{"id":32192,"date":"2022-07-16T03:25:17","date_gmt":"2022-07-16T08:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-825-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:17","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:17","slug":"estudio-biblico-de-exodo-825-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-825-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 8:25-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 8:25-32<\/span><\/p>\n

No est\u00e1 bien hacerlo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La imposibilidad de compromiso en una vida religiosa<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que no puede haber compromiso en la moralidad cristiana. \u201cY Mois\u00e9s dijo: No conviene hacerlo as\u00ed.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Porque no les gusta renunciar a sus pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque no reunir\u00e1n la resoluci\u00f3n suficiente para romper la fuerza del viejo y continuo h\u00e1bito.<\/p>\n


II. <\/strong>Que no puede haber compromiso en el culto cristiano. \u201cIremos de camino de tres d\u00edas por el desierto, y ofreceremos sacrificios al Se\u00f1or nuestro Dios, como \u00c9l nos mandar\u00e1\u201d. No es suficiente adorar a Dios; debemos adorarlo de la manera que \u00c9l ha dado a conocer. Los hombres no deben caer en tentaci\u00f3n yendo a santuarios imp\u00edos.<\/p>\n

1. <\/strong>El culto cristiano no debe <\/strong>ser comprometido por la idolatr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La adoraci\u00f3n cristiana no debe verse comprometida por la frivolidad. La oraci\u00f3n debe ser el impulso dominante del alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Que los siervos de Dios deben rechazar todo intento de compromiso religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el compromiso religioso trae desprecio a la vida cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque el compromiso religioso trae desprecio al culto cristiano. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No est\u00e1 bien hacerlo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La imposibilidad de mantener una vida cristiana secreta u oculta. La vida de Cristo en el alma saldr\u00e1 en manifestaci\u00f3n real y en reconocimiento p\u00fablico de Dios. En primer lugar, la demanda inicial de Cristo sobre sus disc\u00edpulos es confesarlo delante de los hombres, tomar la cruz y seguirlo diariamente. No existe tal cosa como una fe privada y oculta permitida o a la que se aluda en las Escrituras. El cristianismo no es una organizaci\u00f3n secreta, sino una vida que abierta y audazmente se declara a s\u00ed misma. Adem\u00e1s, el mismo hecho de que el cristianismo es una vida en el alma hace que sea imposible mantenerlo en secreto. Un \u00e1rbol bien podr\u00eda decir: \u00ab\u00bfNo puedo ser un verdadero \u00e1rbol viviente sin producir brotes y hojas en la primavera?\u00bb o una rosa: \u201c\u00bfNo puedo ser una rosa sin brotar en hojas y, a su debido tiempo, enviar mis flores en su dulzura para regocijar la vista y deleitar el olor del hombre?\u201d Un destacado comerciante de frutas de una de nuestras ciudades de Nueva Inglaterra se convirti\u00f3 en una de nuestras reuniones y decidi\u00f3 mantener el hecho en secreto. Le avergonzaba confesar a Cristo delante de sus compa\u00f1eros, entre los cuales hab\u00eda sido un hombre muy profano e imp\u00edo. Su pecado especial y acosador era un horrible h\u00e1bito de la m\u00e1s salvaje blasfemia, que sol\u00eda salir de su boca a la menor provocaci\u00f3n a su temperamento vivo y apasionado. Algunos de sus empleados <\/em>me dijeron que cuando llegaba al almac\u00e9n, donde se clasificaba y almacenaba su fruta despu\u00e9s de ser recibida de los barcos, juraba y maldec\u00eda a tal velocidad que todos tem\u00edan su llegada. . Y especialmente si un cargamento de naranjas o pl\u00e1tanos sal\u00eda mal. A la ma\u00f1ana siguiente, despu\u00e9s de haber decidido entregarse a Cristo, baj\u00f3 a su tienda de recepci\u00f3n. El d\u00eda anterior se hab\u00eda recibido un gran cargamento de naranjas, y los hombres estaban ocupados en abrirlas y clasificarlas. Estaban temiendo su apariencia, sabiendo muy bien que la condici\u00f3n en la que estaba la fruta excitar\u00eda su ira al m\u00e1ximo. Bueno, entr\u00f3 y, sin decir palabra, mir\u00f3 las naranjas. Para asombro de sus hombres, les dijo amablemente: \u201cBueno, muchachos, esto es bastante malo, sin duda. Simplemente clasif\u00edquelos y aproveche al m\u00e1ximo. Supongo que no se puede evitar. Ahora bien, ese hombre no confes\u00f3 exactamente a Cristo con tantas palabras, pero la ausencia de ciertas expresiones en su conversaci\u00f3n, y la presencia de un esp\u00edritu nuevo, revelaron el hecho de que hab\u00eda visto a Jes\u00fas. Inmediatamente los hombres llegaron a la conclusi\u00f3n de lo que hab\u00eda sucedido. No estaban equivocados. Uno de ellos me cont\u00f3 lo sucedido al d\u00eda siguiente. Esa noche relat\u00e9 este incidente. No conoc\u00eda al hombre de vista, y no estaba seguro de que estuviera presente; pero al final de la reuni\u00f3n, el comerciante se levant\u00f3 de un salto y confes\u00f3 que \u00e9l era el hombre; y all\u00ed mismo confes\u00f3 p\u00fablicamente a Jesucristo como su Salvador. Ya ves que no pudo ocultar el hecho a los que le rodeaban, ni pudo dejar de confesarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hombre no puede ser cristiano y adorar a Dios en la tierra sin ofender al mundo. Un caballero en Boston se convirti\u00f3 en una de las reuniones del Sr. Moody. Se propuso mantenerlo en secreto. Pertenec\u00eda a una familia y c\u00edrculo adinerado y aristocr\u00e1tico, entre los cuales estaba de moda burlarse de la religi\u00f3n evang\u00e9lica, y en ese momento especialmente del Sr. Moody y la gran obra que se estaba haciendo en esa ciudad. Poco despu\u00e9s, este caballero fue invitado a una gran cena. En el transcurso de la cena, las reuniones del tabern\u00e1culo y el Sr. Moody surgieron para la discusi\u00f3n y el rid\u00edculo. De mal fueron a peor, y comenzaron a burlarse de Jes\u00fas y Su cruz. Poco a poco, cuando ya no pudo soportarlo m\u00e1s, se levant\u00f3 en su lugar, temblando de verg\u00fcenza, pero valiente en su prop\u00f3sito, y dijo, dirigi\u00e9ndose a su anfitri\u00f3n: \u201cNo quiero parecer grosero; pero no puedo ser fiel a m\u00ed mismo ni a mi Dios, y dejo que esta conversaci\u00f3n contin\u00fae por m\u00e1s tiempo. Siento decir que el Sr. Moody, aunque no me conoce personalmente, es mi amigo; y en ese mismo viejo ‘tabern\u00e1culo’ que es el objeto de su burla, y en una de esas reuniones que usted tiene con tanto desprecio, \u00e9l fue el medio para despertarme al verdadero conocimiento de mi condici\u00f3n ante Dios, y de conducirme a Cristo, a quien creo que es el mismo Hijo de Dios, y por los m\u00e9ritos de su sangre conf\u00edo para el perd\u00f3n y la vida eterna. No puedo dejar que la conversaci\u00f3n contin\u00fae sin al menos confesar tanto. Y no deseando perturbar la libertad de su grupo, o restringirlos con mi presencia, pido permiso a mi amable anfitri\u00f3n para retirarme de esta mesa.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cCaminaremos tres d\u00edas por el desierto\u201d. Israel no pod\u00eda adorar a Dios en la tierra, porque Dios les hab\u00eda mandado salir de la tierra. \u201cTres d\u00edas de viaje por el desierto\u201d. \u00bfDonde es eso? Seguramente debe ense\u00f1arnos que el lugar del cristiano est\u00e1 en la resurrecci\u00f3n con el Se\u00f1or. Desde la cruz hasta la resurrecci\u00f3n fueron tres d\u00edas. \u201cSi, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba\u201d (Col 3:1<\/span>). (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No muy lejos-<\/strong><\/p>\n

Ay, <\/em>cu\u00e1ntos que han pronunciado el nombre de Cristo nunca se han alejado mucho de las \u201ccosas anteriores\u201d. En el mundo no se les conoce como cristianos, y solo se les conoce como cristianos en la iglesia por el hecho de que sus nombres est\u00e1n en el registro de la iglesia o en el registro parroquial como bautizados y confirmados. Debe ser evidente para cualquier persona reflexiva que cualquier posici\u00f3n mitad y mitad con referencia a Cristo y Su salvaci\u00f3n no solo es inconsistente, sino muy infeliz.<\/p>\n


YO. <\/strong>\u201cNo muy lejos\u201d es incompatible con la primera ley de la vida cristiana, que exige que rompamos con este mundo. \u201cPorque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos\u201d (Filipenses 3:20<\/span>). \u201cEl mundo entero est\u00e1 en manos del maligno\u201d (1Jn 5,19<\/span>); y permanecer en el mundo es instalarse en el terreno de Satan\u00e1s. Adem\u00e1s, el mismo objetivo que Mois\u00e9s ten\u00eda al descender a Egipto era sacar al pueblo de esa tierra <\/strong>a una tierra buena y grande. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan llegar alguna vez a Cana\u00e1n si consintieron en no ir \u201cmuy lejos\u201d? \u00bfY c\u00f3mo seremos separados de este presente siglo malo si nosotros, como confesores de Cristo, insistimos en detenernos en los l\u00edmites de la vida antigua?<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cNo muy lejos\u201d es totalmente incompatible con una vida cristiana feliz. En los tiempos de las antiguas guerras fronterizas entre los escoceses y los ingleses, la gente que viv\u00eda en los condados fronterizos lo pasaba muy mal. Primero, los escoceses llegar\u00edan en masa a los condados del norte de Inglaterra, y devastar\u00edan y destruir\u00edan all\u00ed; y luego los ingleses invadir\u00edan los condados del sur de Escocia, y la desolaci\u00f3n y la muerte ser\u00edan su porci\u00f3n. As\u00ed es con los cristianos fronterizos. La Palabra de Dios los atrapa en el mundo, y les pincha y corta sin sanar; y si s\u00f3lo est\u00e1n un poco en el reino, est\u00e1n completamente expuestos a las tentaciones y bofetadas de Satan\u00e1s. De espaldas al mundo y rostro a Cristo, siempre marchando hacia adelante, es el \u00fanico camino de paz y felicidad.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cNo muy lejos\u201d es un lugar peligroso para estar. Una vez escuch\u00e9 de una ni\u00f1a que se cay\u00f3 de la cama durante la noche. La madre escuch\u00f3 la ca\u00edda y el llanto del ni\u00f1o y corri\u00f3 hacia su peque\u00f1o. Despu\u00e9s de haberla levantado y apaciguado un poco, le pregunt\u00f3 a la ni\u00f1a: \u00ab\u00bfC\u00f3mo llegaste a pelearte, querida?\u00bb La ni\u00f1a respondi\u00f3: \u00abOh, supongo que me acost\u00e9 demasiado cerca del borde de la cama donde me ca\u00ed\u00bb, y luego, corrigiendo r\u00e1pidamente su afirmaci\u00f3n, dijo: \u00abNo, quiero decir que me acost\u00e9 demasiado cerca del borde de la cama\u00bb. lugar donde entr\u00e9\u201d. Esa era la verdadera verdad. Hay much\u00edsimas personas que profesan conversi\u00f3n; pero no se adentran mucho en el reino; y luego se van a dormir, y cuando se caen, la verdadera raz\u00f3n es que no llegaron lo suficientemente lejos. \u00abNo muy lejos\u00bb es un compromiso muy peligroso para consentir.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cNo muy lejos\u201d es una posici\u00f3n de la cual Dios no puede escoger obreros. Soy muy libre de decir que Dios puede hacer poco o ning\u00fan uso de un cristiano mitad y mitad mundano. En primer lugar, el mundo no tiene confianza en un cristiano que est\u00e1 de la mano con \u00e9l, mientras que al mismo tiempo profesa haber encontrado algo infinitamente mejor y haberse salvado del mundo. En segundo lugar, un cristiano mitad y mitad no puede hacer con \u201ctodas sus fuerzas\u201d lo que Dios le dar\u00eda para hacer. Consagraci\u00f3n y servicio van necesariamente juntos; y ninguna vida consagrada puede mantenerse al margen del mundo o al margen de la Iglesia. (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n a los reci\u00e9n despertados<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>La vieja vida, en la medida en que esa vieja vida est\u00e9 asociada con viejos compa\u00f1eros y con pr\u00e1cticas que son malas, debe ser abandonada. No significa que te conviertas en ermita\u00f1o o monja; pero en esp\u00edritu y pr\u00e1ctica perteneces a otra comunidad. Pero el cristiano en el mundo debe ser tan distinto de \u00e9l como la Corriente del Golfo lo es del oc\u00e9ano a trav\u00e9s del cual fluye. Christian y Great-Heart pasaron por Vanity Fair, pero no eran ciudadanos de ese lugar. No debes dar la espalda con farisaica justicia propia a tus amigos; pero de ahora en adelante solo puedes tener trato con ellos sobre la base de tu absoluta lealtad a Cristo. Si puedes ir con ellos y llevar a Cristo contigo a sus fiestas y placeres, entonces ve; pero si la condici\u00f3n de tu partida es que dejes atr\u00e1s a tu Maestro, entonces, por supuesto, no debes ir: no puedes. Sea leal al Maestro, y sus asociados mundanos le ahorrar\u00e1n cualquier dolor al respecto. Se ajustar\u00e1n a ti, o mejor dicho, de ti, hasta que llegue el momento en que quieran un verdadero amigo, gu\u00eda y ayudador en alguna crisis espiritual, y vendr\u00e1n a ti, pasando por alto a esos cristianos (?) que est\u00e1n \u201cservir a Dios en la tierra\u201d. (GF Pentecost\u00e9s, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 8:25-32 No est\u00e1 bien hacerlo. La imposibilidad de compromiso en una vida religiosa I. Que no puede haber compromiso en la moralidad cristiana. \u201cY Mois\u00e9s dijo: No conviene hacerlo as\u00ed.\u201d 1. Porque no les gusta renunciar a sus pecados. 2. Porque no reunir\u00e1n la resoluci\u00f3n suficiente para romper la fuerza del viejo y continuo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 8:25-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32192","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32192"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32192\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32192"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32192"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}