{"id":32188,"date":"2022-07-16T03:25:07","date_gmt":"2022-07-16T08:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-81-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:07","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:07","slug":"estudio-biblico-de-exodo-81-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-81-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 8:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 8:1-14<\/span><\/p>\n

Subieron las ranas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La procesi\u00f3n de las ranas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las criaturas que hab\u00edan de venir. Las ranas de Egipto se distingu\u00edan por cinco cosas. Su color ceniza salpicado de manchas verdes; cambiaban de color cuando se alarmaban; peque\u00f1a; se arrastraban como sapos; hizo un ruido singular, algunos dicen que \u201cabominable\u201d, tanto debajo del agua como en la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>Los lugares a donde llegaron las criaturas.<\/p>\n


III. <\/strong>El poder que hizo que vinieran las criaturas. As\u00ed como el cambio del Nilo mostr\u00f3 que todos los elementos de la naturaleza estaban bajo el control de Dios, la llegada de las ranas a la tierra de Egipto demostr\u00f3 que las partes animales de la creaci\u00f3n estaban bajo Su control.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los prop\u00f3sitos para los cuales vinieron las criaturas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por orgullo (Ex 8:2<\/span>). Dios todav\u00eda aborrece el orgullo, y siempre lo har\u00e1. Puede castigar a los orgullosos de manera similar. Puede enviar enfermedades a la cara bonita; quitaos los \u00eddolos, el dinero, el vestido, los amigos; debilidad del cuerpo o de la mente; muerte al c\u00edrculo ininterrumpido. \u201cAnda humildemente con tu Dios.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Por superstici\u00f3n. Debido a que la salida del sol hac\u00eda retirarse a las bestias salvajes, los egipcios las consideraban como emblemas del poder del sol. Debido a que el croar de las ranas ayudaba a los viajeros en un desierto a descubrir las aguas, los egipcios las ten\u00edan en cierta reverencia. Consider\u00f3 a la rana tambi\u00e9n como sagrada para las ninfas y las musas. Asistentes llamados a las deidades de los arroyos y fuentes. Para corregir esta noci\u00f3n err\u00f3nea y extravagante acerca de las ranas, el Se\u00f1or las envi\u00f3 por toda la tierra. Debemos tener cuidado con los objetos que amamos y odiamos, estimamos y desestimamos, reverenciamos y aborrecemos.<\/p>\n


V. <\/strong>Se concedi\u00f3 la petici\u00f3n del rey de eliminar las criaturas. (A. McAuslane, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Donde el primer juicio no se mueve, el segundo puede hacer ceder a los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>La venganza hace que los malvados llamen a los mensajeros de Dios que los han despreciado.<\/p>\n

3. <\/strong>Los juicios de Dios pueden producir opresores desde\u00f1osos para tratar a los despreciados ministros de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los juicios de Jehov\u00e1 pueden y har\u00e1n que los potentados m\u00e1s orgullosos lo reconozcan.<\/p>\n

5. <\/strong>En la confesi\u00f3n del imp\u00edo s\u00f3lo Dios puede quitar sus juicios.<\/p>\n

6. <\/strong>Los mismos opresores malvados reconocen que la misericordia de Jehov\u00e1 viene por la oraci\u00f3n de los Suyos.<\/p>\n

7. <\/strong>Bajo sentido de juicio los perseguidores pueden prometer a la Iglesia la libertad de las personas y de las conciencias.<\/p>\n

8. <\/strong>Tales promesas forzadas rara vez son cumplidas por tales opresores (\u00c9xodo 8:8<\/span>). (G. Hughes, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plaga de las ranas; o, el socialmente grande enamorado del supremamente despreciable<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que los socialmente grandes a veces provocan los juicios de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Que los socialmente grandes provoquen los juicios de Dios al rechazar sus pretensiones.<\/p>\n

2. <\/strong>Despreciando a sus siervos.<\/p>\n

3. <\/strong>Al rechazar Sus credenciales de verdad y deber.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los socialmente grandes no tienen medios para resistir los juicios de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Este juicio fue aflictivo, aborrecible, extenso, irresistible.<\/p>\n

2. <\/strong>Este juicio no cede a la posici\u00f3n social, riqueza, autoridad, fuerza.<\/p>\n


III. <\/strong>Que los socialmente grandes a menudo involucran a otros menos culpables en la retribuci\u00f3n que invitan.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que los socialmente grandes siempre est\u00e1n rodeados de aquellos que est\u00e1n dispuestos a fortalecerlos en oposici\u00f3n a las pretensiones divinas. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que los socialmente importantes deben simpatizar con los requisitos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los socialmente grandes deben saber mejor que provocar la ira del Gran Rey.<\/p>\n

3. <\/strong>Esa posici\u00f3n social no evitar\u00e1 las retribuciones de Dios. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Supersticiones respecto a las ranas<\/strong><\/p>\n

No hay duda de que las ranas eran en Egipto objeto de alg\u00fan tipo de consideraci\u00f3n supersticiosa. Es dif\u00edcil decir si eran los m\u00e1s reverenciados o temidos, pero, ya sea como agentes buenos o malos, se contaban entre los animales sagrados de los egipcios. Los magos los usaban en sus adivinaciones y pretend\u00edan predecir eventos futuros por los cambios e hinchazones que experimentan estas criaturas. Se supon\u00eda que las ranas se generaban a partir del lodo del r\u00edo. Una rana sentada sobre el loto sagrado simbolizaba el regreso del Nilo a su lecho despu\u00e9s de las inundaciones. El nombre Chrur, que parece haberse derivado del sonido de su croar, tambi\u00e9n se us\u00f3, con solo una ligera variaci\u00f3n, Hhrur, para denotar el descenso del Nilo. Sentado sobre una piedra de d\u00e1til, con una hoja de palma tierna saliendo de su espalda, era una especie de hombre en embri\u00f3n. La importancia atribuida a la rana en algunas partes de Egipto es m\u00e1s evidente por haber sido embalsamada y honrada con el entierro en las tumbas de Tebas; y de su frecuente aparici\u00f3n en los monumentos e inscripciones. Entre los primeros est\u00e1 el dios Pthah, que tiene cabeza de rana y representa el poder creador de la deidad; tambi\u00e9n hay una diosa con cabeza de rana llamada Heka, que era adorada en el distrito de Sah, como la esposa de Chnum, el dios de las cataratas, y a cuyo favor se otorgaba el desbordamiento anual del Nilo, con todos los beneficios que segu\u00edan. atribuido Plutarco dice que la rana era un emblema del sol, y que la palmera de bronce en Delfos, consagrada a Apolo u Osiris, ten\u00eda un gran n\u00famero de ranas grabadas en su base. En los jerogl\u00edficos, la rana es un emblema de la fecundidad, una idea que surgi\u00f3 naturalmente de su conexi\u00f3n con el r\u00edo. Como la riqueza y la prosperidad de Egipto depend\u00edan del desbordamiento anual del Nilo, no sorprende que la gente de esa tierra, que parece haber adorado y servido en todos los casos posibles a la criatura m\u00e1s que al Creador, le haya atribuido un honor peculiar. a las ranas, que m\u00e1s abundaron en la \u00e9poca de las inundaciones; pueden haberlos considerado en alg\u00fan sentido como los autores de sus beneficios, o m\u00e1s bien como agentes ben\u00e9ficos enviados por su r\u00edo sagrado para ayudar y dirigir su proceso de fertilizaci\u00f3n. Pero es probable que el car\u00e1cter sagrado de estos animales fuera atribuible, al menos en algunas partes de Egipto, al temor que los egipcios ten\u00edan por ellos, como esp\u00edritus del mal. Incluso ahora hay en \u00c1frica tribus de paganos ignorantes, adoradores de demonios, que se inclinan ante las im\u00e1genes m\u00e1s horribles que pueden inventar o fabricar, y las invocan con abyectas s\u00faplicas, para propiciar su fetiche y apartar los males. \u00e9l podr\u00eda traer sobre ellos. San Juan, en el libro del Apocalipsis, representa a la rana como un esp\u00edritu maligno; y sus emblemas generalmente se derivaban de ideas simb\u00f3licas que prevalec\u00edan en la antig\u00fcedad (Ap 16:13<\/span>). Tales probablemente fueron las ranas que los magos de Egipto sacaron en oposici\u00f3n a Mois\u00e9s, esp\u00edritus de demonios. Satan\u00e1s, que ten\u00eda mayor licencia y mayor alcance en aquellos tiempos y lugares oscuros que ahora, envi\u00f3 a sus demonios en esta forma, al llamado de sus falsos profetas, para confirmar a los egipcios en su rebeli\u00f3n contra Dios; y \u201clos magos hicieron as\u00ed con sus encantamientos, y sacaron ranas sobre la tierra de Egipto\u201d (\u00c9xodo 8:7<\/span>). Ya sea que los egipcios consideraran a estos reptiles como benefactores, o los temieran como ministros del mal, la maravillosa plaga que ahora los aflig\u00eda era un juicio contra ellos por su miserable superstici\u00f3n, y una se\u00f1al que dif\u00edcilmente podr\u00edan dejar de entender. Aficionados como eran a una multitud de deidades, aqu\u00ed hab\u00eda m\u00e1s de lo que pod\u00edan desear o soportar. David dice: \u201cEnvi\u00f3 ranas entre ellos, que los destruyeron\u201d (Sal 78:45<\/span>): no fue un mero inconveniente, por tanto, sino un verdadero castigo; sin embargo, podemos suponer que los egipcios no se atrever\u00edan a matar o incluso a resistir a sus torturadores sagrados. Tan terrible y generalizado era el mal, que encontramos rastros de \u00e9l en los historiadores m\u00e1s antiguos, cuyos relatos, derivados \u00fanicamente de la tradici\u00f3n, son inexactos en cuanto a lugares y personas, pero podemos suponer que se basan en las realidades que son. aqu\u00ed grabado. Diodoro nos habla de \u201cun pueblo llamado Autariats, que fue forzado por ranas criadas en las nubes, que ca\u00edan sobre ellos en lugar de lluvia, a abandonar su pa\u00eds\u201d (1. iii. c. 30); Plinio cuenta una historia similar de los habitantes de un distrito de la Galia. El hecho de que las ranas de Egipto fueran enviadas sobre el pueblo por mandato de Dios naturalmente conducir\u00eda a la idea de su descenso de las nubes; mientras que el \u00e9xodo, tanto de israelitas como de egipcios, que sigui\u00f3 poco despu\u00e9s, podr\u00eda dar lugar a la historia de que la peste expuls\u00f3 al pueblo de su pa\u00eds. (TS Millington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ma\u00f1ana.
<\/strong><\/p>\n

Ma\u00f1ana (para cierre de a\u00f1o)<\/strong><\/p>\n

Hemos llegado a otro hito en el viaje de la vida. No podemos decir cu\u00e1ntos m\u00e1s tenemos que pasar antes de llegar al final de nuestro viaje; porque, a diferencia de los mojones al borde del camino, que no s\u00f3lo le dicen al viajero cu\u00e1nto ha viajado sino cu\u00e1nto m\u00e1s lejos est\u00e1 de su destino; nuestros a\u00f1os que pasan son hitos que solo apuntan hacia atr\u00e1s. Ante esta terrible incertidumbre, pues, qu\u00e9 insensatez es hacerse eco de la palabra del Fara\u00f3n y decir: \u201cMa\u00f1ana\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Al posponer el d\u00eda de la salvaci\u00f3n, estamos posponiendo nuestra propia felicidad. Piensa en la locura de Fara\u00f3n, soportando otra noche de ranas cuando pudo obtener una liberaci\u00f3n instant\u00e1nea de ellas. Y, sin embargo, no estaba m\u00e1s loco que el pecador que pospone su salvaci\u00f3n de un d\u00eda para otro. Sus pecados son m\u00e1s numerosos y nauseabundos que las ranas de Egipto. Ellos pululan por todas partes; dejan su baba sobre todo; engendran en los rincones oscuros de su coraz\u00f3n; \u00e9l est\u00e1 plagado de ellos, y no puede tener paz.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta procrastinaci\u00f3n estamos haciendo caso omiso de las advertencias m\u00e1s claras de Dios. Diez veces m\u00e1s se repitieron las advertencias de Dios a Fara\u00f3n antes de que llegara la destrucci\u00f3n final; pero aun esto no es el l\u00edmite de Su longanimidad hacia nosotros. Sus advertencias a menudo se nos repiten cien veces antes del choque final. Sin embargo, muchos no les prestan atenci\u00f3n. Se sobresaltan por un momento, y dan un pensamiento pasajero a sus almas, solo para barrer esos pensamientos con la mundanalidad otra vez, y exclaman \u201c\u00a1Ma\u00f1ana! Pensar\u00e9 en esto ma\u00f1ana. Un viajero de la India relata as\u00ed algunas de las experiencias de su viaje:–\u201cBandadas de albatros codiciosos y palomas del cabo se api\u00f1aban alrededor de la popa del barco. Un anzuelo fue cebado con grasa, y m\u00e1s de una docena de albatros se abalanzaron sobre \u00e9l al instante; y mientras uno tras otro eran subidos a cubierta, el resto, a pesar de las luchas de los capturados contra los vociferaciones de la tripulaci\u00f3n, segu\u00edan nadando por la popa. Ni siquiera los p\u00e1jaros que fueron enganchados indiferentemente y escaparon, desistieron de agarrar el cebo por segunda vez.\u201d \u00a1Pobres p\u00e1jaros insensatos, por ignorar las luchas a muerte de tantos de sus compa\u00f1eros y su propia experiencia del filo del anzuelo! Pobres hombres insensatos, que desprecien advertencias a\u00fan m\u00e1s terribles, que demoren las cosas a pesar de la repentina destrucci\u00f3n de tantos de sus compa\u00f1eros en los caminos del pecado y de las severas pruebas que Dios ha enviado para instarles a escapar de una destrucci\u00f3n semejante:<\/p>\n

3. <\/strong>Al posponer la gran cuesti\u00f3n de la salvaci\u00f3n para ma\u00f1ana, olvidamos que ma\u00f1ana con toda probabilidad seremos m\u00e1s duros de coraz\u00f3n que hoy. Fara\u00f3n se abland\u00f3 mientras estaba azotado por la plaga. Parec\u00eda incluso estar cerca de convertirse en un adorador del Dios verdadero, porque le dijo a Mois\u00e9s: \u201cOra por m\u00ed al Se\u00f1or\u201d. Pero cuando pas\u00f3 la advertencia y lleg\u00f3 el d\u00eda siguiente, recay\u00f3 en su antigua enemistad despiadada hacia Dios; tanto m\u00e1s duro por su ablandamiento temporal. Las impresiones transitorias son terriblemente peligrosas. Si tomas el metal al rojo vivo y lo sumerges en agua fr\u00eda, lo vuelves m\u00e1s duro que antes. As\u00ed fue con el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n; as\u00ed es con nuestros corazones tambi\u00e9n. (GA Sowter, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de retrasar hasta ma\u00f1ana<\/strong><\/p>\n

\u201cTo- \u00a1d\u00eda siguiente!\u00bb ha sido el grito durante a\u00f1os. Se han formado intenciones bastante serias; pero las intenciones serias, formadas s\u00f3lo para ser olvidadas, no son sino allanando un camino religioso al infierno. Un capit\u00e1n de barco cuenta c\u00f3mo se embarc\u00f3 con el Central America<\/em> la misma tarde en que se hundi\u00f3. Relata c\u00f3mo, despu\u00e9s de llamarla, el capit\u00e1n Hernden respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Me estoy hundiendo!\u00bb \u00ab\u00bfNo ser\u00eda mejor que enviaras a tus pasajeros a bordo de nosotros?\u00bb dijo el capit\u00e1n. \u00ab\u00bfEstar\u00e1s a mi lado hasta la ma\u00f1ana?\u00bb fue la respuesta del capit\u00e1n Hernden. \u201cLo intentar\u00e9\u201d, dijo el capit\u00e1n; pero \u00bfno ser\u00eda mejor que enviara a sus pasajeros a bordo de inmediato? \u00ab\u00a1Qu\u00e9date conmigo hasta la ma\u00f1ana!\u00bb fue la \u00fanica respuesta. El capit\u00e1n hizo todo lo posible por permanecer junto al barco siniestrado, pero en medio de la oscuridad de la noche y la fuerza de la tempestad no volvi\u00f3 a ver el Central America<\/em>, y posteriormente recibi\u00f3 informaci\u00f3n que le inform\u00f3 que dentro de una hora de ese tiempo se hundi\u00f3 en el salvaje Atl\u00e1ntico. Qu\u00e9 l\u00e1stima que el pobre capit\u00e1n Hernden pospusiera para el d\u00eda siguiente lo que podr\u00eda haberse hecho esa noche. Pero aunque sin duda ten\u00eda, para \u00e9l, alguna raz\u00f3n suficiente para el curso que sigui\u00f3, eso no se puede decir de aquellos que descuidan la gran salvaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 8:1-14 Subieron las ranas. La procesi\u00f3n de las ranas Yo. Las criaturas que hab\u00edan de venir. Las ranas de Egipto se distingu\u00edan por cinco cosas. Su color ceniza salpicado de manchas verdes; cambiaban de color cuando se alarmaban; peque\u00f1a; se arrastraban como sapos; hizo un ruido singular, algunos dicen que \u201cabominable\u201d, tanto debajo del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 8:1-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}