{"id":32198,"date":"2022-07-16T03:25:32","date_gmt":"2022-07-16T08:25:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-927-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:32","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:32","slug":"estudio-biblico-de-exodo-927-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-927-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 9:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 9:27-28<\/span><\/p>\n

He pecado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

He pecado del Fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No hay m\u00e1s bellos palabras jam\u00e1s pronunciadas en esta tierra, ninguna que un \u00e1ngel escuche con mayor complacencia, ninguna que vuele m\u00e1s seguramente hacia el cielo, ninguna que entre m\u00e1s seguramente en los o\u00eddos del Se\u00f1or Dios de Sabaoth, que esas tres: tan personal, tan verdadero, tan simple y tan pleno, \u201che pecado\u201d. Ocurren nueve veces en la Biblia; y de los nueve podemos exceptuar dos. Porque donde est\u00e1n, en el s\u00e9ptimo cap\u00edtulo de Miqueas, son el lenguaje, no de un individuo, sino de una Iglesia. Y el uso que el hijo pr\u00f3digo hace de ellos, por supuesto, no es una cuesti\u00f3n de hecho o de historia; pero s\u00f3lo parte de una par\u00e1bola. Quedan, pues, siete; siete personas de las cuales est\u00e1 escrito que dijeron: He pecado. Quiz\u00e1 sorprenda a algunos de ustedes saber que, de esos siete, cuatro son completamente vac\u00edos y sin valor; en la balanza de Dios, deficiente, irreal e in\u00fatil. Es un hecho humillante y did\u00e1ctico que solo en tres de los siete casos en los que se registran en las Escrituras personas que dijeron: \u00abHe pecado\u00bb, la confesi\u00f3n fue verdadera y el arrepentimiento v\u00e1lido.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Es imposible determinar exactamente en qu\u00e9 momento comenz\u00f3 el endurecimiento del coraz\u00f3n de Fara\u00f3n por parte de Dios. Pero evidentemente desde el principio fue judicial. Una historia com\u00fan. Un pecado consentido hasta que el hombre es entregado a su pecado; y entonces el pecado hizo su propio castigo. No es que si te arrepientes no ser\u00edas perdonado; pero es que reduc\u00eds vuestro coraz\u00f3n a tal estado que pone el arrepentimiento fuera de vuestro alcance. Te vuelves como Esa\u00fa. Esa\u00fa, despu\u00e9s de vender su primogenitura, nunca se arrepinti\u00f3, ni quiso arrepentirse. Deseaba que su padre se arrepintiera, aunque \u00e9l mismo no se arrepinti\u00f3. Fara\u00f3n pod\u00eda decir: \u201cHe pecado\u201d, y nunca lo sinti\u00f3, porque su coraz\u00f3n era \u201cduro\u201d. Muchos de ustedes son muy j\u00f3venes y tienen corazones tiernos. Cu\u00eddate; \u00a1cuida ese roc\u00edo de tu nacimiento espiritual, para que no sea barrido! Si amas al mundo, ser\u00e1s \u201cendurecido\u201d. T\u00fa dices: \u201cMe arrepentir\u00e9 de mi mundanalidad\u201d. No puedes. Tu mundanalidad te habr\u00e1 dejado demasiado \u201cduro\u201d para arrepentirte.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 fue entonces el \u201che pecado\u201d del fara\u00f3n? \u00bfHacia d\u00f3nde tend\u00eda?<\/p>\n

1. <\/strong>Fue un mero impulso precipitado. No hab\u00eda pensamiento en ello; ning\u00fan trato cuidadoso con su propia alma; sin profundidad.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio motor no era m\u00e1s que el miedo. Estaba agitado, muy agitado, s\u00f3lo agitado. Ahora bien, el miedo puede ser, y probablemente debe ser, parte del verdadero arrepentimiento. No desprecio el miedo. El miedo es un signo de penitencia. El miedo es algo muy bueno. Pero dudo que haya habido alguna vez un arrepentimiento real que haya sido promovido \u00fanicamente por el miedo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los pensamientos de Fara\u00f3n estaban demasiado dirigidos al hombre. No fue el \u201ccontra ti, contra ti solo, he pecado\u201d. Nunca fue directamente a Dios. Por lo tanto, su confesi\u00f3n no fue exhaustiva.<\/p>\n


III. <\/strong>Y aqu\u00ed viene el pensamiento solemne–para consuelo o para miedo–en todo lo que es verdad, hay un germen, y Dios ve y reconoce, a la vez, el germen. Puede que no se haya expandido. Quiz\u00e1s la persona, que lo tiene, no viva lo suficiente para que se expanda en este mundo. Pero Dios sabe que puede expandirse y que se expandir\u00eda. Dios juzga por ese germen. Si no lo es, ese germen de amor y santidad, todo lo dem\u00e1s es en vano. Pero si est\u00e1 all\u00ed, Dios acepta todo por ese germen. (J. Vaughan,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento transitorio de un alma malvada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que los juicios retributivos de Dios despiertan a veces estados de \u00e1nimo de arrepentimiento transitorio. La penitencia del hip\u00f3crita; no es una tristeza piadosa. Inducido por la imposici\u00f3n del castigo, m\u00e1s que por las suaves convicciones del Esp\u00edritu Divino. El verdadero arrepentimiento tendr\u00e1 referencia a Dios ya la ley violada, m\u00e1s que al consuelo propio y la inmunidad al dolor.<\/p>\n


II. <\/strong>Que en humores de <\/strong>arrepentimiento transitorio los hombres llamen a los ministros de Dios a quienes previamente han despreciado. Los ministros deben ser tolerantes con su pueblo y aprovechar cualquier oportunidad de llevarlos a la misericordia de Dios. Pero el arrepentimiento que env\u00eda por el ministro bajo el impulso del temor, probablemente lo despedir\u00e1 cuando la plaga sea quitada. Es bueno hacer caso a la voz de los siervos de Dios ante la tropa de la retribuci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Que en estados de \u00e1nimo de arrepentimiento transitorio los hombres hacen promesas que nunca cumplir\u00e1n. Debemos recordar con alegr\u00eda los votos hechos en el dolor, en la salud, los hechos en la enfermedad, y entonces la disciplina dolorosa se volver\u00e1 feliz y gloriosa.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que en estados de \u00e1nimo de arrepentimiento transitorio los hombres reconozcan que la oraci\u00f3n a Dios por misericordia es su \u00fanico m\u00e9todo de ayuda.<\/p>\n


V. <\/strong>Que en estados de \u00e1nimo de arrepentimiento transitorio los hombres a veces obtienen la remoci\u00f3n de los juicios de Dios. S\u00edmbolo de misericordia. Disciplina del amor para conducir al deber. Lecciones:–<\/p>\n

1. <\/strong>Que las pruebas est\u00e1n calculadas para llevar el alma al arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que bajo las pruebas el arrepentimiento de los hombres sea transitorio.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la misericordia de Dios es abundante hasta el pecador m\u00e1s orgulloso.<\/p>\n

4. <\/strong>Para que los siervos de Dios ayuden a las almas penitentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la fidelidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por simpat\u00eda.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por oraci\u00f3n. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimiento inspirado por el miedo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ese arrepentimiento inspirado por el miedo lo experimentan los hombres del m\u00e1s orgulloso car\u00e1cter moral. Esto muestra el poder que todo lo conquista de la verdad, en el sentido de que puede subyugar el coraz\u00f3n tirano. Tambi\u00e9n muestra la misericordia de Dios, en que la vida m\u00e1s degenerada es bendecida con el estado de \u00e1nimo refrescante del arrepentimiento. Ning\u00fan coraz\u00f3n est\u00e1 completamente desprovisto de mejores sentimientos.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el arrepentimiento inspirado por el miedo busca ansiosamente la ayuda de los siervos de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Ese arrepentimiento inspirado por el miedo es justo en su condenaci\u00f3n de s\u00ed mismo y en su reconocimiento del pecado. Hay momentos en que la confesi\u00f3n es una necesidad del alma. Cuando el pecado es como un fuego, que debe arder a trav\u00e9s de todos los subterfugios y manifestarse a la vista del p\u00fablico. Por lo tanto, la confesi\u00f3n abierta del pecado no es una se\u00f1al infalible de arrepentimiento; puede ser el resultado de la necesidad o del terror.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ese arrepentimiento inspirado por el temor es justo en su reivindicaci\u00f3n del car\u00e1cter divino. El arrepentimiento no se mide por la expresi\u00f3n de los labios.<\/p>\n


V. <\/strong>Ese arrepentimiento inspirado por el temor promete una futura obediencia a las demandas de Dios. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrepentimientos y reca\u00eddas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La constituci\u00f3n te\u00edsta del alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Se dispara una creencia primitiva en la existencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Muestra una creencia primitiva en el gobierno providencial de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La antinaturalidad de nuestra existencia espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>La falta de fiabilidad de las confesiones en el lecho de muerte. El arrepentimiento genuino por el pecado no es el miedo a la miseria, sino los arrepentimientos del amor.<\/p>\n


IV. <\/strong>El inter\u00e9s supremo de todo hombre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sentimiento de culpa<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Bajo su influencia el hombre se siente humillado.<\/p>\n


II. <\/strong>Bajo su influencia el hombre respeta la piedad.<\/p>\n


III. <\/strong>Bajo su influencia el hombre justifica al Todopoderoso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

He pecado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una buena confesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una simple confesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Una confesi\u00f3n fiel.<\/p>\n

4. <\/strong>Una confesi\u00f3n de bienvenida.<\/p>\n

5. <\/strong>A veces una confesi\u00f3n irreal. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or es justo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Entonces admire Su administraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces adora Su gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces teme Su justicia.<\/p>\n

4. <\/strong>Luego vindica Sus operaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Entonces da a conocer Su alabanza. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pueblo malvado y un monarca malvado<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Triste.<\/p>\n

2. <\/strong>Afligidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Arrepentido. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trata al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Porque \u00c9l oye la oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque \u00c9l tiene respeto por los buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque los hombres malvados necesitan la ayuda divina.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque \u00c9l es misericordioso. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confesi\u00f3n del Fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La semejanza de la confesi\u00f3n que tenemos ante nosotros con el lenguaje de la verdadera contrici\u00f3n es estrecha.<\/em><\/p>\n

1. <\/strong>Estaba abierto, hecho no a un partidario o amigo en el secreto del retiro, sino a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en p\u00fablico; al mismo hombre cuya presencia era probable que llenase al pecador de la mayor verg\u00fcenza, y le exigiera las concesiones m\u00e1s mortificantes.<\/p>\n

2. <\/strong>Se acompa\u00f1aba tambi\u00e9n de un sentimiento de culpa, y \u00e9ste no se limitaba a una sola transgresi\u00f3n, sino que se extend\u00eda a la conducta general de \u00e9l mismo y de sus s\u00fabditos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es destacable tambi\u00e9n que, como David, consideraba su culpa como una ofensa a Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero esto no fue todo. La confesi\u00f3n de Fara\u00f3n inclu\u00eda en ella un reconocimiento de la justicia de Dios al infligir estos juicios. Eran grandes y pesados, pero no se queja de su severidad. S\u00f3lo se queja de sus propios pecados, que tan justamente los hab\u00edan atra\u00eddo sobre su cabeza. \u201cEl Se\u00f1or\u201d, dice, \u201ces justo, y yo y mi pueblo somos malvados\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>Tambi\u00e9n hubo algunas buenas resoluciones relacionadas con la confesi\u00f3n del Fara\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Fara\u00f3n no era un penitente, aunque se parec\u00eda mucho a uno. Su confesi\u00f3n fue sincera, pero no piadosa. Se parec\u00eda al lenguaje del verdadero arrepentimiento, pero al mismo tiempo difer\u00eda esencialmente de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Al intentar rastrear esta diferencia, podemos observar que fue una confesi\u00f3n forzada, arrancada de \u00e9l por el sufrimiento que soport\u00f3 y el temor de juicios a\u00fan m\u00e1s graves. El punto a determinar no es qu\u00e9 clase de hombres somos en la aflicci\u00f3n o en la enfermedad, en la casa de Dios o en la compa\u00f1\u00eda de Sus siervos; pero \u00bfcu\u00e1l es el estado de \u00e1nimo de nuestras mentes cuando se retiran estas excitaciones? \u00bfQu\u00e9 somos en la jubilaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 somos en nuestras familias? \u00bfQu\u00e9 somos en el trato diario con el mundo?<\/p>\n

2. <\/strong>La confesi\u00f3n de Fara\u00f3n tambi\u00e9n difer\u00eda de la verdadera confesi\u00f3n en este aspecto: no iba acompa\u00f1ada de humillaci\u00f3n<\/em> ante Dios. Repetidamente suplic\u00f3 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n que suplicaran por \u00e9l, pero \u00e9l mismo desde\u00f1\u00f3 doblar la rodilla. Tembl\u00f3 ante los juicios del Se\u00f1or, pero aunque arrasaron su pa\u00eds y cortaron a su primog\u00e9nito, a\u00fan se neg\u00f3 a humillarse ante \u00c9l. Este esp\u00edritu de independencia es la pesadilla y la maldici\u00f3n de nuestra naturaleza ca\u00edda. La esencia misma de nuestra depravaci\u00f3n consiste en ello. No tendremos a Dios para reinar sobre nosotros. Los juicios pueden aterrorizar, pero no pueden humillarnos.<\/p>\n

3. <\/strong>La confesi\u00f3n de Fara\u00f3n tambi\u00e9n fue defectuosa en otro aspecto: no fue sucedida por una renuncia total al pecado. El verdadero penitente no pregunta: \u201c\u00bfHasta d\u00f3nde puedo complacer mis deseos y, sin embargo, estar a salvo? \u00bfCu\u00e1nto amor puedo tener por el mundo y, sin embargo, escapar de la condenaci\u00f3n?\u201d sino, \u201c\u00bfQu\u00e9 mano derecha he de cortar todav\u00eda? \u00bfQu\u00e9 ojo derecho me queda por sacar? \u00bfQu\u00e9 pecado al acecho a\u00fan queda por descubrir y vencer?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Pero incluso si la confesi\u00f3n de Fara\u00f3n no hubiera sido defectuosa en estas cosas, hab\u00eda otro punto de diferencia entre ella y una confesi\u00f3n genuina, y esa diferencia muy importante y ruinosa: no era habitual ni duradera. Las convicciones de las que brot\u00f3 fueron tan temporales como los juicios que las originaron, de modo que quien tem\u00eda y temblaba una hora, endurec\u00eda su coraz\u00f3n a la siguiente. El arrepentimiento no es un acto, es un h\u00e1bito; no es un deber que debe cumplirse una vez en la vida de un hombre y luego no pensarse m\u00e1s en \u00e9l; debe ser nuestro trabajo diario, nuestro empleo por horas.<\/p>\n


III. <\/strong>Tal fue la confesi\u00f3n de Fara\u00f3n. Las lecciones que ense\u00f1a son obvias.<\/p>\n

1. <\/strong>Nos muestra, en primer lugar, la gran necesidad que tenemos de autoexamen. Puede que hayamos confesado nuestros pecados de coraz\u00f3n; pero \u00bfha sido ese coraz\u00f3n humillado, humilde, obediente? En lugar de intentar establecer nuestra propia justicia, \u00bfnos estamos sometiendo a la justicia de Dios? \u00bfEstamos orando, adem\u00e1s de temblando?<\/p>\n

2. <\/strong>Esto nos muestra tambi\u00e9n la extrema depravaci\u00f3n del coraz\u00f3n humano. Necesitamos el poder transformador, la obra <\/strong>eficaz del Esp\u00edritu Santo. Debemos buscar el arrepentimiento como don de la misericordia ante el trono de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos ver, adem\u00e1s, la locura de confiar en las convicciones. El remordimiento no es penitencia. La convicci\u00f3n no es conversi\u00f3n. El miedo no es gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero mientras se nos recuerda la locura de confiar en las convicciones, al mismo tiempo se nos ense\u00f1a la culpa y el peligro de sofocarlas. No pueden salvar el alma, pero est\u00e1n dise\u00f1adas para hacernos sentir nuestra necesidad de salvaci\u00f3n, y conducirnos por ella al gran Salvador de los perdidos.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay otra lecci\u00f3n que aprender de este tema. En efecto, a primera vista parece hablarnos s\u00f3lo de la depravaci\u00f3n del hombre y de la terrible justicia de Dios, pero \u00bfa qu\u00e9 tema de meditaci\u00f3n podemos volvernos que no nos recuerde la misericordia divina? Un Fara\u00f3n endurecido, as\u00ed como un Pedro lloroso, nos declara que el culpable nunca buscar\u00e1 el perd\u00f3n en vano. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 9:27-28 He pecado. He pecado del Fara\u00f3n No hay m\u00e1s bellos palabras jam\u00e1s pronunciadas en esta tierra, ninguna que un \u00e1ngel escuche con mayor complacencia, ninguna que vuele m\u00e1s seguramente hacia el cielo, ninguna que entre m\u00e1s seguramente en los o\u00eddos del Se\u00f1or Dios de Sabaoth, que esas tres: tan personal, tan verdadero, tan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 9:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32198","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32198","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32198"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32198\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32198"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32198"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32198"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}