{"id":32217,"date":"2022-07-16T03:26:19","date_gmt":"2022-07-16T08:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:26:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:26:19","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1213-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 12:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 12:13<\/span><\/p>\n

Pasar\u00e9 sobre ti.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La Pascua<\/strong><\/p>\n

Nuestro inter\u00e9s en la Pascua, como en la mayor\u00eda de las otras instituciones de la econom\u00eda lev\u00edtica, consiste en su relaci\u00f3n con instituciones superiores y con una provisi\u00f3n m\u00e1s sagrada; consiste en la prefiguraci\u00f3n por ellos de nuestra Fianza y Salvador, que es a la vez Fianza y <\/strong>Salvador del hombre universal. Hay tres puntos en la analog\u00eda a considerar.<\/p>\n


I. <\/strong>Nosotros, como los hijos de Israel en otro tiempo, estamos en circunstancias de dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Estaban en cautiverio. Tambi\u00e9n nosotros hemos sido sometidos a la esclavitud del pecado, y nuestro yugo es m\u00e1s duro que el de ellos, porque el nuestro es <\/strong>la esclavitud del coraz\u00f3n, el hierro ha entrado en nuestra alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Los israelitas estaban en circunstancias de peligro. El Se\u00f1or estaba a punto de ejecutar ante sus ojos Su extra\u00f1a obra de juicio. Las transgresiones de nuestra raza, los pecados que cometemos, nos exponen a consecuencias mucho m\u00e1s inminentes y mucho m\u00e1s terribles.<\/p>\n


II. <\/strong>Para nosotros, como para los Hijos de Israel de anta\u00f1o, se proporciona un remedio. La gran doctrina de la Expiaci\u00f3n se presenta aqu\u00ed ante nosotros. Por la sangre de Jes\u00fas, vista por la justicia Divina rociada sobre nuestros corazones, se aleja de nosotros la ira, y se asegura la salvaci\u00f3n eterna. La Cruz es el lugar de encuentro de la misericordia de Dios para con el pecador.<\/p>\n


III. <\/strong>Como existe tal remedio no puede haber otro. Para nosotros, como para ellos, solo hay una v\u00eda de escape. \u201cNo hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos.\u201d (WM Punshon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre del Cordero<\/strong><\/p>\n

La sangre del cordero inmolado a modo de aquel derramado en el Calvario.<\/p>\n

1. <\/strong>La sangre de salvaci\u00f3n;<\/p>\n

2. <\/strong>De sustituci\u00f3n;<\/p>\n

3. <\/strong>De aspersi\u00f3n (in\u00fatil si no se aplica);<\/p>\n

4. <\/strong>De separaci\u00f3n. (D. Macmillan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La liberaci\u00f3n del hombre<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Este m\u00e9todo de liberaci\u00f3n implic\u00f3 el sacrificio de una vida inocente.<\/p>\n


II. <\/strong>Este m\u00e9todo de liberaci\u00f3n trascendi\u00f3 la invenci\u00f3n humana.<\/p>\n


III. <\/strong>Este m\u00e9todo de liberaci\u00f3n demostr\u00f3 ser completamente eficiente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este m\u00e9todo de liberaci\u00f3n para su aplicaci\u00f3n requer\u00eda confianza pr\u00e1ctica en Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Este m\u00e9todo de liberaci\u00f3n form\u00f3 una era memorable en la historia de los jud\u00edos. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Pascua<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La Pascua celebra una liberaci\u00f3n realizada en cumplimiento de una promesa Divina. La bajeza del hombre no invalida la justicia de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La fiesta de la Pascua fue el comienzo de una nueva y noble vida nacional. Era el rito inici\u00e1tico de un pueblo peculiar. Un eminente historiador, sin inter\u00e9s teol\u00f3gico, la ha comparado con la gran fiesta del comienzo de la revoluci\u00f3n francesa, que iba a inaugurar la nueva era de la fraternidad. La sugerencia es profunda y pertinente. Era una fiesta nacional. Iba a ser un testimonio perpetuo para ellos de que el Alt\u00edsimo hab\u00eda visto la aflicci\u00f3n de su pueblo, y hab\u00eda descendido para librarlos; que \u00c9l hab\u00eda establecido una relaci\u00f3n con ellos que hab\u00eda de perdurar de edad en edad. Su significado completo no fue, y no pudo ser, entonces asimilado; pero s\u00ed sab\u00edan que era el v\u00ednculo de una uni\u00f3n sagrada entre la naci\u00f3n redimida y Aquel que la hab\u00eda redimido; que era la se\u00f1al de su aceptaci\u00f3n de \u00c9l como Gobernante y Rey en lugar del pr\u00edncipe egipcio. Durante nuestra propia Guerra Civil, cuando se hizo evidente en ambos lados que iba a ser una lucha de vida o muerte, el presidente emiti\u00f3 una proclamaci\u00f3n, llamada Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n, liberando a unos tres o cuatro millones de esclavos. . Esa proclamaci\u00f3n no tuvo ning\u00fan efecto inmediato sobre el car\u00e1cter real de aquellos a quienes m\u00e1s concern\u00eda. No los hizo ni mejores ni peores. Ha pasado un cuarto de siglo y muchos de ellos siguen sin cambios. Permanecen degradados, supersticiosos, ignorantes; y, sin embargo, pod\u00e9is decirles lo que no pudisteis decirles a sus padres. Son hombres libres. Se ha comido la fiesta de la Pascua. Les espera una vida de libertad, con todas sus obligaciones y oportunidades; sobre ellos, quieran o no; sobre ellos para bien o para mal.<\/p>\n


III. <\/strong>La fiesta jud\u00eda se ha convertido en un sacramento cristiano. El cordero pascual no solo deb\u00eda ser sacrificado; tambi\u00e9n era para ser comido. As\u00ed debemos guardar la fiesta; as\u00ed debemos mostrar una participaci\u00f3n continua en Su vida y muerte sacrificiales. Crucificados y resucitados con \u00c9l, perpetuamos el sacrificio en nosotros mismos. (EB Mason, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cordero pascual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El propio cordero pascual. Un bello tipo del Se\u00f1or Jes\u00fas: el Salvador perfecto e inmaculado.<\/p>\n


II. <\/strong>Su conexi\u00f3n y aplicaci\u00f3n a Israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Un sustituto (ver Mateo 20:28<\/span>). Cristo padeci\u00f3 para que vivamos con \u00c9l y en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Sangre para ser aplicada, as\u00ed como derramada. Ejercicio de la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Carne para comer. Cristo el alimento diario del alma del creyente.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera en que Israel deb\u00eda comer de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Con hierbas amargas: arrepentimiento. Cuando nos alimentamos del Cordero de Dios, no debemos olvidar lo que hemos sido y lo que somos. Debemos recordar nuestros pecados: mundanalidad, contentamiento sin Dios, impaciencia y murmuraciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Con panes sin levadura (1Co 5:7-8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Con los lomos ce\u00f1idos. Viajeros: peregrinos y forasteros en la tierra. Mire las escenas y ocupaciones del mundo como si pertenecieran al desierto, no al hogar. Al final del viaje se encuentra una ciudad continua, la Jerusal\u00e9n celestial. Marchar sobre. (G. Wagner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Pascua<\/strong><\/p>\n

(Un Serm\u00f3n de Viernes Santo): —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Les pido que observen la provisi\u00f3n que Dios hizo en la pascua para la seguridad de su pueblo. Los diques de Holanda, que apartaban de los campos f\u00e9rtiles el rugiente oc\u00e9ano, y los diques del Misisipi que guiaban el curso de un caudaloso r\u00edo, han sido cortados m\u00e1s de una vez. Pero el que encadena as\u00ed al feroz esp\u00edritu del diluvio, es probable que se encuentre en el camino de su devastaci\u00f3n. De modo que ning\u00fan hombre puede atravesar los grandes principios de la rectitud y la verdad sin abrir para s\u00ed mismo esclusas de destrucci\u00f3n. La injusticia temeraria, la opresi\u00f3n cruel, tarde o temprano derrocar\u00e1n al mismo hombre que ha agraviado as\u00ed a su pr\u00f3jimo. Y las naciones pueden igualmente cuidarse de traspasar las barreras del juicio Divino. El agua descubrir\u00e1 el escondite de un pueblo culpable. Francia recoge hoy la cosecha madura de sus albigenses m\u00e1rtires y su sangriento San Bartolom\u00e9. El golpe hab\u00eda ca\u00eddo con implacable imparcialidad \u201cdesde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n, que se sentaba en su trono, hasta el primog\u00e9nito del cautivo en la mazmorra\u201d. No hab\u00eda distinci\u00f3n en la calamidad com\u00fan y abrumadora. Tan entrelazados estaban Egipto e Israel. El esclavo depend\u00eda de su amo, como la vid depende de la encina; pero esa misma dependencia implicaba m\u00e1s enteramente a uno en la calamidad del otro. Cuando la muerte estaba en el ala de la pestilencia, ning\u00fan poder excepto un milagro pod\u00eda separar al hijo de Jacob del primog\u00e9nito de Egipto. Pero Dios obr\u00f3 un milagro, un milagro tan peculiar en su car\u00e1cter que ninguno de los miles de Israel muri\u00f3 con los hijos del opresor. Pero su liberaci\u00f3n fue d\u00fao sin previsi\u00f3n propia. El soldado que se abre paso entre las huestes enemigas que lo rodean, el piloto que atraviesa con seguridad los laberintos del peligroso canal, el estadista que frustra los golpes y detiene los ataques de los enemigos de su pa\u00eds en el campo de batalla de la controversia diplom\u00e1tica, cada uno puede se\u00f1alar la habilidad y la prudencia con que se teji\u00f3 su red de planes, y gloriarse en su \u00e9xito. Pero cuando Israel se salv\u00f3 de la destrucci\u00f3n de los primog\u00e9nitos de Egipto, ninguno de sus poderosos ej\u00e9rcitos pudo decir: \u00abVi el peligro, y con mi sabidur\u00eda prove\u00ed la liberaci\u00f3n\u00bb. Todo el m\u00e9todo de seguridad para el pueblo de Dios se origin\u00f3 con Dios mismo. A ning\u00fan hombre se le habr\u00eda ocurrido jam\u00e1s o, si lo hubiera hecho, habr\u00eda tenido alguna confianza en su \u00e9xito. Es un cordero inmolado, a trav\u00e9s del cual el Se\u00f1or proteger\u00eda a cada casa de Israel de la condenaci\u00f3n egipcia. En una palabra, era un sacrificio que solo pod\u00eda interponerse entre el primog\u00e9nito y el destructor. Oh, cuando el Cordero sea inmolado, cuando se haga el sacrificio, cuando el Hijo de Dios cuelgue sangrando en la Cruz, \u00bfesperar\u00e1s hasta que el ala sombr\u00eda del \u00e1ngel de la muerte oscurezca tu puerta, so\u00f1ando que tienes un camino mejor que el de Dios? para salvar tu alma de la justa condenaci\u00f3n?<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 deb\u00eda hacer el israelita para aprovechar el sacrificio que Dios hab\u00eda provisto as\u00ed? Encaramado en un pe\u00f1asco gris, como el nido donde el \u00e1guila cr\u00eda a sus cr\u00edas, Quebec contemplaba con orgullosa seguridad el San Lorenzo que desembocaba en el mar. Con los remos amortiguados y la respiraci\u00f3n entrecortada, bajo el manto de la medianoche, un ej\u00e9rcito ingl\u00e9s flotaba con el reflujo de la corriente corriente abajo y yac\u00eda oculto al pie de las ce\u00f1udas alturas. Por inaccesible que pareciera la fortaleza, se hab\u00eda descubierto un camino. Incuestionablemente hab\u00eda un camino por el cual se pod\u00eda escalar el precipicio. Pero aprovechar ese enfoque, hacer uso de su descubrimiento, era una tarea tan peligrosa, una empresa tan llena de dificultades y peligros, que nadie m\u00e1s que los h\u00e9roes lo habr\u00eda intentado. As\u00ed Dios le revel\u00f3 al israelita un camino por el cual pod\u00eda salvar a su casa de la terrible visita del \u00e1ngel de la muerte. El sacrificio fue asesinado. El cordero pascual yac\u00eda desangrando su vida. Pero, \u00bfc\u00f3mo iba a usar el sacrificio el amo de casa hebreo? Aqu\u00ed estaba el camino a la seguridad, pero \u00bfno era un gran esfuerzo, un trabajo gigantesco, una costosa adici\u00f3n al sacrificio lo que lo convertir\u00eda en una defensa en la visita misteriosa de la noche que se acercaba r\u00e1pidamente? \u00bfC\u00f3mo a trav\u00e9s de este camino podr\u00edan alcanzarse las alturas de la seguridad? En una palabra, cuando Dios hab\u00eda hecho Su parte en la provisi\u00f3n de la ofrenda, \u00bfqu\u00e9 deb\u00eda hacer el hombre para aplicar su protecci\u00f3n a s\u00ed mismo? <\/strong>Hay una respuesta Divina a esa pregunta: \u201cTomar\u00e9is un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que est\u00e1 en la palangana, y untad con la sangre el dintel y los dos postes laterales; y la sangre ser\u00e1 por se\u00f1al en las casas donde vosotros est\u00e9is, y cuando yo vea la sangre pasar\u00e9 de vosotros, y no caer\u00e1 sobre vosotros la plaga para destruiros cuando hiera la tierra de Egipto.\u201d Y esto es todo. No hay grandes luchas para hacer m\u00e1s costoso el sacrificio. No hay ritos pomposos para hacerlo m\u00e1s aceptable. Nada en el mundo sino rociar unas gotas de la sangre sobre la puerta de la vivienda. E incluso eso no fue trabajo; era simplemente una aceptaci\u00f3n de la obra de Dios. Era precisamente equivalente a decir: \u00abNo puedo idear ninguna forma de defensa para protegerme de la temible visita de la morada del rayo: pero conf\u00edo en el camino de Dios\u00bb. \u00a1Oh vosotros que est\u00e1is esperando a Cristo al borde de la decisi\u00f3n, os ruego que escuch\u00e9is esta preciosa verdad! Te digo que si supieras qu\u00e9 cosa tan gloriosa es que un pecador perdido pueda ser salvo simplemente aceptando a Jes\u00fas, no dejar\u00edas esta iglesia hasta que Su preciosa sangre sobre tu alma diera testimonio de tu salvaci\u00f3n. Hace veinte a\u00f1os, un aventurero ballenero, desviado de su rumbo, encontr\u00f3 un bergant\u00edn abandonado a la deriva entre los t\u00e9mpanos de hielo del mar polar. Abandonada por su tripulaci\u00f3n, su tim\u00f3n no guiado por mano humana, hab\u00eda navegado, como el barco del \u00abAntiguo Marinero\u00bb, en ese mar silencioso. Sus valientes descubridores trajeron su premio a trav\u00e9s de peligros incalculables hasta el puerto. Pero se difundi\u00f3 la noticia de que el firme barco, que durante casi dos a\u00f1os hab\u00eda navegado entre los horrores helados de los mares del norte, sin un alma viviente dentro de sus costados abiertos, era uno de una flota inglesa que el El gobierno brit\u00e1nico hab\u00eda enviado a rescatar al heroico Franklin. Entonces fue que nuestro pa\u00eds hizo un acto hermoso, adem\u00e1s de noble. Nuestro gobierno equip\u00f3 la embarcaci\u00f3n hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle. De proa a popa se restaur\u00f3 su antiguo aspecto. En cubierta, en su camarote, no faltaba ning\u00fan art\u00edculo para completarla. Y luego, con agradecida cortes\u00eda, el costoso regalo fue enviado al otro lado del oc\u00e9ano y devuelto, una ofrenda voluntaria al Gobierno de Inglaterra. La gloria de la haza\u00f1a pertenec\u00eda s\u00f3lo a Am\u00e9rica. Ning\u00fan marinero brit\u00e1nico hab\u00eda ayudado a salvarla. Ni un centavo de dinero ingl\u00e9s hab\u00eda ayudado en su restauraci\u00f3n. Incluso en su viaje por el Atl\u00e1ntico, la tripulaci\u00f3n que la tripulaba, los oficiales que la comandaban, eran de la marina de nuestro propio pa\u00eds. Para Inglaterra no quedaba nada que hacer. Ella s\u00f3lo pod\u00eda aceptar la salvaci\u00f3n de su vasija como un regalo gratuito y generoso. Oh tipo de la obra de Dios para el hombre; imagen de la sencillez de la fe que acepta del hombre! Hermano, tu alma ha sido durante mucho tiempo como un barco abandonado en los mares. S\u00f3lo la misericordia de Dios lo ha mantenido a flote durante tanto tiempo. A la deriva entre icebergs, arrojado sobre un mar embravecido, es un milagro de la Providencia que no se haya hundido en las profundidades. Y ahora Dios lo salvar\u00eda. Lo rescatar\u00eda del peligro. \u00c9l restaurar\u00e1 su paz perdida hace mucho tiempo, su esperanza celestial, su pureza destrozada, y os la devolver\u00e1 redimida y salvada para siempre. Pero Dios lo har\u00e1 todo. \u00c9l no dar\u00e1 Su gloria a otro. \u00c9l no te permitir\u00e1 agregar un solo art\u00edculo al amor redentor, o pagar un centavo por las bendiciones de la salvaci\u00f3n. No tienes absolutamente nada que hacer excepto aceptar el regalo. Y esto es fe. \u00a1Oh, t\u00f3malo en Su palabra! (Bp. Cheney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Primero, entonces, la sangre misma. En el caso de los israelitas era la <\/strong>sangre del cordero pascual. En nuestro caso es la sangre del Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>La sangre de la que tengo que <\/strong>hablar solemnemente es, ante todo, la sangre de una v\u00edctima designada por Dios. Esta es, de hecho, una de las bases subyacentes de la esperanza del cristiano. Podemos confiar en la aceptaci\u00f3n de Jesucristo por parte de Su Padre, porque Su Padre lo orden\u00f3 para ser nuestro Salvador desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo Jes\u00fas, tambi\u00e9n, como el cordero, no solo fue una v\u00edctima designada por Dios, sino que tambi\u00e9n estaba sin mancha. Si hubiera habido un solo pecado en Cristo, \u00c9l no habr\u00eda sido capaz de ser nuestro Salvador; pero \u00c9l no ten\u00eda mancha ni mancha, sin pecado original, sin ninguna transgresi\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero algunos dir\u00e1n: \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde tiene la sangre de Cristo tal poder para salvar?\u00bb Mi respuesta es, no solo porque Dios design\u00f3 esa sangre, y porque era la sangre de un ser inocente y sin mancha, sino porque Cristo mismo era Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s; la sangre de la que hablamos hoy, es sangre una vez derramada por muchos para la remisi\u00f3n de los pecados. El cordero pascual se sacrificaba todos los a\u00f1os; pero ahora Cristo ha aparecido para quitar el pecado ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo, y ya no se menciona m\u00e1s el pecado, porque Cristo quit\u00f3 el pecado de una vez por todas, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. \u00c9l es un Salvador completo, lleno de gracia para un pecador vac\u00edo.<\/p>\n

5. <\/strong>Y sin embargo, debo agregar un pensamiento m\u00e1s, y luego dejar este punto. La sangre de Jesucristo es sangre que ha sido aceptada.<\/p>\n


II. <\/strong>La eficacia de esta sangre. \u201cCuando vea la sangre pasar\u00e9 de ti.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La sangre de Cristo tiene tal poder divino para salvar, que nada sino ella puede salvar el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta sangre no es simplemente lo \u00fanico que puede salvar, sino que debe salvar sola. Pon cualquier cosa con la sangre de Cristo, y est\u00e1s perdido; conf\u00eda en cualquier otra cosa con esto, y perecer\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s podemos decir de la sangre de Cristo, es todo suficiente. No hay caso que la sangre de Cristo no pueda resolver; no hay pecado que no pueda lavar.<\/p>\n

4. <\/strong>La sangre de Cristo salva ciertamente. Si tenemos esa sangre sobre nosotros, debemos ser salvos, o de lo contrario debemos suponer un Dios infiel y un Dios cruel; de hecho, un Dios transformado de todo lo que es como Dios en todo lo que es bajo.<\/p>\n

5. <\/strong>Y una vez m\u00e1s, el que tiene esta sangre rociada sobre \u00e9l se salva por completo. Ni el cabello de la cabeza de un israelita fue movido por el \u00e1ngel destructor. Fueron completamente salvos, as\u00ed que el que cree en la sangre es salvo de todas las cosas.<\/p>\n


III. <\/strong>La \u00fanica condici\u00f3n. \u201c\u00bfQu\u00e9\u201d, dice uno, \u201custed predica una salvaci\u00f3n condicional?\u201d S\u00ed, lo hago, hay una condici\u00f3n. \u201cDonde vea la sangre, pasar\u00e9 de ti\u201d. \u00a1Qu\u00e9 bendita condici\u00f3n! no dice, cuando t\u00fa<\/em> veas la sangre, sino cuando yo la vea. El ojo de tu fe puede estar tan nublado que no puedas ver la sangre de Cristo. S\u00ed, pero el ojo de Dios no es oscuro; \u00c9l puede verlo, s\u00ed, \u00c9l debe verlo; porque Cristo en el cielo est\u00e1 siempre presentando su sangre ante el rostro de su Padre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y ahora, por \u00faltimo, \u00bfcu\u00e1l es la lecci\u00f3n? La lecci\u00f3n del texto es para el cristiano esta: cristiano, ten cuidado de recordar siempre que nada sino la sangre de Cristo puede salvarte. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sagrada se\u00f1al de amor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cLa sangre os ser\u00e1 por se\u00f1al\u201d\u2014Una se\u00f1al distintiva. Un evangelio sin sangre es un evangelio sin vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro pecado merece la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Creemos en la sustituci\u00f3n. Cristo muri\u00f3, \u201cel justo por los injustos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Creemos que morimos en Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Al creer esto, llegamos a la conclusi\u00f3n de que estamos a salvo.<\/p>\n


II. <\/strong>La sangre era una se\u00f1al de seguridad.<\/p>\n

1. <\/strong>La se\u00f1al del sufrimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Cordero de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un sacrificio consumado.<\/p>\n


III. <\/strong>Un token m\u00e1s significativo.<\/p>\n

1. <\/strong>Redenci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La propiedad del Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Perfecta seguridad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una muestra de amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Amor antiguo.<\/p>\n

2. <\/strong>Amor intenso.<\/p>\n

3. <\/strong>Poderoso amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Amor sabio que todo lo ve.<\/p>\n

5. <\/strong>Amor ilimitado.<\/p>\n


V. <\/strong>Un token de reconocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre que tiene esta se\u00f1al es conocido por los \u00e1ngeles como uno de los herederos de salvaci\u00f3n a quienes ministran.<\/p>\n

2. <\/strong>El diablo tambi\u00e9n conoce esa marca, y en cuanto la ve, comienza a arremeter contra el hombre que la lleva, buscando por todos los medios destruirlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta marca de sangre es conocida entre los mismos santos, y tiene un maravilloso poder para crear y fomentar el amor mutuo.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo mejor de todo es que el Se\u00f1or tambi\u00e9n conoce esta se\u00f1al. Un hermano metodista primitivo, cuando estaba en una reuni\u00f3n en la que un amigo no pod\u00eda orar, grit\u00f3: \u00ab\u00a1Suplica la sangre, hermano!\u00bb y el consejo fue sabio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La instituci\u00f3n de la Pascua<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las circunstancias bajo las cuales se instituy\u00f3 la Pascua.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue instituido en circunstancias peligrosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue instituido en circunstancias excepcionales.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue instituido en circunstancias dolorosas. Y as\u00ed, la Cruz de Cristo fue instituida en circunstancias moralmente peligrosas, moralmente excepcionales y moralmente dolorosas, pero en circunstancias que la hicieron muy bienvenida al verdadero Israel.<\/p>\n


II. <\/strong>Los procedimientos por los cuales se caracteriz\u00f3 la Pascua.<\/p>\n

1. <\/strong>Se inmolaba un cordero en las casas de los israelitas.<\/p>\n

2. <\/strong>La sangre del Cordero as\u00ed inmolado se rociaba sobre el poste superior de las puertas de las casas de los israelitas.<\/p>\n

3. <\/strong>El cordero inmolado era comido por <\/strong>los israelitas en actitud de peregrinaci\u00f3n y prisa. Y as\u00ed el alma debe apropiarse de Cristo; debe cultivar una actitud de prisa moral, y debe tener presente su condici\u00f3n de peregrino, si quiere ser salvado por \u00c9l.<\/strong><\/p>\n


III . <\/strong>Los resultados que siguieron a la Pascua.<\/p>\n

1. <\/strong>Despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Pascua, los israelitas estaban a salvo.<\/p>\n

2. <\/strong>Eran libres.<\/p>\n

3. <\/strong>Estaban alegres.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que toda familia tenga inter\u00e9s en el Cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que para experimentar el beneficio salvador de la muerte de Cristo el alma debe recibirlo personalmente.<\/p>\n

3. <\/strong>Que Cristo muriendo es la \u00fanica esperanza del alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Que Cristo muri\u00f3 por todos. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Pascua que ilustra la obra expiatoria de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En la v\u00edctima prev\u00e9 (Juan 1:29<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>En el sacrificio que requiere. \u201cSin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>En el deber que prescribe (Ex 12,7<\/span>). La sangre de Cristo es la \u00fanica protecci\u00f3n del alma, y debe ser rociada adem\u00e1s de derramada (Rom 5:11<\/span>). El alma debe hacer una apropiaci\u00f3n personal de Cristo. Conocer a Cristo servir\u00e1 de poco. Debemos deleitarnos en <\/strong>\u00c9l por fe.<\/p>\n


IV. <\/strong>En el esp\u00edritu que exige (\u00c9xodo 12:22<\/span>). El manojo de hisopo significa fe y humildad. David dijo: \u201cL\u00e1vame con hisopo, y ser\u00e9 limpio\u201d (Sal 51:7<\/span>). El hisopo es una hierba humilde que crece en lugares rocosos. En la recepci\u00f3n de Cristo el alma debe ser humilde.<\/p>\n

1. <\/strong>El cordero pascual tambi\u00e9n se deb\u00eda comer con panes sin levadura y con hierbas amargas (Ex 12,8<\/span>). Aqu\u00ed hemos se\u00f1alado la necesidad de arrepentimiento y sinceridad. Y si el alma ha de recibir a Cristo, debe ser con coraz\u00f3n contrito y con profundo sentido de dem\u00e9rito.<\/p>\n

2. <\/strong>El cordero pascual se deb\u00eda comer en actitud de prisa (Ex 12,11<\/span>). Los lomos deben estar ce\u00f1idos, los pies deben estar calzados, las manos deben sostener el bast\u00f3n. El alma redimida debe sentarse suelta a las cosas terrenales. Los buenos son peregrinos en el mundo; deben estar listos para ir a Cana\u00e1n.<\/p>\n


V. <\/strong>En el peligro que evita. (\u00c9xodo 12:13<\/span>). Un emblema de los peligros evitados de los hombres por un inter\u00e9s creyente en la expiaci\u00f3n de Jesucristo. Son librados del poder de la segunda muerte. Escapan del golpe del \u00e1ngel destructor. Su seguridad es bienvenida y feliz.<\/p>\n


VI. <\/strong>En la medida que contempla. Mediante una observancia adecuada de la Pascua, todo Israel ser\u00eda preservado del golpe del \u00e1ngel destructor, sin excepci\u00f3n de un alma. Y as\u00ed, mediante la aplicaci\u00f3n de la expiaci\u00f3n de Jesucristo, el mundo entero puede recibir una salvaci\u00f3n eterna <\/strong>de las terribles penas del pecado. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Cristo crucificado es la \u00fanica esperanza de seguridad moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Cristo se apropi\u00f3 es el \u00fanico refugio del alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Que Cristo debe ser recibido por el arrepentimiento y la fe. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La casa marcada con sangre<\/strong><\/p>\n

La gran verdad central de todas las verdades objetivas aqu\u00ed est\u00e1 sombreada en esa sangre del cordero sin mancha derramada y rociada en los postes de las puertas. Tiene un significado profundo y misterioso, y encuentra su interpretaci\u00f3n en la historia del Calvario y la Cruz, mucho m\u00e1s adelante, incluso mil quinientos a\u00f1os, en la historia. La casa marcada con sangre no es m\u00e1s que una representaci\u00f3n de todas las viviendas de las almas en la tierra, el morador en el cual, vivificado para la condenaci\u00f3n inminente por la voz que clama desde el Sina\u00ed: \u201cA cualquiera que pecare, lo borrar\u00e9 de mi libro\u201d, y por la voz que clama desde lo m\u00e1s profundo\u2014ha huido de debajo de la oscura nube de tormenta de la ira, hacia Aquel que fue levantado en la cruz. Esta sangre no es solo la idea central de este, sino de todas las revelaciones de Dios. De hecho, todo el evangelio est\u00e1 resumido aqu\u00ed: \u201cCuando vea la sangre, pasar\u00e9 de largo\u201d. \u00a1Sangre! \u00a1sangre! este es el \u00fanico clamor del evangelio: el Alfa y la Omega del evangelio. Toda esperanza del favor Divino, toda fuerza para resistir y vencer el pecado, todo poder de una vida santa proviene de esta sangre. \u00bfEst\u00e1 redimido el hombre? Es porque \u201ctenemos redenci\u00f3n por Su sangre\u201d. \u00bfHay alguno rescatado del pecado? \u201cNo por el rescate corruptible de plata y oro\u201d son comprados, \u201csino por la sangre preciosa de Cristo como de un cordero sin mancha.\u201d \u00bfEst\u00e1n estos justificados? \u201cSiendo justificados por Su sangre.\u201d \u00bfSon \u00e9stos limpiados y santificados? \u201cSu sangre limpia de todo pecado.\u201d \u00bfSon ellos, como extra\u00f1os y extraviados de Dios, restaurados? \u201cVosotros que en otro tiempo estabais lejos, ahora est\u00e1is cerca por la sangre de Cristo\u201d. \u00bfTienen acceso a la presencia del Padre en oraci\u00f3n? Es porque el Sumo Sacerdote \u201cha ido antes\u201d rociando la sangre. \u00bfEst\u00e1n vestidos con t\u00fanicas inmaculadas para presentarse en la corte del Gran Rey? \u201cSe han lavado, etc., en la sangre del Cordero\u201d. \u00bfSon los pecadores arrojados finalmente a la muerte eterna? Es porque \u201chan pisoteado la sangre del Hijo de Dios\u201d. As\u00ed, en la revelaci\u00f3n del evangelio, toda misericordia, compasi\u00f3n y gracia de Dios tienen su base en esa sangre. Toda convicci\u00f3n de pecado, todo deseo santo en el alma, as\u00ed como toda esperanza y confianza en el Esp\u00edritu Santo, provienen de esa sangre. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra Pascua<\/strong><\/p>\n

Utilicemos por una vez el historia como una ilustraci\u00f3n de la fe evang\u00e9lica como un instrumento para alcanzar la salvaci\u00f3n bajo el evangelio. En su an\u00e1lisis, todos estamos de acuerdo en que la fe salvadora tiene tres elementos: conocimiento, asentimiento y confianza. Ahora, estudiamos estos a su vez.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, la seguridad de los Hijos de Israel en esa terrible noche resid\u00eda en parte en el conocimiento inteligente que pose\u00edan de los medios prescritos para escapar del \u00e1ngel destructor. Se les ense\u00f1aron cuatro cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>No fue el anuncio de Mois\u00e9s lo que hizo de esta sangre de un cordero inmolado la se\u00f1al de liberaci\u00f3n de la plaga, sino la designaci\u00f3n de Dios mismo. La verdad esencial que se ense\u00f1a aqu\u00ed es que la crucifixi\u00f3n de Cristo no ten\u00eda un valor inherente en s\u00ed mismo que pudiera expiar el pecado; fue el pacto de redenci\u00f3n lo que le dio su valor.<\/p>\n

2. <\/strong>No era el derramamiento de la sangre del cordero lo que deb\u00eda salvarlos, sino su aspersi\u00f3n sobre la puerta. Cada alma debe aceptar la expiaci\u00f3n en los t\u00e9rminos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>No era la conciencia de seguridad interior, sino la evidencia de obediencia exterior, lo que resolver\u00eda el hecho de la liberaci\u00f3n en cada caso. Debe ser una ayuda para los pecadores saber que Dios no pasa por alto la vida pasada de los que acuden a \u00c9l, como en una inquisici\u00f3n de sus iniquidades, grandes o peque\u00f1as, cuando una vez alegan los m\u00e9ritos de su Hijo como su Redentor. Los m\u00e1s viles se vuelven limpios a Sus ojos cuando Cristo es completamente aceptado. El \u00e1ngel de la justicia divina s\u00f3lo mira las marcas que muestran obediencia y sustituci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Estaba reservado a Dios mismo juzgar la evidencia de la entrega verdadera y creyente a sus mandamientos. \u201cCuando vea la sangre, pasar\u00e9 de ti.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Estas cuatro cosas fueron ense\u00f1adas al pueblo en aquella noche recordada, y constitu\u00edan su necesaria inteligencia; a partir de esto es f\u00e1cil pasar e indagar sobre el segundo elemento de la fe salvadora, el asentimiento, ilustrado aqu\u00ed en la historia.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira c\u00f3mo tal concepci\u00f3n reprende un sentimiento de indiferencia en el coraz\u00f3n de cualquier pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>Vea c\u00f3mo esta historia reprende a un esp\u00edritu cautivo que hace una objeci\u00f3n petulante a la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Vea c\u00f3mo este incidente reprende el error de tratar de ser cristiano fuera de la vista. Nadie es <\/strong>sabio en intentar obedecer a Dios en secreto, cuando est\u00e1 escrito claramente que parte del mandamiento es que le obedezcamos en p\u00fablico. As\u00ed dice la Escritura. \u201cCon el coraz\u00f3n se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Mira c\u00f3mo esta historia reprende todo retraso en el deber de obedecer a Dios. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si los israelitas pospusieran, uno tras otro, la preparaci\u00f3n del cordero para la Pascua? \u00bfQu\u00e9 bien hab\u00eda en esperar? Qu\u00e9 extra\u00f1o hubiera sido que alguien dijera: \u00abQuiero m\u00e1s convicci\u00f3n\u00bb, o que alguien suplicara: \u00abNo estoy tan mal como se supone\u00bb; o que alguien diga: \u201cMis vecinos son tan inconsecuentes que no puedo soportarlos\u201d 1 Si se debe cumplir un deber, \u00bfpor qu\u00e9 cada uno no cumple con su deber ahora? En esto consiste el asentimiento como elemento de la fe salvadora.<\/p>\n


III. <\/strong>Solo queda el tercer elemento de la fe mencionado al principio: la confianza. Piensa en esa familia justo media hora antes de la medianoche. El cordero yace all\u00ed; la palangana con su manojo de hisopo manchado est\u00e1 al lado; la puerta est\u00e1 mojada con la sangre. Han cumplido con todo su deber tal como Dios les mand\u00f3; eso fue todo lo que pudieron hacer. Ahora esperan; esa espera es confianza, la confianza de la que estamos hablando. Es el sentimiento dentro del coraz\u00f3n de uno que dice, \u201cAs\u00ed que he tratado de hacer honestamente todo lo que el Se\u00f1or pidi\u00f3 de mis manos; \u00c9l me dijo que doblara mi voluntad, hiciera mi oraci\u00f3n, tomara a mi Salvador, y despu\u00e9s de eso dejara todo lo dem\u00e1s a \u00c9l; all\u00ed ahora me quedo y espero\u201d. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El egipcio y el israelita<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En la historia del \u00c9xodo, Egipto e Israel, las nacionalidades opuestas, representan dos estados diferentes de la vida humana: el <\/strong>terrenal y el espiritual. Estos estados opuestos se presentan en eterno contraste a lo largo de las p\u00e1ginas de la Sagrada Escritura. En la Revelaci\u00f3n de San Juan el Divino, la m\u00edstica Babilonia representa esa vida terrenal, perecedera, degradada, que aqu\u00ed representa Egipto; y el destino eterno de la vida espiritual est\u00e1 representado por la Nueva Jerusal\u00e9n. La misma ant\u00edtesis es expresada por San Pablo en el cap\u00edtulo quince de su Primera Ep\u00edstola a los Corintios. El ap\u00f3stol contrasta lo terrenal y lo espiritual en las formas de la vida humana personal, de la cual tienen su origen la vida nacional y la civil: \u201cHay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n en su Ep\u00edstola a los Efesios, los estados de vida opuestos tipificados por Egipto e Israel, Babilonia y la Nueva Jerusal\u00e9n, derivados del primer Ad\u00e1n y el Segundo Ad\u00e1n, se contrastan en las palabras: \u201cQue os despoj\u00e9is de la primera conversaci\u00f3n el hombre viejo, que est\u00e1 corrompido seg\u00fan las concupiscencias enga\u00f1osas; y renu\u00e9vate en el esp\u00edritu de tu mente; y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad.\u201d La historia del \u00c9xodo no se limita a narrar hechos que ocurrieron en una \u00e9poca pasada y lejana. Es tambi\u00e9n una historia siempre contempor\u00e1nea de la lucha de la vida humana en todas las \u00e9pocas. La esclavitud, la opresi\u00f3n, la degradaci\u00f3n y la miseria de Israel en Egipto representan para nosotros la esclavitud, el descontento y la inquietud del esp\u00edritu humano encadenado, degradado y degradado por las fuerzas de la vida carnal y mundana. Las lujurias y las pasiones que incitan al ser humano a las obras degradantes del vicio son capataces que afligen con dolorosas cargas. La eterna incapacidad del hombre para encontrar descanso y bienaventuranza en la esclavitud de la vida sensual y mundana, se expresa en las palabras: \u201cLos hijos de Israel gimieron a causa de la servidumbre, y clamaron, y su clamor lleg\u00f3 hasta Dios, a causa de de su servidumbre.\u201d La salida de la esclavitud egipcia hacia los confines de la tierra que mana leche y miel, a fin de presentarse ante el Se\u00f1or en \u201cel monte de Su heredad\u201d, es la gran par\u00e1bola hist\u00f3rica, compuesta en la providencia de Dios para representar el el progreso del alma humana de la vida sensual a la espiritual, de la vida inferior del nivel terrenal a la comuni\u00f3n de la vida m\u00e1s elevada de Dios. La voz Divina del Amor Eterno, hablando a trav\u00e9s de la Iglesia, est\u00e1 llamando para siempre al hombre a caminar hacia la tierra de la nobleza y de la libertad: \u201cCuando Israel era ni\u00f1o, yo lo am\u00e9 y de Egipto llam\u00e9 a mi hijo\u201d. Los medios que Dios emple\u00f3 para relajar las garras del tirano son los mismos que todav\u00eda emplea de edad en edad. El alma humana, esclavizada por las fuerzas abrumadoras de la carne y el mundo, no puede escapar de su esclavitud sin la ayuda de un poder de lo alto. \u00bfC\u00f3mo ayuda Dios al alma a romper sus cadenas? Env\u00eda pruebas, dolores, enfermedades, decepciones. Las plagas no se env\u00edan en vano. En la hora de cada visitaci\u00f3n se debilita la tiran\u00eda de la carne y del mundo sobre la voluntad espiritual, y se reconocen las pretensiones de la verdad espiritual. Los viejos h\u00e1bitos no se rompen con un solo castigo. Este pasaje describe, con exacta precisi\u00f3n espiritual, la naturaleza de la visita final que lleva la convicci\u00f3n al alma a menudo endurecida e inflexible. Entonces, \u00bfcu\u00e1les son las caracter\u00edsticas principales de la visitaci\u00f3n tal como se nos presenta aqu\u00ed? La manifestaci\u00f3n de la presencia de Dios; la penumbra de una noche sin luz, excepto por los destellos de la espada angelical; la matanza de las mejores y m\u00e1s selectas vidas de Egipto: la exposici\u00f3n de la vanidad y la debilidad de los dioses criaturas de Egipto. La presencia omnipresente de Dios se iba a realizar ahora en el reino egipcio, seg\u00fan las palabras: \u201cPasar\u00e9 por la tierra de Egipto\u201d. Estas palabras expresan la verdad de que Dios estaba a punto de obligar a aquellos que hab\u00edan estado viviendo \u201csin Dios en el mundo\u201d a darse cuenta del poder y la majestad de Su presencia. El hombre imp\u00edo, que vive largos a\u00f1os bajo el gobierno de una voluntad propia dura, tir\u00e1nica e inexperta, ignora la presencia de Dios: \u201cEl imp\u00edo, por la soberbia de su rostro, no buscar\u00e1 a Dios; Dios no est\u00e1 en todos sus pensamientos\u201d. Cuando el hombre ha vivido mucho tiempo sin Dios en el mundo, vivido la vida sensual y mundana de Egipto, \u00bfqu\u00e9 poder puede permitirle darse cuenta de la presencia del Se\u00f1or Invisible y reconocer en las horas que pasan la forma de Su Majestad? Nada menos que una conmoci\u00f3n abrumadora que sacude hasta sus mismos cimientos el tejido de sus h\u00e1bitos de vida y convulsiona todos los rincones de su ser. Tal convulsi\u00f3n est\u00e1 representada aqu\u00ed en las palabras: \u201cPasar\u00e9 por la tierra de Egipto esta noche\u201d. Los tiempos en que Dios revela los terrores de Su presencia a las naturalezas sensuales y mundanas, son tiempos de oscuridad. A los hijos de Egipto el rostro de Dios llega en la noche de la tribulaci\u00f3n, la enfermedad y la disoluci\u00f3n. En el brillante d\u00eda de la salud, la actividad y la riqueza, el alma egipcia no se da cuenta de la cercan\u00eda de Dios. Esta noche cae para siempre sobre la tierra de Egipto. Las perspectivas de la vida mundana sensual est\u00e1n sujetas para siempre a la llegada de las tinieblas. No hay hogar en toda la tierra de Egipto que no sienta, tarde o temprano, que la oscuridad creciente de la noche del juicio se asienta sobre \u00e9l. Pero otro elemento en el poder de la visitaci\u00f3n que lleva convicci\u00f3n, es la destrucci\u00f3n de \u201clos primog\u00e9nitos\u201d. En las Sagradas Escrituras esta expresi\u00f3n tiene un significado secundario y m\u00e1s amplio. Se utiliza para denotar todo lo que es m\u00e1s importante en valor y fuerza. Por lo tanto, la destrucci\u00f3n de todos los primog\u00e9nitos de Egipto representa la verdad eterna, que las existencias m\u00e1s selectas y fuertes de la vida terrenal y natural est\u00e1n condenadas al cambio y la disoluci\u00f3n. El d\u00eda de la visita es tambi\u00e9n un d\u00eda en el que se demuestra la impotencia de los dioses egipcios: \u201cContra todos los dioses de Egipto ejecutar\u00e9 juicio\u201d. Los hombres del mundo y los hombres de la carne exaltan a algunas de las criaturas al trono que debe ser ocupado por Dios. As\u00ed obra Dios para siempre la emancipaci\u00f3n de las almas escogidas. Si la vida natural no estuviera para siempre oscurecida por la aflicci\u00f3n; sin disciplina por el duelo; sin ser reprendido por el derrocamiento de sus \u00eddolos, entonces el esp\u00edritu humano nunca escapar\u00eda de la esclavitud tir\u00e1nica de la sensualidad y la grosera mundanalidad, nunca subir\u00eda a la monta\u00f1a de la herencia de Dios.<\/p>\n


II . <\/strong>Las vidas de los israelitas se salvan del poder del destructor. En la hora en que las plagas oprimieron la vida de Egipto, Israel fue librado del poder destructor de la visitaci\u00f3n: \u201cPasar\u00e9 de vosotros, y no caer\u00e1 sobre vosotros plaga para destruiros\u201d. Aunque colocados en medio de las mismas circunstancias objetivas, Israel y Egipto realizaron diferentes efectos de ellas. La tierra en que ambos resid\u00edan era la misma tierra; pero para un pueblo era una tierra invadida por la plaga de las tinieblas en la misma hora en que el otro pueblo caminaba en la luz. Este milagro, realizado hist\u00f3ricamente en los destinos contrastados de las dos naciones tipo, se repite espiritualmente en la experiencia de todas las almas que llevan en s\u00ed los dos diferentes tipos de car\u00e1cter humano, la imagen terrenal de Egipto y la imagen espiritual de Israel. La tierra de nuestra peregrinaci\u00f3n a\u00fan est\u00e1 sujeta a la plaga de las tinieblas. Por ejemplo, el gran misterio del sufrimiento humano es un problema que proyecta una \u201coscuridad que se puede sentir\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 existen el dolor, la necesidad y la agon\u00eda? Para el hombre sensual y mundano, la pregunta es una para la cual no se debe temer respuesta. As\u00ed como la oscuridad de Egipto se repite para siempre, tambi\u00e9n lo es la luz de Israel. Las mismas pruebas que son inexplicablemente sombr\u00edas para el hombre no espiritual, son inteligibles en su prop\u00f3sito y llenas de luz para el alma cristiana. A la pregunta, \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito del sufrimiento? se le ense\u00f1a a responder que los dolores y las agon\u00edas son medios de disciplina espiritual para perfeccionar la fuerza y la belleza del car\u00e1cter. La Luz Eterna del mundo resplandec\u00eda en el alma Divino-humana de Jesucristo, en la misma hora en que \u00c9l pasaba voluntariamente bajo la visita del poder de las tinieblas, como <\/strong>Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n, para ser perfeccionado por el sufrimiento. As\u00ed, para los miembros de Su Cuerpo, las almas unidas a \u00c9l, se cumple la promesa: \u201cEl que me sigue, no andar\u00e1 en tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u201d. As\u00ed como la hora que fue oscura para el egipcio fue brillante para el israelita, as\u00ed la espada que hiri\u00f3 al primog\u00e9nito de la raza terrestre pas\u00f3 por los hijos de los escogidos. Este milagro, tambi\u00e9n, se repite para siempre. Pero para el cristiano, el \u201cprimog\u00e9nito\u201d, el objeto principal y m\u00e1s preciado de Su ser, es la vida Divina escondida de Cristo en el alma. En la muerte expiatoria y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, contemplamos el cumplimiento de o! esa eterna ley espiritual, que da seguridad a los primog\u00e9nitos de Israel. Por nosotros los hombres y por nuestra redenci\u00f3n mortific\u00f3 la vida natural y la sacrific\u00f3 en la cruz. Al alma terrenal, en ese sacrificio de s\u00ed mismo hasta la muerte, el hombre Dios parec\u00eda haber cedido el tesoro principal, el \u201cobjeto primog\u00e9nito de conservaci\u00f3n, a la espada destructora. Pero en la ma\u00f1ana del tercer d\u00eda, se hizo manifiesto que el verdadero Primog\u00e9nito no era la vida puesta sobre la Cruz, sino la vida resucitada que hab\u00eda sobrevivido a la espada del \u00c1ngel Destructor en la noche del Calvario, y sali\u00f3 a salvo. y triunfo de la hora de oscuridad, y de los dolores de la muerte, \u201cporque no era posible que \u00c9l fuera retenido de ella\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n en todos los miembros vivientes de Cristo este destino se cumple siempre de nuevo. El cristiano nunca pierde su tesoro preciado, el \u201cprimog\u00e9nito\u201d de su coraz\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en el autosacrificio voluntario de su propia voluntad natural ha entregado al \u201cprimog\u00e9nito\u201d terrenal natural, para recibirlo nuevamente en una forma resucitada, restaurada, asegurada contra la espada destructora. El que pertenece a la comunidad moral de Egipto y no conoce leyes superiores en la regulaci\u00f3n de su vida interior que las de la carne y la sangre naturales, perder\u00e1 al primog\u00e9nito m\u00e1s querido de su ser. El `que est\u00e1 inscrito en la comunidad de Israel, como miembro vivo de Cristo, habiendo inscrito en su coraz\u00f3n las leyes del reino espiritual, ha recibido ese \u201cprimog\u00e9nito\u201d de la Vida Eterna, que se encontrar\u00e1 ileso en la hora m\u00e1s oscura. \u201ccuando el \u00c1ngel Destructor pase por la tierra: \u201cEl que pierda su vida por causa de M\u00ed, la hallar\u00e1\u201d. Solo se puede escapar de la plaga mediante la franquicia espiritual de Israel. Los que dan su coraz\u00f3n a los tesoros externos de la vida sensual y temporal, encontrar\u00e1n herido a su primog\u00e9nito en el d\u00eda de la visitaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La se\u00f1al del pacto que se\u00f1ala las habitaciones de Israel. \u201cLa sangre os ser\u00e1 por se\u00f1al en las casas donde est\u00e9is; y cuando vea la sangre, pasar\u00e9 de vosotros.\u201d El \u00c1ngel Destructor, seg\u00fan el orden eterno de Dios, pas\u00f3 inofensivamente por las casas rociadas con sangre, y no estaba autorizado a usar Su espada contra la vida de cualquiera que presentara esa se\u00f1al. A lo largo de las Sagradas Escrituras se declara la eficacia salvadora del derramamiento de sangre en el sacrificio seg\u00fan el mandamiento de Dios. \u201cCasi todas las cosas son purificadas por la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n.\u201d Entonces, en este pasaje, el poder que redime a la naturaleza humana de la esclavitud y la ruina se representa como morando en la sangre: \u201cCuando vea la sangre, pasar\u00e9 de ti\u201d. Pero pregunt\u00e9monos de nuevo: \u00bfCu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre la salvaci\u00f3n por la sangre y el misterio del amor? El atributo oculto del amor s\u00f3lo puede ser comunicado al hombre por expresi\u00f3n externa. La verdadera expresi\u00f3n del amor es el sacrificio. El sacrificio m\u00e1s precioso expresa el amor m\u00e1s fuerte. Para dar expresi\u00f3n al amor infinito, se requer\u00eda un sacrificio de valor infinito. El hombre no conoce ning\u00fan tesoro de igual valor que el don de la vida. \u201cLa vida de la carne est\u00e1 en la sangre\u201d. As\u00ed, el derramamiento de la sangre Divino-humana fue la expresi\u00f3n de ese amor que \u201ces el cumplimiento de la ley\u201d. Por tanto, el poder que redime al hombre de Egipto, y neutraliza todas las influencias que tienden a envilecer y esclavizar su naturaleza, es el poder del Amor Divino obrando en su ser por la presencia del Esp\u00edritu Santo, que vino a la humanidad como consecuencia de aquel abnegaci\u00f3n infinita en el Calvario de Aquel, de quien testific\u00f3 el testigo se\u00f1alado: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u201d. Pero debemos tener en cuenta que la sangre de la vida sacrificada fue rociada sobre las habitaciones de Israel. \u00bfCu\u00e1l es la verdad que debemos aprender de eso? El poder del Amor Divino debe influir en las formas de nuestra vida humana terrenal. Los medios de gracia en la Iglesia est\u00e1n ordenados con el prop\u00f3sito de ponernos bajo el poder salvador de la Cruz de Cristo. El m\u00e1s alto de estos medios es la Sagrada Comuni\u00f3n del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Debemos vivir una vida de ferviente actividad cristiana: \u201cAs\u00ed lo comer\u00e9is; con vuestros lomos ce\u00f1idos.\u201d Debemos vivir en el deseo del progreso espiritual, prepar\u00e1ndonos fervientemente para \u201candar de ahora en adelante en sus caminos sant\u00edsimos\u201d. Debemos tratar de vivir por encima del mundo, en la conciencia de que nos apresuramos hacia otro escenario de la existencia: \u00abLo comer\u00e9is de prisa\u00bb. Si estamos crucificados con Cristo y vivimos la vida resucitada en \u00c9l, las se\u00f1ales del poder salvador ser\u00e1n evidentes en todos los h\u00e1bitos de nuestro ser. Los signos de la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n son para siempre los mismos. Los que est\u00e1n marcados por ellos \u201cvivan sobria, justa y piadosamente en este mundo presente\u201d. La sobriedad que nos permite controlar nuestra propia vida interior, es uno de los efectos de la sangre expiatoria. El hombre sensual, orgulloso, autoindulgente, no tiene en el car\u00e1cter de su vida ninguna se\u00f1al del esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n. (HT Edwards, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, nuestra Pascua<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, la necesidad de la sangre. Y sobre esto necesitamos ser muy serios y tener una concepci\u00f3n muy clara. No debemos dejarlo de lado, como una consideraci\u00f3n menor. En aquel tiempo, cuando Jehov\u00e1 haga una inquisici\u00f3n por el pecado, y busque la iniquidad, y ponga los pecados ocultos a la luz de Su rostro, entonces sentiremos, si no lo sentimos ahora, que hay necesidad de ser por la sangre de Jesucristo. Pero, hermanos, necesitamos mantener esto ante nosotros. Pero no pens\u00e9is que en el \u00faltimo d\u00eda ser\u00e1 como en este tiempo: que cada familia dar\u00e1 su contribuci\u00f3n en redenci\u00f3n de su primog\u00e9nito. No pens\u00e9is que el juicio llegar\u00e1 a los hogares oa las familias. Sea muy claro en ese punto: ha de venir a usted; y cada uno debe dar cuenta de s\u00ed mismo a su Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora paso con paso alegre al siguiente punto: la naturaleza de la sangre. N\u00f3tese aqu\u00ed lo que implica nuestra figura, al ense\u00f1ar, primero, d\u00f3nde est\u00e1 la eficacia de la sangre; y, en segundo lugar, en lo que no lo es.<\/p>\n

1. <\/strong>Ver\u00e1s que la gran eficacia de esta sangre es que es la sangre, no cualquier sangre, sino la sangre se\u00f1alada. Supongamos que alguien hubiera sido tan necio, en ese d\u00eda al que se refiere nuestro texto, como para decir: \u00abNo derramar\u00e9 la sangre del cordero, sino la sangre del becerro o de cualquier otro animal, en el poste de la puerta\u00bb, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda? ha sido el resultado? No habr\u00eda sido la sangre designada la que iba a salvar. La eficacia de la sangre fue que fue designada. Jesucristo no vino por s\u00ed mismo, sino que fue enviado por Su Padre. Escucho a alguien decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo estar\u00e9 seguro de que Dios aceptar\u00e1 la sangre de Cristo?\u201d Pues, \u00c9l lo ha designado, y ciertamente si es Su propia designaci\u00f3n, \u00c9l no negar\u00e1 lo que \u00c9l mismo ha hecho; y si \u00c9l ha designado la sangre para que sea el medio por el cual usted debe ser pasado por alto, tenga la seguridad de que lo que \u00c9l ha establecido, permanecer\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Y entonces, de nuevo, percibir\u00e9is que de la sangre de este Cordero hay una idea de inocencia y de pureza. Cristo represent\u00f3 no s\u00f3lo al Hombre inocente, sino que \u00c9l represent\u00f3 al Hombre justo, habiendo vivido una vida de justicia, y habiendo forjado en Su propia carne y sangre una justicia tal como el mundo nunca ha visto, y nunca volver\u00e1 a ver semejante. Nos gloriamos, pues, esta noche en la pureza de la sangre de Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, tambi\u00e9n, ver\u00e1s que esta sangre era sangre sustitutiva. Era sangre que se hab\u00eda derramado en el lugar y lugar de la familia sobre cuyo dintel de la puerta se hab\u00eda puesto. Aqu\u00ed puedes ver, si Cristo muri\u00f3 por ti, Dios, en justicia, no puede exigir dos veces la v\u00edctima, dos veces la ofrenda, primero tu sustituto, y luego t\u00fa. Eso fue una injusticia. Ha recibido la ofrenda de manos del sustituto, y por tanto puedes decir que no hay condenaci\u00f3n para nosotros que estamos en Cristo Jes\u00fas, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Esp\u00edritu. Estas son las tres cosas en las que el tipo concuerda con el antitipo. Ahora pasamos a algo en lo que difieren. El tipo era la sangre de un cordero, pero el que viene es la sangre de un hombre. Cualquiera que alguna vez haya reflexionado seriamente sobre el tema debe haber descubierto lo que el ap\u00f3stol Pedro revel\u00f3 tan claramente despu\u00e9s, que es imposible que la sangre de los toros o de los machos cabr\u00edos quite el pecado. Pero cuando llegamos a contemplar la sangre del Hombre perfecto, vemos que hay algo que puede quitar el pecado. La sangre de toros y machos cabr\u00edos no pudo hacerlo; pero la sangre del propio Hijo de Dios en carne humana puede hacerlo. Y ahora a lo que, despu\u00e9s de todo, es la caracter\u00edstica principal de esta sangre, por la cual esperamos ser pasados por alto. Es Divino en su naturaleza, o m\u00e1s bien Divino en su valor. Esta es, pues, la naturaleza de la sangre, designada por Dios Padre, perfectamente pura, sustituida por nosotros, <\/strong>la sangre del hombre con el valor de Deidad, esa es la naturaleza de la sangre, viendo lo cual, Dios dice que nos pasar\u00e1 por alto.<\/p>\n


III. <\/strong>Luego, en tercer lugar, llegamos a la aplicaci\u00f3n de esa sangre. S\u00ed, admito que esa sangre fue aplicada por el hombre en el poste de la puerta, pero solo fue aplicada en la medida en que fue influenciado por un poder solemne. Fue hecho por el hombre mismo para la familia, me refiero al cabeza de familia que representa a la familia, pero eso fue porque \u00e9l fue influenciado para hacerlo, por el poder soberano y la gracia soberana. Si alguna vez eres salvo, no ser\u00e1s salvo a pesar de ti mismo, sino que ser\u00e1s salvo al estar dispuesto en el d\u00eda de Su poder. No se puede salir de la responsabilidad humana. No hay escapatoria del hecho de que hay mandamientos Divinos. Hay promesas Divinas, pero est\u00e1n vinculadas con mandatos Divinos. Est\u00e1 la promesa que os permitir\u00e1 guardar el mandamiento, pero tened presente que vosotros<\/em> tendr\u00e9is que revestiros de la sangre, aunque ser\u00e1 por la dulce constricci\u00f3n y el poder soberano de la gracia.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y ahora debemos pasar al efecto de la aplicaci\u00f3n de sangre. Sabemos c\u00f3mo pas\u00f3 Dios e hiri\u00f3 a los primog\u00e9nitos de todas las casas de Egipto, pero ninguno muri\u00f3 en Israel. Oh, si hubieras podido saber la agon\u00eda en la que sin duda algunos estaban sentados en sus casas esa noche esperando que llegara la hora de la medianoche, todos despiertos, fuertes y sanos, no se encontr\u00f3 un solo enfermo entre ellos, no habi\u00e9ndose retirado a descansar porque no lo necesitaban, pero todos festejando, y sin embargo escuchando, comiendo apresuradamente porque quer\u00edan escuchar tanto como porque quer\u00edan partir pronto, escuchando los gritos de muerte de aquellos que fueron heridos por el \u00e1ngel que pasaba\u2014pregunt\u00e1ndose si el \u00e1ngel vendr\u00eda all\u00ed o no. Por fin llega el \u00e1ngel y se va. \u00a1Oh, podr\u00eda pensar en eso hasta que me estremezca! \u00bfEl \u00e1ngel movi\u00f3 su ala por el aire con un sonido perceptible, o se qued\u00f3 en silencio hasta que el grito de la muerte se elev\u00f3 de nuevo? No s\u00e9 c\u00f3mo era; pero creo que debe haber sido – oh, debe haber sido una hora terrible para los hijos de Israel, \u00a1aunque fue una alegr\u00eda para sus almas! Quiz\u00e1 en ese momento tambi\u00e9n hab\u00eda curiosos ansiosos que dec\u00edan: \u201cOh, pero nosotros<\/em> no podemos ver la sangre\u201d. Ah, pero el \u00e1ngel puede; la promesa no es, \u201cCuando t\u00fa<\/em> veas la sangre, te pasar\u00e9 por alto\u201d, sino, \u201cCuando yo vea la sangre\u201d. Y me atrevo a decir que hubo algo de temblor y ansiedad de que la sangre caliente se hubiera aplicado correctamente, o de que se hubiera omitido algo. No tengo ninguna duda de que no se sintieron perfectamente seguros hasta que el \u00e1ngel pas\u00f3, y estaban seguros, seguros y pasados. Y as\u00ed sucede con el cristiano. Aunque haya cre\u00eddo en Cristo, llegar\u00e1n momentos en que se sentir\u00e1 inclinado a decir: \u201cNo puedo ver la sangre\u201d, y estar\u00e1 muy abatido por temor a que le sobrevenga la muerte, y no estar\u00e1 del todo seguro. As\u00ed pues, puede haber temor, y temblor, y duda, y, sin embargo, perfecta seguridad. Pero a\u00fan estoy seguro de esto: Dios quiere que estemos seguros de ello y que confiemos en \u00c9l. Y, sin embargo, tambi\u00e9n siento esto: \u00c9l quiere que no seamos altivos, sino que temamos; porque \u00c9l dice: \u201cEl que piensa estar firme, mire que no caiga\u201d. Por lo tanto, el efecto de la aplicaci\u00f3n de esta sangre es este: es seguro que lo pasar\u00e1n por alto, pero al mismo tiempo no debe ser demasiado altivo: a\u00fan conf\u00ede en la sangre, nunca olvide que puede enga\u00f1arse a s\u00ed mismo. .<\/p>\n


V. <\/strong>Y ahora solo para poner dos o tres posibles casos donde esta sangre no <\/strong>ser\u00e1 aplicada. Me acerco a la entrada de una casa israelita solitaria y veo que hay signos de luto al respecto. Entro y encuentro a la madre con el cad\u00e1ver de su hijo primog\u00e9nito sobre sus rodillas. Ella llora: \u00ab\u00a1Oh, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo, ojal\u00e1 yo hubiera muerto por ti, oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo!\u00bb Yo digo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es posible que la muerte lo haya derribado? \u00bfNo pusiste la sangre en el poste de la puerta? No, no lo hiciste, o no lo habr\u00edan matado. No veo sangre en el poste de la puerta. \u00bfC\u00f3mo es esto? \u00abOh, nunca escuch\u00e9 algo como la sangre, no lo sab\u00eda\u00bb. \u00ab\u00a1Vaya!\u00bb dice uno, \u201c\u00bfa nadie le import\u00f3 mi alma? Nunca escuch\u00e9 del mensaje de misericordia hasta que fue demasiado tarde, y nunca se nos dijo que la muerte vendr\u00eda, ni de la salvaci\u00f3n de la ira venidera, y hemos perecido por falta de conocimiento\u201d. Ahora, te lo digo seriamente, y a la manera de los hombres, por supuesto: \u00bfNo hay almas perdidas de la misma manera ahora? \u00bfNo est\u00e1n los paganos clamando perpetuamente? \u00bfNo penetra en el aire un gemido desde lo \u00faltimo de la tierra? Ahora, pasemos a otra causa. Llego a otra casa y los encuentro llorando. Yo digo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es esto?\u00bb El cabeza de familia dice: \u201c\u00a1Ay, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo! Yo estaba pasando y escuch\u00e9 a un anciano decir algo a la gente; Fui a\u00fan m\u00e1s lejos, y escuch\u00e9 a otro anciano de Israel decir algo a una gran multitud; pero segu\u00ed. Yo no sab\u00eda lo que estaba pasando, porque acababa de comprar una yunta de bueyes e iba a probarlos, o comprar un terreno, y estaba tan ocupado con estas cosas que no pens\u00e9 en escuchar. . Todo mi coraz\u00f3n estaba absorto y ocupado en estas cosas, y no pensaba en la plaga; y ahora ver el resultado. La muerte ha venido, y hemos sido heridos de esta manera\u201d. \u00a1Ah, cu\u00e1ntos de vosotros ser\u00e9is derribados de la misma manera! Los siervos de Dios han estado predicando acerca de la fe y la ira venidera; pero hab\u00e9is estado demasiado ocupados para perturbar vuestras mentes con tales cosas. Supondr\u00e9 otro caso. Yo digo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es esto, mi hombre? Eres perfectamente consciente de ello, lo s\u00e9, porque el \u00e9lder Fulano de tal se encarg\u00f3 de dec\u00edrtelo. \u201cS\u00ed, no tengo excusa, lo admito; pero, \u00bfsabe, se\u00f1or? Pens\u00e9 que ma\u00f1ana habr\u00eda ido tan bien como hoy, as\u00ed que lo dej\u00e9 para ma\u00f1ana, y ahora mi hijo se ha ido. Oh, no te demores, porque las demoras son peligrosas: la procrastinaci\u00f3n es la ladrona del tiempo. Podr\u00eda seguir dando ejemplos de personas que est\u00e1n as\u00ed perdidas; d\u00e9jame dar uno m\u00e1s y lo he hecho. Voy a una casa y veo la muerte all\u00ed. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb Digo, \u201c\u00bfotro caso de delirio? \u00bfDe qui\u00e9n es el error aqu\u00ed? Veo el cordero, creo que hab\u00e9is estado festejando; veo preparativos para la pascua, y sin embargo hay muerte. \u00bfC\u00f3mo es esto? \u201cBueno, se\u00f1or\u201d, responden, \u201cpensamos en todo, pero olvidamos la sangre\u201d. Ah, muchos tendr\u00e1n en los \u00faltimos d\u00edas el cristianismo, pero no a Cristo; tendr\u00e1n todo menos la sangre. Dir\u00e1n: \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d, pero \u00c9l dir\u00e1: \u201cNunca os conoc\u00ed; nunca Me conocisteis; Pod\u00e9is haber hablado Mis palabras, pero nunca Me hab\u00e9is tenido en vuestros corazones.\u201d No es el cristianismo en su forma m\u00e1s perfecta, o el atuendo m\u00e1s santurr\u00f3n, o los esfuerzos m\u00e1s fervientes y celosos ante el mundo; no es el cristianismo en absoluto lo que salva, sino Jesucristo, y solo Jesucristo. (JA Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Pascua en Egipto y su significado t\u00edpico<\/strong><\/p>\n

>1. <\/strong>La primera caracter\u00edstica que nos llama la atenci\u00f3n es que el rito era de designaci\u00f3n divina. Esta importante ceremonia hebrea nunca habr\u00eda sido pensada por un israelita mismo. Habr\u00eda sido lo \u00faltimo que se le habr\u00eda ocurrido, en la noche final de la esclavitud, matar a uno de los miembros de su reba\u00f1o y rociar el poste de la puerta y el dintel con su sangre. El m\u00e9todo de la gran Expiaci\u00f3n Divina por los pecados del mundo fue preeminentemente ideado por Dios. \u00bfQu\u00e9 mente humana hubiera formulado jam\u00e1s una idea tal como que el Eterno enviar\u00eda a esta nuestra tierra ap\u00f3stata al Pr\u00edncipe de la Vida y Se\u00f1or de la Gloria, para efectuar, mediante una muerte de entrega y sufrimiento, la emancipaci\u00f3n y el final? salvaci\u00f3n de su pueblo?<\/p>\n

2. <\/strong>Anotemos, a continuaci\u00f3n, el nombre y la naturaleza de la v\u00edctima designada: un cordero. El animal de todos los dem\u00e1s que parece sugerir la idea de inocencia y mansedumbre. En el cachorro de le\u00f3n, con toda su alegr\u00eda, se vislumbra tempranamente la incipiente fiereza de los a\u00f1os ind\u00f3mitos. Nos parece una mala raz\u00f3n que algunos han dado para la selecci\u00f3n de la ofrenda pascual, que era lo que los pastores de Gos\u00e9n pod\u00edan proporcionar m\u00e1s f\u00e1cilmente de sus reba\u00f1os. Veamos, m\u00e1s bien, en este primer elemento simple en la significaci\u00f3n t\u00edpica, lo que el escritor de una \u00e9poca posterior llama, \u201cla mansedumbre y la mansedumbre de Cristo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Como una mayor expansi\u00f3n de este pensamiento, el cordero pascual seleccionado deb\u00eda ser \u201csin mancha\u201d. Marca de plaga o enfermedad o dolencia no se atreven a adherirse a \u00e9l. Ning\u00fan animal ser\u00eda aceptado con el vell\u00f3n desgarrado o una extremidad rota. Cristo fue \u201cun Cordero sin mancha y sin mancha\u201d. \u00c9l \u201cse ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo sin mancha a Dios\u201d. Como un defecto o una vena en el m\u00e1rmol da\u00f1a fatalmente la obra del escultor; como una mota en la lente de un microscopio o telescopio destruye su uso y exige una refundici\u00f3n; como una fuga sumergir\u00eda inevitablemente la embarcaci\u00f3n m\u00e1s noble que jam\u00e1s haya surcado las aguas; por lo tanto, una fuga en la Poderosa Arca de la Misericordia habr\u00eda sido fatal para Sus calificaciones como rescate por los culpables. Bendito sea Su nombre, el Cordero \u201cinmolado por nosotros\u201d era \u201csanto, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores\u201d. \u00a1Qu\u00e9 multitud de testigos conspiraron en la tierra para dar testimonio de Su pureza inmaculada!<\/p>\n

4. <\/strong>El cordero pascual no s\u00f3lo era sin defecto, sino \u201cmacho de un a\u00f1o\u201d; es decir, hab\u00eda alcanzado su pleno crecimiento. Era el m\u00e1s selecto del redil. Era, a su manera humilde, el tipo de perfecci\u00f3n absoluta. \u00a1Contempla de nuevo, un testimonio adicional del Sacrificio todo perfecto! Seguramente se suma al conmovedor pensamiento de Su muerte, que fue justo cuando el adorable Salvador hab\u00eda alcanzado todo lo que era completo como el Ideal de la humanidad, que \u201cfue sacado de la tierra de los vivientes\u201d. La Flor Celestial fue cortada, no cuando estaba en un capullo incipiente temprano, sino en su florecimiento m\u00e1s amplio. El lirio blanco puro inclin\u00f3 la cabeza, no cuando la belleza latente no se hab\u00eda desarrollado, sino cuando hab\u00eda revelado completamente su \u00abc\u00e1liz de oro\u00bb. El Divino \u00c1rbol de la Vida sucumbi\u00f3 al hacha, no al comienzo de la primavera cuando sus ramas estaban desnudas y el fruto sin forma; ni a finales de oto\u00f1o, con las hojas prematuramente chamuscadas, sino en pleno verano de su gloria; cuando cada rama estaba cargada de verdor y colgando de los racimos m\u00e1s ricos. El magn\u00edfico Templo cay\u00f3, no cuando estaba a medio levantar, ni cuando el trabajo y el sufrimiento hab\u00edan dejado sus l\u00edneas y surcos en el m\u00e1rmol reluciente; sino m\u00e1s bien, justo cuando la piedra principal hab\u00eda sido sacada con j\u00fabilo, y surgi\u00f3 el clamor: \u201c\u00a1Gracia, gracia a ella!\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>El cordero pascual era separado del reba\u00f1o y se manten\u00eda vivo cuatro d\u00edas. Esto constituy\u00f3 un mandato divino adicional, como encontrar\u00e1 en referencia a las instrucciones detalladas en la apertura del cap\u00edtulo del cual se toma nuestro texto (vers\u00edculos 3, 6). Cristo, como ya hemos visto, fue designado para Su obra expiatoria y sacrificio en los consejos del Padre desde la fundaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

6. <\/strong>El cordero pascual, despu\u00e9s de ser presentado \u201cel d\u00eda catorce del mes primero, en luna llena, entre las tardes\u201d, era sacrificado. Esta es la verdad fundamental del evangelio: \u201cla aspersi\u00f3n de la sangre de Jesucristo\u201d. S\u00ed, la \u201caspersi\u00f3n\u201d; pues obs\u00e9rvese que, bajo las diversas formas de observancia en tiempos jud\u00edos anteriores y posteriores, esta acci\u00f3n expresiva se conserv\u00f3 r\u00edgidamente. No basta ni para ti ni para m\u00ed la inmolaci\u00f3n del Cordero, es decir, el mero hecho hist\u00f3rico de que la V\u00edctima Divino-humana muri\u00f3. El israelita podr\u00eda haber apilado contrafuerte sobre contrafuerte, pir\u00e1mide sobre pir\u00e1mide, para efectuar la exclusi\u00f3n. Podr\u00eda haber fortalecido su vivienda con barras de bronce y columnas de hierro, dinteles y postes de puertas de h\u00e1bil hechura. El arma del Destructor los habr\u00eda partido en dos. \u201cTampoco hay salvaci\u00f3n en ning\u00fan otro.\u201d La obra de Jes\u00fas debe permanecer sola en toda su solitaria grandeza y suficiencia. \u201cCuando vea la sangre\u201d, \u201cla sangre\u201d, dice Dios, \u201cpasar\u00e9 de vosotros\u201d. El mandato final a los hebreos con respecto a su ofrenda; a saber, que despu\u00e9s de que el cad\u00e1ver de la v\u00edctima fuera \u00abasado con fuego\u00bb, deb\u00eda ser comido: todo deb\u00eda ser comido, no deb\u00eda quedar nada. \u00bfCu\u00e1l, entre otras, es una gran lecci\u00f3n espiritual inculcada aqu\u00ed? Que no basta quedarse satisfecho con el acto inicial de perd\u00f3n y perd\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de la Cruz. Cristo no solo debe ser mirado por simple fe, sino en Sus propias palabras y s\u00edmiles expresivos pero muy mal entendidos y mal interpretados: \u201cDe cierto, de cierto os digo, si no\u201d (en un sentido elevado y espiritual) \u201ccom\u00e1is la carne\u201d. y bebed la sangre del Hijo de Dios, no ten\u00e9is vida en vosotros.\u201d (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre protectora<\/strong><\/p>\n

Hay una leyenda que en esa noche del \u00c9xodo una joven doncella jud\u00eda, la primog\u00e9nita de la familia, estaba tan preocupada en su lecho de enferma que no pod\u00eda dormir. \u00abPadre\u00bb, pregunt\u00f3 ansiosamente, \u00ab\u00bfest\u00e1s seguro de que la sangre est\u00e1 all\u00ed?\u00bb Respondi\u00f3 que hab\u00eda mandado rociarlo sobre el dintel. La ni\u00f1a inquieta no estar\u00e1 satisfecha hasta que su padre la haya tomado en brazos y la haya llevado a la puerta para que lo vea por s\u00ed misma; y mira! \u00a1la sangre no est\u00e1 all\u00ed! La orden hab\u00eda sido descuidada, y antes de la medianoche el padre se apresura a poner en su puerta la se\u00f1al sagrada de protecci\u00f3n. La leyenda puede ser falsa; pero ense\u00f1a una admonici\u00f3n solemne y de gran peso para toda alma pecadora que pueda estar cerca de la eternidad y a\u00fan no est\u00e9 protegida bajo la expiaci\u00f3n de Jesucristo. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La expiaci\u00f3n de Cristo
\u201c\u00bfDe qu\u00e9 manera la muerte de Cristo, considerada como sacrificio de expiaci\u00f3n, ser concebido para operar a la remisi\u00f3n de los pecados?\u201d El Arzobispo Magee responde: \u201cA esto la respuesta cristiana es, ‘No s\u00e9, ni me concierne saber, de qu\u00e9 manera el sacrificio de Cristo est\u00e1 conectado con el perd\u00f3n de los pecados; basta que esto sea declarado por Dios como el medio por el cual se efect\u00faa mi salvaci\u00f3n. Pretendo no sumergirme en los consejos del Todopoderoso. Me someto a Su sabidur\u00eda.’\u201d La sangre como remedio<\/strong><\/p>\n

Una lecci\u00f3n muy \u00fatil se ense\u00f1a en el siguiente incidente impactante: \u201cUna noche encontr\u00e9\u201d, dice un ministro, \u201cen un reuni\u00f3n, dos muchachos de diecis\u00e9is a\u00f1os sentados en un rinc\u00f3n con sus Biblias abiertas. Uno ya hab\u00eda estado conversando conmigo; Hab\u00eda notado al otro en un estado de ansiedad. ‘Bueno, Johnny’, le dije, ‘\u00bfqu\u00e9 est\u00e1is haciendo George y t\u00fa aqu\u00ed?’ ‘Estoy tratando de aclarar sus dudas’, dijo Johnny. \u00bfDe qu\u00e9 duda? ‘Su inter\u00e9s en Cristo’ ‘Bueno, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s haciendo?’ Le estoy se\u00f1alando la sangre. ‘\u00bfPero no est\u00e1 mirando all\u00ed ya?’ ‘Tal vez lo sea, pero le estoy diciendo que mire hasta que le crezca’\u201d. Ah, eso es lo que queremos; mirar el remedio hasta que crezca tanto como para aniquilar la culpa; mirar a Cristo y al cielo hasta que crezcan en nosotros hasta eclipsar y eclipsar al mundo. \u00a1Mirar el modelo que \u00c9l nos ha puesto hasta que crezca en gloria, y crezcamos a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu m\u00e1s \u201ca la misma imagen\u201d! (J. Cox.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendita protecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A bordo de un buque de guerra brit\u00e1nico -En la guerra s\u00f3lo hab\u00eda una Biblia entre setecientos hombres. Este pertenec\u00eda a un marinero piadoso que hab\u00eda hecho un buen uso de \u00e9l. Lo hab\u00eda le\u00eddo a sus camaradas, y, por las bendiciones de Dios sobre sus labores, se form\u00f3 un peque\u00f1o grupo de hombres de oraci\u00f3n que ascend\u00eda a trece. Un d\u00eda este barco iba a la batalla. Justo antes de que comenzara la pelea, estos trece hombres se reunieron para pasar unos momentos en oraci\u00f3n. Se comprometieron al cuidado de Dios, sin esperar volver a encontrarse en este mundo. Su barco estaba en lo m\u00e1s recio de la lucha. A su alrededor, los hombres ca\u00edan abatidos por la muerte. Dos de estos hombres estaban estacionados con otros tres a cargo de uno de los ca\u00f1ones. Los otros tres hombres fueron asesinados por una sola bala de ca\u00f1\u00f3n, pero all\u00ed, a salvo, estaban los dos hombres que oraban. Hab\u00edan acordado que cuando la batalla terminara, aquellos que a\u00fan pudieran estar vivos deber\u00edan reunirse si era posible. Se encontraron poco despu\u00e9s, y cu\u00e1l fue su alegr\u00eda al encontrar que los trece estaban all\u00ed. Ninguno de ellos hab\u00eda resultado herido. \u00a1Qu\u00e9 bendito refugio fue el que protegi\u00f3 a aquellos hombres de oraci\u00f3n! (R. Newton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 12:13 Pasar\u00e9 sobre ti. La Pascua Nuestro inter\u00e9s en la Pascua, como en la mayor\u00eda de las otras instituciones de la econom\u00eda lev\u00edtica, consiste en su relaci\u00f3n con instituciones superiores y con una provisi\u00f3n m\u00e1s sagrada; consiste en la prefiguraci\u00f3n por ellos de nuestra Fianza y Salvador, que es a la vez Fianza y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 12:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32217"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32217\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}