{"id":32226,"date":"2022-07-16T03:26:41","date_gmt":"2022-07-16T08:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1237-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:26:41","modified_gmt":"2022-07-16T08:26:41","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1237-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1237-39-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 12:37-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 12:37-39<\/span><\/p>\n

Viaje de Rams\u00e9s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La salida de los israelitas de Egipto<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los hijos de Israel, o Iglesia de Dios, est\u00e1n en estado de movimiento hacia abajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Desde pa\u00edses y ciudades habitadas, Dios lleva a Su pueblo a veces a acampar en caba\u00f1as.<\/p>\n

3. <\/strong>El n\u00famero de la simiente de la Iglesia visible de Dios es grande y <\/strong>multiplicado conforme a Su palabra.<\/p>\n

4. <\/strong>Hombres, mujeres y ni\u00f1os, Dios cuenta con Su Iglesia o Israel (\u00c9xodo 12:37<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Ordenando as\u00ed la Providencia, toda clase de personas pueden unirse a la Iglesia de Dios, aunque no en la verdad.<\/p>\n

6. <\/strong>La Palabra de Dios no deja de dar a Su Iglesia gran sustancia cuando \u00c9l la ve bien (v. 88).<\/p>\n

7. <\/strong>La libertad de Egipto es la buena porci\u00f3n de Israel con tortas sin levadura.<\/p>\n

8. <\/strong>Suficiencia y contentamiento Dios da a su pueblo en sus apuros.<\/p>\n

9. <\/strong>Al obrar la libertad para Su Iglesia, Dios puede ponerlos en algunas dificultades. 10. Dios a veces impide la providencia de Su Iglesia para ellos, para que \u00c9l pueda proveer para ellos (\u00c9xodo 12:39<\/span>). (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una multitud mixta tambi\u00e9n subi\u00f3<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Los seguidores nominales de la Iglesia cristiana; los motivos por los cuales son actuados, y las perplejidades por las cuales son probados<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los motivos que animan a los adherentes nominales de la iglesia cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n familiarizados e impresionados con la historia de la Iglesia, y por lo tanto son inducidos a seguirla.<\/p>\n

2. <\/strong>Tienen una convicci\u00f3n interna de que la Iglesia tiene raz\u00f3n y, por lo tanto, a veces se ven inducidos a seguirla.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n asociados por lazos familiares con los que son miembros reales de la Iglesia cristiana, y por ello son inducidos a seguirla.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1n preocupados por las ideas de la providencia retributiva de Dios, y por eso se ven inducidos a buscar refugio en la Iglesia.<\/p>\n

5. <\/strong>Tienen la idea de que es socialmente correcto estar aliados con la Iglesia, y por lo tanto son inducidos a seguirla.<\/p>\n

6. <\/strong>Siempre siguen a la multitud.<\/p>\n


II. <\/strong>Las perplejidades por las que son probados los adherentes nominales de la iglesia cristiana. Leemos en otra parte que \u201cla multitud mezclada que hab\u00eda entre los israelitas se volvi\u00f3 loca\u201d (N\u00fam 11:4<\/span>). Sus deseos imp\u00edos no fueron satisfechos. Su liberaci\u00f3n no hab\u00eda sido tan gloriosa como hab\u00edan imaginado. La prueba estaba ante ellos, y se rebelaron contra las primeras privaciones del desierto. Y as\u00ed es, los miembros nominales de la Iglesia Cristiana pronto son probados, y con frecuencia ceden a las dif\u00edciles condiciones de la vida de la Iglesia peregrina.<\/p>\n

1. <\/strong>Los miembros nominales de la Iglesia son probados por las circunstancias externas de la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Son probados por las dificultades peregrinas de la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Son probados por las exigencias peregrinas de la Iglesia. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El car\u00e1cter y la conducta de la multitud mixta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El car\u00e1cter de esta multitud mixta. Algunos, quiz\u00e1s, eran meros id\u00f3latras; otros hab\u00edan renunciado exteriormente a sus supersticiones. Algunos podr\u00edan estar conectados en matrimonio con los hijos o hijas de Israel; porque tales se mencionan: y algunos, tal vez, eran una chusma insensata, a quienes la curiosidad hab\u00eda llamado de sus casas, para que anduvieran tres d\u00edas de camino con el pueblo, a sacrificar al Se\u00f1or en el desierto.<\/p>\n

1. <\/strong>Con tal visi\u00f3n de la multitud mixta, podemos razonablemente imaginar que ten\u00edan un conocimiento muy imperfecto del Dios de Israel.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta multitud mixta hab\u00eda sido inducida a seguir a Israel, probablemente porque hab\u00edan visto las interposiciones milagrosas de Dios a favor de Su pueblo, y deseaban participar de ellas.<\/p>\n

3. <\/strong>Otros, de nuevo, probablemente hab\u00edan acompa\u00f1ado a los israelitas en un descuido irreflexivo, sin anticipar las dificultades y pruebas que ten\u00edan por delante.<\/p>\n

4. <\/strong>La multitud mixta parece no haberse unido nunca por completo a la comunidad de Israel.<\/p>\n


II. <\/strong>Su conducta en la hora de la tentaci\u00f3n. El pasaje en el libro de N\u00fameros nos informa que cayeron en una lujuria. No conocemos la naturaleza peculiar de las pruebas a las que fueron expuestos; pero pronto los encontramos cediendo al poder de la tentaci\u00f3n y al amor del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Pronto se descontentaron con su condici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El escritor inspirado no habla m\u00e1s de esta multitud mixta; y por lo tanto estamos justificados al suponer que aquellos que escaparon del fuego del Se\u00f1or, abandonaron el campamento de Israel y regresaron a Egipto. En esa multitud mezclada que se arremolina alrededor de la Iglesia del Dios viviente, y profesan comuni\u00f3n con ella, hay, me temo, no pocos que pecan a semejanza de la transgresi\u00f3n cometida en el desierto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Esa profesi\u00f3n no es necesariamente religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n


II. <\/strong>Que las pruebas son prueba necesaria de fe y amor.<\/p>\n


III. <\/strong>Que las malas comunicaciones corrompen las buenas costumbres. (RP Buddicom.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La multitud mixta<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los emisarios de Satan\u00e1s. En todas las \u00e9pocas han existido estos corruptores de la verdad en la Iglesia, que han engendrado cismas de todo tipo, \u201cinfiltr\u00e1ndose en las casas\u201d y \u201cllevando cautivas a las mujeres insensatas\u201d; y, a medida que han ganado poder y posici\u00f3n, se vuelven m\u00e1s audaces en la propaganda del error, tanto en la doctrina como en la forma.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hip\u00f3critas. Los hombres mundanos vienen a la Iglesia con el prop\u00f3sito de \u201cganar en piedad\u201d y usar la religi\u00f3n como un \u201cmanto de codicia\u201d. Recuerdo muy bien, cuando era joven, irme de casa a una parte m\u00e1s nueva de nuestro pa\u00eds con el fin de hacer fortuna. Un hombre de negocios respetable me aconsej\u00f3 que \u201cme conectara con la iglesia m\u00e1s popular de la ciudad\u201d, como un medio para \u201cprogresar\u201d y asegurar el reconocimiento y la ayuda de las mejores personas. Poco despu\u00e9s de convertirme en pastor, escuch\u00e9 a un comerciante hablando con un joven y tratando de persuadirlo para que se uniera a la iglesia; us\u00f3 como argumento el hecho de que cuando lleg\u00f3 a ese pueblo un joven, eso fue lo primero que hizo; y afirm\u00f3 que fue \u201cel mejor golpe de negocio que hab\u00eda hecho\u201d. Atribuy\u00f3 su \u00e9xito en la vida a ese hecho. Y sin duda el hip\u00f3crita ten\u00eda raz\u00f3n. En verdad tuvo su recompensa.<\/p>\n


III. <\/strong>Los formalistas. Por estos me refiero a aquellos que est\u00e1n m\u00e1s o menos preocupados por el futuro, y algo preocupados por sus pecados, y que adoptan el formalismo del cristianismo como un medio de seguridad contra los posibles peligros de otro mundo. No saben nada de Cristo y Su salvaci\u00f3n; son ajenos a la conversi\u00f3n y la regeneraci\u00f3n: pero aprovechen las formas y ceremonias de la religi\u00f3n como si fueran todo lo que es necesario. Entre este n\u00famero puede clasificarse un gran n\u00famero que ha buscado refugio en la \u201cIglesia\u201d en serio, pero que son, en el mejor de los casos, meros par\u00e1sitos o semipar\u00e1sitos. No tienen vida en s\u00ed mismos, sino que se aferran a personas o cosas de las que o de las que creen que pueden sacar vida para s\u00ed mismos. \u00a1Pobres almas! si tan s\u00f3lo huyeran a Cristo, y se unieran a \u00c9l, en verdad ser\u00edan salvos; pero, tal como est\u00e1 ahora, son meros egipcios que est\u00e1n en medio del campamento de Israel sin la marca o se\u00f1al de sangre sobre ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El autoenga\u00f1ado. (GF Pentecost\u00e9s,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Multitudes mixtas<\/strong><\/p>\n

La gente que mira juzgar\u00e1 todo seg\u00fan su propia calidad. No puedes hacer que las personas malas formen buenos juicios. No se puede persuadir a las buenas personas para que formen juicios mezquinos y despreciables. Supongamos a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n a la cabeza de esta gran multitud. La cr\u00edtica hablar\u00eda as\u00ed con respecto a la multitud: Deben ser mejores de lo que parecen, o no seguir\u00edan el liderazgo de hombres como Mois\u00e9s y Aar\u00f3n; es una multitud muy variopinta, pero debe ser sustancialmente buena de coraz\u00f3n, porque mira el liderazgo que ha elegido. O la cr\u00edtica podr\u00eda hablar as\u00ed: despu\u00e9s de todo, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n no pueden ser mucho, o no permitir\u00edan que los siguieran. As\u00ed, la cr\u00edtica, repito, est\u00e1 determinada por la calidad. En un caso las multitudes obtienen el beneficio de la elevaci\u00f3n moral de sus l\u00edderes; en el otro caso, los l\u00edderes caen en desprecio por el car\u00e1cter abigarrado de sus seguidores. Bendito sea el cielo, el Juez es justo que nos juzgar\u00e1 a todos. No seremos dejados a disposici\u00f3n de la cr\u00edtica imperfecta y ego\u00edsta. Una multitud, incluso en la iglesia, no debe ser juzgada indiscriminadamente ni pronunciada en alguna generalizaci\u00f3n aproximada. La multitud es \u00abmixta\u00bb. Los hombres no est\u00e1n todos en la iglesia por la misma raz\u00f3n. Los hombres no est\u00e1n todos en la iglesia por los mismos motivos. Algunos est\u00e1n en la iglesia que no quieren estar all\u00ed; tienen un prop\u00f3sito para servir: algunos est\u00e1n all\u00ed por mera curiosidad. Otros est\u00e1n en la iglesia para orar, confesar sus pecados y buscar la piedad de Dios expresada en el perd\u00f3n al pie de la Cruz salvadora. La cr\u00edtica externa nos juzgar\u00eda de manera diferente. Mientras decimos esto acerca de la iglesia exterior, la gran multitud que se levanta dentro de los muros sagrados, podr\u00edamos decir pr\u00e1cticamente lo mismo acerca de la iglesia interior. Incluso la iglesia interior, reunida alrededor de la mesa sacramental, es una multitud mixta. Por ejemplo, mire la diferencia del logro espiritual. Est\u00e1 el veterano que sabe su Biblia casi de memoria, y aqu\u00ed est\u00e1 el peque\u00f1o aprendiz deletreando sus primeras palabras. \u00bfTienen derecho a estar en la misma iglesia? Su derecho no est\u00e1 en sus logros, sino en su deseo. Pero esto hace que la vida de la iglesia sea muy dif\u00edcil de llevar: muy dif\u00edcil para el pastor y el maestro, muy dif\u00edcil para los mismos miembros constituyentes. Uno puede ir a un gran ritmo; otro solo puede gatear. \u00bfQu\u00e9 hacer cuando hay tanta diversidad de poderes? Luego mire qu\u00e9 mezcla de disposici\u00f3n hay incluso en la iglesia interior. No todos somos de la misma calidad. Algunos hombres nacen generosos; otros hombres nacen avaros. Para algunos hombres es f\u00e1cil orar; otros hombres tienen que azotarse hasta las rodillas. <\/strong>Mira la diferencia de facultad para el trabajo que encuentras en la iglesia. Un hombre har\u00e1 cualquier cosa por ti en el camino de la m\u00fasica. A \u00e9l le gusta; ser\u00eda una carga para \u00e9l no hacerlo. \u00a1Gracias a Dios por tal servicio! Otro hombre trabajar\u00e1 en la escuela dominical. \u00c9l ama a los ni\u00f1os; su presencia lo hace joven; nunca podr\u00e1 envejecer mientras vea la luz de los rostros peque\u00f1os. Cada hombre es \u00e9l mismo una multitud mixta. Esa es la filosof\u00eda. \u00bfAlguna vez has ido lo suficientemente lejos en la tarea del autoan\u00e1lisis para averiguar cu\u00e1ntos hombres eres realmente t\u00fa, el hombre individual? Eres inconsistente contigo mismo; no eres el mismo hombre de noche que eras de ma\u00f1ana; hagas lo que hagas, lo haces de forma mixta. Es la naturaleza humana la que es la multitud mixta. Sabemos que tenemos motivos; nunca los hemos visto, pero los hemos sentido; sabemos con certeza que nunca hacemos nada con un motivo puro, simple, directo, franco. A veces, el motivo es bueno en general, con solo una peque\u00f1a mancha en el medio. A veces, el motivo es predominantemente malo, con solo una peque\u00f1a mancha blanca en el exterior o en la mano izquierda. As\u00ed somos nosotros. Lo mismo ocurre con nuestros pensamientos. No siempre somos imp\u00edos. A veces, incluso el incr\u00e9dulo siente que podr\u00eda creer si se pudiera agregar un rayo a la luz que ya derrama su gloria sobre su vida. A veces el creyente se siente como si lo hubieran enga\u00f1ado, como si estuviera siguiendo a alg\u00fan duende a\u00e9reo, a alguna sombr\u00eda nada espectral. \u00bfEn qu\u00e9 momento debe ser juzgado? Dios lo juzgar\u00e1 en su mejor momento. Dios acepta nuestras oraciones en su florecimiento. No os conden\u00e9is, pues, porque a veces est\u00e1is en estados de \u00e1nimo que verdaderamente afligen el alma misma; en cambio, no os halagu\u00e9is y entr\u00e9gate a la seducci\u00f3n que acaba en el fracaso total de la vida. \u00bfCu\u00e1l es la gran obra que el evangelio tiene que hacer en el alma en relaci\u00f3n con toda esta mezcla de motivos y pensamientos? Tiene que sacar todo lo malo y tirarlo. Ven, Esp\u00edritu Santo, y quita de nuestros corazones el motivo ego\u00edsta, la codicia del avaro, el pensamiento degradante, el prop\u00f3sito peque\u00f1o, mezquino, despreciable; despedazadlo, quemadlo en fuego inextinguible. Cuando un hombre puede orar as\u00ed, tiene una semilla de esperanza de que un d\u00eda ser\u00e1 autoun\u00e1nime. Bendita ser\u00e1 la realizaci\u00f3n de la auto-unanimidad. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hangers-on<\/strong><\/p>\n

La r\u00e9mora, en lugar de nadando lejos por sus propios esfuerzos, prefiere en gran medida ser transportado de un lugar a otro en el fondo de los barcos, o incluso en los cuerpos de los tiburones. Cuando uno de los tiburones a los que se aferra una r\u00e9mora es atrapado por un anzuelo y sacado del agua, el peque\u00f1o par\u00e1sito es astuto en su propio inter\u00e9s, ya que se deja caer y se dirige al fondo del barco. Mientras un barco permanece en los tr\u00f3picos, gran n\u00famero de remordimientos se aferran a su fondo, ya sea que est\u00e9 recubierto de cobre o no, de donde salen disparados de vez en cuando para recoger cualquier bocado de materia grasienta o farin\u00e1cea que pueda arrojarse por la borda, retir\u00e1ndose de nuevo r\u00e1pidamente a su fondeadero. Estos par\u00e1sitos se parecen a nuestros sociables en los siguientes detalles: les gusta viajar; no les importa a lo que se apeguen siempre que se adapte a su prop\u00f3sito en ese momento; no se las arreglar\u00e1n con sus propios esfuerzos si pueden encontrar a otros que los lleven; son agudos en sus propios intereses y saben muy bien cu\u00e1ndo abandonar a un partidario; y est\u00e1n dispuestos a valerse de dolencias descartadas o accidentales. (Ilustraciones cient\u00edficas<\/em> .<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 12:37-39 Viaje de Rams\u00e9s. La salida de los israelitas de Egipto 1. Los hijos de Israel, o Iglesia de Dios, est\u00e1n en estado de movimiento hacia abajo. 2. Desde pa\u00edses y ciudades habitadas, Dios lleva a Su pueblo a veces a acampar en caba\u00f1as. 3. El n\u00famero de la simiente de la Iglesia visible … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 12:37-39 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}