{"id":32195,"date":"2022-07-16T03:25:25","date_gmt":"2022-07-16T08:25:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-913-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:25","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:25","slug":"estudio-biblico-de-exodo-913-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-913-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 9:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 9:13-16<\/span><\/p>\n

Para mostrar en ti Mi poder.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las plagas de Egipto<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>caracter\u00edsticas.<\/p>\n

1. <\/strong>Maravillas. Llen\u00f3 a los hombres de asombro y pavor.<\/p>\n

2. <\/strong>Se\u00f1ales. Instructivo. Mostr\u00f3 el poder y la ira de Jehov\u00e1. \u201cEsto, el dedo\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Punitivo tambi\u00e9n. Castigaban al opresor, mientras abr\u00edan las puertas de la casa de servidumbre.<\/p>\n

4. <\/strong>Emblema de la misi\u00f3n y carrera de Mois\u00e9s. Truenos del Sina\u00ed resonaron a trav\u00e9s de todos ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Varios. Atac\u00f3 tanto a la naturaleza como al hombre; objetos animados e inanimados; reinos mineral, vegetal y <\/strong>animal.<\/p>\n

6. <\/strong>Numerosos. Diez. De hecho m\u00e1s, porque hubo tanto el deshacer como el hacer.<\/p>\n


II. <\/strong>prop\u00f3sito.<\/p>\n

1. <\/strong>Para derribar las deidades de Egipto. Jehov\u00e1 el \u00fanico Dios verdadero\u2014Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n

2. <\/strong>Para castigar al opresor. Los que largos a\u00f1os hab\u00edan amargado la vida de Israel, ahora prueban una amargura peor que la que le hab\u00edan infligido.<\/p>\n

3. <\/strong>Para avergonzar el orgullo de Fara\u00f3n. Aunque \u00e9l era due\u00f1o en la tierra. Hab\u00eda necesidad de que se les ense\u00f1ara que hab\u00eda Uno por quien los reyes gobiernan.<\/p>\n

4. <\/strong>Para efectuar la liberaci\u00f3n de los cautivos. Gradualmente allanaron el camino y finalmente aseguraron esto.<\/p>\n


III. <\/strong>efecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre Fara\u00f3n. endureci\u00f3 su coraz\u00f3n. En la medida en que se opuso a la voluntad manifiesta de Dios. As\u00ed tambi\u00e9n el glorioso evangelio del Dios bendito es, para algunos hombres, olor de muerte para muerte. Por fin se rompi\u00f3 incluso la resistencia del fara\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre los egipcios. Fueron sometidos gradualmente, hasta que finalmente suplicaron a Fara\u00f3n que dejara ir a Israel, tan <\/strong>con tanta seriedad como lo hicieron Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sobre Israel. Hab\u00edan vivido seguros mientras estos terrores estaban en el extranjero. Dios los hab\u00eda escondido en las c\u00e1maras de Su amor y misericordia. Su confianza restaurada. Organizan su vuelo. Ellos ven <\/strong>que el tiempo est\u00e1 cerca. Y finalmente espera la \u00faltima palabra.<\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1. <\/strong>Reverenciar al gran Dios y no pecar.<\/p>\n

2. <\/strong>Admirar los recursos de la sabidur\u00eda y el poder infinitos.<\/p>\n

3. <\/strong>Mirar que el evangelio no sea fuente de condenaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>No esperar milagros, sino volverse a la palabra segura de la profec\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>A regocijarnos en nuestro gran libertador, Jesucristo. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nombre Divino manifestado en la historia de un alma malvada y rebelde<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>De la historia del fara\u00f3n vemos que no es el camino de Dios quitar un alma malvada con un golpe de poder inmediato. La misericordia del nombre Divino se declara en la vida prolongada del pecador.<\/p>\n


II. <\/strong>De la historia de Fara\u00f3n, vemos que es la manera de Dios rodear el alma malvada por muchos ministerios de salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>De la historia de Fara\u00f3n, vemos que es el camino de Dios seguir al alma malvada con juicios continuos. Los dolores de los imp\u00edos no son fortuitos ni casuales, sino divinamente dispuestos y continuos. De ah\u00ed que en la vida del pecador se vea el poder de la mano divina. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios permite que hombres malvados vivan en el universo, a pesar de la continua rebeli\u00f3n contra \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Que una vida de pecado es una vida de juicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la soberan\u00eda, la misericordia, el poder y la justicia de Dios se vean en Su trato con los hombres. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios para ser reconocido en los acontecimientos de la vida<\/strong> <\/p>\n

Al escuchar un gran \u00f3rgano, tocado por la mano de un maestro, a menudo hay un trasfondo que controla toda la pieza. A veces es apenas audible, y un oyente descuidado lo perder\u00eda por completo. La obra m\u00e1s ligera contin\u00faa, subiendo y bajando, subiendo y bajando, ahora desliz\u00e1ndose suavemente en las paradas m\u00e1s suaves, y ahora creciendo hasta alcanzar la potencia total del gran \u00f3rgano. Pero en medio de todos los cambios y transposiciones se puede escuchar este trasfondo, que sigue constantemente su propio pensamiento. El oyente descuidado piensa que el juego m\u00e1s ligero es lo principal; pero el que puede apreciar las ideas musicales, as\u00ed como los sonidos, sigue el trasfondo tranquilo de la pieza y encuentra en ella el pensamiento rector del artista. As\u00ed los hombres ven los eventos externos de la vida, las acciones, las palabras, las guerras, las hambrunas, los pecados; pero por debajo de todo, Dios est\u00e1 llevando a cabo Sus propios planes y obligando a todas las cosas externas a ayudar a la m\u00fasica que \u00c9l har\u00eda en este mundo. (Cristiano<\/em> Edad.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 Fara\u00f3n fue exaltado<\/strong><\/p>\n

Las palabras no significan que el Todopoderoso haya creado a Fara\u00f3n para este prop\u00f3sito; sino que lo hab\u00eda exaltado a la distinci\u00f3n mundana, y lo hab\u00eda preservado con vida, cuando la pestilencia estaba lista para destruir, para que pudiera servir como un faro para advertir a los obstinados y rebeldes en los tiempos venideros. Es un pensamiento aterrador que Dios nos permita alcanzar posiciones de influencia y autoridad, hacia las cuales nos ha llevado nuestra propia ambici\u00f3n ego\u00edsta; y todo esto no con el prop\u00f3sito de impartir una bendici\u00f3n, sino realmente para manifestar un juicio, o para mostrar Su omnipotencia. (JH Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprobaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Debo mostrar que Dios destruy\u00f3 a Fara\u00f3n. La Deidad amenaz\u00f3 con cortarlo de la tierra, lo que claramente implicaba algo m\u00e1s que apenas poner fin a su vida. Si \u00c9l hubiera permitido que muriera por vejez, por enfermedad o incluso por lo que com\u00fanmente se llama accidente, deber\u00edamos no he tenido derecho a concluir por la forma en que muri\u00f3 que realmente fue destruido. Pero hubo dos circunstancias que acompa\u00f1aron su muerte, que pueden considerarse con justicia como denotando su destrucci\u00f3n. Fue cortado en medio de su maldad. Y otra es, que muri\u00f3 por mano inmediata de la justicia divina. As\u00ed como Dios abri\u00f3 el Mar Rojo en misericordia con Israel, as\u00ed lo cerr\u00f3 de nuevo en juicio a Fara\u00f3n, a quien hab\u00eda amenazado con destruir.<\/p>\n


II. <\/strong>Debo mostrar que Dios levant\u00f3 a Fara\u00f3n para prepararlo para la destrucci\u00f3n. Dios obra todas las cosas seg\u00fan el designio de su propia voluntad. Nunca hace nada sin un dise\u00f1o previo. Si \u00c9l destruy\u00f3 a Fara\u00f3n de la manera que se ha representado, no puede haber duda de que \u00c9l previamente tuvo la intenci\u00f3n de destruirlo de esa manera. Pero las declaraciones divinas superan la necesidad de razonar sobre este punto. Dios dio a conocer, de vez en cuando, Su prop\u00f3sito de destruir a Fara\u00f3n. Ahora bien, si examinamos la historia de la conducta de Dios hacia Fara\u00f3n, encontraremos que \u00c9l us\u00f3 todos los medios propios y necesarios para convertirlo en un vaso de ira, y prepararlo para ese fin miserable para el cual fue designado.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Lo resucit\u00f3 de la nada a la existencia. Le dio una existencia racional e inmortal.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo elev\u00f3 al trono de Egipto. En esta espl\u00e9ndida situaci\u00f3n estaba rodeado de todo lo que pod\u00eda complacer su gusto, halagar su vanidad e inflamar su ambici\u00f3n. Y este fue un paso natural y necesario para prepararlo para su destino final. Porque es una m\u00e1xima divina que \u201cel orgullo precede a la destrucci\u00f3n, y la altivez de esp\u00edritu a la ca\u00edda\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios no solo elev\u00f3 a Fara\u00f3n al pin\u00e1culo de la gloria humana, sino que tambi\u00e9n elimin\u00f3 de \u00e9l las restricciones externas. Adem\u00e1s de darle el poder de un monarca ilimitado, virtualmente lo estaba colocando por encima de toda influencia y control legal. Pero adem\u00e1s de esto, Dios quit\u00f3 de su <\/strong>presencia y reino a Mois\u00e9s, que era instruido en toda la sabidur\u00eda de Egipto, y enteramente enterado de todas las artes e intrigas de una corte.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios soport\u00f3 este vaso de ira con mucha longanimidad y paciencia. En lugar de tratarlo de acuerdo con sus merecimientos, esper\u00f3 mucho tiempo para ser clemente. Us\u00f3 una variedad de medios para llevarlo al arrepentimiento. Pero las misericordias, as\u00ed como los juicios, conspiraron para aumentar su estupidez y dureza de coraz\u00f3n, lo que lo prepar\u00f3 para un destino m\u00e1s inesperado y m\u00e1s grave.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios endureci\u00f3 su coraz\u00f3n. Todos los dem\u00e1s m\u00e9todos, sin este, no habr\u00edan podido prepararlo para la destrucci\u00f3n. Ahora es el momento de hacer que aparezca, si es posible–<\/p>\n


III. <\/strong>que Dios debe ser justificado en su trato hacia Fara\u00f3n. Debemos proceder sobre la suposici\u00f3n de que Dios lo trat\u00f3 de la manera que se ha representado; y especialmente que \u00c9l, entre otras cosas, realmente endureci\u00f3 su coraz\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Que mejores jueces de lo que podemos pretender ser, han aprobado el trato de Dios hacia Fara\u00f3n. Encontramos su propio testimonio a favor de Dios y contra s\u00ed mismo. \u201cFara\u00f3n envi\u00f3 y llam\u00f3 a Mois\u00e9s ya Aar\u00f3n, y les dijo: Esta vez he pecado; el Se\u00f1or es justo, y yo y mi pueblo somos malvados\u201d. Esto dijo Fara\u00f3n despu\u00e9s de que Dios lo levant\u00f3, despu\u00e9s de quitarle las ataduras de su mente, despu\u00e9s de enviarle severos juicios, despu\u00e9s de que endureci\u00f3 su coraz\u00f3n, y despu\u00e9s de decirle que lo hab\u00eda levantado para destruir a \u00e9l. Para entonces, Fara\u00f3n estaba casi maduro para la ruina y debidamente preparado para juzgar si Dios le hab\u00eda hecho da\u00f1o a \u00e9l o si \u00e9l hab\u00eda hecho da\u00f1o a Dios. Y reconoce libremente que \u00e9l era malo, y que hab\u00eda injuriado a Dios, y que Dios era justo, y nunca lo hab\u00eda injuriado.<\/p>\n

2. <\/strong>La soberan\u00eda y la justicia de Dios le permitieron tratar a Fara\u00f3n de la manera que se acaba de describir. La Deidad ten\u00eda el derecho soberano de dar existencia a Fara\u00f3n, darle los poderes y facultades de un agente moral, colocarlo a la cabeza de un reino y operar sobre su coraz\u00f3n de la misma manera en que opera sobre el corazones de otros hombres. Y cuando Fara\u00f3n, bajo tales circunstancias, se volvi\u00f3 extremadamente altivo, cruel, mal\u00e9volo y obstinado, \u00c9l ten\u00eda el derecho, en materia de justicia, de cortarlo de la tierra y enviarlo a la perdici\u00f3n sin fin. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fara\u00f3n levant\u00f3<\/strong><\/p>\n

De todo lo que podemos encontrar a partir de una cuidadosa comparaci\u00f3n de lo que Mois\u00e9s escribi\u00f3 con lo que Pablo agreg\u00f3 en su carta (Rom 9:15-18<\/span>), se parecer\u00eda que una par\u00e1frasis como esta podr\u00eda representar la verdad: \u201cTe seleccion\u00e9 para un ejemplo fuerte e ilustre de la insolencia humana en el poder, sus capacidades para la maldad, y la certeza de su destino final; y esto lo hice para poder probar Mi propia supremac\u00eda sobre las criaturas de Mi mano, y as\u00ed proclamar Mi nombre en todas las edades del mundo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Observe aqu\u00ed que este rey era perfectamente inteligente en cuanto a lo que Jehov\u00e1 le pidi\u00f3: \u201cDeja ir a mi pueblo, para que me sirva\u201d. Esa fue la demanda. \u00bfAlguien dice que no podr\u00eda dejarlos ir, si lo intentara? Era una simple medida de econom\u00eda pol\u00edtica; perder\u00eda un n\u00famero no calculado de valiosos esclavos. As\u00ed que decidi\u00f3 que el conflicto deb\u00eda comenzar; no los dejar\u00eda ir. Pero hab\u00eda en la lucha algo m\u00e1s que mera econom\u00eda pol\u00edtica; desde el principio es un hecho innegable que sab\u00eda que era Dios con quien luchaba; se estaba preparando para una pelea que significaba vida o muerte. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, Menephtah tom\u00f3 su posici\u00f3n desafiando a todos? La verdadera raz\u00f3n debe encontrarse en su deseo de probar a sus dioses contra el Dios de Israel; el tema, al principio solo econ\u00f3mico, al final se volvi\u00f3 solo espiritual. Aquellos que sienten tanta simpat\u00eda por este d\u00e9spota monstruoso, lleno de vanidad y superstici\u00f3n, y que afirman que fue tratado injustamente y que no tuvo oportunidad, no deben olvidar que a Menephtah se le permiti\u00f3 elegir sus propias formas de contender con Mois\u00e9s. Sus armas eran milagrosas, y las \u00f3rdenes del l\u00edder hebreo se emit\u00edan con detalles tan lentos que durante un tiempo el rey pudo con sus magos hacer frente a las demandas de una rebeli\u00f3n muy respetable en exhibici\u00f3n. Pero basta de esto.<\/p>\n

2. <\/strong>Es m\u00e1s oportuno ahora que entramos en una explicaci\u00f3n de esta expresi\u00f3n sobre el hecho de que Fara\u00f3n fue \u201clevantado\u201d como una exhibici\u00f3n del poder y la supremac\u00eda de Dios. Durante a\u00f1os de injusticia en la administraci\u00f3n del gobierno, de tiran\u00eda en el trato a los trabajadores israelitas y de idolatr\u00eda supersticiosa en su culto, est\u00e1 claro que Menephtah hab\u00eda sido conocido y le\u00eddo por todos los hombres. En ese momento agrad\u00f3 a Dios ense\u00f1ar a Israel, su pueblo escogido, una lecci\u00f3n de dependencia de s\u00ed mismo; Determin\u00f3 mostrar Su completa e irresistible supremac\u00eda sobre todos y cada uno de los que estaban en condiciones de desafiarlo. El gobierno de Israel era una teocracia; es decir, Dios en persona era el Rey de ella, y Mois\u00e9s era el representante terrenal ante el pueblo. Por lo tanto, necesitaba un antagonista conspicuo. Menephtah fue elegido. Dios podr\u00eda haber elegido al rey de la naci\u00f3n filistea o del amorreo; es probable que ambos fueran tan malos como Fara\u00f3n. Lo que hizo fue elegir a este rey de Egipto, el descendiente de algunas terribles generaciones de tiranos sinverg\u00fcenzas, \u00e9l mismo tan malvado como el peor. A este rey, Menephtah, el Se\u00f1or lo tom\u00f3 cuando estaba en el apogeo de su poder. \u00c9l lo mantuvo vivo; Soport\u00f3 su desaf\u00edo; Preserv\u00f3 un equilibrio en Su mente para que no se volviera loco; Le dio una temporada ininterrumpida de salud; Se protegi\u00f3 contra cualquier insurrecci\u00f3n in\u00fatil o in\u00fatil en su reino; Soport\u00f3 pacientemente su blasfemia. Luego, a medida que el conflicto se hizo m\u00e1s maligno, en lugar de cortar a este rebelde en medio de su audaz impiedad, Dios sigui\u00f3 d\u00e1ndole m\u00e1s y m\u00e1s duras disciplinas, todas calculadas, f\u00edjense, para hacerle bien, si tan s\u00f3lo aceptara y aceptara. mejorarlos a buenos; encendiendo as\u00ed de nuevo sus pasiones con nuevo combustible. El prop\u00f3sito parece haber sido justo sacar a este hombre, agotar al m\u00e1ximo sus tremendos poderes y capacidades, para que los hebreos entendieran que ning\u00fan rey, ni siquiera en el m\u00e1s alto concepto de fuerza y tiran\u00eda, era o podr\u00eda estar a la altura del gran Jehov\u00e1 que era su Rey y su Dios. En este sentido, Fara\u00f3n fue \u201cresucitado\u201d, para convertirse en un pecador reconocido para tiempos y razas en el futuro nonato, una brillante verg\u00fcenza ante el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cComo amaba la maldici\u00f3n, as\u00ed le suceda; como no se deleitaba en la bendici\u00f3n, as\u00ed sea lejos de \u00e9l.\u201d Menephtah no est\u00e1 solo en la historia, de ninguna manera. Ca\u00edn, Sa\u00fal, el rey de Israel, Seh\u00f3n, Belsasar, Judas Iscariote, tuvieron un juicio similar de la voluntad humana contra la Divina. Estos hombres eran conspicuos; no todos los hombres lo son tanto; pero todos tienen la misma naturaleza humana. De hecho, la mayor\u00eda de nosotros somos claramente conscientes de estar perfectamente libres de restricciones en todas nuestras decisiones morales. Deber\u00edamos decir, cada uno de nosotros, si se hiciera la indagatoria, que nunca hubo un momento en toda la carrera de este hombre en el que, si se hubiera vuelto y arrepentido, no se hubiera salvado, no importa cu\u00e1n lejos est\u00e9 de su culpa. podr\u00eda haber avanzado: as\u00ed nos parece ahora a nosotros. Hay una doctrina teol\u00f3gica llamada reprobaci\u00f3n; la verdad parece ser que en alg\u00fan momento de la controversia con un alma humana, Dios retira judicialmente Su Esp\u00edritu, y entonces se llega a una crisis solemne por la experiencia de la dureza; parece como si un hombre no pudiera arrepentirse, no pudiera ser salvo, m\u00e1s all\u00e1 de esa l\u00ednea de desaf\u00edo y desesperaci\u00f3n. Ahora, todo lo que el Se\u00f1or hace para salvar a un hombre bueno, si se hace a este r\u00e9probo, solo lo empeora. \u00bfC\u00f3mo se puede ayudar eso? El libre albedr\u00edo se mantiene y la soberan\u00eda no cede. No hay defensa, hasta donde se pueda descubrir, contra el poder de un hombre injusto para pervertir viciosamente los tratos m\u00e1s generosos de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay una reprobaci\u00f3n antes de la muerte. El sentimiento no es exactamente cierto como lo cantan algunas personas: no siempre es seguro que \u00abmientras la l\u00e1mpara se extienda para arder, el pecador m\u00e1s vil puede regresar\u00bb. Porque en su coraz\u00f3n puede haber una dureza que le impida para siempre venir a pedir perd\u00f3n por medio de Jesucristo, y eso es esencial. Sin embargo, despu\u00e9s de llegar a este punto, Dios contin\u00faa haciendo lo mismo que antes. Dios nunca hace nada a ning\u00fan alma con la intenci\u00f3n de endurecerla. \u00c9l nunca \u201clevanta\u201d a ning\u00fan hombre para arrojarlo de nuevo al infierno. \u00c9l tiene derecho a elegir tanto como nosotros en cualquier caso. Escogi\u00f3 a Mois\u00e9s en lugar de Menefta, ya Israel en lugar de Egipto; \u00c9l ten\u00eda misericordia de quien \u00c9l quer\u00eda tener misericordia. El antiguo emblema tracio de la Deidad era un sol del que sal\u00edan tres de sus rayos m\u00e1s anchos: de \u00e9stos, uno descansaba sobre un mar de hielo y lo estaba derritiendo; otro, sobre un pe\u00f1asco de roca, y lo hac\u00eda fluir; el tercero, sobre el cuerpo de un muerto, y lo resucitaba. Ahora, imaginen que cada uno de estos, o cualquiera de estos, fue tan libre albedr\u00edo como para poder, y tan rencoroso como para desear, resistir, as\u00ed un nuevo escalofr\u00edo entr\u00f3 en el hielo, y una nueva dureza en el roca, y una corrupci\u00f3n m\u00e1s profunda hundida en el cuerpo muerto; \u00bfTendr\u00eda la culpa el sol que da calor y da vida, si siguiera brillando como antes? (CSRobinson,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 9:13-16 Para mostrar en ti Mi poder. Las plagas de Egipto I. caracter\u00edsticas. 1. Maravillas. Llen\u00f3 a los hombres de asombro y pavor. 2. Se\u00f1ales. Instructivo. Mostr\u00f3 el poder y la ira de Jehov\u00e1. \u201cEsto, el dedo\u201d, etc. 3. Punitivo tambi\u00e9n. Castigaban al opresor, mientras abr\u00edan las puertas de la casa de servidumbre. 4. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 9:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}