{"id":32258,"date":"2022-07-16T03:28:06","date_gmt":"2022-07-16T08:28:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1613-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:28:06","modified_gmt":"2022-07-16T08:28:06","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1613-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1613-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 16:13-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 16:13-15<\/span><\/p>\n

Man\u00e1.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El man\u00e1<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su car\u00e1cter m\u00edstico. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto?\u00bb Cristo fue un misterio para sus contempor\u00e1neos. As\u00ed es el cristiano a los suyos. \u201cEl mundo no os conoce.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Sus usos. Para salvar del hambre, la hambruna y la muerte. Cristo es \u201cel Pan que desciende del cielo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El man\u00e1 era para todos.<\/p>\n

2. <\/strong>El man\u00e1 era para todos, conforme a sus necesidades-apetitos. El Salvador es para nosotros exactamente lo que hacemos que sea. en \u00c9l habita toda plenitud, satisfacci\u00f3n infinita; pero somos estrechos en nosotros mismos, por nuestros anhelos limitados, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Las prescripciones que le asisten.<\/p>\n

1. <\/strong>Para recoger temprano.<\/p>\n

2. <\/strong>Para ser recogido cada ma\u00f1ana. \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Para ser utilizado.<\/p>\n

4. <\/strong>Se recoger\u00e1 dentro de los seis d\u00edas. La vida tiene su tiempo se\u00f1alado para la salvaci\u00f3n. Si permitimos que llegue el final de la semana de la vida sin una reserva del man\u00e1 de Dios, no encontraremos nada en el futuro.<\/p>\n

5. <\/strong>Para ser reunidos para los dem\u00e1s, para los que no pod\u00edan salir por s\u00ed mismos. (FR Young.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El man\u00e1<\/strong><\/p>\n

Un ej\u00e9rcito debe tener un departamento de comisariado bien administrado. Las divisiones de artiller\u00eda, de reclutamiento o m\u00e9dicas no son m\u00e1s esenciales para su existencia, ya sea en paz o en guerra. La paga de un soldado no es m\u00e1s que una bagatela comparada con el gasto de mantenerlo en vigor. Sin embargo, en la historia temprana de Israel parecer\u00eda registrarse una aventura m\u00e1s extra\u00f1a y un descuido m\u00e1s grave que el que se ha visto desde entonces. Aqu\u00ed estaban unos dos millones de almas sacadas de la servidumbre, de las cuales se dice: \u201cNo hab\u00edan preparado para s\u00ed ning\u00fan alimento\u201d. Cada hora aumentaba el peligro y la necesidad. La desesperaci\u00f3n estaba en sus amenazas. Las revueltas del pan siempre han sido los estallidos m\u00e1s feroces. El gran campamento estaba al borde del mot\u00edn.<\/p>\n


I. <\/strong>El Se\u00f1or provey\u00f3 diariamente y abundantemente para su pueblo. El hecho de la comida abundante es claro e indiscutible. No hay ninguna pista, sin embargo, en cuanto a su fuente inmediata o m\u00e9todos de distribuci\u00f3n. Un misterio similar vela los medios a trav\u00e9s de los cuales encontramos satisfechas nuestras necesidades presentes. Aqu\u00ed lo natural y lo sobrenatural parecen trabajar juntos. El economista pol\u00edtico los convierte en su estudio, y los extremistas se comprometen a decir exactamente c\u00f3mo se mantienen vivas las naciones de la tierra. El agricultor, el fabricante, el artesano, el transportista, el comerciante, el contador, el maestro, el que trabaja con la mano o la cabeza, o ambos, cada uno de los cuales proporciona exactamente aquello sin lo cual el resto debe languidecer, constituyen un problema muy complejo. Laplace no se impuso una tarea tan complicada cuando intent\u00f3 la soluci\u00f3n del sistema solar. Recurrimos a la convicci\u00f3n de que, si bien nadie puede ver el vasto organismo, o todas las fuerzas que operan en \u00e9l, se mueve por un impulso instintivo bajo una direcci\u00f3n ben\u00e9fica cuyos secretos nadie puede descifrar, cuyo fracaso nadie puede imaginar. La suspensi\u00f3n de una clase de trabajadores afecta, m\u00e1s o menos, a todas las dem\u00e1s. Pero rastrear o contar los procesos infinitos a trav\u00e9s de los cuales cada persona en la tierra encuentra diariamente lo que mantendr\u00e1 el cuerpo y restaurar\u00e1 sus energ\u00edas, ya que se gastan constantemente, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de cualquier mortal. Sobre todo est\u00e1 Aquel en quien todos los ojos, aunque tan ciegos, esperan. Los hombres lo llaman Dios, o Naturaleza, o Azar, o Ley, siendo cada t\u00e9rmino una especie de manto para su ignorancia.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or requiri\u00f3 que cada hombre se proveyera a s\u00ed mismo. La sabidur\u00eda y los esfuerzos combinados de los hombres no pudieron crear un grano de ma\u00edz. Sin embargo, todos y cada uno deben reunirse por s\u00ed mismos. El aumento variar\u00e1 seg\u00fan las ocasiones y necesidades. Pero \u00a1cu\u00e1n a menudo ha visto el mundo que aquellos que para sus propios fines ego\u00edstas amontonan sus provisiones descubren para su sorpresa y horror que s\u00f3lo engendran formas de muerte repugnantes y odiosas! El capital, pose\u00eddo y manejado sin escr\u00fapulos, se est\u00e1 convirtiendo en el terror incluso de sus poseedores. Grandes fortunas generalmente han resultado grandes vejaciones, mientras que la oraci\u00f3n de Agur, \u00abNo me des pobreza ni riqueza\u00bb, etc., parece tener su respuesta m\u00e1s feliz en el estado de aquellos que son m\u00e1s observantes de estos mismos preceptos dados a Israel. Ocio, atesoramiento, despilfarro o inquietud es pecado ahora como entonces.<\/p>\n


III. <\/strong>El Se\u00f1or puso un honor especial en el s\u00e9ptimo. \u00a1La buena doctrina a\u00fan, ni abrogada ni reemplazada, anima a los hombres en estos d\u00edas de ferrocarriles, barcos de vapor, tel\u00e9grafos, correos r\u00e1pidos, peri\u00f3dicos dominicales y ataques de apoplej\u00eda! \u00bfNo sientes la mano Todopoderosa sobre estas ruedas voladoras, deteni\u00e9ndolas? \u00bfDir\u00edas que debemos<\/em> trabajar algunas de estas horas prohibidas para obtener un indulto para el resto? \u00bfHar\u00e1s heno, o publicar\u00e1s cuentas, o escribir\u00e1s tus cartas comerciales, o trazar\u00e1s tus planos para grandes graneros, o reparar\u00e1s tu m\u00e1quina, o pondr\u00e1s un pie en el tren, para ser el primero en el mercado ma\u00f1ana? As\u00ed, no hac\u00e9is m\u00e1s que repetir su insensatez, que esperaba reunir el alimento necesario, pero fracas\u00f3. El vac\u00edo llenar\u00e1 todos tus omers cuando se pesen los resultados de tal desobediencia. (De<\/em> WS Clarke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan del desierto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se separaron de su campamento en Elim en un estado de \u00e1nimo enervado y murmurando. Hab\u00edan comido de la grosura del desierto y se hab\u00edan vuelto lascivos, y comenzaron a codiciar incluso la grosura de Egipto, la porci\u00f3n de los esclavos; la suerte del hombre libre ya parec\u00eda demasiado escasa y dura. Sabiamente, en verdad, fue designado el desierto para nuestro peregrinaje. Ad\u00e1n fue enviado sabiamente a la tierra en la que \u201ccon el sudor de su frente ha de comer el pan\u201d. El pan ganado m\u00e1s barato puede engordar el cuerpo, pero env\u00eda \u201cdelgadez al alma\u201d. Nunca escuch\u00e9 que el dinero ganado jugando o robando trajera una bendici\u00f3n a su poseedor. \u00bfAlguna vez has o\u00eddo hablar de la especulaci\u00f3n que enriquece la mente o el coraz\u00f3n? El dinero que viene barato sale barato y no deja ninguna bendici\u00f3n. La inscripci\u00f3n de Dios en Su moneda es \u201cTrabajo\u201d. Es de otra acu\u00f1aci\u00f3n cuando no se puede rastrear esa impresi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La primera etapa de su viaje los llev\u00f3 a una vasta llanura arenosa, donde hab\u00eda peligro real, para el ojo del sentido, de morir de hambre. Elim los hab\u00eda reconfortado despu\u00e9s de Marah. Pero el desierto de Sin renov\u00f3 sus dolores y terrores, y \u201ctoda la congregaci\u00f3n de los Hijos de Israel murmur\u00f3 contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n\u201d. Su clamor por las ollas de carne fue el fruto de Elim. Hab\u00edan renovado all\u00ed el borde romo de su lujuria. Los viejos apetitos reanudaron su dominio, mientras se sentaban junto a las aguas y com\u00edan de sus reba\u00f1os; cuando sal\u00edan sus murmullos estallaban con nueva fiereza, como de lujuria reavivada, y en esp\u00edritu, en todo caso, se entregaban de nuevo a ser esclavos. Cuidado con reavivar la llama de una lujuria o apetito moribundo. Morir de hambre, es la \u00fanica pol\u00edtica. Deja que pruebe de nuevo, deja que mire de nuevo, se enrojece con un resplandor febril y una vez m\u00e1s est\u00e1s esclavizado.<\/p>\n


III. <\/strong>Rephidim fue el escenario de su primera batalla y su primera victoria. En el primer gran acto del drama de la liberaci\u00f3n, su deber hab\u00eda sido simplemente \u201cestar quietos y ver la salvaci\u00f3n de Dios\u201d. Hab\u00eda llegado la hora en que deb\u00edan \u201cdejarlos como hombres y pelear\u201d. No es de otro modo en la vida cristiana. Descansar en Cristo, \u201cestar quietos y ver su salvaci\u00f3n\u201d, es la verdadera liberaci\u00f3n de un esp\u00edritu: esta es la redenci\u00f3n, pero debemos luchar duro, como si la victoria dependiera de nosotros mismos, no para la redenci\u00f3n, sino como redimidos, si cosech\u00e1ramos todos sus gloriosos frutos. Los primeros enemigos de Israel fueron sus parientes. \u201cY los enemigos del hombre ser\u00e1n los de su propia casa\u201d. Pero vengan de donde vengan, los enemigos pronto acosar\u00e1n al joven peregrino: antes de que haya ido muy lejos, un largo d\u00eda de batalla pondr\u00e1 a prueba su coraje y pondr\u00e1 a prueba su fuerza. Las lujurias y las pasiones, que cre\u00eda haber matado para siempre, se levantan vivas y renuevan el conflicto. Los egipcios asesinados, nuevos enemigos se agolpan a nuestro alrededor. Nuestra peregrinaci\u00f3n debe ser una marcha de guerra, con m\u00fasica de guerra y estandartes: \u201cJehov\u00e1 nissi,\u201d (\u201cJehov\u00e1 mi estandarte\u201d) clamamos, y renovamos la lucha. (JB Brown,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia f\u00edsica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que la providencia f\u00edsica de Dios reconoce las necesidades personales de cada individuo. Man\u00e1 cay\u00f3 para cada uno, ni\u00f1o y hombre; ninguno pasado por alto. La pobreza no es la instituci\u00f3n del cielo. Las causas de la pobreza estando con nosotros, busquemos eliminarlas.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el disfrute de la providencia f\u00edsica de Dios depende del trabajo confiado. Cada uno deb\u00eda recoger para s\u00ed mismo, y no recoger m\u00e1s que su porci\u00f3n para el d\u00eda. El trabajo es necesario para dar sabor y valor a nuestras bendiciones; y la confianza en Dios es necesaria para excluir todo pensamiento ansioso sobre el futuro.<\/p>\n


III. <\/strong>Que una acumulaci\u00f3n avariciosa de las bendiciones de la providencia f\u00edsica defraudar\u00e1 al poseedor. La riqueza atesorada nunca satisface. es ruidoso; genera reptiles.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la b\u00fasqueda de las bendiciones de la providencia f\u00edsica nunca debe interferir con las instituciones religiosas.<\/p>\n

1. <\/strong>La religi\u00f3n no nos exige que descuidemos el cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>La religi\u00f3n tiene reclamos especiales. Tiene que ver con la naturaleza, las relaciones y los intereses espirituales del hombre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia espiritual<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El man\u00e1 fue una provisi\u00f3n para una gran emergencia. \u201cCuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles\u201d, para hacer la verdadera obra de la vida, para prepararnos para la muerte, para ser aceptados por Dios, \u201ca su tiempo, Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El man\u00e1 viene como una interposici\u00f3n milagrosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Inmerecido.<\/p>\n

2. <\/strong>No buscado.<\/p>\n


III. <\/strong>El man\u00e1 vino como provisi\u00f3n universal.<\/p>\n

1. <\/strong>En cantidades acordes con las necesidades de todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Al alcance de todos.<\/p>\n


IV. <\/strong>El man\u00e1 vino con instrucciones Divinas. Re\u00fananse para ustedes y distribuyan a aquellos que necesitan ayuda.<\/p>\n

1. <\/strong>proporcionalmente.<\/p>\n

2. <\/strong>A tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Peri\u00f3dicamente. La constancia es la condici\u00f3n de la vida y del crecimiento religioso.<\/p>\n


V. <\/strong>El man\u00e1 exig\u00eda el recuerdo de la posteridad (\u00c9xodo 16:32<\/span>). Todas las interposiciones de Dios a favor del mundo ca\u00eddo son hechos que se recordar\u00e1n eternamente. Con este prop\u00f3sito est\u00e1n registrados en Su Palabra. Su interposici\u00f3n en Cristo llama especialmente a nuestra conmemoraci\u00f3n en la ordenanza instituida para ese prop\u00f3sito. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El man\u00e1<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La ocasi\u00f3n del man\u00e1. Las provisiones tra\u00eddas de Egipto se agotaron.<\/p>\n


II. <\/strong>Los prop\u00f3sitos morales del man\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Para probar a las personas.<\/p>\n

2. <\/strong>Para dar una prueba indiscutible de la realidad de su liberaci\u00f3n de Egipto por la propia mano de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Mostrar la irracionalidad de sus murmuraciones.<\/p>\n


III. <\/strong>El significado t\u00edpico del man\u00e1. Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Este milagro permanente de cuarenta a\u00f1os de duraci\u00f3n es una prueba irrefutable de todo lo que la Biblia asume con respecto a la personalidad, el amor y el poder de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1a la fidelidad y profundo inter\u00e9s de nuestro Padre celestial, en todos Sus hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Las murmuraciones y la p\u00e9rdida del apetito por el man\u00e1 por parte de los israelitas est\u00e1n cargadas de lecciones de un momento pr\u00e1ctico muy profundo para nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>Es clara y rotunda la constante dependencia de Cristo como verdadero Man\u00e1.<\/p>\n

5. <\/strong>La olla conmemorativa del man\u00e1 en el arca es un tipo del \u00abman\u00e1 escondido\u00bb guardado en el cielo para el creyente (Ap 2:17<\/a>). (DC Hughes,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tres aspectos de Providence<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El aspecto temporal de la providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>La providencia es siempre oportuna en su asistencia. Nunca demasiado pronto, nunca demasiado tarde; nunca antes del tiempo, nunca despu\u00e9s del tiempo. Al olvidar esto, nos acarreamos un sinf\u00edn de problemas al estar demasiado ansiosos por el d\u00eda siguiente.<\/p>\n

2. <\/strong>La providencia siempre es amplia en sus recursos. Hab\u00eda muchas bocas que llenar y apetitos voraces que satisfacer, y sin embargo no hemos o\u00eddo que el suministro fallara ni una sola ma\u00f1ana. Recuerdas haber le\u00eddo en el relato de la guerra franco-prusiana, que el ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n<\/p>\n


III. <\/strong>holgazanearon durante d\u00edas a orillas del Rin, cuando deber\u00edan haber avanzado hacia el coraz\u00f3n de Alemania. \u00bfCu\u00e1l fue la causa de este fatal retraso? falta de provisi\u00f3n; el comisariado era inadecuado para satisfacer las demandas de trescientos mil soldados, y en Sedan la campa\u00f1a result\u00f3 desastrosa para el imperio. \u201cEl que anda en justicia y habla lo recto. . . se le dar\u00e1 pan; sus aguas ser\u00e1n seguras.\u201d La providencia es condicional en su m\u00e9todo de apoyo. Dios hizo llover man\u00e1 del cielo en grano peque\u00f1o, como semilla de cilantro, no en panes preparados. \u201cLa sociedad\u201d, dice Emerson, \u201cespera que cada hombre encuentre su propio pan\u201d. Dios tambi\u00e9n lo espera.<\/p>\n


II. <\/strong>Los aspectos espirituales de la providencia. \u201cMirad que el Se\u00f1or os ha dado el s\u00e1bado, por eso os da en el sexto d\u00eda pan para dos d\u00edas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Su valor como d\u00eda de descanso para el cuerpo es muy grande.<\/p>\n

2. <\/strong>Su importancia como d\u00eda de contemplaci\u00f3n espiritual y santo deleite es incalculable.<\/p>\n


III. <\/strong>El aspecto hist\u00f3rico de la providencia. \u201cEsto es lo que ha mandado Jehov\u00e1: llenad un gomer de \u00e9l para que sea guardado por vuestras generaciones, para que vean el pan con que os he sustentado en el desierto.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El omer lleno de man\u00e1 estaba destinado a ense\u00f1ar a las generaciones venideras la grandeza del poder de Dios y la fidelidad de su promesa. \u201cEl poder pertenece a Dios\u201d como no pertenece a ning\u00fan otro ser, porque es absoluto e independiente. Esto es lo que hace que Sus promesas sean \u201cmuy grandes y preciosas\u201d, que tiene abundancia de recursos para cumplir Su palabra al hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El omer lleno de man\u00e1 estaba destinado a ense\u00f1ar a las generaciones venideras el mal de acumular codiciosamente las bondades de la Providencia. (WA Griffiths.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Man\u00e1<\/strong><\/p>\n

El man\u00e1 era un tipo de Cristo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>As\u00ed como el man\u00e1 fue una misericordia especial para los israelitas en sus apuros, as\u00ed el Salvador es el regalo especial de Dios para los hombres pecadores.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed como el don divino del man\u00e1 apareci\u00f3 en el manto de la extrema sencillez, as\u00ed la vida del Salvador se encarna en las circunstancias de la vida, a trav\u00e9s de las cuales \u00c9l se convierte en nuestra vida.<\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed como el man\u00e1 fue proporcionado en raciones diarias, as\u00ed debemos tener comuni\u00f3n con Cristo todos los d\u00edas. Los ejercicios religiosos est\u00e1n enmarcados para repetirse. Los pensamientos de Jes\u00fas y la comuni\u00f3n con Dios no se pueden <\/strong>almacenar; deben repetirse.<\/p>\n


IV. <\/strong>El man\u00e1 estuvo en perpetuo recuerdo despu\u00e9s de que entraron en cana\u00e1n, por lo que Jes\u00fas y su cruz ser\u00e1n el tema de la eternidad. El man\u00e1 fue puesto en la olla de oro, y puesto, con el arca, en el lugar sant\u00edsimo, cuando comenzaron a vivir del viejo grano de la tierra. Termin\u00f3 la reuni\u00f3n diaria y el viaje, pero qued\u00f3 el recuerdo. La fe debe dejar paso a la vista. \u00a1Gran vista! No olvidemos el Calvario. Las escenas con Jes\u00fas deben permanecer. (British<\/em> Weekly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Angel’s food<\/strong><\/p>\n

. <\/p>\n

<\/p>\n

Yo. <\/strong>Cuidado divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Anticiparse a las necesidades humanas. \u00c9l estaba delante de ellos en el camino’; convertir \u201cel desierto yermo\u201d en \u201cun campo f\u00e9rtil\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Proporcionar un suministro adecuado.<\/p>\n

(1)<\/strong> Adecuado a sus necesidades corporales. Agradable al paladar Nutritivo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apto para una vida errante. No hay tiempo para sembrar y cosechar, incluso si el suelo lo permitiera.<\/p>\n

(3)<\/strong> Proporcionar un suministro suficiente. D\u00eda a d\u00eda; durante cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n

4. <\/strong>Vigilar los intereses espirituales para satisfacer las necesidades f\u00edsicas. El s\u00e1bado guardado. Tanto el cuerpo como el alma o\u00eddos por; y al mismo tiempo.<\/p>\n


II. <\/strong>Deber humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Esperar. Los ojos de todos esperan en \u00c9l. El man\u00e1 que hay que buscar. Debemos esperar que Dios supla nuestras necesidades. \u00c9l ha prometido hacerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para coleccionar. Este trabajo podr\u00eda haberse ahorrado ellos. Tuvo su uso. Algunos cobran para otros. J\u00f3venes por viejos, etc. Todo trabajo secular en campos o f\u00e1bricas, pero una recolecci\u00f3n de los buenos dones de Dios. Tambi\u00e9n lo es la oraci\u00f3n, el estudio de la Biblia, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Para economizar. Ninguno para desperdiciar. Los que hab\u00edan recogido menos deb\u00edan ser abastecidos de la abundancia de otro. Una sabia distribuci\u00f3n de nuestros bienes es la verdadera econom\u00eda. Sembrando para la eternidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Instrucci\u00f3n espiritual. El man\u00e1 un tipo de Cristo. As\u00ed lo consider\u00f3 Jes\u00fas mismo (Juan 6:1-71<\/span>.). Era tan–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque inesperado en su venida.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleg\u00f3 en un momento de gran necesidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Poco ostentoso en su forma.<\/p>\n

4. <\/strong>Agradable al paladar.<\/p>\n

5. <\/strong>Extender silenciosamente por el suelo.<\/p>\n

6. <\/strong>Dur\u00f3 todo el recorrido.<\/p>\n

7. <\/strong>El recuerdo de ella atesorado para siempre.<\/p>\n

8. <\/strong>De naturaleza misteriosa.<\/p>\n

\u201c\u00bfQu\u00e9 es?\u201d Comparar con \u00ab\u00bfQui\u00e9n es \u00c9l?\u00bb \u201cGrande es el misterio de la piedad\u201d, etc. Mientras las mentes curiosas tratan de comprender un misterio en el cual los \u00e1ngeles desean mirar, que nuestra exhortaci\u00f3n sea: \u201cGustad, y ved que es bueno el Se\u00f1or\u201d, etc. Aprended–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Confiar en el cuidado de la Providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Actuar en armon\u00eda con la Providencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Para buscar el verdadero Pan de Vida. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones del man\u00e1<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Fue dado en consideraci\u00f3n de una gran y urgente necesidad. Una necesidad similar yace en el fundamento del don de Dios de Su Hijo al mundo; no era posible en la naturaleza de las cosas que se encontrara ning\u00fan otro recurso.<\/p>\n

2. <\/strong>El man\u00e1 era peculiarmente el regalo de Dios, que ven\u00eda libre y directamente de Su mano. Cu\u00e1n llamativa representaci\u00f3n de Cristo en este respecto puede decirse que atestiguan todas las Escrituras, ya que tanto en Su persona como en las bendiciones compradas de Su redenci\u00f3n \u00c9l siempre se presenta a los hombres pecadores como el regalo gratuito del amor del Padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Toda la plenitud de la <\/strong>Deidad est\u00e1 en Jes\u00fas, para que todos reciban seg\u00fan sus necesidades. As\u00ed fue tambi\u00e9n con el man\u00e1; hab\u00eda suficiente para todos.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces, cayendo como lo hizo alrededor del campamento, estuvo lo suficientemente cerca como para estar al alcance de todos; si alguno pereciera por necesidad, no pod\u00eda ser por necesidad o dificultad exterior, porque los medios de suministro estaban casi al alcance de su mano. Tampoco es diferente con respecto a Cristo, quien en el evangelio de su gracia est\u00e1 puesto, en cierto modo, a la puerta misma de todo pecador; la palabra est\u00e1 cerca de \u00e9l; y si a\u00fan debe feligresar, debe ser sin excusa: es a la vista del Pan de Vida.<\/p>\n

5. <\/strong>La provisi\u00f3n de man\u00e1 llegaba diariamente, y hab\u00eda que ejercer la fe en la providencia de Dios, que cada d\u00eda traer\u00eda su provisi\u00f3n se\u00f1alada; si intentaban atesorar para el d\u00eda siguiente, su almac\u00e9n se convert\u00eda en una masa de corrupci\u00f3n. De la misma manera el hijo de Dios debe orar por su alma cada ma\u00f1ana cuando amanece: \u201cDame hoy el pan m\u00edo de cada d\u00eda\u201d. No puede acumular ninguna reserva de gracia que le dure para continuar sin necesidad de reparar en el tesoro de Cristo.<\/p>\n

6. <\/strong>Finalmente, as\u00ed como el man\u00e1 ten\u00eda que ser recogido en la ma\u00f1ana de cada d\u00eda, y el sexto d\u00eda ten\u00eda que proporcionarse una doble porci\u00f3n, para que el s\u00e9ptimo pudiera ser santificado como un d\u00eda de descanso sagrado, as\u00ed Cristo y las cosas de Su la salvaci\u00f3n debe buscarse con diligencia y regularidad, pero s\u00f3lo en la forma se\u00f1alada ya trav\u00e9s de los canales divinamente provistos. (A. Nevin,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lluvia de pan<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La mirada hacia atr\u00e1s de este pedacito de historia. Punto culminante de un ataque de murmullos. Muestra pecado y locura de desconfianza persistente.<\/p>\n

1. <\/strong>Murmurar es un estado mental muy poco provechoso. Nunca le hizo ning\u00fan bien a nadie. Fuente de todos los problemas de los israelitas. Una vez un ni\u00f1o estaba leyendo, aparentemente absorto en el acto: su padre pregunt\u00f3 cu\u00e1l era el libro; y mirando hacia arriba, respondi\u00f3, con un s\u00fabito desbordamiento de l\u00e1grimas: \u201c\u00a1Oh padre, la gente ha comenzado a murmurar otra vez, y ahora Dios tendr\u00e1 que castigarlos un poco m\u00e1s!\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La murmuraci\u00f3n es la disposici\u00f3n m\u00e1s enga\u00f1osa. Conduce a un autoenga\u00f1o peligroso en casi todos los casos. Los cristianos responden a quienes intentan reprenderlos: \u201cEs mi temperamento\u201d. A menudo, mero h\u00e1bito. Debe comprobarse.<\/p>\n

3. <\/strong>La murmuraci\u00f3n es una indulgencia muy desagradable. Prejuicia la piedad. Hace que un cristiano sea desagradable.<\/p>\n

4. <\/strong>La murmuraci\u00f3n es un pecado creciente en el coraz\u00f3n. Israelitas, hoscos al principio, ahora suspicaces. Encuentran fallas abiertamente.<\/p>\n

5. <\/strong>La murmuraci\u00f3n es contagiosa y se propaga por todas partes.<\/p>\n


II. <\/strong>La apariencia actual de este trozo de historia.<\/p>\n

1. <\/strong>La perversidad del hombre. Las peque\u00f1as vejaciones nos vuelven petulantes y vengativos.<\/p>\n

2. <\/strong>La paciencia de Dios. Lord Bacon cita a un antiguo escritor espa\u00f1ol que dijo: \u201cDevolver mal por bien es diab\u00f3lico; devolver bien por bien es humano; pero devolver bien por mal es incluso divino\u201d. Ciertamente esto es lo que nuestro Dios hace a menudo; pero no ser\u00eda bueno para ninguno de nosotros presumir de tan maravillosa longanimidad. En la historia antigua se nos dice que hubo una vez una estatua de J\u00fapiter erigida en Creta; pero los cretenses eran mentirosos, y el fabricante de la imagen de piedra la hab\u00eda hecho sin orejas. La gente exultante pudo haberse complacido en pensar que ten\u00edan un dios que no pod\u00eda escuchar sus falsedades; pero pronto descubrieron que una deidad que no ten\u00eda o\u00eddos para escuchar prevaricaciones tampoco ten\u00eda o\u00eddos para escuchar oraciones. Debemos recordar que nuestro Dios conoce toda nuestra maldad y nos soporta por un tiempo; pero es para probar nuestra obediencia a Su ley.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed tambi\u00e9n se ilustra la suficiencia del cielo. Porque en la historia la promesa toma una forma muy significativa y hermosa; Dios dice que \u201char\u00e1 llover pan del cielo\u201d para su necesidad (ver Sal 78:22-25<\/span>; Filipenses 4:19<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El alcance de esta parte de la historia.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue dise\u00f1ado para ser un tipo de Cristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Descendi\u00f3 del cielo a la tierra, como lo hizo \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todo hombre debe tomarlo por s\u00ed mismo, ya que necesitar\u00eda tomar su propia comida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Funcionar\u00eda de forma individual experiencia de la vida nueva; el libro de la Sabidur\u00eda dice que en el d\u00eda de la misma el man\u00e1 gust\u00f3 a cada uno como quiso.<\/p>\n

(4)<\/strong> Fue gratuito y suficiente para todos: los ricos y los pobres, enfermos y sanos, j\u00f3venes y ancianos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Debe buscarse no de una vez por todas, sino todos los d\u00edas.<\/p>\n

(6)<\/strong> Debe comerse; debe volverse parte de uno mismo.<\/p>\n

(7)<\/strong> Era exclusivo: no hab\u00eda otro alimento tan seguro en el desierto.<\/p>\n

(8)<\/strong> Cesar\u00eda s\u00f3lo cuando ya no sea necesario.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue aceptado como tipo por nuestro Se\u00f1or Jesucristo (ver Juan 6:1-71<\/span>.). (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comida del cielo<\/strong><\/p>\n

El man\u00e1 fue preparado para comida moliendo y horneando. Sab\u00eda como tortas hechas de harina y miel en su estado natural, y como aceite de oliva fresco cuando se cocina; su forma se parec\u00eda a la de una semilla de cilantro, y su color era blanco; su suministro continu\u00f3 durante cuarenta a\u00f1os y fracas\u00f3 con el uso del primer ma\u00edz nuevo en la tierra de Cana\u00e1n. Que fue en conjunto un regalo milagroso y no un producto de la naturaleza est\u00e1 claro a partir de las siguientes consideraciones. Cay\u00f3 en enorme cantidad, con una regularidad infalible, incluso en la excepci\u00f3n excepcional del d\u00eda de reposo; su composici\u00f3n se adaptaba exactamente a los gustos de la gente; el calor lo derriti\u00f3 y lo endureci\u00f3; reunida en desconfianza, engendr\u00f3 gusanos y se pudri\u00f3; en la fe, se conserv\u00f3 por generaciones. Los productos naturales del desierto de Arabia y otras tierras orientales, llamados man\u00e1, fallan casi en todos los detalles que se notan en el alimento milagroso del cielo. Todos tienen prop\u00f3sitos m\u00e1s bien medicinales que nutritivos. Pueden recogerse s\u00f3lo tres meses al a\u00f1o, y no durante todo el a\u00f1o, y entonces s\u00f3lo en peque\u00f1as cantidades, fuera de toda proporci\u00f3n con el consumo real de los israelitas, que, calculando el omer en tres cuartos ingleses (cada hombre ten\u00eda un gomer por d\u00eda, Ex 16:16<\/span>), no pod\u00eda ser menos de 15.000.000 de libras a la semana; pueden conservarse por mucho tiempo, pueden recolectarse todos los d\u00edas, indistintamente, sin aumento o disminuci\u00f3n perceptible en su provisi\u00f3n. El man\u00e1 que ahora se encuentra en el desierto de Arabia es el producto del tamarisco (Tamarix gallica<\/em>),<\/em> recolectado en junio. Seg\u00fan <\/strong>Burckhardt, \u201ccae de las espinas en los palos y hojas con las que se cubre el suelo, y debe recogerse temprano en el d\u00eda o el sol lo derretir\u00e1. Los \u00e1rabes lo limpian y lo hierven, lo pasan por un pa\u00f1o y lo ponen en botellas de cuero; y de esta manera se puede mantener ileso durante varios a\u00f1os. Lo usan como miel o mantequilla con sus panes sin levadura, pero nunca lo hacen en tortas ni lo comen solo. Abunda solo en a\u00f1os muy h\u00famedos, y en estaciones secas a veces desaparece por completo\u201d. El mismo viajero encontr\u00f3 en el valle del Jord\u00e1n \u201cman\u00e1 como goma en las hojas y ramas del \u00e1rbol gharrob,<\/em> que es tan grande como el olivo, que tiene una hoja como el \u00e1lamo, aunque algo m\u00e1s ancha . Aparece como roc\u00edo sobre las hojas, es de color pardo o gris y cae al suelo. Cuando se recolecta por primera vez, es dulce, pero en uno o dos d\u00edas se vuelve \u00e1cido. Los \u00e1rabes lo usan como miel o mantequilla, y lo comen en sus gachas de avena. Tambi\u00e9n lo usan para limpiar sus botellas de cuero y hacerlas herm\u00e9ticas. La temporada de Tim para recolectar esto es en mayo o junio. Otros dos arbustos que se supone que producen el man\u00e1 de las Escrituras son el Alhagi maurorum,<\/em> o man\u00e1 persa, y el Alhagi desertorum,<\/em> plantas espinosas comunes en Siria\u201d. Adem\u00e1s de lo que se ha dicho sobre la naturaleza milagrosa del suministro de man\u00e1 y el car\u00e1cter de los productos naturales que acabamos de especificar, puede estar en su lugar una breve referencia a tres explicaciones del man\u00e1.<\/p>\n

1 . <\/strong>Se dice que es alimento milagroso, es decir, <\/strong>roc\u00edo convertido en pan. \u201cEl roc\u00edo del cielo\u201d promueve la fertilidad de la tierra. Durante el peregrinaje de Israel por el desierto, que no es \u201clugar de sementera\u201d, el roc\u00edo, sin sembrar, tra\u00eda pan del cielo (Ex 16:4<\/a>; Sal 78:24<\/span>; Sal 105:40<\/a>). Para que el man\u00e1 responda al vino en las bodas de Can\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El man\u00e1 es el mismo alimento del desierto que todav\u00eda se encuentra en la pen\u00ednsula del Sina\u00ed. Esto, por supuesto, nos lleva a la regi\u00f3n del embellecimiento m\u00edtico y requiere un grado de credulidad que el escritor no posee.<\/p>\n

3. <\/strong>El man\u00e1 es un milagro de acumulaci\u00f3n, que responde a la alimentaci\u00f3n milagrosa de la multitud en el Nuevo Testamento, y al aumento de harina y aceite de El\u00edas en el Antiguo. (JI Mombert, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Man\u00e1<\/strong><\/p>\n

Bonar da las siguientes doce razones por las que el man\u00e1 no se puede identificar con la exudaci\u00f3n del \u00e1rbol de tarfa.<\/p>\n

1. <\/strong>La tarfa exuda solo peque\u00f1as cantidades. Los \u00e1rabes no pudieron vivir de \u00e9l durante una semana.<\/p>\n

2. <\/strong>La tarfa solo exuda en ciertas estaciones–Marzo y Abril.<\/p>\n

3. <\/strong>La tarfa no cede su exudaci\u00f3n con regularidad, ni siquiera una vez al a\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>Las exudaciones de la tarfa salen de las ramas del \u00e1rbol, no bajan del aire ni del cielo.<\/p>\n

5. <\/strong>Las exudaciones de tarfa tienen una composici\u00f3n y una consistencia parecidas a las de la miel. No son aptos para moler, machacar, hornear o hervir.<\/p>\n

6. <\/strong>Se dice que el sabor del man\u00e1 era como aceite fresco (N\u00fam 11:8<\/span>). Nadie que haya probado la tarfa-man\u00e1 la comparar\u00eda con el aceite.<\/p>\n

7. <\/strong>La tarfa-man\u00e1 no apesta, ni cr\u00eda gusanos, en una sola noche.<\/p>\n

8. <\/strong>El producto de tarfa no se evapora tan pronto como sale el sol (\u00c9xodo 16:21<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>Tarfa-manna no da cantidades particulares en d\u00edas particulares.<\/p>\n

10. <\/strong>La tarfamanna es un medicamento purgante, no un alimento.<\/p>\n

11. <\/strong>Los israelitas conoc\u00edan bien el tarfatree, pero no reconocieron el man\u00e1.<\/p>\n

12. <\/strong>Israel no podr\u00eda haber subsistido tanto tiempo con este \u00fanico alimento.<\/p>\n

Roc\u00edo y man\u00e1<\/strong><\/p>\n

El roc\u00edo corresponde a esa verdad interior que desciende al alma del Se\u00f1or cuando todo est\u00e1 en paz y feliz en su interior. Cuando, en una ma\u00f1ana espiritual, este roc\u00edo ha descendido sobre \u00e9l, el miedo ya no se siente, la solicitud ya no lo turba; conf\u00eda con la confianza de un ni\u00f1o en el Dador de todo bien, y siente una frescura y un vigor como los de la misma ma\u00f1ana del cielo sobre el alma. Esta sensaci\u00f3n alegre, interior y bendecida se encuentra a menudo en la Palabra descrita por el roc\u00edo (Miq 5:7<\/span>; Isa 18:4<\/span>; Os 14:5<\/span>). Cuando, en una ma\u00f1ana de verano, caminamos por un hermoso pa\u00eds, la luz roja del amanecer ti\u00f1e todo el horizonte oriental con un esplendor dorado, reina una quietud sagrada, no rota, sino encantada y enriquecida con las canciones emocionantes del p\u00e1jaros, mientras cada hoja, brizna, seto y flor est\u00e1n adornados con roc\u00edo nacarado que brilla como diamantes en los nuevos rayos del sol, hay una imagen del alma: calmada, iluminada y bendecida con la verdad de la paz. Pero despu\u00e9s del roc\u00edo llegamos al man\u00e1, el alimento sustancioso que proporcionaba tanto placer y tanto sost\u00e9n. Cuando se ve que el alimento s\u00f3lido en lenguaje Divino corresponde a la bondad, que suple de energ\u00eda y deleite la voluntad de todo aquel que est\u00e1 viviendo para el cielo, y acordaos que este man\u00e1 fue dado para suplir de alimento a los israelitas mientras estaban en la transici\u00f3n per\u00edodo entre vivir en Egipto y vivir en Cana\u00e1n, f\u00e1cilmente percibiremos que es el s\u00edmbolo de esa bondad celestial que el Se\u00f1or puede impartir al alma del hombre mientras est\u00e1 en el estado de transici\u00f3n, trabajando para regenerarse, siguiendo la verdad, luchando contra sus males como se presentan de vez en cuando, pero a\u00fan no ha entrado en esa fase de la vida espiritual en la que se siente a gusto en las cosas celestiales. Por lo tanto, el man\u00e1 describe la bondad y el deleite que la misericordia divina imparte al hombre mientras trabaja para regenerarse. Es peque\u00f1o, porque, comparado con el verdadero gozo ang\u00e9lico, es de poca importancia. Es redonda, porque la redondez expresa la suavidad y tambi\u00e9n la plenitud de la bondad, en comparaci\u00f3n con la verdad; la verdad es siempre aguda y penetrante. Es blanco, para denotar su pureza, y dulce, para expresar su delicia. Es como una torta fina, o una oblea, para marcar su inferioridad, su superficialidad, por as\u00ed decirlo, en comparaci\u00f3n con el verdadero gozo celestial. Sin embargo, por d\u00e9bil que sea, tan lejos trasciende todo gozo meramente humano y externo, que cuando se despierta verdaderamente por primera vez en el alma, todos los dem\u00e1s deleites en la estimaci\u00f3n del poseedor se vuelven como nada, y \u00e9l clama en el esp\u00edritu: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto?\u201d, porque \u00e9l no sabe qu\u00e9 es. Es un estado de paz, de riqueza, de dulzura que sobrepasa todo entendimiento. Se puede sentir, pero no se puede describir. Es como si cada fibra del alma se estremeciera de alegr\u00eda. Es una bienaventuranza inefable. Todos los dem\u00e1s placeres parecen ahora indescriptiblemente pobres. Son como las luces de la tierra en presencia del sol. Al recibir cada d\u00eda el alimento del d\u00eda, y nada m\u00e1s, se transmite la importante lecci\u00f3n de que siempre debemos ser guiados en nuestro deseo de recibir bendiciones celestiales no por el deseo de gratificaci\u00f3n ego\u00edsta, sino por el amor al uso. Tanto como necesitemos para nuestro trabajo, tanto debemos desear recibir. Busca alimento para el uso y el deleite te ser\u00e1 entregado. B\u00fascalo tambi\u00e9n para los deberes de hoy. La \u00fanica forma de avanzar en las cosas celestiales es cumplir con nuestro deber ahora. El bien no utilizado ahora se desvanecer\u00e1 cuando el sol del ego\u00edsmo se vuelva vigoroso dentro de nosotros. Si tratamos de guardarlo para el futuro, y de enga\u00f1arnos con el bien que alg\u00fan d\u00eda haremos, engendrar\u00e1 los gusanos de vanas presunciones, lisonjeras y falsas, Puede convertirse en hipocres\u00eda contaminada, la m\u00e1s abominable a los ojos de Dios y \u00e1ngeles, pero nunca puede ser buena salvaci\u00f3n. La lecci\u00f3n involucrada en la corrupci\u00f3n del man\u00e1 en manos de aquellos que se juntaron para atesorar y no usar es de un valor inestimable. Ser avaro es malo en las cosas terrenales, pero mucho peor en las celestiales. Y es de temer que el acaparamiento espiritual prevalezca a\u00fan m\u00e1s que el natural. \u00a1Cu\u00e1ntos sermones escuchamos con deleite, pero cuya influencia no pasa de llenar nuestra memoria! \u00a1Cu\u00e1ntos buenos libros leemos cuyas p\u00e1ginas nos revelan lecciones exaltadas y verdades de gran valor! O\u00edmos, leemos y admiramos, pero nuestros corazones siguen tan fr\u00edos, descuidados y poco pr\u00e1cticos como antes. No somos mejores, lo admitimos; pero no sospechamos cu\u00e1l es la verdadera verdad: que somos peores. El man\u00e1 que esperamos conservar para uso futuro se est\u00e1 corrompiendo y profanando. Estamos desliz\u00e1ndonos hacia estados de autodependencia, autocomplacencia, autoadulaci\u00f3n. Estamos suponiendo que somos justos, o, al menos, que no estamos en peligro, porque sabemos cosas justas, mientras que con cada esfuerzo que hacemos estamos fortaleciendo nuestros males inherentes, nuestras tendencias hereditarias. No estamos investigando nuestras debilidades y oponi\u00e9ndonos a ellas, sino complaci\u00e9ndolas y salv\u00e1ndolas con nuestro conocimiento religioso y nuestras pr\u00e1cticas piadosas. Las sustancias m\u00e1s ricas se vuelven, cuando se corrompen, las m\u00e1s repugnantes; y nada es tan aborrecible a los ojos de Dios como una religi\u00f3n que no se usa para el bien, complaciendo s\u00f3lo la autocomplacencia y el enga\u00f1o. Todo nuestro progreso depende de comer hoy lo que Dios da hoy. La misma lecci\u00f3n nos ense\u00f1ar\u00eda tambi\u00e9n el deber de hacer como viene el trabajo de cada etapa sucesiva de nuestro negocio de la vida y la recepci\u00f3n de su propia y presente bendici\u00f3n. \u201cRecoged de \u00e9l cada uno seg\u00fan su comida, un gomer para cada hombre. Nadie lo deje para la ma\u00f1ana\u201d (Ex 16:16<\/span>; \u00c9xodo 16:19<\/span>). Sin embargo, hubo una excepci\u00f3n a esta regla (Exo 16:29<\/span>). Los d\u00edas para el alma son estados. Los seis d\u00edas de trabajo representan los estados del alma en los que se esfuerza por obedecer una verdad, aunque todav\u00eda es laborioso hacerlo a consecuencia de las oposiciones internas y externas. El sexto d\u00eda es el final de esta lucha, cuando el alma ha logrado realizar no s\u00f3lo la verdad de un deber o un principio, sino tambi\u00e9n el bien, la bienaventuranza de ello. Entonces se reciben dos gomers, el pan de dos d\u00edas. Un incidente m\u00e1s que notar\u00edamos. El man\u00e1 se recog\u00eda por un omer completo de una vez, y no de otra manera; y se nos informa al final de la narraci\u00f3n: \u201cAhora bien, un gomer es la d\u00e9cima parte de un efa\u201d (\u00c9xodo 16:36<\/span>). Hab\u00eda tres medidas principales para los art\u00edculos secos, cada una diez veces mayor que la otra: el omer, el efa y el homer (Eze 45:11<\/a>). Estas tres medidas, como las tres clases de pan del tabern\u00e1culo -la hogaza, la torta y la hostia- podemos f\u00e1cilmente concebir que tienen relaci\u00f3n con la recepci\u00f3n del bien celestial por parte de las tres grandes clases de cristianos que forman despu\u00e9s la tres cielos del Se\u00f1or (2Co 12:2<\/span>). El bien que reciben los que han entrado de lleno en el amor al Se\u00f1or como fuente suprema de todas sus operaciones es de la mayor medida, el homero. El bien de los que se glorian m\u00e1s en la luz que en el amor del cielo, aunque sean fieles a la luz e hijos de la luz, es de la segunda medida, el efa. El bien de aquellos que ni siquiera son cristianos intelectuales, pero que a\u00fan obedecen firmemente lo que ven que se ordena en la Palabra, es la medida m\u00e1s baja, el omer, que es la d\u00e9cima parte del efa. Y esta es la medida por la cual todos recibimos el bien celestial en nuestro camino espiritual. Nuestra ley del deber es obedecer los Diez Mandamientos. Cada mandamiento obedecido trae su gomer de bendici\u00f3n. (J. Bailey, Ph. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el verdadero man\u00e1<\/strong><\/p>\n

I Me han dicho que hay un pa\u00eds donde los hombres en tiempos de necesidad comen arcilla en grandes terrones y se llenan de ella para calmar su hambre. S\u00e9 que mucha gente en Inglaterra hace lo mismo. Hay una especie de arcilla amarilla (oro) que es muy reclamada para calmar el hambre espiritual: es un material pesado, pero muchos tienen un gran apetito por \u00e9l. Lo prefieren a las delicias m\u00e1s selectas. Muchos tratan de evitar el hambre con la indiferencia, como los osos en invierno, que no tienen hambre porque est\u00e1n dormidos. No les gustar\u00eda estar excitados, porque si lo estuvieran, se despertar\u00edan con un hambre terrible. Ojal\u00e1 pudieran ser despertados, porque ese hambre que temen los conducir\u00eda a un Salvador que satisface el alma. Conf\u00ede en ello, la \u00fanica forma de satisfacer el hambre es obtener pan, y la \u00fanica forma de satisfacer la necesidad de su alma es obtener a Cristo, en quien hay suficiente y de sobra, pero en ning\u00fan otro lugar. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satisfecho con la provisi\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

En otra ocasi\u00f3n, Billy Bray nos cuenta que su cosecha de patatas sali\u00f3 mal; y mientras los estaba cavando en el oto\u00f1o, Satan\u00e1s estaba a su lado, y dijo: \u201cMira, Billy, \u00bfno es esa pobre paga por servir a tu Padre la forma en que lo has hecho todo el a\u00f1o? Solo mira esas papas peque\u00f1as\u201d. Dej\u00f3 de cavar y respondi\u00f3: \u201c\u00a1Ah, Satan\u00e1s, de nuevo, hablando en contra de mi Padre, bendice Su nombre. Bueno, cuando te serv\u00ed, no compr\u00e9 papas. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1s hablando en contra de Padre? Y sigui\u00f3 cavando y alabando al Se\u00f1or por las papas peque\u00f1as. Una valiosa lecci\u00f3n para todos nosotros.<\/p>\n

Pan de Dios<\/strong><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo un buen cristiano viv\u00eda entre las colinas de Escocia. Era muy pobre, pero tan bueno que todos los que lo conoc\u00edan lo amaban y lo honraban. Un invierno hubo una violenta tormenta de nieve. El viento era fuerte y la nieve acumulada bloqueaba los caminos y cubr\u00eda por completo la humilde vivienda del pobre Caleb, como se llamaba a este buen hombre. Durante tres d\u00edas no hab\u00eda podido salir a buscar comida para \u00e9l y su familia. Estaban en una gran necesidad, y hab\u00edan orado fervientemente por alivio. Un se\u00f1or que viv\u00eda en ese barrio, que conoc\u00eda bien a Caleb, se despert\u00f3 repentinamente una noche. Parec\u00eda como si una voz lo estuviera llamando y le dijera: \u201cEnv\u00eda provisiones a Caleb\u201d. Le dio poca importancia, pero se volvi\u00f3 sobre la almohada y volvi\u00f3 a dormirse. Nuevamente la voz pareci\u00f3 sonar en sus o\u00eddos: \u201cEnv\u00eda provisiones a Caleb\u201d. De nuevo se durmi\u00f3. Por tercera vez lleg\u00f3 la llamada. Luego se levant\u00f3 apresuradamente, se visti\u00f3, llam\u00f3 a su sirviente y le dijo que enjaezara el caballo, mientras llenaba una canasta con provisiones de todo tipo. \u201cLl\u00e9vale esta canasta a Caleb\u201d, dijo \u00e9l, \u201cy si pregunta qui\u00e9n la envi\u00f3, dile que viene de Dios\u201d. El sirviente hizo lo que se le ordenaba. Se hizo un camino a trav\u00e9s de la nieve. La canasta de comida fue dejada en la caba\u00f1a de Caleb, y \u00e9l y su familia la recibieron con gran regocijo. Estaban seguros de que era alimento del cielo, tan cierto como lo era el man\u00e1 en el desierto en el que viv\u00edan los israelitas. Mois\u00e9s asegur\u00f3 la bendici\u00f3n del pan para los israelitas en el desierto, y Jes\u00fas es \u201cel profeta como Mois\u00e9s\u201d, porque \u00c9l asegura esta bendici\u00f3n tanto para el cuerpo como para el alma de Su pueblo. (R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentos proporcionados providencialmente<\/strong><\/p>\n

En el banquete de Turner dado en su honor hace poco tiempo el Sr. Stanley aludi\u00f3 a los extra\u00f1os sufrimientos que comparti\u00f3 hace quince o diecis\u00e9is meses. Durante seis semanas no hab\u00edan visto un poco de carne; durante diez d\u00edas no hab\u00edan visto un pl\u00e1tano o un grano, y las caras de la gente se estaban volviendo m\u00e1s delgadas, y sus cuerpos se estaban volviendo m\u00e1s delgados, y su fuerza se desvanec\u00eda d\u00eda a d\u00eda. Un d\u00eda los oficiales le preguntaron si hab\u00eda visto algo as\u00ed en alguna expedici\u00f3n africana antes. \u00c9l respondi\u00f3 que no, aunque recordaba una ocasi\u00f3n anterior cuando estuvieron nueve d\u00edas sin comida y terminaron su hambre con una pelea. Entonces, sin embargo, sab\u00edan d\u00f3nde hab\u00eda grano, y todo lo que ten\u00edan que hacer era darse prisa; pero en la \u00faltima expedici\u00f3n hab\u00edan estado diez d\u00edas sin comer, y no sab\u00edan cu\u00e1ndo terminar\u00eda su hambre. Estaban todos sentados en ese momento, y expres\u00f3 su creencia de que la era de los milagros no hab\u00eda pasado del todo. Mois\u00e9s sac\u00f3 agua de la roca de Horeb, los israelitas fueron alimentados con man\u00e1 en el desierto, y les dijo que no cre\u00eda que se sorprendieran de ver alg\u00fan milagro por s\u00ed mismos, tal vez al d\u00eda siguiente o al d\u00eda siguiente. Apenas hab\u00eda terminado cuando algunas gallinas de Guinea los rodearon y fueron capturadas de inmediato.<\/p>\n

El alimento del alma es necesario<\/strong><\/p>\n

Un hombre sal\u00eda de una iglesia en St. Louis, donde el Sr. Moody hab\u00eda estado celebrando un servicio. El eminente predicador se fij\u00f3 en \u00e9l y da el siguiente relato de su conversaci\u00f3n: \u201cLe dije: ‘Amigo m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 no aceptas a Cristo?’ Sacudi\u00f3 la cabeza y dijo que no sab\u00eda. ‘Bueno, \u00bfde qu\u00e9 se alimenta tu alma?’ Dijo que se estaba alimentando de nada. ‘Bueno’, dije, ‘eso es bastante duro para el alma, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfNo darle nada de qu\u00e9 alimentarse?’ Era un hombre como de mi edad, cuarenta a\u00f1os, y no hab\u00eda dado nada a su alma durante cuarenta a\u00f1os; \u00e9l hab\u00eda estado matando de hambre a esa alma. Y ese hombre no es m\u00e1s que un tipo de miles y decenas de miles en esta ciudad hoy; sus pobres almas se mueren de hambre. Este cuerpo que habitamos por un d\u00eda y luego nos vamos, lo cuidamos bien; lo alimentamos tres veces al d\u00eda, lo vestimos y lo cuidamos y lo cubrimos, y poco a poco va a parar a la tumba para que se lo coman los gusanos; pero el hombre interior, que ha de vivir para siempre, est\u00e1 flaco y hambriento.\u201d<\/p>\n

Significado simb\u00f3lico del man\u00e1<\/strong><\/p>\n

En el sexto cap\u00edtulo de San Juan, donde nuestro Se\u00f1or se aplica tan enf\u00e1ticamente a S\u00ed mismo el milagro del man\u00e1, se ver\u00e1 que \u00c9l no descubre ning\u00fan deseo de restarle valor a la alta estima que los jud\u00edos ten\u00edan de este antiguo milagro, de modo que fue considerado como un tipo, no una mera interposici\u00f3n de la Providencia para proporcionar medios milagrosos para su sostenimiento diario. Y dejando de lado muchas analog\u00edas menores por las que se ha discutido, pero que son demasiado de la naturaleza de refinamientos fantasiosos, no es dif\u00edcil rastrear entre el man\u00e1 y Cristo, el Pan verdadero, varias semejanzas amplias e instructivas.<\/p>\n

1. <\/strong>As\u00ed, ambos fueron el don gratuito y no solicitado del cielo, impulsado por la visi\u00f3n de la impotencia y la miseria del hombre. \u201cMois\u00e9s no os dio ese pan del cielo,\u201d dice nuestro Se\u00f1or; \u201cpero mi Padre os da el verdadero pan del cielo\u201d. Pero observen, el regalo en cualquier caso fue el otorgamiento inmerecido del Padre Eterno; ya sea para nutrir la vida f\u00edsica de aquellos que vagan por el desierto o para apoyar la vida espiritual de los creyentes hasta el fin de los tiempos. Jesucristo es un don, la vida eterna es un don, la gracia que ilumina, que convierte es un don. Los esfuerzos humanos no podr\u00edan tener m\u00e1s valor para procurar estas cosas que la siembra de semillas de cilantro podr\u00eda producir una cosecha de man\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, este regalo fue para preservar la vida. \u201cNos hab\u00e9is sacado al desierto\u201d, dijeron los israelitas a Mois\u00e9s, \u201cpara matar de hambre a toda esta congregaci\u00f3n\u201d. No vieron nada delante de ellos sino una muerte segura. El lugar estaba desierto; se le impuso una maldici\u00f3n de esterilidad y sequ\u00eda. <\/strong>El conjunto es una imagen del hombre en este mundo salvaje. Su alma perece de hambre; tiene la sentencia de muerte dentro de \u00e9l, una perspectiva de muerte ante \u00e9l. Pero Dios ha hecho llover pan del cielo. Cristo, la fuente de toda vida espiritual; Cristo, fuente de toda gracia activa y pasiva; Cristo, el Principio energizante de toda obediencia aceptable. \u201cVuestros padres comieron man\u00e1 en el desierto, y han muerto\u201d. No los salv\u00f3 de la suerte com\u00fan de todos los hombres, este pan del que os jact\u00e1is, sino \u201cYo soy el Pan vivo que descendi\u00f3 del cielo. Si alguno comiere de este Pan, vivir\u00e1 para siempre.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Traza este paralelo m\u00e1s all\u00e1, en la universalidad del don. Hab\u00eda en ese desierto toda diversidad de car\u00e1cter: maestros y disc\u00edpulos, due\u00f1os de reba\u00f1os y cuidadores de reba\u00f1os; pr\u00edncipes de mil, y pr\u00edncipes de centenas, y pr\u00edncipes de cincuenta, y pr\u00edncipes de decenas: sin embargo, a todos se les deb\u00eda dar la misma porci\u00f3n, \u201cun gomer a cada uno, conforme al n\u00famero en sus tiendas\u201d. Y del mismo modo, en cuanto al ofrecimiento de la bendici\u00f3n, Cristo es una porci\u00f3n universal. (D. Moore,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Man\u00e1 y roc\u00edo<\/strong><\/p>\n

La manera en que este pan descendi\u00f3 de lo alto, junto con el roc\u00edo suave y silencioso, \u00bfno se aplica muy bellamente al verdadero pan del cielo? No es en el ajetreo del mundo o en la excitaci\u00f3n de la religi\u00f3n, sino en el secreto y en el silencio que Jes\u00fas desciende sobre el alma, cuando el esp\u00edritu se comunica con Dios, cuando el ojo se vuelve hacia adentro en un ferviente examen de s\u00ed mismo. -cuando el coraz\u00f3n medita serenamente la Palabra Divina. \u00bfY qu\u00e9 es el \u201croc\u00edo\u201d sobre y con el cual \u00c9l desciende? \u00bfQu\u00e9 sino el Esp\u00edritu de Dios, del cual el roc\u00edo es el s\u00edmbolo constante en la Escritura? Cuando el Esp\u00edritu cae suavemente sobre nuestros corazones, entonces Jes\u00fas desciende all\u00ed. Donde est\u00e1 el uno, est\u00e1 el otro; sin embargo, son distintos. No es el Esp\u00edritu, sino Cristo en Su Persona viviente quien es el Pan de Vida. El Esp\u00edritu es <\/strong>como el roc\u00edo; Jes\u00fas como el man\u00e1, el Pan del cielo. Entonces, debemos atesorar toda influencia gentil del Esp\u00edritu de Dios si queremos que nuestras almas sean nutridas. (G. Wagner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Suficiencia de la Providencia<\/strong><\/p>\n

La siguiente an\u00e9cdota del Sr. Spurgeon est\u00e1 bien autenticado: – En cierta ocasi\u00f3n, mientras cenaba en la casa de una dama en Regent’s Park, con el difunto Dr. Brock, \u00e9l (Sr. S.) coment\u00f3 que ten\u00eda que recibir \u00a3 2,000 para su constructor ma\u00f1ana , y aunque no hab\u00eda nada en la mano, el dinero se pagar\u00eda a las diez. \u201cDesear\u00eda que no dijeras eso\u201d, respondi\u00f3 el Dr. Brock; pero inmediatamente despu\u00e9s, mientras a\u00fan estaban en la mesa, lleg\u00f3 un telegrama diciendo que AB acababa de dejar 2.000 libras esterlinas para el orfanato; y luego, confesando que nunca hab\u00eda visto cosa semejante, el doctor llam\u00f3 a todos a dejar los cuchillos y tenedores y dar gracias a Dios. Nunca supieron qui\u00e9n era AB, ni de d\u00f3nde ven\u00eda. (Espigas<\/em> en<\/em> Cosecha<\/em> Campos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Suministro de Providencia<\/strong><\/p>\n

Harms de Hermannsburg, el pastor de un pueblo pobre en Luneberg Heath en Hannover, dijo en su serm\u00f3n misionero anual en 1857: \u201cHe gastado mucho en el pasado a\u00f1o en enviar el barco con sus quince pasajeros, para la imprenta, la imprenta y el peri\u00f3dico, en total 14,781 d\u00f3lares, y en total he recibido 14,796 d\u00f3lares, as\u00ed que me sobran quince d\u00f3lares. \u00bfNo es una maravilla? \u00a1Tanto gastado y, sin embargo, algo terminado! Y doy gracias a Dios que nos ha dado los quince d\u00f3lares de m\u00e1s. Las riquezas s\u00f3lo generan preocupaciones. Dios ha escuchado todas mis oraciones. No me ha dado riquezas, y tampoco tengo deudas. No hemos colectado ni mendigado, sino que esperamos pacientemente en Dios en oraci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Constancia de la Providencia<\/strong><\/p>\n

\u201cJam\u00e1s muri\u00f3 de hambre hombre que serv\u00eda a Dios fielmente\u201d, fue un dicho de Cuthbert, el ap\u00f3stol de Northumbria, cuando \u00e9l y sus compa\u00f1eros fueron sorprendidos por la noche sin comida ni refugio. \u201cMira el \u00e1guila sobre tu cabeza\u201d, agregar\u00eda; \u201cDios puede alimentarnos a trav\u00e9s de \u00e9l si \u00c9l quiere\u201d. Y esta fe fue justificada en una ocasi\u00f3n por el hecho de que el p\u00e1jaro en cuesti\u00f3n dej\u00f3 caer un pez, que proporcion\u00f3 la comida necesaria. (JRGreen<\/em>‘s<\/em> Corto<\/em> Historia.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 16:13-15 Man\u00e1. El man\u00e1 I. Su car\u00e1cter m\u00edstico. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto?\u00bb Cristo fue un misterio para sus contempor\u00e1neos. As\u00ed es el cristiano a los suyos. \u201cEl mundo no os conoce.\u201d II. Sus usos. Para salvar del hambre, la hambruna y la muerte. Cristo es \u201cel Pan que desciende del cielo\u201d. 1. El man\u00e1 era … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 16:13-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32258\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}