{"id":32208,"date":"2022-07-16T03:25:57","date_gmt":"2022-07-16T08:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1020-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:25:57","modified_gmt":"2022-07-16T08:25:57","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1020-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1020-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 10:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 10:20<\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or endureci\u00f3 El coraz\u00f3n de Fara\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La voluntad de Fara\u00f3n y la de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El estudio m\u00e1s simple y m\u00e1s paciente de esa porci\u00f3n del Libro del \u00c9xodo que se refiere a las plagas egipcias nos llevar\u00e1 a esta conclusi\u00f3n, que Mois\u00e9s es el testigo de una ley divina eterna, y el testigo contra toda clase de rey. -la astucia o la astucia sacerdotal que quebrante esta ley, o la sustituya por cualquier artificio del poder o ingenio del hombre. Mois\u00e9s protest\u00f3 contra los enga\u00f1os e imposturas de los magos, precisamente porque protestaba por el Se\u00f1or vivo y eterno. Es una muestra especial de honestidad y veracidad que Mois\u00e9s registre el \u00e9xito de los magos en varios de sus experimentos. Justamente podr\u00edamos haber desacreditado la historia como parcial e improbable, si no hubiera habido tal admisi\u00f3n. Incluso la argucia m\u00e1s flagrante no siempre resulta decepcionante, y en nueve de cada diez casos, el hecho y el fraude est\u00e1n curiosamente encajados entre s\u00ed. Si no rindes homenaje a uno, no detectar\u00e1s al otro.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfNo describen claramente las palabras \u201cDios endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n\u201d a Dios como el Autor de algo en el hombre que se declara totalmente err\u00f3neo? \u00bfNo se dice que \u00c9l previ\u00f3 el pecado de Fara\u00f3n, y no s\u00f3lo lo previ\u00f3, sino que lo produjo? La voluntad de Dios era una voluntad completamente buena, y por lo tanto la voluntad de Fara\u00f3n, que era una mala voluntad, una orgullosa voluntad propia, luch\u00f3 contra ella y se enfureci\u00f3 al encontrarse con lo que era contrario a ella. Estas palabras de la Escritura nos son sumamente necesarias, con el fin de hacernos comprender la terrible contradicci\u00f3n que puede haber entre la voluntad de un hombre y la voluntad de su Creador; c\u00f3mo esa contradicci\u00f3n puede ser agravada por lo que parec\u00eda ser un medio para curarla, y c\u00f3mo puede curarse. Por m\u00e1s duros que sean nuestros corazones, el Esp\u00edritu Divino de gracia y disciplina puede someter incluso todas las cosas a S\u00ed mismo. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El endurecimiento del coraz\u00f3n de Fara\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La realidad de la voluntad humana y, por consiguiente, de la responsabilidad, est\u00e1 ligada por diferentes lados: <\/strong>aqu\u00ed en lo fisiol\u00f3gico, all\u00e1 en lo hist\u00f3rico. Se nos dice que los hechos relacionados con la voluntad humana admiten un c\u00e1lculo y una predicci\u00f3n exactos, de acuerdo con lo que se denomina la ley de los promedios, y que, en consecuencia, la doctrina del libre albedr\u00edo, que nunca fue susceptible de prueba, debe ser reemplazada por una doctrina reconociendo la certeza de la acci\u00f3n humana. A esto respondemos:<\/p>\n

1. <\/strong>La creencia de que el hombre tiene el poder de elegir est\u00e1 tan lejos de carecer de prueba, que tiene toda la fuerza que el consentimiento universal puede darle.<\/p>\n

2. <\/strong>Este promedio, que se supone que gobierna la voluntad como una barra de hierro, es en s\u00ed muy variable. Cede bajo la mano como arcilla templada. Aquello sobre lo que ahora act\u00faa nuestra voluntad, que var\u00eda en diferentes pa\u00edses porque la voluntad del hombre ha dictado leyes diferentes all\u00ed, no puede ser concluyente contra la doctrina del libre albedr\u00edo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las palabras del texto no est\u00e1n exentas de advertencia. Quieren decir que Dios, que castiga el pecado con la muerte, a veces castiga el pecado con el pecado. Cuando el hombre ha rechazado la voz de la conciencia, y la advertencia de su Biblia, y las s\u00faplicas de los amigos, entonces la gracia le es retirada, y el pecado adquiere un car\u00e1cter judicial, y es a la vez pecado y castigo. (Abp. Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El endurecimiento del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or endureci\u00f3 El coraz\u00f3n de Fara\u00f3n\u201d es una expresi\u00f3n muy notable y sorprendente, y se repite en esta historia no menos de diez veces. Es sorprendente, porque a primera vista parece como si atribuyera el pecado de ese hombre malvado al Dios Todopoderoso. Pero un poco de reflexi\u00f3n mostrar\u00e1 que est\u00e1 muy lejos de significar esto.<\/p>\n

1. <\/strong>En otros lugares se atribuye el endurecimiento al mismo fara\u00f3n. Dios da a los hombres malos un poder misterioso para cambiar sus corazones y mentes continuamente para peor, por sus propios caminos malvados; para que al final no puedan creer ni arrepentirse. Es obra de ellos, porque la acarrean sobre s\u00ed mismos por su pecado, y es obra de Dios porque es el justo castigo que su ley ha hecho por efecto de su pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios sab\u00eda de antemano que el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n era tal que ni siquiera los milagros vencer\u00edan su obstinaci\u00f3n, y sabiendo esto, determin\u00f3 tratar con \u00e9l de una manera que deber\u00eda haberlo suavizado y enmendado, pero que, seg\u00fan su manera perversa de tomarlo, solo lo endureci\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>El quitar la mano de Dios, despu\u00e9s de cada plaga sucesiva, tuvo el efecto de endurecer m\u00e1s completamente el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n. Se arrepiente de su propio arrepentimiento y desea no haber cedido hasta ahora a los mensajeros de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Fara\u00f3n, como otros reyes malvados, no carec\u00eda de s\u00fabditos malvados para animarlo. Ten\u00eda magos que falsificaban los milagros de Dios y siervos que, en cada ocasi\u00f3n, estaban dispuestos a endurecer su coraz\u00f3n con \u00e9l. Tal es el caso de Fara\u00f3n; comenzando en la ignorancia pagana, pero forzados por advertencia tras advertencia a tomar conciencia de la verdad. Cada advertencia fue una oportunidad que se le dio para ablandar su coraz\u00f3n, pero sigui\u00f3 endureci\u00e9ndolo, y as\u00ed pereci\u00f3. (Sermones sencillos de los colaboradores de \u00abTracts for the Times\u00bb.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia endurecedora del pecado<\/strong><\/p <\/p>\n

Mira a un joven cuando llega por primera vez para ser aprendiz de alg\u00fan art\u00edfice o oficio artesanal, su mano es tierna, y tan pronto como se pone a trabajar, se ampolla, de modo que siente mucho dolor por ello; pero cuando ha continuado alg\u00fan tiempo en el trabajo, entonces su mano se endurece y contin\u00faa sin ning\u00fan agravio en absoluto. Lo mismo sucede con un pecador: antes de que se acostumbre a un mal camino, la conciencia est\u00e1 tierna y llena de remordimiento, como un est\u00f3mago revuelto, listo para patear a la menor cosa que es ofensiva. \u00a1Oh, pero una costumbre continuada, y comerciar con el pecado, eso es lo que hace que la conciencia sea dura y musculosa, incapaz de sentir nada! chispas para volar alrededor de sus o\u00eddos; pero una vez acostumbrado, duerme seguro; as\u00ed que los hombres malvados se acostumbren por mucho tiempo al taller del diablo, a ser esclavos y vasallos del pecado, las chispas del fuego del infierno pueden volar alrededor de ellos, y el fuego del infierno relampaguear sobre sus almas, pero nunca los molesten, nunca los perturben en todos; y todo esto surge de una costumbre continua en un curso de maldad. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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