{"id":32236,"date":"2022-07-16T03:27:08","date_gmt":"2022-07-16T08:27:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1317-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:27:08","modified_gmt":"2022-07-16T08:27:08","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1317-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1317-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 13:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 13:17-18<\/span><\/p>\n

Por el camino del desierto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El camino del desierto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El camino por el cual Dios a menudo conduce a su pueblo puede <\/strong>describirse como el \u00abcamino del desierto\u00bb. Hay varios puntos de analog\u00eda o similitud entre el viaje de Israel de Egipto a Cana\u00e1n y el camino del pueblo de Dios a trav\u00e9s de este mundo. Por un lado, el viaje de los hijos de Jacob fue tortuoso. No cabe duda de que, despu\u00e9s de su liberaci\u00f3n de la esclavitud, esperaban una r\u00e1pida ocupaci\u00f3n de la Tierra Prometida; pero en esto quedaron desilusionados. No se les permiti\u00f3 ir directamente y de inmediato a su herencia. Entonces, nuevamente, no fue una forma de su propia elecci\u00f3n. Hab\u00eda dos rutas, cualquiera de las cuales podr\u00edan haber seguido; uno, la ruta ordinaria de las caravanas a trav\u00e9s del pa\u00eds de los filisteos, entrando a Cana\u00e1n desde el sur; la otra, por el mar Rojo y el desierto de Sina\u00ed, entrando en Cana\u00e1n por el occidente. No hab\u00eda necesidad geogr\u00e1fica de tomar la ruta m\u00e1s tortuosa a trav\u00e9s del Sina\u00ed. De hecho, sin un mandato expl\u00edcito de Dios, habr\u00eda sido el colmo de la locura de cualquier l\u00edder, incluso Mois\u00e9s, haber intentado conducir una hueste tan vasta y desprovista de provisiones hacia el desierto. Ahora bien, el lector perspicaz no puede dejar de sorprenderse con la similitud de todo esto con el ordenamiento providencial de la vida humana. La corriente de nuestro ser terrenal rara vez corre recta. A menudo hay muchas vueltas antes de que alcance su objetivo; y puede ser que pocos de esos devanados hubieran estado de acuerdo con nuestros deseos. Cu\u00e1n cierto es esto de Mois\u00e9s, quien, en su impaciencia por la liberaci\u00f3n de sus compatriotas, asest\u00f3 el golpe por la libertad demasiado pronto. Y en lugar de que se le permitiera ir directamente a la obra, tuvo que pasar cuarenta a\u00f1os de servicio preparatorio entre las soledades de Madi\u00e1n. Toma a Jos\u00e9 y ver\u00e1s el funcionamiento del mismo principio. \u00a1Cu\u00e1n llamativamente se ve la mano de la Providencia en su vida! Sus experiencias en Egipto antes de su ascenso pueden parecer una preparaci\u00f3n extra\u00f1a para su posterior eminencia, y ciertamente no de su propia elecci\u00f3n. Dios estaba \u201cgui\u00e1ndolo\u201d. La fosa en Dot\u00e1n, la servidumbre bajo Potifar, el confinamiento en prisi\u00f3n, fueron tantos pasos o giros en una vida que se elev\u00f3 a tal distinci\u00f3n. Luego tome de nuevo al ap\u00f3stol Pablo. La gran ambici\u00f3n de su vida era predicar el evangelio en Roma. El noble ap\u00f3stol consigui\u00f3 su deseo. Se le permiti\u00f3 ir a Roma, pero fue como prisionero. Puede parecer que las cadenas limitan su influencia, pero, por lo que sabemos, es posible que se hayan sumado a lo impresionante de su mensaje y testimonio para su Maestro. Dios lo estaba guiando, un embajador en cadenas. As\u00ed en nuestra vida. El curso de la Providencia a veces toma giros extra\u00f1os. El camino de nuestra vida rara vez es lo que en un momento esper\u00e1bamos que fuera, como tampoco lo fue el viaje de Egipto a Cana\u00e1n lo que esperaban los israelitas. Llegamos a nuestro Etham al borde del desierto, y en ese punto la corriente de nuestra vida se altera y comienza su curso tortuoso. La corriente alterada puede llevarnos al desierto de la adversidad, o al desierto de la aflicci\u00f3n, donde tendremos que soportar durante a\u00f1os. Muchos cristianos han sido llevados a casa a trav\u00e9s del tortuoso camino del dolor. Es Dios \u201cgui\u00e1ndonos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Procedemos ahora a investigar el prop\u00f3sito de este viaje indirecto a trav\u00e9s del desierto. Cuando los hijos de Jacob salieron de Egipto, eran poco menos que una banda de esclavos indisciplinados, y ten\u00edan que ser entrenados. El desarrollo de todas las cualidades nobles se hab\u00eda visto obstaculizado y obstaculizado por la servidumbre degradante, y el desierto iba a ser su escuela de formaci\u00f3n. Hab\u00eda, por lo tanto, un prop\u00f3sito moral en los cuarenta a\u00f1os de vagar. Se pretend\u00eda entrenarlos para ser y hacer, desarrollar en ellos cualidades nobles y entrenarlos para actos nobles. Podr\u00edan haber marchado a Cana\u00e1n en ocho o diez d\u00edas; pero ocho o diez d\u00edas habr\u00edan sido un per\u00edodo demasiado corto para el crecimiento del car\u00e1cter. Nadie puede leer su historia sin observar el cambio que cuarenta a\u00f1os hab\u00edan producido en ellos. Obtuvieron nuevas experiencias y desarrollaron esas cualidades varoniles necesarias para abrirse camino hasta la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n. Ahora bien, \u00bfno es as\u00ed todav\u00eda como Dios prepara a su pueblo para su misi\u00f3n? Como regla general, los hombres que han causado la m\u00e1s profunda impresi\u00f3n positiva en la historia del mundo han sido conducidos a su trono de influencia por un largo camino de preparaci\u00f3n. Pocos saltan a su posici\u00f3n de un salto. El camino m\u00e1s corto no siempre es el mejor. Quiz\u00e1 no haya una estaci\u00f3n en la vida en la que no se tengan que encontrar y superar dificultades antes de que se pueda lograr una determinada medida de \u00e9xito. Esas dificultades son, sin embargo, nuestros mejores instructores, ya que nuestros errores a menudo forman nuestra mejor experiencia. Horne Tooke sol\u00eda decir de sus estudios de filosof\u00eda intelectual que hab\u00eda llegado a conocer mucho mejor el pa\u00eds por haber tenido la suerte de perderse a veces. Y un distinguido investigador de la ciencia f\u00edsica ha dejado constancia de que cada vez que, en el curso de sus investigaciones, se encontraba con un obst\u00e1culo aparentemente insuperable, generalmente se encontraba al borde de alg\u00fan descubrimiento novedoso. La severa disciplina preparatoria a la que tienen que someterse los hombres de Dios es en su mayor parte desconocida para el mundo. No podemos decir c\u00f3mo los israelitas pasaron treinta y ocho a\u00f1os de su vida en el desierto, solo sabemos el efecto que tuvo en ellos. Podr\u00edamos extender m\u00e1s este pensamiento a la disciplina que Dios aplica para la santificaci\u00f3n del alma. El fin \u00faltimo de todos los tratos divinos con el hombre en esta vida debe buscarse en la vida venidera. El alma a menudo tiene que pasar por el camino de la aflicci\u00f3n o la adversidad antes de ser apta para la comuni\u00f3n de los puros de coraz\u00f3n en la Tierra Prometida. La recompensa ser\u00e1 m\u00e1s preciada y el resto m\u00e1s dulce por la experiencia adquirida cuando Dios os condujo por el camino del desierto.<\/p>\n


III. <\/strong>Para obtener el m\u00e1ximo beneficio de las experiencias de la vida, se deben atender varias cosas. La disciplina, por adecuada que parezca, no promover\u00e1 por s\u00ed misma la obra de la gracia en el coraz\u00f3n, a menos que sea aceptada como procedente de Dios. Limit\u00e1ndonos a esta narraci\u00f3n, encontramos dos o tres condiciones sin las cuales la disciplina divina no producir\u00e1 ning\u00fan beneficio moral.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, no debemos albergar un esp\u00edritu de descontento con nuestra suerte. A este esp\u00edritu se atribuyen muchas de las calamidades del desierto, y cerr\u00f3 las puertas de Cana\u00e1n contra la generaci\u00f3n que sali\u00f3 de Egipto. Esa generaci\u00f3n no se benefici\u00f3 de los tratos de Dios. Ahora bien, todo esto es cierto en nuestra vida. A menudo perdemos el bien que significa para nosotros por la insatisfacci\u00f3n con el canal a trav\u00e9s del cual viene. El muchacho aprendiz no debe irritarse si se le pone en un trabajo desagradable y de bajo salario: que aprenda que este es el precio a pagar por su futuro ascenso, y que acepte alegremente su puesto. Murmurar al llevar la cruz no nos har\u00e1 ning\u00fan bien, sino m\u00e1s bien un mal, ya que nos impedir\u00e1 alcanzar la aquiescencia en la voluntad Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, para asegurar el mayor bien de nuestra suerte, debemos desterrar de nuestra compa\u00f1\u00eda todo lo que tienda a desviarnos. Cuando los israelitas salieron de Egipto, se les uni\u00f3 un grupo llamado la \u201cmultitud mixta\u201d. El mayor peligro de la Iglesia no radica tanto en los ataques desde fuera, como en contemporizar con los hombres de mentalidad mundana y albergar en medio de ella a los que no son de ella en esp\u00edritu. Pero esta \u00abmultitud mixta\u00bb, si bien es t\u00edpica de los cristianos nominales en la Iglesia, puede considerarse como un tipo de esos deseos y pasiones imp\u00edos que se encuentran m\u00e1s o menos en el coraz\u00f3n de <\/strong> cada uno de nosotros. Todos llevamos con nosotros una \u00abmultitud mixta\u00bb de apetitos incontrolados que anhelan la gratificaci\u00f3n; y no m\u00e1s seguramente sufrieron los israelitas por la presencia de esta vil multitud, que la paz de nuestra vida ser\u00e1 estropeada y su utilidad menoscabada, al dar rienda suelta a esas fuerzas imp\u00edas. Deben mantenerse constantemente bajo control, de lo contrario, seguramente nos desviar\u00e1n. Despoj\u00e9monos de todo peso y del pecado que tan f\u00e1cilmente nos asedia; y <\/strong>corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jes\u00fas, el autor y consumador de nuestra fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una condici\u00f3n m\u00e1s que debemos cumplir, si queremos terminar nuestra carrera con alegr\u00eda, y es, debemos seguir lealmente la gu\u00eda de nuestro L\u00edder Celestial. (D. Merson,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 los israelitas fueron guiados por el camino del desierto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hab\u00edan sido saciados con la magnificencia de las obras de los hombres; Dios los condujo al desierto para mostrarles sus obras en su grandeza nativa y para refrescar sus corazones y esp\u00edritus agotados con la visi\u00f3n del esplendor de Su mundo.<\/p>\n


II . <\/strong>Dios los condujo por el camino del desierto, para revelar no s\u00f3lo la naturaleza, sino a s\u00ed mismo. Los condujo al desierto, como nos lleva a nosotros, para encontrarse con ellos, hablar con ellos, revelarse a ellos y ense\u00f1arles a conocerse a s\u00ed mismos en el conocimiento de \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios.los condujo al desierto, para poder cultivar all\u00ed sus cualidades varoniles y prepararlos para poseer las posesiones que pudieran ganar. (JB Brown,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Dios no ordena la salvaci\u00f3n de los Suyos como agrada al hombre, sino como agrada a \u00c9l mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios, en sabidur\u00eda, a veces traslada a Su Iglesia de la casa de la servidumbre a un desierto.<\/p>\n

3. <\/strong>Caminos del desierto y del Mar Rojo, son el camino del pueblo de Dios aqu\u00ed abajo.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios hace que el camino para descansar no siempre sea recto, sino que sea sobre.<\/p>\n

5. <\/strong>Israel, o el pueblo de Dios, andan por donde Dios los dirija.<\/p>\n

6. <\/strong>Ordenadas y bien instruidas son las mociones de la Iglesia bajo Dios en los caminos del desierto. (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pueblo de Dios en el desierto<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Para que por medio de Israel en Egipto podamos entender la esclavitud espiritual del pueblo escogido de Dios en general.<\/p>\n

1. <\/strong>Israel estaba en un pa\u00eds enemigo. As\u00ed son los elegidos por naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Su esclavitud era rigurosa. As\u00ed fue la de los cristianos.<\/p>\n

3. <\/strong>Su salida, como la del creyente, fue contrariada.<\/p>\n

4. <\/strong>Y cuando liberados, sus enemigos los persiguieron.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas razones por las que Dios no admiti\u00f3 a los hijos de Israel en la tierra prometida, inmediatamente despu\u00e9s de su salida de Egipto, y por qu\u00e9 no admite a sus elegidos en la gloria inmediatamente despu\u00e9s de su conversi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los egipcios deben ser ahogados, los enemigos sometidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los israelitas deben ser humillados (Sal 66:10-12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los llev\u00f3 <\/strong>alrededor de cientos de millas; sin embargo, era el camino correcto (Sal 107:7<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El camino de Dios es recto, aunque parezca en derredor (Sal 18:30<\/span>).<\/p>\n

III. <\/strong>Algunas razones de la conducta de Dios al mantenerlos en el desierto.<\/p>\n

1. <\/strong>Todav\u00eda no estaban preparados para una guerra severa.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus enemigos eran grandes, y ellos mismos d\u00e9biles.<\/p>\n

3. <\/strong>Ten\u00eda mucho que ense\u00f1arles.<\/p>\n


IV. <\/strong>La forma en que subieron. \u201cEnjaezados\u201d–o por cinco, o cinco en una fila, o m\u00e1s bien por cinco cuerpos o escuadrones, y as\u00ed marcharon, no de manera desordenada o confusa, sino en gran orden y <\/strong>regularidad. <\/p>\n

1. <\/strong>Sus lomos estaban ce\u00f1idos (Ef 6:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su coraz\u00f3n estaba asegurado (Ef 6:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Calzaron sus pies (Ef 6:15<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Tener escudo, yelmo y espada (Efesios 6:16-17<\/span>). (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino de Dios en la conducci\u00f3n de la vida del bien<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que es el camino de Dios llevar lo bueno a un lugar de descanso. Este es el objeto de toda la disciplina de la vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Que es el camino de Dios alejar lo bueno de las cosas que ser\u00edan hostiles a su bienestar. \u00c9l elige el camino de la vida de los buenos–<\/p>\n

1. <\/strong>Sabiamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Amablemente.<\/p>\n


III. <\/strong>Que a menudo es el camino de Dios llevar a los buenos por una ruta tortuosa a su destino. El camino m\u00e1s cercano no siempre es el mejor.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que es el camino de Dios llevar a los buenos por caminos no deseados. Imposible llegar a Cana\u00e1n sin perplejidades. Dios siempre est\u00e1 con los buenos en sus andanzas por el desierto.<\/p>\n


V. <\/strong>Que es camino de Dios llevar a los buenos a un mejor y m\u00e1s completo conocimiento de s\u00ed mismos. Los hombres conocen m\u00e1s en el desierto. Algunos cristianos son llevados al cielo a trav\u00e9s de un largo camino de dolor. Anhelan volver a casa, pero el viaje es prolongado. Es dif\u00edcil ver la raz\u00f3n de su existencia prolongada. El prop\u00f3sito Divino a\u00fan no se ha cumplido en ellos.<\/p>\n


VI. <\/strong>Que es el camino de Dios llevar a los buenos a un sabio ejercicio de sus propias fuerzas. \u201cY los hijos de Israel subieron enjaezados de la tierra de Egipto.\u201d Caminaron en orden de batalla. Y as\u00ed, mientras que es el camino de Dios conducir la vida humana a su destino, tambi\u00e9n es el deber del hombre ejercitar su propia sabidur\u00eda y fuerza, para que pueda hacer todo lo posible para ayudar a los planes de Dios con respecto a \u00e9l. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios conduce a los hombres desde Egipto hasta Cana\u00e1n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los hombres deben entregarse a la gu\u00eda de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la vida es a menudo a trav\u00e9s de un largo desierto.<\/p>\n

4. <\/strong>Por largo que sea el camino, los hombres deben confiar en Dios. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino indirecto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios los gui\u00f3. \u201cLa extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.\u201d Cuando \u00c9l los llama a subir las laderas del monte del sacrificio, es para traerlos dentro del sonido de las voces Divinas en la cumbre; cuando te llama al \u201cfin del desierto\u201d, o a un \u201clugar desierto aparte\u201d, es para \u201chablarte c\u00f3modamente\u201d \u201cdesde la nube\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>No los llev\u00f3 Dios por la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca. . . pero \u00c9l los hizo rodear por el camino del desierto del Mar Rojo. \u00c9l no los hab\u00eda tomado en Su confianza, no pod\u00edan entenderlo, no ten\u00edan simpat\u00eda por Sus vastos y misericordiosos designios, por lo tanto, \u00c9l no \u201cdio cuenta de ninguno de Sus asuntos\u201d. \u201cLo que hago no lo sabes ahora, pero lo sabr\u00e1s en el m\u00e1s all\u00e1\u201d. Que nadie dude en \u201csubir y poseer la tierra\u201d, por temor a ser vencido por las tentaciones que acosan el camino de Pedro o Pablo o Lutero, o de alg\u00fan venerable hombre de Dios que ha dado cuenta demasiado fielmente de su conflicto. con el mundo y la carne y el diablo. Dios te llevar\u00e1 al cielo, pero no ha prometido llevarte por el camino m\u00e1s cercano. Puede ser por un camino muy largo. Una cosa s\u00e9, no ser\u00e1 por el camino de la tierra de los filisteos, ni de ning\u00fan enemigo que os lleve a la ruina y os haga retroceder desesperados a la tierra de donde salisteis. Solo un enemigo te encontrar\u00e1 a la vez, y estar\u00e1s preparado para cada uno a medida que venga, y el \u00ab\u00faltimo enemigo\u00bb se mantendr\u00e1 hasta el final, y ser\u00e1s hecho \u00abm\u00e1s que vencedor\u00bb. \u201cFiel es Dios que no os dejar\u00e1 ser tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cy los hijos de Israel subieron en orden de batalla de la tierra de Egipto\u201d. La gran obra que se le ha encomendado a la Iglesia es la conquista del mundo. Estas son las \u00f3rdenes de marcha del Capit\u00e1n de Salvaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si los hijos de Israel hubieran entrado en Palestina por el camino cercano, \u00a1cu\u00e1nto se habr\u00edan perdido! La estancia en el desierto no fue una escena de melancol\u00eda absoluta. Compraban y vend\u00edan, aumentaban en ganado y en riquezas. \u201cSus vestidos no se envejecieron, ni el calzado de sus pies\u201d. Por lo general, ninguna de las tribus los molestaba y, cuando los atacaban, por regla general pod\u00edan defenderse. Si no hubieran venido por el camino indirecto, no se hubiera cantado el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s, no se hubiera afinado el arpa de Miriam, no se hubiera descubierto Elim, con sus pozos y palmeras, no se hubiera descubierto el Sina\u00ed, con sus palabras de amor y ley, la nube se hubiera nunca hab\u00edan sido vistos, el man\u00e1 no hab\u00eda sido probado, el agua de la pe\u00f1a no los hab\u00eda seguido. No habr\u00edan tenido oportunidad de participar en un fest\u00edn sacramental con el principesco Jetro, y de ejercer una impresi\u00f3n tan favorable sobre su tribu que muchos de los que estaban \u00abafuera\u00bb se sintieron inducidos a entrar y responder a la invitaci\u00f3n: \u00abVen con nosotros\u00bb. y os haremos bien, porque Jehov\u00e1 ha hablado bien de Israel. De ellos no habr\u00eda sido el gozo que experimentaron cuando, al cruzar el Jord\u00e1n, comieron por fin el grano viejo en la tierra en una ciudad de habitaci\u00f3n; no habr\u00edan dejado tras de s\u00ed \u201chuellas en las arenas del tiempo\u201d, que alegrar\u00e1n los corazones de incontables generaciones de peregrinos hasta el fin del mundo; nunca hubieran podido concebir cu\u00e1n bueno y paciente era Dios, nunca hubieran podido creer cu\u00e1n corruptos eran sus propios corazones, si Mois\u00e9s al final de todos los vagabundeos no hubiera recordado una escena tras otra, o un acto de rebeli\u00f3n tras otro cometido en el luz del amor infatigable que \u201cennegreci\u00f3 toda mancha\u201d. Este \u00faltimo punto merece m\u00e1s que una nota pasajera. \u201cTe acordar\u00e1s de todo el camino por donde te ha llevado Jehov\u00e1 tu Dios estos cuarenta a\u00f1os <\/strong>en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que hab\u00eda en tu coraz\u00f3n, para saber si guardar\u00edas su mandamientos o no.\u201d Dios sab\u00eda lo que hab\u00eda en sus corazones. La gente no conoc\u00eda sus propios corazones. Alguien dir\u00e1: \u00abOjal\u00e1 hubiera muerto en los d\u00edas de la ni\u00f1ez, me hubiera ahorrado muchas marchas fatigosas\u00bb. Pero te habr\u00edas perdido muchas providencias, cuyo recuerdo arrojar\u00e1 una sombra de belleza ser\u00e1fica sobre el fondo de tu hogar eterno, y que te permitir\u00e1 tocar una nota m\u00e1s alta de lo que de otro modo podr\u00edas haber alcanzado. Si no hubieras pasado por esa noche de amarga angustia, no podr\u00edas haber sondeado las profundidades de las palabras como lo hiciste: \u201cTu camino est\u00e1 en el mar, Tu camino est\u00e1 en las muchas aguas, y Tus pasos no son conocidos\u201d. Si no se hubieran visto obligados a pensar en el d\u00eda siguiente, nunca podr\u00edan haber dicho tan sinceramente como lo hicieron: \u201cMi Padre celestial sabe que tengo necesidad de todas estas cosas\u201d. Si no hubiera sido por esa dolorosa enfermedad, no habr\u00eda estado sobre tu vida, consagr\u00e1ndola, una \u201cluz que nunca estuvo en la tierra ni en el mar\u201d. Las cicatrices de tu sufrimiento son \u201cmarcas del Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. Tus peque\u00f1os fragmentos de experiencia son tantos tipos que hoy puedes establecer, y de los cuales puedes deletrear el poder, la majestad y la misericordia del bendito Dios. (J. Macmillan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino m\u00e1s cercano a casa<\/strong><\/p>\n

T\u00fa y yo a menudo trazarnos un camino; ya nosotros nos parece tan f\u00e1cil, tan probable, tan promisorio de \u00e9xito. Entonces, de repente, sucede algo que nos desilusiona y nos dirige a otro camino que encontramos m\u00e1s redondo y aparentemente mucho m\u00e1s dif\u00edcil; y lo llamamos una \u201cprovidencia misteriosa\u201d. Por supuesto, todo es misterioso que es el resultado de un conocimiento m\u00e1s amplio que el nuestro. \u00bfRecuerdas las l\u00edneas del viejo Quarles:–<\/p>\n

\u201cDigo de esta manera; Dios dice eso.<\/p>\n

Su camino es el mejor, porque \u00c9l sabe qu\u00e9<\/p>\n

Los leones pueden acosar mi camino.<\/p>\n

\u00a1Te seguir\u00e9! \u00a1Adelante, Dios m\u00edo!\u201d<\/p>\n

\u00c9l sab\u00eda lo que era mejor y m\u00e1s seguro y, a la larga, m\u00e1s seguro; y por la buena mano de Dios fueron guardados de maldad y de peligro. El viejo proverbio sigue siendo muy cierto: \u00abEl camino m\u00e1s largo es a menudo el camino m\u00e1s cercano a casa\u00bb. \u201cEl que va de frente, puede tener que llevar una cruz. El que da vueltas, puede tener la oportunidad de pasar sin \u00e9l\u201d. Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, y es grandioso estar bajo Su gu\u00eda; porque \u201cel camino del hombre\u201d, como dice el buen Libro, \u201cno est\u00e1 en s\u00ed mismo; no est\u00e1 en el hombre que camina el dirigir sus pasos.\u201d No sabemos lo que es bueno para nosotros y, como ni\u00f1os, si fu\u00e9ramos a correr solos, pronto nos encontrar\u00edamos con el mal. Usted y yo a menudo hemos sido impuestos, tanto por lo que esperamos como por lo que tememos. Muchas veces hemos tratado de huir de lo que luego result\u00f3 ser una bendici\u00f3n, y muchas veces hemos sido defraudados para salvarnos de la destrucci\u00f3n. Recuerdo que en una ocasi\u00f3n, cuando era joven, se me meti\u00f3 en la cabeza que pod\u00eda conducir. Habiendo escapado por poco de un rev\u00e9s y asustado a m\u00ed mismo casi fuera de mi juicio, entregu\u00e9 las riendas a manos m\u00e1s h\u00e1biles que las m\u00edas y viaj\u00e9 con seguridad. Seamos tan sabios como el salmista, y digamos: \u201c\u00a1El Se\u00f1or me escoger\u00e1 mi heredad!\u201d Aprendamos tambi\u00e9n una lecci\u00f3n de paciencia. Podemos estar muy ansiosos por arrancar el fruto; pero ser\u00e1 mejor que esperemos hasta que est\u00e9 suave, por temor a que el dolor mate todo el placer. \u00a1El tiempo de Dios es un buen tiempo, y el camino de Dios es un camino seguro, tanto hoy como ma\u00f1ana tambi\u00e9n! (JJ Wray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tierna consideraci\u00f3n manifestada por Dios hacia los israelitas<\/strong><\/p>\n

La La vida cristiana es un crecimiento, y si es asaltada por algunas tentaciones en su infancia, las consecuencias pueden ser fatales. Aquel, por tanto, que inicia y mantiene el proceso de nuestra salvaci\u00f3n, acostumbra gradualmente a sus soldados y siervos a las dificultades de su guerra. Su fe, amor, celo y abnegaci\u00f3n son as\u00ed ejercitados en lugar de oprimidos. El texto confirma esta visi\u00f3n consoladora del procedimiento divino.<\/p>\n


I. <\/strong>Las circunstancias de los israelitas. La liberaci\u00f3n de las tribus escogidas fue en este momento como los primeros rayos de la ma\u00f1ana esparcidos sobre las monta\u00f1as. Hab\u00edan sido redimidos de la esclavitud. Estaban comenzando su viaje a la tierra prometida, todos los esp\u00edritus llenos de placer. Estaban seguros de su poder para soportar las pruebas del camino. El Dios que escudri\u00f1a el coraz\u00f3n conoc\u00eda sus deficiencias; y una variedad de circunstancias relacionadas con su fe d\u00e9bil lo determinaron sabiamente a desviar sus pies hacia Cana\u00e1n por un camino torcido.<\/p>\n

1. <\/strong>Los filisteos, que se interpon\u00edan entre ellos y la herencia prometida, eran un pueblo valiente y belicoso, contra el cual los hijos de Jacob, por numerosos que fueran, no pod\u00edan esperar tener \u00e9xito en la batalla. Sabiamente, por lo tanto, juzg\u00f3 el Se\u00f1or que retroceder\u00edan ante tales enemigos. Tales son los enemigos del cristiano. Est\u00e1n bien practicados. Satan\u00e1s ha triunfado sobre el hombre en todas las \u00e9pocas, sobre la filosof\u00eda de Grecia, la sabidur\u00eda de Roma y el refinamiento de Gran Breta\u00f1a. \u00bfY crees t\u00fa, cristiano, que los enemigos de tu alma est\u00e1n debilitados? \u00a1No! \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan, entonces, las consecuencias si Dios te condujera m\u00e1s all\u00e1 de ellos a Cana\u00e1n? Con sabidur\u00eda y gracia eres conducido por el desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Los israelitas estaban desarmados y, por lo tanto, completamente incapaces de hacer frente a los filisteos, que estaban preparados con todos los medios de defensa que pod\u00eda inventar un pueblo cuyo deleite era la guerra. El joven creyente que acaba de escapar de la casa de la servidumbre est\u00e1 indefenso. Sus enemigos est\u00e1n armados. No puede esperar empu\u00f1ar la espada del Esp\u00edritu con toda la energ\u00eda de quien ha estado acostumbrado a luchar con ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Al estimar as\u00ed la bondad de Dios hacia los ni\u00f1os en su necesidad, debemos agregar que sus esp\u00edritus estaban doblegados por un largo cautiverio. La dura servidumbre en mortero y ladrillo no era la escuela en la que se aprend\u00eda valor. Por lo tanto, Israel no estaba preparado para competir contra los soldados libres de Filistea. La esclavitud de Satan\u00e1s no es apta para el conflicto con los enemigos del alma.<\/p>\n


II. <\/strong>El trato de Dios hacia ellos. Dios podr\u00eda haber hecho que Israel estuviera en paz con los filisteos; o les han dado coraje para derrotar a sus enemigos. Pero este procedimiento habr\u00eda comprendido menos disciplina moral.<\/p>\n

1. <\/strong>Evit\u00f3 el camino m\u00e1s cercano a la tierra prometida, y los condujo por el camino del desierto. Los israelitas se asombrar\u00edan de la l\u00ednea de marcha; estar\u00edan dispuestos a murmurar. \u00bfNo ha contradicho Dios a menudo vuestros deseos? No debes impugnar Su sabidur\u00eda. El pasajero ignorante de la navegaci\u00f3n no puede dirigir el rumbo de la <\/strong>nave. El capit\u00e1n conoce las rocas: Dios conoce mejor nuestro camino.<\/p>\n

2. <\/strong>El Alt\u00edsimo consider\u00f3 conveniente, no s\u00f3lo que Sus tribus escogidas evitaran el camino m\u00e1s corto, sino que pasaran por los peligros del Mar Rojo, y moraran en el desierto de Zin. \u00bfPodr\u00eda ser esto el resultado de la sabidur\u00eda? Las nubes y la oscuridad lo rodean. Es competencia exclusiva de la sabidur\u00eda infalible trazar una l\u00ednea entre la disciplina necesaria para nuestro bien moral y la severidad de la aflicci\u00f3n, que podr\u00eda abrumarnos con des\u00e1nimo. Debemos confiar en nuestro Padre celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca, entonces, debe olvidarse que, aunque el viaje de los israelitas fue contrario a sus expectativas, sus deseos y su juicio nublado, fue el camino m\u00e1s seguro y mejor para Cana\u00e1n. (RP Buddicom.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caminando por el desierto<\/strong><\/p>\n

Intentemos aplicar este , en la medida en que las circunstancias del caso lo permitan, a la experiencia del cristiano en su vida religiosa. Esa vida debe haber tenido en alguna parte un comienzo consciente. Digo consciente, porque su comienzo real precede a nuestro conocimiento del hecho. Nuestra vida cristiana comenz\u00f3 realmente, por la gracia de Dios, en nuestro bautismo, en el que fuimos hechos, aunque inconscientes de la bendita verdad, hijos de Dios. Pero para saber lo que entonces se hizo por nosotros; saber que hemos sido creados y estamos vivos para Dios, percibir lo que somos y de qui\u00e9n somos: esto es como un segundo comienzo. Este nuevo comienzo se hace, ordinariamente, en el momento de la confirmaci\u00f3n y primera comuni\u00f3n; entonces comienza la vida consciente del cristiano. Si en ese momento eras realmente serio, y sab\u00edas lo que hac\u00edas, y hac\u00edas lo que hac\u00edas con amor y sinceridad, primero te sentiste cristiano, y por primera vez te viste en marcha hacia la Ciudad Celestial. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo, por qu\u00e9 ruta o qu\u00e9 l\u00ednea hab\u00eda de hacerse vuestro viaje? Digo de una vez y enf\u00e1ticamente que su mejor cuadro t\u00edpico a\u00fan debe encontrarse en los cuarenta a\u00f1os de andar errante, con lo que trajeron a modo de prueba, prueba y destete del amor de este mundo presente; y que sin esa disciplina constante y tranquila, el trabajo corre el riesgo de quedar en nada. Porque las personas reci\u00e9n despertadas a una sobria reflexi\u00f3n sobre su estado, y reci\u00e9n tra\u00eddas a Cristo, no deben ser pensadas como capaces, competentes y fuertes. Todav\u00eda no son veteranos; a\u00fan no son reservas suficientemente perforadas; no son m\u00e1s que reclutas crudos y torpes. Debe ser as\u00ed, a menos que en raras ocasiones, como cuando en alg\u00fan dulce y santo ni\u00f1o uno ve la certeza de hacer un santo. Si hacen su profesi\u00f3n de Cristo a una edad muy temprana, y antes de que hayan dejado la protecci\u00f3n segura de una familia santa y una casa religiosa, entonces su debilidad es la de una naturaleza ca\u00edda que no ha sido probada por tentaciones severas del exterior. . Si, por el contrario, hace su profesi\u00f3n abierta de fe en una fecha posterior de la vida, entonces, adem\u00e1s de esa debilidad cong\u00e9nita, <\/strong>tiene lo que viene de p\u00e9rdida de tiempo, retraso sin suficiente y el comercio con el mundo, y alg\u00fan gusto pasado por los caminos del pecado. De cualquier manera, este nuevo recluta es d\u00e9bil y propenso a caer. Supongamos ahora que tal persona se enfrenta cara a cara con los filisteos, con una raza que no conoce a Dios, con Goliat y los otros gigantes, con la vasta y espl\u00e9ndida formaci\u00f3n de los notables enemigos de la Iglesia, con las tentaciones y pruebas de este mundo. . Dif\u00edcilmente se puede <\/strong>dif\u00edcilmente evitar tal encuentro. El mundo se ha convertido en un gran campamento filisteo. Las razas fuertes, endurecidas contra la religi\u00f3n, ocupan sus puestos principales. \u00bfQu\u00e9 es probable que resulte cuando nuestro joven cristiano cae en apariencias tan terribles y se le pide que se rinda? Aqu\u00ed seguramente hay trabajo para veteranos y campeones; pero no es un campe\u00f3n, y hasta ahora apenas ha probado sus armas. Hay peligro de des\u00e1nimo, de terror, de fuga. Y Egipto lo llama para que regrese, hermoso a la vista, dulce al paladar, con muchos atractivos y una servidumbre que muchos encuentran agradable, como si uno estuviera atado con grillos de seda o cadenas de oro. S\u00ed, el peligro, si uno siguiera derecho por el camino que est\u00e1 cerca, ser\u00eda el de desanimarse bajo el primer fuego, y desear estar fuera de la batalla; y retract\u00e1ndose, o al menos olvidando, la promesa que hab\u00eda hecho, y hundi\u00e9ndose, un reincidente de Cristo. Lo que quiere es endurecer, probar, templar. Pero eso viene de forma indirecta. Se afecta por medio de la disciplina de largos y lentos a\u00f1os; es el resultado de innumerables pruebas y tentaciones, el fruto de muchos incidentes dolorosos. Santiago nos pide que tengamos por sumo gozo cuando caemos en diversas tentaciones. \u00bfPor qu\u00e9? Porque constituyen la preciosa disciplina de la vida. Si no fallamos, seremos purificados y preparados para el gran y final conflicto en nuestro propio valle de decisi\u00f3n. (Morgan Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El camino del desierto<\/strong><\/p>\n

Para salvar a un ni\u00f1o los trabajos y dolores de la educaci\u00f3n, es el da\u00f1o m\u00e1s grave que un padre puede infligir sobre \u00e9l. \u00a1As\u00ed no perdon\u00f3 Dios a sus hijos! Desde el d\u00eda en que cantaron su himno triunfal en la costa del desierto, hasta el d\u00eda en que \u201cpasaron el Jord\u00e1n\u201d, su vida fue una disciplina continua: cada estaci\u00f3n, cada experiencia, tuvo un oficio distinto en relaci\u00f3n con la formaci\u00f3n de su car\u00e1cter. ; fue enviado para a\u00f1adirles una virtud que ser\u00eda un instrumento de conquista o gobierno, y un manantial de fuerza, no s\u00f3lo en el tiempo, sino en la eternidad. No simplemente para mantenerlos fuera del camino de los filisteos, sino para entrenarlos hasta que pudieran dominar a sus enemigos; para criarlos hasta que pudieran engendrar un Sans\u00f3n, un David, que pudiera obligar a los filisteos a reconocer su supremac\u00eda, los condujo hasta el Sina\u00ed y los entren\u00f3, mediante la autoconquista, para vencer a los enemigos m\u00e1s fuertes. Llegaron finalmente a Cana\u00e1n, no como una banda dispersa de merodeadores, sino con el impacto de un rayo; sientes que la batalla est\u00e1 ganada desde el primer momento en que ponen los pies en la tierra. Y aquellos hombres en el desierto, por duros que fueran su camino y su precio, estaban haciendo historia. Bunsen dice: \u201cLa historia naci\u00f3 esa noche, cuando Mois\u00e9s sac\u00f3 a su pueblo de Gos\u00e9n\u201d. La narraci\u00f3n de sus trabajos y luchas es la m\u00e1s antigua y preciosa de los registros hist\u00f3ricos, y su libro de ruta se ha convertido en la reliquia del mundo peregrino. \u201cHe aqu\u00ed, tenemos por felices a los que soportan\u201d. Y t\u00fa que est\u00e1s en el desierto, infiel y despiadado, como un marinero en un mar oscuro no iluminado por las estrellas, aprende de Israel la gran raz\u00f3n de tu vocaci\u00f3n peregrina, y el fin al que ser\u00e1 conducida si sigues el camino de la Dios. Dios te encuentra esclavo; \u00c9l te har\u00eda un hijo. No eres el esclavo leg\u00edtimo del libertino Egipto; ten\u00e9is la marca del Rey sobre vosotros: el Rey de reyes est\u00e1 esperando para redimir a los Suyos. \u00a1Salid, pues, salid a la libertad! respira el aire libre, escudri\u00f1a el amplio horizonte: es tu tierra de vagabundeo; mira las suaves colinas azules que se hinchan en la distancia, el brillo de los r\u00edos, la sombra de los bosques: es tu tierra de descanso. (JB Brown,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gu\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando los soldados ingleses marchaban hacia las alturas de Alma, encontr\u00e1ndose con los rusos que marchaban hacia las l\u00edneas inglesas, se dio la orden de que la compa\u00f1\u00eda inglesa se dividiera, parte girando a la izquierda y marchando a lo largo de la ladera de la colina. Parec\u00eda una orden tonta cuando los soldados la recibieron por primera vez. \u00a1Hab\u00eda rusos marchando justo en sus dientes y, sin embargo, la mitad de ellos deb\u00edan darse la vuelta cuando el enemigo estaba cerca de ellos! Pero la orden no se consider\u00f3 una tonter\u00eda durante mucho tiempo. Los que giraron hacia la izquierda pronto descubrieron que una compa\u00f1\u00eda de rusos hab\u00eda estado subiendo en secreto por la ladera de la colina para caer sobre los ingleses desprevenidos. El comandante en jefe desde la colina en la que se encontraba pod\u00eda ver todos los movimientos del enemigo, mientras que aquellos que estaban perplejos ante sus \u00f3rdenes solo pod\u00edan ver una peque\u00f1a porci\u00f3n del campo. As\u00ed que el que ordena nuestra vida y nuestra suerte ve todos los movimientos de los poderes de las tinieblas, y para librarnos de sus maquinaciones y designios, a menudo nos conduce por un camino que no conocemos. (H. Starmer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maravillosa providencia de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 haces cuando, Al leer los folios masivos de autores ingleses antiguos, \u00bfse encuentra con pasajes escritos en una lengua desconocida? P\u00e1rrafo tras p\u00e1rrafo, pero se lee con toda la fluidez posible, comprendiendo instant\u00e1neamente el prop\u00f3sito del autor; de repente el escritor arroja ante ti un pu\u00f1ado de lat\u00edn, o un pu\u00f1ado de griego; \u00bfentonces que? Si est\u00e1 absorto en el inter\u00e9s del libro, busca ansiosamente el siguiente p\u00e1rrafo en ingl\u00e9s y contin\u00faa su b\u00fasqueda del pensamiento principal. Haz lo mismo con el maravilloso libro de la Providencia de Dios. Gran parte est\u00e1 escrita en su propio idioma, en ingl\u00e9s con letras grandes, por as\u00ed decirlo; l\u00e9alo, domine su profundo significado y deje los pasajes de lenguaje desconocido hasta que avance m\u00e1s en la \u00e1spera literatura de la vida; hasta que sean mayores y mejores eruditos en la escuela probatoria de Dios. Seguro que llegar\u00e1 el d\u00eda de la interpretaci\u00f3n.(J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 13:17-18 Por el camino del desierto. El camino del desierto Yo. El camino por el cual Dios a menudo conduce a su pueblo puede describirse como el \u00abcamino del desierto\u00bb. Hay varios puntos de analog\u00eda o similitud entre el viaje de Israel de Egipto a Cana\u00e1n y el camino del pueblo de Dios a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 13:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32236"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32236\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}