{"id":32256,"date":"2022-07-16T03:28:01","date_gmt":"2022-07-16T08:28:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-161-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:28:01","modified_gmt":"2022-07-16T08:28:01","slug":"estudio-biblico-de-exodo-161-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-161-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 16:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 16:1-12<\/span><\/p>\n

El desierto de Sin.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s en el desierto de Sin<\/strong><\/p>\n

La gente puede ser fuerte y esperanzado al comienzo de un proyecto, y muy efusiva y devotamente agradecido al final, pero la dificultad es ir varonilmente durante el proceso.<\/p>\n


I. <\/strong>Los procesos ponen a prueba el temperamento de los hombres. \u00a1Mira c\u00f3mo fue probado el temperamento de Israel en el desierto! \u00a1Sin pan, sin agua, sin descanso! \u00bfC\u00f3mo prueban los procesos el temperamento de los hombres?<\/p>\n

1. <\/strong>Suelen ser tediosos.<\/p>\n

2. <\/strong>A menudo son incontrolables.<\/p>\n

3. <\/strong>A menudo parecen empeorar por la incompetencia de los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Las pruebas de los procesos deben cumplirse, no todos a la vez, sino un d\u00eda a la vez. El hambre diaria se satisfac\u00eda con el pan de cada d\u00eda. Esta exhibici\u00f3n chiflada del cuidado Divino ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los dones tanto f\u00edsicos como espirituales son de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que uno de los dones de Dios es prenda de otro. \u201cNo como el mundo la da, yo os la doy\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 voy a estar tranquilo ma\u00f1ana? \u00a1Porque Dios es bueno hoy! \u201c\u00c9l es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los procesos muestran las diferentes disposiciones de los hombres. Aunque a la gente se le dijo de la manera m\u00e1s clara que no habr\u00eda man\u00e1 en el s\u00e9ptimo d\u00eda, \u00a1salieron a recogerlo como si nunca hubieran sido advertidos! Tales hombres son la vejaci\u00f3n del mundo. Plagan a todas las comunidades de las que forman parte.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenemos los medios de vida a nuestra disposici\u00f3n: \u00a1el man\u00e1 est\u00e1 a la puerta de nuestra tienda!<\/p>\n

2. <\/strong>Estamos claramente seguros de que tales medios se otorgan conforme a la ley: hay un tiempo determinado para la duraci\u00f3n de la oportunidad: \u00a1llega la noche!<\/p>\n


IV. <\/strong>Todos los procesos de la vida deben ser santificados por ejercicios religiosos. Hubo un d\u00eda de reposo incluso en el desierto.<\/p>\n

1. <\/strong>El s\u00e1bado es m\u00e1s que una mera ley; es una expresi\u00f3n de misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan hombre pierde nada por guardar el d\u00eda de reposo: \u201cJehov\u00e1 os da en el sexto d\u00eda pan para dos d\u00edas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Es el perdedor que no tiene d\u00eda de descanso.<\/p>\n


V. <\/strong>Los procesos deben dejar tras de s\u00ed recuerdos tiernos y esperanzadores. \u201cLlena un omer de \u00e9l para que se guarde\u201d, etc.<\/p>\n


VI. <\/strong>El proceso finalizar\u00e1. \u00bfEst\u00e1s listo? (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La peregrinaci\u00f3n de la vida<\/strong><\/p>\n

En los libros de an\u00e9cdotas de nuestra infancia nos contaban la historia de un <\/strong>faquir indio que entr\u00f3 en un palacio oriental y tendi\u00f3 su cama en una de sus antec\u00e1maras, fingiendo que se hab\u00eda equivocado de edificio. para un caravanserai o posada. El pr\u00edncipe, divertido por la rareza de la circunstancia, orden\u00f3 -as\u00ed dec\u00eda la historia- que trajeran al hombre ante \u00e9l, y le pregunt\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda llegado a cometer tal error. \u201c\u00bfQu\u00e9 es una posada?\u201d pregunt\u00f3 el faquir. \u201cUn lugar\u201d, fue la respuesta, \u201cdonde los viajeros descansan un poco antes de continuar su viaje\u201d. \u201c\u00bfQui\u00e9n habit\u00f3 aqu\u00ed antes que t\u00fa?\u201d volvi\u00f3 a preguntar el faquir. \u201cMi padre\u201d, fue la respuesta del pr\u00edncipe. \u201c\u00bfY se qued\u00f3 aqu\u00ed?\u201d \u201cNo\u201d, fue la respuesta; \u201cMuri\u00f3 y se fue\u201d. \u201c\u00bfY qui\u00e9n habit\u00f3 aqu\u00ed antes que \u00e9l?\u201d \u201cSus antepasados\u201d. \u201c\u00bfY se quedaron aqu\u00ed?\u201d \u00abNo; ellos tambi\u00e9n murieron y se fueron.\u201d \u00abEntonces\u00bb, replic\u00f3 el faquir, \u00abno me he equivocado, porque tu palacio no es m\u00e1s que una posada despu\u00e9s de todo\u00bb. El faquir ten\u00eda raz\u00f3n, Nuestras casas no son m\u00e1s que posadas, y el mundo entero un caravasar. (Biblioteca clerical<\/em> .<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan, la cuesti\u00f3n suprema<\/strong><\/p>\n

Durante la Revoluci\u00f3n Francesa, cientos de mujeres del mercado, atendidas por una turba de hombres armados, fueron a Versalles a exigir el pan de la Asamblea Nacional, habiendo gran miseria en Par\u00eds. Entraron en el sal\u00f3n. Hubo una discusi\u00f3n sobre las leyes penales en curso. Una pescadera grit\u00f3: \u201c\u00a1Det\u00e9n a ese charlat\u00e1n! Esa no es la pregunta; la pregunta es sobre el pan.\u201d (Peque\u00f1as<\/em>‘s<\/em> \u201cHist\u00f3ricas<\/em> Luces.<\/em>\u201d)<\/p>\n<\/p>\n

La murmuraci\u00f3n, resultado del olvido<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 incredulidad y qu\u00e9 triste olvido de Dios se traicion\u00f3 en estas palabras! Se olvidaron por completo de la amarga esclavitud de Egipto bajo la cual hab\u00edan suspirado y gemido durante tanto tiempo. Ahora pensaban s\u00f3lo en sus \u201collas de carne\u201d y \u201csu pan\u201d. Pasaron por alto por completo la misericordia y la gracia que les hab\u00eda perdonado cuando los primog\u00e9nitos de los egipcios fueron asesinados. Los milagros de amor en el Mar Rojo y en Mara, tan grandes y tan recientes, hab\u00edan desaparecido de su memoria. No pensaron en la promesa de la tierra que mana leche y miel. El argumento, tan evidente y tan reconfortante: \u201c\u00bfPuede el Dios fiel, que nos ha sacado de la servidumbre, dejarnos perecer en el desierto?\u201d no los retuvo de la impaciente conclusi\u00f3n: \u201cNos hab\u00e9is sacado al desierto, para matar de hambre a toda esta congregaci\u00f3n\u201d. Y si observan sus propios corazones, encontrar\u00e1n que siempre existe este olvido en un esp\u00edritu murmurador y descontento. Olvidamos, primero, que no merecemos nada m\u00e1s que el castigo de las manos de Dios; y, en segundo lugar, nos olvidamos de toda la misericordia y el amor que \u00c9l nos ha mostrado en Sus actos y promesas. (G. Wagner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Quejarse, una carga a\u00f1adida<\/strong><\/p>\n

Si me quejo porque la vida est\u00e1 tan arreglada que me rasgo la ropa y recibo muchos rasgu\u00f1os en el viaje ascendente, mi queja es solo una carga adicional. La diferencia entre un alma que est\u00e1 amargada por la incredulidad y un alma que lucha y se esfuerza honestamente como lo hace el gimnasta, que trata de levantar el peso pesado, sabiendo que, lo logre o fracase, el desarrollo muscular, que es el fin buscado, a\u00fan se alcanza, es incalculable. Caminar penosamente por el p\u00e1ramo despu\u00e9s del anochecer, ahora hasta las rodillas, con la sensaci\u00f3n de que no se va a ninguna parte, es realmente desalentador; pero hacer lo mismo con la sensaci\u00f3n de que vas a casa junto a la chimenea de la amada y expectante, es mantener ambos pies y manos calientes a trav\u00e9s de nuestro poder de anticipar el calor y la acogida bajo el techo del \u00e1rbol no muy lejano. La experiencia grosera y descort\u00e9s nos ha ense\u00f1ado que un mal que es todo un mal es un mal doble, y que un mal con una alegr\u00eda detr\u00e1s o m\u00e1s all\u00e1 es el trabajo saludable y vigorizante por medio del cual un hombre puede adquirir un bien duradero. <\/p>\n

Ingratitud del p\u00fablico<\/strong><\/p>\n

Daniel Webster, despu\u00e9s de su maravillosa carrera, y al final de su vida, escribe: \u201cSi tuviera que vivir mi vida otra vez, con mis experiencias actuales, bajo ninguna consideraci\u00f3n me permitir\u00eda entrar en la vida p\u00fablica. El p\u00fablico es un desagradecido. El hombre que sirve al p\u00fablico m\u00e1s fielmente no recibe una recompensa adecuada. En mi propia historia, aquellos actos que han sido, ante Dios, m\u00e1s desinteresados y menos manchados por consideraciones ego\u00edstas, han sido precisamente aquellos por los que m\u00e1s libremente he sido abusado. No no; no tienen nada que ver con la pol\u00edtica. Vende tu hierro, come el pan de la independencia, apoya a tu familia con las recompensas del trabajo honesto, cumple con tu deber como ciudadano privado para con tu pa\u00eds, pero deja la pol\u00edtica en paz. Es una vida dura, una vida ingrata. He tenido en el curso de mi vida pol\u00edtica, que no es corta, mi parte completa de ingratitud, pero el ‘corte m\u00e1s cruel de todos’, el eje que se ha hundido m\u00e1s profundamente en mi coraz\u00f3n, ha sido la negativa de este administraci\u00f3n para acceder a mi solicitud de un cargo de peque\u00f1a consideraci\u00f3n pecuniaria para mi \u00fanico hijo\u201d. (T<\/em>. De<\/em> Witt<\/em> Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ingratitud de quejarse<\/strong><\/p>\n

O\u00ed decir a un buen hombre una vez, mientras pas\u00e1bamos por la casa de un millonario: \u201cNo me parece bien que un hombre como <\/strong>\u00e9l deber\u00eda estar rodando en riqueza, mientras que yo tengo que trabajar duro para mi pan de cada d\u00eda.\u201d No respond\u00ed. Pero cuando llegamos a la casa del gru\u00f1\u00f3n y una tropa de ni\u00f1os rosados sali\u00f3 corriendo a recibirnos, tom\u00e9 a uno en mis brazos y, levant\u00e1ndolo, dije: \u00abJohn, \u00bfcu\u00e1nto pagar\u00edas por este ni\u00f1o?\u00bb Y \u00e9l respondi\u00f3, mientras la humedad se acumulaba en sus ojos: \u201c\u00a1Ese muchacho, mi tocayo! No lo vender\u00eda por su peso en oro. \u201cBueno, John, \u00e9l pesa cuarenta libras por lo menos, y cuarenta libras de oro te har\u00edan muchas veces millonario. Y probablemente pedir\u00eda lo mismo por cada uno de los dem\u00e1s. Entonces, seg\u00fan tu propia admisi\u00f3n, eres inmensamente rico. S\u00ed, mucho m\u00e1s rico que ese millonario fr\u00edo, ego\u00edsta y sin hijos al que envidiabas cuando lleg\u00e1bamos. Nada te tentar\u00eda a cambiar de lugar con \u00e9l. Entonces deber\u00edas estar agradecido en lugar de quejarte. Eres el favorito de la fortuna, o m\u00e1s bien de la Providencia, y no \u00e9l. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 16:1-12 El desierto de Sin. Mois\u00e9s en el desierto de Sin La gente puede ser fuerte y esperanzado al comienzo de un proyecto, y muy efusiva y devotamente agradecido al final, pero la dificultad es ir varonilmente durante el proceso. I. Los procesos ponen a prueba el temperamento de los hombres. \u00a1Mira c\u00f3mo fue … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 16:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32256","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32256"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32256\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}