{"id":32189,"date":"2022-07-16T03:25:10","date_gmt":"2022-07-16T08:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-815-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:10","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:10","slug":"estudio-biblico-de-exodo-815-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-815-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 8:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 8:15<\/span><\/p>\n

Cuando Fara\u00f3n vio que hubo tregua, endureci\u00f3 su coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza endurecedora y las terribles consecuencias del pecado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observo que cuando Dios pronuncia Sus terribles amenazas contra los pecadores, suele suspender o detener la ejecuci\u00f3n total de Su sentencia, y darles muchos intervalos para el arrepentimiento. Se dice que un criminal encerrado en la celda de los condenados es relevado cuando, por una concesi\u00f3n real, su castigo se pospone del d\u00eda se\u00f1alado. Esta pr\u00e1ctica en la administraci\u00f3n de las leyes humanas, puede servir al prop\u00f3sito de ilustrar las dispensaciones de la Providencia, o los tratos de Dios con los hombres. El rebelde testarudo es a menudo amonestado antes de que se enfrente al severo arresto de la justicia; y el alma culpable a menudo recibe alivio antes de que la sentencia se lleve a cabo. Me parece que este proceder del gran Juez en los caminos misteriosos de la Providencia es una brillante muestra de misericordia, mezclada incluso con las muestras de Su desagrado. Cada intervalo entre advertencias y juicios sucesivos es un espacio dado para el arrepentimiento. Pero el t\u00e9rmino final de la indulgencia no est\u00e1 muy lejos; y para algunos de ustedes puede ser ahora el \u00faltimo respiro.<\/p>\n


II. <\/strong>Observo, que prueba un estado de la m\u00e1s terrible depravaci\u00f3n, cuando los hombres aprovechan la ocasi\u00f3n, de las mism\u00edsimas compasiones y misericordias de Dios, para endurecerse en el pecado. La bondad de Dios est\u00e1 dise\u00f1ada para conducirte al arrepentimiento; pero si no sab\u00e9is o no quer\u00e9is considerar esto, entonces la m\u00e1s bella y atractiva de todas las perfecciones divinas es vergonzosamente abusada y despreciada por vosotros. Pero, \u00bfpuedes esperar escapar? \u00bfEs posible evadir el ojo <\/strong>de la Omnisciencia, o resistir la mano de la Omnipotencia? \u00bfD\u00f3nde pod\u00e9is encontrar un asilo para vuestras almas, cuando el \u00fanico Refugio que Dios ha preparado, es despreciado y despreciado?<\/p>\n


III. <\/strong>Observo que Dios conoce perfectamente todas las obras de los malvados antes de que se hagan, y todos sus designios antes de que sean concebidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pregunt\u00e1is ahora, \u00bfcu\u00e1les son las se\u00f1ales por las cuales se <\/strong>sabe que alguno es entregado a la dureza de coraz\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Es una se\u00f1al oscura que el coraz\u00f3n se endurece desesperadamente, cuando los hombres pecan a sabiendas y deliberadamente. Es un delito gravemente agravado, el que se comete con pleno consentimiento de la voluntad, desafiando los m\u00e1s claros dictados del entendimiento y la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una se\u00f1al oscura que el coraz\u00f3n se endurece desesperadamente, cuando los hombres odian y evitan a aquellos que fielmente los advierten y reprenden, y con afecto trabajan para recuperarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una se\u00f1al tenebrosa que el coraz\u00f3n se endurece desesperadamente, cuando los mismos intervalos y oportunidades que la misericordia da para el arrepentimiento, se pervierten con el fin de a\u00f1adir pecado a pecado. \u00bfNo hay algunos de ustedes que han sido llevados bajo el azote de la mano afligida de Dios? Recuerde, est\u00e1 escrito, \u201cEl que siendo reprendido muchas veces endurece su cerviz, de repente ser\u00e1 destruido, y sin remedio.\u201d (John Thornton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento forzado<\/strong><\/p>\n

La penitencia forzada y fingida del fara\u00f3n, con la compasi\u00f3n y la oraci\u00f3n de Mois\u00e9s, ens\u00e9\u00f1anos valiosas lecciones. La penitencia de Fara\u00f3n nos muestra que no debemos posponer nuestro arrepentimiento hasta la hora de la enfermedad, la prueba y la muerte; porque las aparentes conversiones que tienen lugar en esos momentos pueden ser hip\u00f3critas y de corta duraci\u00f3n, como la de Fara\u00f3n. \u00bfEs esto sincero? El enfermo piensa que lo es; pero si se recupera, \u00bfno ser\u00e1 el mismo de antes? \u00bfNo olvidar\u00e1, como lo hizo Fara\u00f3n, sus promesas, humillaciones, confesiones de pecado y aparente conversi\u00f3n? Del ejemplo de Mois\u00e9s tambi\u00e9n podemos obtener instrucci\u00f3n importante. Ten\u00eda, en verdad, much\u00edsimas razones para no poner mucha fe en la palabra del rey. Fara\u00f3n ya hab\u00eda mostrado mucho orgullo, obstinaci\u00f3n y enga\u00f1o; sin embargo, Mois\u00e9s no lo rechaz\u00f3; sab\u00eda que Dios puede convertir un alma incluso en la \u00faltima hora. Fara\u00f3n hizo promesas, y \u201cla caridad lo espera todo\u201d. S\u00f3lo Dios puede juzgar el coraz\u00f3n. Por lo tanto, debemos estar siempre listos para consolar y ayudar con nuestras oraciones, incluso a las personas que nos han sido m\u00e1s hostiles, opuestas y despreciativas. Hab\u00eda un pastor digno del cant\u00f3n de Vaud en Suiza, que, durante un tiempo de persecuci\u00f3n, tuvo que sufrir mucho porque predicaba el evangelio fielmente. Incluso se vio obligado a dejar su parroquia e ir a instalarse en otra. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, uno de los hombres que m\u00e1s mal se hab\u00eda comportado con \u00e9l se convirti\u00f3 al Se\u00f1or. Inmediatamente decidi\u00f3 acudir a su antiguo pastor para contarle esta buena noticia. \u201cQu\u00e9 sorprendido se va a poner\u201d, pens\u00f3 mientras caminaba. Lleg\u00f3 al pueblo; toc\u00f3 el timbre de la casa del ministro; el pastor mismo abri\u00f3 la puerta. \u201cVengo a deciros que me he convertido; Yo, que tanto mal te he hecho. \u201cNo me sorprende\u201d, respondi\u00f3 el pastor, \u201cporque he orado por ustedes todos estos siete a\u00f1os\u201d. (Prof. Gaussen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado interrumpido, no abandonado<\/strong><\/p>\n

Aunque el curso de el pecado puede ser repelido por una temporada por la dispensaci\u00f3n de la ley, pero el manantial y la fuente del mismo no se secan por ello. Aunque se retira y se esconde por la temporada, no es m\u00e1s que salir de una tormenta y luego regresar de nuevo. Como un viajero que en su camino se encuentra con una violenta tormenta de truenos y lluvia, inmediatamente se aparta de su camino hacia alguna casa o \u00e1rbol para refugiarse, pero esto le hace no abandonar su viaje, tan pronto como la tormenta ha pasado. vuelve a su camino y vuelve a progresar; as\u00ed es con los hombres en esclavitud al pecado. Est\u00e1n en un curso de perseguir sus lujurias; la ley los encuentra en una tormenta de truenos y rel\u00e1mpagos del cielo, los aterra y les estorba en su camino. Esto los desv\u00eda por un tiempo de su curso; correr\u00e1n a la oraci\u00f3n oa la enmienda de vida, por alg\u00fan refugio de la tempestad de ira que se teme vendr\u00e1 sobre sus conciencias. Pero, \u00bfse ha detenido su curso? \u00bfSe alteran sus principios? De nada; tan pronto como pasa la tormenta, de modo que comienzan a desgastar ese sentido y el terror que estaba sobre ellos, vuelven a su curso anterior al servicio del pecado nuevamente. Este fue el estado con Fara\u00f3n una y otra vez. En tales temporadas el pecado no es conquistado, sino desviado. Cuando parece caer bajo el poder de la ley, en verdad s\u00f3lo se convierte en un nuevo cauce; no se seca. Si vas y pones dique contra las corrientes de un r\u00edo, de modo que no dejes pasar el agua por el cauce y cauce viejo, y se abre por otro lado, y cambia todas sus corrientes por un nuevo cauce, no dir\u00e1s has secado ese r\u00edo, aunque algunos que vengan y miren en el antiguo canal pueden pensar, tal vez, que las aguas se han ido por completo. As\u00ed es en este caso. Las corrientes del pecado, puede ser, corren abiertamente en sensualidad y profanaci\u00f3n, en embriaguez y maldad; la predicaci\u00f3n de la ley pone un dique contra estas causas; la conciencia est\u00e1 aterrorizada, y el hombre no se atreve a caminar por los caminos en los que antes estaba ocupado. Sus compa\u00f1eros de pecado, al no encontrarlo en sus viejas costumbres, comienzan a re\u00edrse de \u00e9l, como uno que se convierte y se vuelve preciso; los mismos profesantes comienzan a ser persuadidos de que la obra de Dios est\u00e1 sobre su coraz\u00f3n, porque ven que sus viejos arroyos se secan; pero si ha habido solamente una obra de la ley sobre \u00e9l, all\u00ed en un dique puesto a su curso, pero el manantial del pecado no se seca, solamente las corrientes de \u00e9l se desv\u00edan en otra direcci\u00f3n. Puede ser que el hombre haya ca\u00eddo en otros pecados m\u00e1s secretos o m\u00e1s espirituales; o si \u00e9l tambi\u00e9n es golpeado por ellos, toda la fuerza de la lujuria y el pecado tomar\u00e1 su residencia en la justicia propia, y se derramar\u00e1 como corrientes inmundas como de cualquier otra manera. De modo que, a pesar de toda la obra de la ley sobre las almas de los hombres, el pecado que mora en ellos seguir\u00e1 vivo en ellos. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Profesi\u00f3n hip\u00f3crita<\/strong><\/p>\n

Como un caballo que es bueno a la mano, pero nada en profundidad, as\u00ed es el hip\u00f3crita; libre y fogoso en un arranque, pero se fatiga y se cansa en un viaje. La fe, el arrepentimiento, la reforma, la obediencia, el gozo, el dolor, el celo y otras gracias y afectos de los hip\u00f3critas, tienen su primer movimiento y proceden de motivos falsos y err\u00f3neos, como la verg\u00fcenza, el temor, la esperanza y tales respetos. Y de ah\u00ed sucede que, cuando estos respetos dejan de darles movimiento, las gracias mismas no pueden sostenerse m\u00e1s de lo que puede sostenerse una casa cuando se quitan los cimientos de debajo. El muchacho que va a su libro no m\u00e1s que el maestro sostiene la vara sobre \u00e9l; el maestro una vez vuelto de espaldas, el libro se va, y \u00e9l a jugar: as\u00ed es con el hip\u00f3crita. Quitad la vara a Fara\u00f3n; y \u00e9l ser\u00e1 todav\u00eda el viejo Fara\u00f3n. Ahora bien, aqu\u00ed hay una gran diferencia entre el hip\u00f3crita y el hombre piadoso: el uno hace todo a trompicones, por movimientos repentinos y destellos; mientras que el otro contin\u00faa justa y sobriamente en un curso fijo, constante y regular de humillaci\u00f3n y obediencia. (Bp. Sanderson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Falso arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Muchas personas que parecen arrepentirse, son como marineros que arrojan sus bienes por la borda en una tormenta, y los desean de nuevo tan pronto como se calma.<\/p>\n

Misericordia confundida con debilidad<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo \u00a1F\u00e1cil es confundir la misericordia con la debilidad! Este fue el error de Fara\u00f3n. En el momento en que el Se\u00f1or levant\u00f3 Su mano pesada del rey egipcio, Fara\u00f3n comenz\u00f3 a olvidar su juramento, voto y promesa, y endureci\u00f3 su coraz\u00f3n, diciendo, en efecto, \u201c\u00c9l no puede hacer m\u00e1s; el Dios de los israelitas se ha agotado; ahora que \u00c9l ha quitado Su mano, \u00c9l ha confesado Su debilidad m\u00e1s que demostrado Su piedad.\u201d Estamos cometiendo el mismo error todos los d\u00edas: <\/strong>mientras la plaga est\u00e9 en la casa, \u00a1estamos listos para hacer cualquier cosa para deshacernos de ella! rezaremos por la ma\u00f1ana, al mediod\u00eda y por la noche, y llamaremos al hombre santo que ha sido ungido como ministro de Dios, y no leer\u00e1 m\u00e1s que libros s\u00f3lidos e impresionantes, no escuchar\u00e1 conversaciones fr\u00edvolas y no tocar\u00e1 nada que pueda disipar o debilitar la mente. \u00bfCu\u00e1nto tiempo se eliminar\u00e1 la plaga antes de que la elasticidad regrese al hombre y el viejo yo reafirme su soberan\u00eda? No es necesario que pase un d\u00eda. Empezamos a sentir que lo peor ha pasado: decimos que es m\u00e1s oscuro antes de que amanezca, \u201cla esperanza brota eterna en el pecho humano\u201d; y tan f\u00e1cilmente volvemos a caer en el viejo vaiv\u00e9n entre la autoindulgencia y el homenaje nominal a Dios. Creemos haber sentido todo lo que el Se\u00f1or puede hacer, y decimos: \u201cSu espada ya no existe; no puede alcanzarnos ahora que nos hemos alejado esta peque\u00f1a distancia de su alcance; ahora y aqu\u00ed podemos hacer lo que nos plazca, y el juicio no puede caer sobre nosotros.\u201d As\u00ed representamos d\u00eda a d\u00eda el papel del viejo fara\u00f3n. \u00c9l es un espejo en el que podemos mirarnos a nosotros mismos. No hay nada misterioso en esta parte de la lectura solemne. Independientemente de c\u00f3mo nos esforcemos por escapar de la l\u00ednea cuando se vuelve sobrenatural o rom\u00e1ntica, somos llevados r\u00e1pida y seguramente de vuelta a ella cuando vemos estas repeticiones de obstinaci\u00f3n y estos desaf\u00edos renovados de la ira y el juicio divinos. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento transitorio<\/strong><\/p>\n

Manton dice: \u201cMuchos tiempo una zarza cae entre un hombre y sus lujurias; pero se demora, y todo queda en nada. En un calor le pedimos a un sirviente travieso que se vaya; pero se demora y antes de la ma\u00f1ana siguiente todo est\u00e1 fresco y tranquilo, y vuelve a estar a favor\u201d. Los hombres imp\u00edos tienen sus peleas con sus pecados favoritos por varios motivos, pero estos son como mascotas de ni\u00f1os entre s\u00ed, pronto terminan porque provienen de la pasi\u00f3n, y no de los principios. Una persona imp\u00eda caer\u00e1 en el pecado porque ha da\u00f1ado su salud o su cr\u00e9dito, o lo ha puesto en dificultades con sus vecinos; pero cuando estos resultados temporales se acaban, se enamora de nuevo de la misma iniquidad. As\u00ed hemos visto al borracho detestar sus copas cuando ten\u00eda los ojos enrojecidos y le dol\u00eda la cabeza; pero antes de que se pusiera el sol, la pelea hab\u00eda terminado, y \u00e9l y Baco rodaban juntos por la alcantarilla. (\u201cFlores del Jard\u00edn de un Puritano<\/em>‘s.<\/em>\u201d)<\/p>\n

Falso arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

La las profesiones de arrepentimiento y las promesas de enmienda eran como las del ni\u00f1o bajo la vara del castigo, estaban dise\u00f1adas para mitigar la inflicci\u00f3n, y cuando el castigo terminaba, no serv\u00edan para nada. Ahora bien, este es siempre el caso cuando solo el miedo predomina sobre el alma. \u00a1Ay! cu\u00e1nto de nuestra penitencia es como esta de Fara\u00f3n; \u00a1Cu\u00e1ntos son santos en lecho de enfermo, pero tan malvados como siempre cuando se recuperan! Durante una epidemia de c\u00f3lera en el pueblo donde trabaj\u00e9 por primera vez como pastor, las iglesias se llenaron hasta rebosar de suplicantes que nunca antes hab\u00edan entrado en ellas; pero cuando hubo pasado, recayeron en un descuido peor que nunca: y puede haber algunos aqu\u00ed esta noche que, cuando estaban gravemente enfermos, o cuando estaban poniendo el cuerpo de un peque\u00f1o querido en la tumba, juraron a Dios que lo har\u00edan. se rendir\u00edan a \u00c9l; mientras que ahora est\u00e1n tan lejos de Su servicio como siempre. Perm\u00edtanme suplicar a esos endurecidos que tengan cuidado. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pruebas de sinceridad en el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Mentiras de Lorenzo de Medici muriendo en la ciudad de Florencia: en los terrores de la muerte ha enviado a buscar al \u00fanico hombre que nunca hab\u00eda cedido a sus amenazas o caricias: el valiente Savonarola. Lorenzo confiesa que le pesan en el alma tres cr\u00edmenes: el cruel saqueo de Volterra, el robo de la dote p\u00fablica de las j\u00f3venes, por el que muchas fueron conducidas a una vida perversa, y la sangre derramada tras la conspiraci\u00f3n de Pazzi. Est\u00e1 muy agitado, y Savon-arola, para mantenerlo tranquilo, sigue repitiendo: \u00abDios es misericordioso\u00bb, \u00abDios es bueno\u00bb. \u201cPero\u201d, agreg\u00f3, \u201cse necesitan tres cosas\u201d. \u201c\u00bfY qu\u00e9 son, padre?\u201d \u201cPrimero, debes tener una fe grande y viva en la misericordia de Dios\u201d. Esto que tengo es el m\u00e1s grande. \u201cSegundo, debes devolver lo que has tomado indebidamente, o exigir a tus hijos que te lo devuelvan\u201d. Lorenzo mir\u00f3 sorprendido y preocupado; pero se obliga a obedecer y asiente con la cabeza en se\u00f1al de asentimiento. Entonces Savonarola se pone de pie y se para sobre el pr\u00edncipe moribundo. \u00abPor \u00faltimo, debes devolver sus libertades a la gente de Florencia\u00bb. Lorenzo, reuniendo todas las fuerzas que le quedan, le da la espalda con desd\u00e9n y, sin pronunciar una palabra m\u00e1s, Savonarola se marcha sin darle la absoluci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 8:15 Cuando Fara\u00f3n vio que hubo tregua, endureci\u00f3 su coraz\u00f3n. La naturaleza endurecedora y las terribles consecuencias del pecado Yo. Observo que cuando Dios pronuncia Sus terribles amenazas contra los pecadores, suele suspender o detener la ejecuci\u00f3n total de Su sentencia, y darles muchos intervalos para el arrepentimiento. Se dice que un criminal encerrado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 8:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}