{"id":32197,"date":"2022-07-16T03:25:30","date_gmt":"2022-07-16T08:25:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-918-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:30","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:30","slug":"estudio-biblico-de-exodo-918-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-918-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 9:18-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 9:18-26<\/span><\/p>\n

El granizo caer\u00e1 sobre ellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Tra\u00eddos a casa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios es el verdadero hogar del alma. Todo lo que el alma necesita se encuentra en \u00c9l: en ning\u00fan otro lugar. Aqu\u00ed hay seguridad inviolable y paz eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo ha venido para llevarnos de vuelta a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La eterna bienaventuranza de todos los que son llevados a Dios por Cristo. Esto se ve de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Por lo que se escapa. \u00abEl granizo.\u00bb los juicios de Dios. Todos hemos sido solemnemente advertidos. La voz de Dios grita \u201creun\u00edos\u201d (Ex 9:19<\/span>). \u00a1Si despreciamos la llamada, nuestra sangre caiga sobre nuestras propias cabezas! (Hebreos 12:25<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo que se disfruta (\u00c9xodo 9:26<\/span>). La seguridad de los hijos de Israel en Gos\u00e9n, mientras la tormenta rug\u00eda tan terriblemente a su alrededor, representa conmovedoramente la paz del pueblo de Dios en el tiempo y en la eternidad (Isa 32:18<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>El tema sugiere preguntas solemnes.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s? \u00bfEn el campo, expuesto e indefenso, o en casa?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfTemes a Dios? (\u00c9xodo 9:20-21<\/span>). El verdadero temor conduce a la obediencia. Pero muchos son desatentos al consejo y la advertencia, y los juicios de Dios son puestos \u201cfuera de la vista\u201d (Sal 10:5<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo para traer a otros a casa? Si creemos en \u201cla ira venidera\u201d, no podemos descansar en la inacci\u00f3n. (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La fe humana en las amenazas de Dios puede hacer que los hombres teman y tiemblen ante la palabra de Dios. Humano puede llamarse con respecto al principio, aunque los testimonios en los que se bas\u00f3 fueran divinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal miedo puede hacer que los hombres eviten los juicios temporales.<\/p>\n

3. <\/strong>Los hombres malvados, por temor, pueden huir de las plagas temporales pero no de las eternas (\u00c9xodo 9:20<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Entre los malvados, algunos pueden rechazar la fe humana que algunos abrazan.<\/p>\n

5. <\/strong>La incredulidad no permitir\u00e1 que los hombres tomen en serio ninguna de las palabras de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>A pesar de las amenazas de Dios, hace que los hombres se venguen de s\u00ed mismos y de los suyos (Ex 9:21<\/span>). (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>No siendo consideradas las advertencias de Dios acerca de los juicios, \u00c9l r\u00e1pidamente da la orden de ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Para fomentar la fe, Dios llama a sus siervos para ayudar a obrar la venganza.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios hace uso de se\u00f1ales para inducir juicios a veces por la mano de Sus instrumentos.<\/p>\n

4. <\/strong>La palabra de Dios hace que tales se\u00f1ales sean eficaces para que sean temidos.<\/p>\n

5. <\/strong>La palabra de Dios crea granizo para la venganza, como a veces en misericordia.<\/p>\n

6. <\/strong>Hombre y bestia, hierbas y todo en su m\u00e1xima expresi\u00f3n, est\u00e1n sujetos al granizo de Dios por Su mandato (\u00c9xodo 9:22<\/span>) . (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedos saludables<\/strong><\/p>\n

Los juicios amenazados ponen a prueba a los hombres. Algunos son m\u00e1s susceptibles a la presencia de Dios que otros.<\/p>\n


I. <\/strong>Estos hombres tem\u00edan la amenaza de juicio de Dios. El miedo a menudo surge de la fe en la palabra de Dios. El miedo es la alarma del alma. A menudo es la primera emoci\u00f3n en una nueva vida. A menudo trae amor, \u201ccomo la aguja atrae el hilo\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Su miedo llev\u00f3 a la acci\u00f3n apropiada. Se prepararon para la tormenta que se avecinaba. Hay refugio para todos en Cristo, y s\u00f3lo en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Su miedo los condujo a una bienvenida seguridad. La obediencia trajo su recompensa. La propiedad de los hombres estar\u00eda m\u00e1s segura si tuvieran mayor respeto por la palabra de Dios. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer en la palabra de Dios<\/strong><\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Hace temblar a los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Hace sabios a los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Protege a los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Singulariza a los hombres. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ignorar a Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Ruinoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Presuntuoso.<\/p>\n

3. <\/strong>Tonta.<\/p>\n

4. <\/strong>Com\u00fan.<\/p>\n

5. <\/strong>Inexcusable. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mandato de Dios sobre los elementos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el universo material est\u00e1 dotado de numerosos y contrarios agentes y elementos.<\/p>\n

1. <\/strong>Los elementos de la naturaleza llamados a ejercer por esta plaga fueron numerosos. Hubo lluvia, granizo, fuego y truenos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los elementos de la naturaleza creados por esta plaga eran contrarios. La lluvia era contraria al fuego. Hay elementos muy opuestos en el gran universo que nos rodea; sin embargo, todos existen en armon\u00eda. Un elemento contrarresta y, sin embargo, coopera con otro. Los elementos de la naturaleza se mezclan en un ministerio glorioso para el hombre; aunque muchas veces el pecado los convierte en mensajeros de justicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Los elementos de la naturaleza creados por esta plaga fueron enf\u00e1ticos. Cuando los elementos del universo material se disponen contra el hombre, su mensaje es enf\u00e1tico. El trueno habla en voz alta. Tiene un mensaje para el alma. Hay un significado moral en la tormenta.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios tiene completo control sobre todos los elementos del universo material.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que \u00c9l pueda comisionar a Sus siervos para que los usen de acuerdo a Su voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que pueda hacerlos reprender el pecado del hombre. Puede armar al universo contra un alma malvada.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios puede impedir que trabajen en detrimento de los buenos. Los paganos imaginaban que diversos Dioses estaban sobre diversas cosas; algunos gobiernan el aire, algunos el fuego, algunos el agua, algunos las monta\u00f1as y algunos las llanuras. Pero Dios demuestra aqu\u00ed a los egipcios su completa autoridad sobre toda la naturaleza. Esta verdad es consoladora de los buenos.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la prosperidad material de una naci\u00f3n depende en gran medida de los elementos de la naturaleza, y que por lo tanto s\u00f3lo Dios puede dar verdadera prosperidad a un pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los campos y jardines de Egipto fueron arruinados.<\/p>\n

2. <\/strong>El lino y la cebada de Egipto estaban arruinados. Egipto fue desde los primeros tiempos el granero del mundo (Gn 41,57<\/span>). Y as\u00ed vemos c\u00f3mo la prosperidad de una naci\u00f3n depende del gobierno natural de Dios en el mundo material. Que los gobernantes recuerden esto. Y que la gente no lo olvide. El pecado es una maldici\u00f3n para cualquier naci\u00f3n. La justicia nacional es prosperidad y elevaci\u00f3n nacional.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que el universo material est\u00e1 bajo el gobierno de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los buenos est\u00e1n Divinamente protegidos en el peligro.<\/p>\n

3. <\/strong>La prosperidad nacional es un regalo del cielo. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La plaga del granizo<\/strong><\/p>\n

< + Una plaga de granizo, con rel\u00e1mpagos y truenos, debe haber sido mucho m\u00e1s terrible y portentosa en Egipto que en cualquier otro pa\u00eds; porque all\u00ed la lluvia era casi desconocida, las tormentas el\u00e9ctricas eran raras y los rel\u00e1mpagos, cuando aparec\u00edan, eran generalmente inofensivos. Los viajeros modernos, de hecho, hablan de tormentas de nieve y de truenos y rel\u00e1mpagos que ocurren ocasionalmente en el bajo Egipto; pero tales fen\u00f3menos parecen haber sido casi desconocidos en \u00e9pocas anteriores. Herodoto dice: \u201cDurante el reinado de Psammenitus, Egipto contempl\u00f3 un prodigio m\u00e1s notable. Llovi\u00f3 en la Tebas egipcia, circunstancia que nunca antes hab\u00eda ocurrido, y que, como afirman los mismos tebanos, no ha vuelto a ocurrir desde entonces. En las partes altas de Egipto nunca llueve; pero en ese per\u00edodo llovi\u00f3 en distintas gotas\u201d (1. iii, c. 10). Plutarco tambi\u00e9n observa que \u201cEn Egipto, la humedad del aire nunca se condensa en forma de lluvia\u201d (de facie, c. 25). Pococke menciona una tormenta de granizo seguida de lluvia en la provincia de Arsinoe, que "los nativos estaban tan lejos de considerar una bendici\u00f3n, que observaron que la lluvia produc\u00eda escasez, y que la inundaci\u00f3n del Nilo solo era \u00fatil". Los egipcios eran muy dados a la observancia de todos los fen\u00f3menos inusuales y los consideraban portentosos. Seg\u00fan Her\u00f3doto, \u201cSiempre que ocurre una circunstancia inusual, ponen por escrito los detalles de la misma y marcan los eventos que siguen\u201d (1. 2, c. 38). Si \u201cdistintas gotas de lluvia\u201d se consideraron un prodigio digno de ser registrado as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l debe haber sido el efecto de una tormenta como esta, cuando el granizo cay\u00f3 con suficiente violencia para destruir tanto al hombre como a la bestia, y el fuego tambi\u00e9n corri\u00f3 a lo largo? \u00bfel terreno? \u201cLos egipcios\u201d, dice Diodoro, llamaron al fuego Hephaistos, estim\u00e1ndolo una deidad poderosa, que contribuy\u00f3 en gran medida a la generaci\u00f3n y perfecci\u00f3n final de Luciano, \u201cLos persas sacrifican al fuego y los egipcios al agua\u201d (de Jove trag. c. 24). Porfirio dice: \u201cIncluso hasta el d\u00eda de hoy, en la apertura del templo de Serapis, la adoraci\u00f3n se hace con fuego y agua, porque ellos reverencian el agua y el fuego sobre todos los elementos\u201d. Estas deidades descendieron ahora sobre Egipto con destrucci\u00f3n y terror; los mismos dioses en los que confiaban se volvieron contra ellos. (TS Millington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de ignorar la advertencia<\/strong><\/p>\n

\u00a1La temeridad no es valent\u00eda! es una malvada p\u00e9rdida de vida. En uno de los enfrentamientos navales entre las fuerzas federales y confederadas, el oficial a cargo orden\u00f3 a los hombres en los ca\u00f1ones del barco que \u00ab\u00a1Cuidado!\u00bb y cuando un tiro estall\u00f3 cerca de ellos para \u00ab\u00a1Acu\u00e9state!\u00bb La mayor\u00eda obedeci\u00f3; pero algunos, ya sea por un esp\u00edritu de bravuconer\u00eda o por creer en la doctrina del fatalismo, hicieron caso omiso, diciendo que era in\u00fatil esquivar una bala de ca\u00f1\u00f3n, y que correr\u00edan el riesgo. Poco a poco vino un tiro, mir\u00f3 el arma, arranc\u00f3 la gorra de artillero y las cabezas de tres de los j\u00f3venes que desafiaron la orden. Lleg\u00f3 con un silbido, tres fuertes escupitajos y un fuerte estampido les dijeron su triste destino. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una advertencia ignorada<\/strong><\/p>\n

Un caballero viajaba por Italia en los meses de verano. Cuando sali\u00f3 de Roma, se le advirti\u00f3 del peligro de dormir en Baccano. Le dijeron que viajara toda la noche en lugar de detenerse en ese lugar, ya que all\u00ed prevalec\u00eda una fiebre maligna. Lleg\u00f3 all\u00ed a la hora de acostarse. El aire era templado y el alojamiento acogedor. Lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de hacer una parada para pasar la noche. Aquellos cuyos intereses ser\u00edan promovidos por \u00e9l al hacerlo le dijeron que no hab\u00eda peligro. Se levant\u00f3 por la ma\u00f1ana y prosigui\u00f3 su viaje. Algunos d\u00edas despu\u00e9s de haber llegado a Florencia, la fiebre se desarroll\u00f3 y pronto estuvo en su tumba. Se advierte a los pecadores de las consecuencias de los actos pecaminosos. Se les persuade para que hagan caso omiso de la advertencia. Pecan, y las consecuencias amenazadas no aparecen inmediatamente. Creen que escapar\u00e1n; pero antes de que pase mucho tiempo, la ley inmutable de Dios los alcanzar\u00e1 y perecer\u00e1n. \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1.\u201d<\/p>\n

A salvo en medio del peligro<\/strong><\/p>\n

Un paseo por nuestras calles de Nueva York tiene alguna que otra sorpresa para el hombre que mantiene los ojos abiertos. Sin embargo, pocas veces se encuentra con uno tan agradable como el que recibi\u00f3 la mirada de un peat\u00f3n que corr\u00eda a lo largo de una cuadra cerca del North River. Una mancha escarlata brillante en el pavimento de adoquines constantemente pisoteado por las patas de los caballos y desgastado por las ruedas de los vagones de hielo, los carros de cenizas y los pesados camiones comerciales, atrajo al transe\u00fante para que mirara m\u00e1s de cerca; y he aqu\u00ed, all\u00ed, de la abrasadora arena de una hendidura en el pavimento hab\u00eda brotado un delgado tallo de portulaca; una sola flor hab\u00eda abierto sus p\u00e9talos escarlata y levantaba sus estambres te\u00f1idos de naranja hacia el sol. Parec\u00eda que no hab\u00eda una posibilidad entre un mill\u00f3n de que la planta tierna pudiera haber escapado de los cascos y ruedas aplastantes y las herramientas de los trabajadores en ese momento reparando el pavimento; sin embargo, all\u00ed estaba la hermosa flor, y all\u00ed, al atardecer, pleg\u00f3 sus diminutas alas para dormir. \u00bfPodr\u00eda uno dejar de aprender una lecci\u00f3n de confianza impl\u00edcita en un Padre siempre vigilante en lo alto?<\/p>\n

La consideraci\u00f3n de Dios por los suyos<\/strong><\/p>\n

La se\u00f1orita Gordon Cumming dice lo siguiente emocionante historia de un converso chino en Oiong, cuya piedad le hab\u00eda valido el apodo de \u00abAlabado sea el Se\u00f1or\u00bb. Miss Cumming dice: \u201cSe desat\u00f3 un incendio en una de las calles del pueblo, y al principio no se esperaba que llegara tan lejos como donde viv\u00eda ‘Alabado sea el Se\u00f1or’. Sin embargo, a medida que se extend\u00eda, se acerc\u00f3 a la calle donde estaba su casa, y era evidente para los espectadores que todos los edificios estaban condenados. Sus vecinos paganos recogieron apresuradamente todos sus \u00eddolos y los colocaron como una barricada contra las llamas que se acercaban. El celoso anciano cristiano, tomando su azad\u00f3n y balance\u00e1ndolo alrededor de s\u00ed, pronto redujo a los dioses de madera y arcilla a una masa de fragmentos. Entonces, habiendo denunciado la insensatez que pod\u00eda confiar en im\u00e1genes sin sentido, levant\u00f3 sus manos al cielo, y al o\u00eddo de la muchedumbre ya enloquecida invoc\u00f3 al gran Creador, el Dios verdadero, su Padre celestial, para salvar los hogares. de s\u00ed mismo y de sus vecinos del amenazante incendio. No era la primera vez que probaba la promesa: ‘Mientras ellos todav\u00eda hablan, yo oir\u00e9’, y ahora buscaba una respuesta inmediata, que mostrar\u00eda a los paganos que el Dios que pod\u00eda detener el fuego era el verdadero Dios. Tampoco estaba decepcionado; casi antes de que pudieran darse cuenta de la raz\u00f3n f\u00edsica del cambio, las llamas parecieron regresar sobre s\u00ed mismas: el viento hab\u00eda virado repentinamente y, aunque muchas de las casas cercanas se hab\u00edan quemado, las del anciano y sus vecinos escaparon ilesos. y la multitud maravillada vio que la conflagraci\u00f3n retroced\u00eda tan r\u00e1pidamente como se hab\u00eda acercado.\u201d<\/p>\n

El lino y la cebada de Egipto<\/strong><\/p>\n

Herodoto dice\u2014\u201cLa manufactura de lino es peculiar de los colqu\u00eddeos y los egipcios. El lino que viene de Colchis, los griegos lo llaman Sardonian; el lino de Egipto, egipcio\u201d (1. 2, c. 105). El relato de Plinio al respecto es: \u201cEl lino de Egipto, aunque el menos fuerte de todos como tejido, es aquel del que se derivan los mayores beneficios. No se conoce ning\u00fan tejido que sea superior a los hechos con el hilo del xil\u00f3n egipcio, ya sea por blancura y suavidad, o por aderezo; las vestiduras m\u00e1s estimadas que usan los sacerdotes de Egipto est\u00e1n hechas por \u00e9l\u201d (Hist. Nat. 1. 19, c. 2). Plinio menciona cuatro variedades de lino, y la primera de ellas la tana\u00edtica, que crece en el distrito inferior de Egipto, Zoan, que era la sede del gobierno del fara\u00f3n. La destrucci\u00f3n del lino priv\u00f3 a la gente del material para su principal manufactura y puso fin al comercio que realizaban con las naciones vecinas, que enviaban su tesoro al pa\u00eds para pagarlo. La ruina de la cebada fue igualmente perjudicial. Egipto parece haber sido desde un per\u00edodo muy temprano el granero del mundo. All\u00ed descendi\u00f3 Abraham para residir cuando la tierra en que habitaba fue azotada por el hambre; y all\u00ed los hijos de Jacob, bajo una necesidad similar, naturalmente se volvieron en busca de ayuda. (TSMillington.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 9:18-26 El granizo caer\u00e1 sobre ellos. Tra\u00eddos a casa Yo. Dios es el verdadero hogar del alma. Todo lo que el alma necesita se encuentra en \u00c9l: en ning\u00fan otro lugar. Aqu\u00ed hay seguridad inviolable y paz eterna. II. Cristo ha venido para llevarnos de vuelta a Dios. III. La eterna bienaventuranza de todos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 9:18-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}