{"id":32213,"date":"2022-07-16T03:26:09","date_gmt":"2022-07-16T08:26:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-114-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:26:09","modified_gmt":"2022-07-16T08:26:09","slug":"estudio-biblico-de-exodo-114-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-114-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 11:4-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 11:4-10<\/span><\/p>\n

Todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto morir\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Amenaza la \u00faltima plaga<\/strong><\/p>\n

Iba a ser.<\/p>\n

<\/p>\n

I. <\/strong>Solemne en su advenimiento. \u201cAlrededor de la medianoche.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Fatal en su emisi\u00f3n. \u201cTodos los primog\u00e9nitos. . . morir\u00e1.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Completa en su <\/strong>dise\u00f1o. \u201cDel primog\u00e9nito de Fara\u00f3n\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Desgarrador en su grito. \u201cNinguna como esta.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Discriminar en su imposici\u00f3n. \u201cEl Se\u00f1or hace una diferencia\u201d, etc. La piedad es la mejor protecci\u00f3n contra el dolor. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un contraste<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los malos lloran–los buenos callan.<\/p>\n

2. <\/strong>Los malvados muertos–los buenos vivos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los malos asustados, los buenos tranquilos.<\/p>\n

4. <\/strong>Los malvados desamparados, los buenos protegidos. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Separando lo precioso de lo vil<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La diferencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>La m\u00e1s antigua. Ordenado por Dios desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>Vital. Una distinci\u00f3n esencial de la naturaleza entre justos y malvados.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta diferencia en la naturaleza es seguida por una diferencia en el tratamiento judicial de Dios de las dos clases.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta distinci\u00f3n se lleva a cabo en la providencia. Para el justo toda providencia es una bendici\u00f3n. Al pecador todas las cosas le ayudan a mal.<\/p>\n

6. <\/strong>Esta diferencia se har\u00e1 m\u00e1s evidente en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde se ve esta diferencia?<\/p>\n

1. <\/strong>En el Templo.<\/p>\n

2. <\/strong>En toda la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>En tiempo de tentaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En la hora de la muerte.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda verse esta diferencia? Ponga su dedo en cualquier p\u00e1gina pr\u00f3spera en la historia de la Iglesia, y encontrar\u00e9 una peque\u00f1a nota marginal que dice as\u00ed: \u201cEn esta era, los hombres pod\u00edan ver f\u00e1cilmente d\u00f3nde comenz\u00f3 la Iglesia y d\u00f3nde termin\u00f3 el mundo\u201d. Nunca hubo buenos tiempos cuando la Iglesia y el mundo se unieron en matrimonio el uno con el otro. Pero aunque este fuera un argumento suficiente para mantener separados a la Iglesia y al mundo, hay muchos otros. Cuanto m\u00e1s se distingue la Iglesia del mundo en sus actos y en sus m\u00e1ximas, m\u00e1s verdadero es su testimonio de Cristo, y m\u00e1s potente es su testimonio contra el pecado. Somos enviados a este mundo para testificar contra los males; pero si nosotros mismos incursionamos en ellos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 nuestro testimonio? Si nosotros mismos somos hallados culpables, somos falsos testigos; no somos enviados de Dios; nuestro testimonio no tiene ning\u00fan efecto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia y el mundo<\/strong><\/p>\n

Originalmente no hab\u00eda \u201cning\u00fan diferencia\u201d entre los egipcios e Israel; ambos descend\u00edan de una fuente, ambos estaban contaminados con el pecado. As\u00ed tambi\u00e9n, originalmente, no hab\u00eda diferencia entre la Iglesia y el mundo. San Pablo hace cumplir esto<\/p>\n

(1)<\/strong> entre jud\u00edos y gentiles (Rom 10:12<\/a>);<\/p>\n

(2)<\/strong> como entre miembros individuales de la familia humana (Rom 3:22 <\/span>). Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de la diferencia. No puede haber duda, pero hab\u00eda una diferencia\u2014que el Se\u00f1or \u201cpuso\u201d uno\u2014entre los egipcios e Israel, y \u201cque el Se\u00f1or puso\u201d uno entre el mundo y la Iglesia. \u00bfCu\u00e1l es esta diferencia? la elecci\u00f3n de Dios. El escogi\u00f3 a Israel, El no escogi\u00f3 a los egipcios; Ha elegido la Iglesia, no ha elegido el mundo. Aqu\u00ed radica la \u201cdiferencia\u201d; y debido a que no es visible ni, incluso, en s\u00ed mismo, demostrable, el mundo ahora, como los egipcios entonces, declinan creer en \u00e9l, y una se\u00f1al se vuelve necesaria en alg\u00fan sentido.<\/p>\n


II. <\/strong>La raz\u00f3n de la diferencia. Ni m\u00e9rito por parte de Israel, ni pecado por parte de Egipto; pero–<\/p>\n

1. <\/strong>El amor de Dios por los padres de Israel (Dt 4:37<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El juramento de Dios (basado en el amor de Dios) a los padres de Israel (Dt 7:7-8<\/span>). Entonces la Iglesia fue escogida porque Dios la amaba; aunque por qu\u00e9 Dios la am\u00f3, o c\u00f3mo la am\u00f3, en cierto sentido no podemos decirlo.<\/p>\n


III. <\/strong>El signo de la diferencia. Como se dijo anteriormente, Fara\u00f3n se neg\u00f3 a creer en la diferencia o, aunque la reconoci\u00f3 t\u00e1citamente, se neg\u00f3 a actuar de acuerdo con ella. Se le dio una se\u00f1al para que pudiera \u201csaber c\u00f3mo Jehov\u00e1 hace diferencia entre los egipcios y los israelitas\u201d. Esa se\u00f1al consisti\u00f3 en el \u00e9xodo triunfal de Israel sin baja de ning\u00fan tipo, en contraste con la angustia familiar y el desastre nacional que estaba a punto de suceder a los egipcios. Observe que la liberaci\u00f3n fue una se\u00f1al de la diferencia, no la diferencia misma. De modo que la salvaci\u00f3n, en el sentido ordinario pero muy parcial de la liberaci\u00f3n de la pena futura, no ser\u00e1 m\u00e1s que un \u201csigno\u201d y una consecuencia de la elecci\u00f3n que Dios ya ha hecho, de la \u201cdiferencia\u201d que el Se\u00f1or ya ha \u201cpuesto\u201d; una elecci\u00f3n y una \u201cdiferencia\u201d sobre cuya existencia el mundo es esc\u00e9ptico, pero cuya realidad todos se ver\u00e1n obligados a reconocer cuando se d\u00e9 la se\u00f1al. (E. Armstrong Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia del primog\u00e9nito<\/strong><\/p>\n

La importancia del primog\u00e9nito puede explicarse as\u00ed: el primog\u00e9nito gozaba naturalmente tanto de precedencia como de preeminencia sobre los dem\u00e1s, era el primog\u00e9nito de la fuerza de su padre (G\u00e9n 49,3<\/a>), la primicia de su madre. Como primog\u00e9nito, estaba a la cabeza de los dem\u00e1s, y estaba destinado a ser el jefe de cualquier familia que pudiera formarse por los nacimientos sucesivos. Mientras estaba a la cabeza del conjunto, representaba a toda la naci\u00f3n de los egipcios. Por lo tanto, el poder que mat\u00f3 a todos los primog\u00e9nitos en Egipto se exhibi\u00f3 como un poder que pod\u00eda matar a todos los nacidos entonces, y, en la matanza de todos los primog\u00e9nitos, idealmente se mat\u00f3 a todo el pueblo. (JH Kurtz,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia y el mundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de la diferencia.<\/p>\n

1. <\/strong>No hay diferencia de entendimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay diferencia de desarrollo f\u00edsico.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni siquiera una diferencia en la naturaleza moral. Los israelitas eran tan propensos al mal, la lujuria, el pecado, la idolatr\u00eda como los egipcios.<\/p>\n

4. <\/strong>La diferencia fue que Dios escogi\u00f3 a Israel para ser Su pueblo, los tom\u00f3 como Suyos, los cerc\u00f3 por reglamentos especiales, leyes, disciplina.<\/p>\n

As\u00ed escogi\u00f3 a la Iglesia.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Las razones de la diferencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que Dios tenga un pueblo fiel aun en este mundo de pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que Cristo no muera en vano.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que Dios pueda cumplir Su promesa a los patriarcas.<\/p>\n


III. <\/strong>El signo de la diferencia. Liberaci\u00f3n del pecado y la esclavitud del mundo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sal t\u00fa, y todo el pueblo que te sigue.<\/strong><\/p>\n

Los esfuerzos de un pueblo por la libertad tienen \u00e9xito<\/strong><\/p>\n

Aprendemos del profesor Bischoff que el vapor de una fuente termal en Aix-la-Chapelle, aunque su temperatura es solo de 133\u00b0 a 167 \u00b0F., ha convertido la superficie de unos bloques de m\u00e1rmol negro en una masa pastosa. \u00c9l concibe, por lo tanto, que el vapor en las entra\u00f1as de la tierra, que tiene una temperatura igual o incluso mayor que el punto de fusi\u00f3n de la lava, y que tiene una elasticidad de la que incluso el digestor de Papin puede dar una vaga idea, puede convertir rocas en materia liquida Estos maravillosos hechos podr\u00edan sugerir pensamientos \u00fatiles a los d\u00e9spotas del mundo. El despotismo impide la expresi\u00f3n de las convicciones pol\u00edticas y busca sepultarlas bajo el peso adamantino de los decretos opresores y la crueldad colosal. Pero es una ley moral infalible que las c\u00e1lidas aspiraciones de un pueblo virtuoso, como los sutiles gases subterr\u00e1neos, se eleven hacia la libertad y, a pesar de todos los impedimentos, disuelvan a su debido tiempo incluso los duros y viejos cimientos de la injusticia. (Ilustraciones cient\u00edficas<\/em> .<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 11:4-10 Todo primog\u00e9nito en la tierra de Egipto morir\u00e1. Amenaza la \u00faltima plaga Iba a ser. I. Solemne en su advenimiento. \u201cAlrededor de la medianoche.\u201d II. Fatal en su emisi\u00f3n. \u201cTodos los primog\u00e9nitos. . . morir\u00e1.\u201d III. Completa en su dise\u00f1o. \u201cDel primog\u00e9nito de Fara\u00f3n\u201d, etc. IV. Desgarrador en su grito. \u201cNinguna como esta.\u201d … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 11:4-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}