{"id":32249,"date":"2022-07-16T03:27:42","date_gmt":"2022-07-16T08:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-159-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:27:42","modified_gmt":"2022-07-16T08:27:42","slug":"estudio-biblico-de-exodo-159-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-159-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 15:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 15:9-10<\/span><\/p>\n

El enemigo dijo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu del enemigo<\/strong><\/p>\n

Observen el esp\u00edritu del enemigo de Israel . Se caracteriz\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>Por gran ambici\u00f3n. Era el amor al poder y al dominio. Tener a los seres humanos como propiedad es la m\u00e1s vil muestra de ambici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Gran arrogancia y orgullo. Perseguir\u00e9 (m\u00e1s bien \u201crecuperar\u00e9\u201d), adelantar\u00e9, dividir\u00e9, etc. \u00a1Qu\u00e9 desparpajo! \u00a1Qu\u00e9 jactancia! \u00a1Qu\u00e9 suposici\u00f3n! El orgullo va antes de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Avaricia insaciable. Divide el bot\u00edn. \u00bfNo ten\u00eda Fara\u00f3n suficiente? Un esp\u00edritu avaro clama sin cesar: \u00a1Dad! \u00a1dar! \u00a1Qu\u00e9 esp\u00edritu maldito es! Bien se ha dicho que la naturaleza se contenta con poco, la gracia con menos, pero la lujuria de la avaricia ni siquiera con todas las cosas.<\/p>\n

4. <\/strong>Malevolencia y crueldad imprudentes. \u201cMi lujuria ser\u00e1 saciada, sacar\u00e9 mi espada\u201d, etc. \u00a1Qu\u00e9 sed de sangre! La ambici\u00f3n y la avaricia vuelven la mente fr\u00eda y el coraz\u00f3n insensible. Las l\u00e1grimas, los lamentos, los gemidos, los cuerpos mutilados y la sangre que fluye de la humanidad no apaciguan los fuegos de la maldad y la lujuria humana.<\/p>\n

5. <\/strong>Presuntuoso confianza y seguridad. Lo har\u00e9, no me esforzar\u00e9, ni tal vez. La contingencia y la duda no tienen cabida. Cu\u00e1n necio es el hombre que se pone la armadura para jactarse. (A. Nevin,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia de Dios y sus enemigos<\/strong><\/p <\/p>\n

Israel fue un tipo de la Iglesia, Fara\u00f3n un tipo de los enemigos de la Iglesia en todas las edades del mundo, tanto del enemigo espiritual Satan\u00e1s, como de los temporales, sus instrumentos. La liberaci\u00f3n fue un tipo de la liberaci\u00f3n que Cristo obr\u00f3 en la cruz por Su sangre; tambi\u00e9n de que Cristo obra sobre Su trono, uno desde el reino del pecado, el otro desde el imperio del anticristo. El texto es parte del c\u00e1ntico de Mois\u00e9s; un canto despu\u00e9s de la victoria, un paneg\u00edrico; la alabanza de Dios, acompa\u00f1ada de baile, a la vista de los restos egipcios (Ex 15,20<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Entonces fue real; los israelitas la cantaron entonces.<\/p>\n

2. <\/strong>Es t\u00edpico; los vencedores del anticristo volver\u00e1n a triunfar de la misma manera (Ap 15:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Era una prenda de la futura liberaci\u00f3n de los israelitas.<\/p>\n

Observaciones generales.<\/p>\n

1. <\/strong>Los mayores id\u00f3latras son los enemigos m\u00e1s feroces contra la Iglesia de Dios. Es el egipcio es el enemigo. Ninguna naci\u00f3n tuvo \u00eddolos m\u00e1s y m\u00e1s s\u00f3rdidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los enemigos de la Iglesia no son para su correcci\u00f3n, sino para su destrucci\u00f3n: \u201cYo la perseguir\u00e9; mi mano los destruir\u00e1.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n desesperadas son a veces las estrecheces del Israel de Dios a los ojos del hombre! Cu\u00e1n deprimidos est\u00e1n sus esp\u00edritus antes de la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios ordena las concupiscencias de los hombres para Su propia alabanza.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuanto m\u00e1s cerca est\u00e1 la liberaci\u00f3n de la Iglesia, m\u00e1s feroces son los juicios de Dios sobre sus enemigos, y mayor es la ira de los enemigos.<\/p>\n

6. <\/strong>Todas las criaturas est\u00e1n absolutamente bajo la soberan\u00eda de Dios, y <\/strong>son actuadas por Su poder en todos sus servicios.<\/p>\n

7. <\/strong>Por el mismo medio salva Dios a su pueblo, por el cual destruye a sus enemigos: uno se hundi\u00f3, el otro pas\u00f3. Lo que hace que una balanza se hunda hace que la otra se eleve m\u00e1s alto.<\/p>\n

8. <\/strong>La fuerza y la gloria de un pueblo se desperdicia m\u00e1s oponi\u00e9ndose a los intereses de la Iglesia que en conflictos con cualquier otro enemigo.<\/p>\n

9. <\/strong>Podemos tomar nota de la locura de los enemigos de la Iglesia. Las plagas anteriores podr\u00edan haberles advertido del poder de Dios, solo se hab\u00edan quemado los dedos al pellizcarla, pero pondr\u00edan su fuerza contra el poder todopoderoso, que tantas veces los hab\u00eda vencido; es como si los hombres derribaran un campanario con una cuerda.<\/p>\n

Pero las observaciones de las que tratar\u00e9 son–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando los enemigos de la Iglesia est\u00e1n en la m\u00e1s alta furia y resoluci\u00f3n, y la Iglesia en la mayor extremidad y abatimiento, entonces es el momento m\u00e1s adecuado para que Dios obre su liberaci\u00f3n total y perfectamente. Cuando el enemigo dijo: \u201cPerseguir\u00e9, alcanzar\u00e9, repartir\u00e9 el bot\u00edn\u201d, etc., entonces \u201cDios sopl\u00f3 con Su viento\u201d, luego \u201cse hundieron\u201d.<\/p>\n

2 . <\/strong>Dios es el autor de todas las liberaciones de la Iglesia, cualesquiera que sean los instrumentos. \u201cT\u00fa soplaste con Tu viento; \u00bfQui\u00e9n es como el Se\u00f1or entre los dioses? Usos: \u00a1Cu\u00e1n querida es la Iglesia para Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>Recordar antiguas liberaciones en tiempos de estrechez.<\/p>\n

3. <\/strong>Afortunadamente recuerda liberaciones anteriores. (S. Charnock, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vanidad de jactancia<\/strong><\/p>\n

Cuando Bonaparte estaba a punto de invadir Rusia, una persona que hab\u00eda tratado de disuadirlo de su prop\u00f3sito, al ver que no pod\u00eda prevalecer, le cit\u00f3 el proverbio: \u00abEl hombre propone, pero Dios dispone\u00bb; a lo que respondi\u00f3 indignado: \u201cDispongo tanto como propongo\u201d. Una dama cristiana, al escuchar el imp\u00edo alarde, coment\u00f3: \u201cLo anoto como el punto de inflexi\u00f3n de la fortuna de Bonaparte. Dios no permitir\u00e1 que una criatura con impunidad usurpe as\u00ed su prerrogativa\u201d. A Bonaparte le sucedi\u00f3 tal como lo predijo la dama. Su invasi\u00f3n de Rusia fue el comienzo de su ca\u00edda.<\/p>\n

Triunfando antes de la batalla<\/strong><\/p>\n

No se puede conseguir nada, pero se puede perder mucho, triunfando antes de la batalla. una batalla. Cuando Carlos V invadi\u00f3 Francia, perdi\u00f3 a sus generales y gran parte de su ej\u00e9rcito por el hambre y la enfermedad; y regres\u00f3 desconcertado y completamente mortificado de una empresa que comenz\u00f3 con tal confianza en su feliz resultado, que pidi\u00f3 a Paul Jovius, el historiador, que hiciera una gran provisi\u00f3n de papel suficiente para registrar las victorias que iba a adquirir. p><\/p>\n

Providencialmente destruido<\/strong><\/p>\n

Durante el pasado verano, en Coblentz, vimos erigido un monumento para conmemorar la campa\u00f1a francesa contra los rusos en 1812. Fue un fracaso gigantesco ; 400.000 hombres partieron para Mosc\u00fa; 25.000, maltrechos, gastados y cansados, andrajosos y medio hambrientos, regresaron. \u00bfPreguntas c\u00f3mo se hizo? No por las armas y espadas del t\u00edmido Alejandro. Leemos en un lugar que \u201clas estrellas en sus rumbos pelearon contra S\u00edsara\u201d; en otro, c\u00f3mo Dios ha enviado un ej\u00e9rcito de langostas para derrocar a un ej\u00e9rcito de hombres; pero aqu\u00ed los mismos elementos se combinan para hacer retroceder al invasor en desgracia. S\u00ed. \u201c\u00c9l dio nieve como lana, \u00c9l esparci\u00f3 Su escarcha como ceniza, \u00c9l arroj\u00f3 Su hielo como bocados \u2013 \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 resistir Su fr\u00edo?\u201d \u00bfQui\u00e9n? No Napole\u00f3n quien, con un coraz\u00f3n autosuficiente, se jact\u00f3 de su propia mano derecha y sacrific\u00f3 a su insaciable ambici\u00f3n la sangre de mir\u00edadas de hombres asesinados. \u00a1No! Dios sopla sobre \u00e9l con Su viento desde el norte, y, temblando y medio hambriento, se escabulle derrotado. \u00a1Que foto! Pero Alejandro no se hab\u00eda olvidado de preparar sus caminos ante el Se\u00f1or y buscar la ayuda del Dios de Jacob. Y en reconocimiento a la intervenci\u00f3n y ayuda Divina, acu\u00f1\u00f3 una medalla con una leyenda: \u201cNo a m\u00ed, no a nosotros, sino a Tu Nombre\u201d. As\u00ed, la lecci\u00f3n ense\u00f1ada por la historia antigua y moderna es que la carrera no es de los veloces, ni la batalla de los fuertes, sino del hombre que prepara sus caminos delante del Se\u00f1or su Dios. (Enoch Hall.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 15:9-10 El enemigo dijo. El esp\u00edritu del enemigo Observen el esp\u00edritu del enemigo de Israel . Se caracteriz\u00f3– 1. Por gran ambici\u00f3n. Era el amor al poder y al dominio. Tener a los seres humanos como propiedad es la m\u00e1s vil muestra de ambici\u00f3n. 2. Gran arrogancia y orgullo. Perseguir\u00e9 (m\u00e1s bien \u201crecuperar\u00e9\u201d), adelantar\u00e9, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 15:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}