{"id":32240,"date":"2022-07-16T03:27:19","date_gmt":"2022-07-16T08:27:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-145-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:27:19","modified_gmt":"2022-07-16T08:27:19","slug":"estudio-biblico-de-exodo-145-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-145-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 14:5-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 14:5-10<\/span><\/p>\n

Los egipcios marcharon tras ellos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Israel los persigui\u00f3<\/strong><\/p>\n

Observe algunas analog\u00edas entre la huida de Israel de Egipto y el progreso del pecador de la cautividad del diablo. En ambos casos tenemos una condici\u00f3n degradada de la humanidad, un enemigo poderoso, un enemigo perseguidor, un camino peligroso, un ministerio humano y <\/strong>un Redentor omnipotente y misericordioso.<\/p>\n

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Yo. <\/strong>El estado de Israel en Egipto era un estado de la mayor degradaci\u00f3n. Todo pecador es un esclavo. El malvado sirve a un amo cruel. \u00c9l es vigilado por todas partes; todos sus movimientos son comprendidos: cada deseo o aspiraci\u00f3n de libertad se convierte en una ocasi\u00f3n de sufrimiento aumentado. La maldad reduce el volumen y la calidad de la masculinidad. Todo mal pensamiento y toda mala acci\u00f3n est\u00e1n tan desprovistos de la plenitud y dignidad de la naturaleza humana.<\/p>\n


II. <\/strong>El enemigo de Israel era poderoso. Lo mismo ocurre con el gran enemigo del hombre. Sus recursos son casi inagotables. No est\u00e1 confinado a una serie de tentaciones. El genio diab\u00f3lico en atraer y seducir a los hombres a malas disposiciones y cursos es f\u00e9rtil m\u00e1s all\u00e1 de todo paralelo. \u00c9l nos asalta a trav\u00e9s de la carne; insin\u00faa ideas ruinosas en la mente; secretamente toca las fuentes mismas de la vida. Puede tocar nuestra naturaleza con mano ligera, o puede herirnos con una fuerza tremenda.<\/p>\n


III. <\/strong>Israel fue perseguido, tambi\u00e9n el hombre redimido. Con demasiada frecuencia se espera que cuando un hombre abandona sus malos caminos, se convertir\u00e1 de inmediato en un santo ejemplar. Se olvida que el diablo renuncia a su control de mala gana. A\u00f1os y a\u00f1os despu\u00e9s de nuestra conversi\u00f3n a Dios somos conscientes de la <\/strong>presencia de la vieja naturaleza; hay levantamientos repentinos de fuerzas que supon\u00edamos extinguidas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay un redentor omnipotente y misericordioso. En el curso de nuestra experiencia cristiana, a menudo se nos pide simplemente que nos quedemos quietos. Aqu\u00ed se muestra la tierna gracia del Redentor viviente. Somos d\u00e9biles, estamos cansados, y no nos queda m\u00e1s fuerza; en ese momento \u00c9l dice: \u201cLa espera se considerar\u00e1 como un servicio, y el permanecer quieto como el progreso de una fuerza triunfante\u201d. Israel no se redimi\u00f3 a s\u00ed mismo, ni tampoco nosotros; Jesucristo es el \u00e1ngel de nuestra redenci\u00f3n; confiando en Su liderazgo, ni la monta\u00f1a ni el mar nos apartar\u00e1n de la Cana\u00e1n de Dios. (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dificultad en el deber<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dificultad en el deber profundamente sentida.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestro bienestar temporal aqu\u00ed depende en gran medida de la conducta de nuestros contempor\u00e1neos hacia nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>La mayor\u00eda de nuestros contempor\u00e1neos se rigen por principios corruptos,<\/p>\n

3. <\/strong>El hombre, por tanto, que lleva a cabo en su vida cotidiana los principios del deber, debe m\u00e1s o menos excitar la ira y crear el antagonismo de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n


II. <\/strong>Dificultades en el deber que prueban el car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira la influencia de esta dificultad sobre los israelitas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su cobard\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su ingratitud.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su apostas\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira las <\/strong>influencias de las dificultades sobre Mois\u00e9s. Ahora se eleva a la majestad del h\u00e9roe.<\/p>\n


III. <\/strong>Dificultad en el deber Superada divinamente. As\u00ed es siempre.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza del progreso moral as\u00ed lo demuestra.<\/p>\n

2. <\/strong>Las promesas de la Palabra de Dios aseguran esto. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bien perseguido por viejos enemigos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que los buenos, al buscar salir de la esclavitud del pecado, son frecuentemente perseguidos por viejos enemigos.<\/p>\n

1. <\/strong>Satan\u00e1s. \u00c9l es poderoso. Tiene grandes recursos. \u00c9l despertar\u00e1 la corrupci\u00f3n que mora en nosotros. Sentir que todo parece oscuro. Para la fe todo es brillante. No podemos llegar a la Tierra Prometida sin mucha resistencia del diablo.<\/p>\n

2. <\/strong>Malditos h\u00e1bitos. Los h\u00e1bitos de la juventud no se conquistan f\u00e1cilmente, por lo que deben formarse cuidadosamente, o pueden perjudicar la carrera cristiana del futuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Compa\u00f1eros malvados persiguiendo con burlas y calumnias hasta las orillas del Mar Rojo. Estos son un terror para muchas almas piadosas. As\u00ed vemos que Satan\u00e1s persigue el bien con un gran ej\u00e9rcito, con muchos aliados, en espl\u00e9ndido despliegue, ya menudo infunde miedo en sus corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>Que a veces las circunstancias de la vida parecen favorecer la persecuci\u00f3n de los viejos enemigos del alma. \u201cY los alcanz\u00f3 acampando junto al mar\u201d, etc. El mundo en que vivimos es un Pi-hahiroth, y el diablo lo sabe: pero el Dios que nos sac\u00f3 de Egipto puede traernos de delante de Pi-hahiroth, si conf\u00eda en \u00c9l\u2014\u00c9l es m\u00e1s grande que los enemigos que te persiguen.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la persecuci\u00f3n de los antiguos enemigos del alma despierta muchas veces la dolorosa aprensi\u00f3n del bien. \u201cY cuando Fara\u00f3n se acerc\u00f3 . . . dolorido miedo.\u201d Cu\u00e1n a menudo sucede que cuando los buenos son seguidos por sus antiguos enemigos, olvidan las misericordias del pasado, el poder de Dios, y miran s\u00f3lo al enemigo que se avecina. Piensan que tendr\u00e1n que ceder a las proezas de Satan\u00e1s y volver a la vieja esclavitud del alma. Pero vemos en esta narraci\u00f3n la locura de permitir que el avance de viejos enemigos despierte el terror en el coraz\u00f3n de los buenos; pues s\u00f3lo avanzan para que en su derrota se vea el poder de Dios. Las buenas personas de temperamento melanc\u00f3lico a veces piensan que se equivocaron al salir de Egipto y que nunca llegar\u00e1n a Cana\u00e1n. Tales temores deshonran la gracia de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la persecuci\u00f3n de los viejos enemigos del alma debe ser enfrentada bajo la gu\u00eda del cielo. \u201cNo tem\u00e1is, estad quietos, y ved la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or.\u201d Es un hecho bendito que Dios adapte el m\u00e9todo de Su redenci\u00f3n a la condici\u00f3n d\u00e9bil de Su pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los enemigos del alma son vencidos por Dios. Solo \u00e9l puede salvarnos de la enemistad de Satan\u00e1s, de la debilidad del yo y de las circunstancias peligrosas de la vida en el desierto.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma debe esperar pacientemente el resultado de esta ayuda. Los buenos no saben por qu\u00e9 m\u00e9todo de disciplina el Se\u00f1or los librar\u00e1 de sus viejos h\u00e1bitos de maldad. Vemos aqu\u00ed la ventaja de tener a Dios como nuestro Ayudador, en que \u00c9l puede abrir un camino para nuestros pies a trav\u00e9s del mar.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que los buenos, siendo perseguidos por los enemigos de su antigua vida, est\u00e1n en constante necesidad de la gracia Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el progreso en la libertad del alma sea a pesar de la enemistad de Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Que todo progreso moral es fruto de la ayuda de Dios al alma. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Persecuci\u00f3n de los enredados<\/strong><\/p>\n

Las cosas del mundo son tantos proveedores para Satan\u00e1s. Cuando Fara\u00f3n hubo dejado ir al pueblo, oy\u00f3 despu\u00e9s de un tiempo que estaban enredados en el desierto, y supone que, por lo tanto, ahora los alcanzar\u00e1 y los destruir\u00e1. Esto lo incita a perseguirlos. Satan\u00e1s, al encontrar a aquellos de quienes ha sido expulsado enredados en las cosas del mundo, por las cuales est\u00e1 seguro de encontrar un f\u00e1cil acceso a ellos, se anima a atacarlos de nuevo, como la ara\u00f1a que desciende sobre la mosca m\u00e1s fuerte. que est\u00e1 enredado en su red: porque \u00e9l viene por medio de sus tentaciones s\u00f3lo para impulsarlos a aquello a lo que se inclinan por sus propias concupiscencias, agregando veneno a sus concupiscencias y pintando sus objetos. Y muchas veces por esta ventaja se mete tanto en las almas de los hombres, que nunca est\u00e1n m\u00e1s libres de \u00e9l mientras viven. Y como <\/strong>las desviaciones de los hombres del mundo aumentan, as\u00ed aumentan sus enredos con Satan\u00e1s. Cuando tengan m\u00e1s que hacer en el mundo de lo que pueden manejar bien, tendr\u00e1n m\u00e1s que hacer con Satan\u00e1s de lo que pueden resistir. Cuando los hombres se debilitan espiritualmente, Satan\u00e1s los ataca como <\/strong>Amalek lo hizo con los d\u00e9biles y d\u00e9biles del pueblo que sali\u00f3 de Egipto. (J. Owen,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 14:5-10 Los egipcios marcharon tras ellos. Israel los persigui\u00f3 Observe algunas analog\u00edas entre la huida de Israel de Egipto y el progreso del pecador de la cautividad del diablo. En ambos casos tenemos una condici\u00f3n degradada de la humanidad, un enemigo poderoso, un enemigo perseguidor, un camino peligroso, un ministerio humano y un Redentor … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 14:5-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32240","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}