{"id":32265,"date":"2022-07-16T03:28:23","date_gmt":"2022-07-16T08:28:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-178-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:28:23","modified_gmt":"2022-07-16T08:28:23","slug":"estudio-biblico-de-exodo-178-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-178-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 17:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 17,8<\/span><\/p>\n

Luego vino Amalec , y pele\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Peleando y orando<\/strong><\/p>\n

\u201cEntonces vino Amalec\u201d; es decir, despu\u00e9s que hubo ca\u00eddo el man\u00e1, despu\u00e9s que la roca fue herida. Primero comida, luego conflicto. Dios ahorr\u00f3 a su pueblo todas las batallas en sus primeros d\u00edas. En nuestra marcha al cielo, puede suceder que una parte del camino est\u00e9 libre de conflictos; pero que nadie se pregunte si las cosas cambian. Uno de estos d\u00edas leeremos este despacho desde el asiento de la guerra: \u201cEntonces vino Amalec y pele\u00f3 contra Israel\u201d. No cortejes el ataque, ni siquiera lo desees. Cuando oigas a la gente mayor hablar de sus conflictos internos, no te lamentes si tu cr\u00f3nica de guerras es corta. A menudo ha sido la manera del Se\u00f1or dar a Su pueblo un espacio para un refrigerio antes de probarlos. No podemos trabajar para Dios demasiado pronto; sin embargo, es posible ponerse a trabajar antes de haber afilado sus herramientas. Hay un tiempo para cada prop\u00f3sito; y cada cosa es buena en su saz\u00f3n. Aprende y luego ense\u00f1a. Quiero que sirv\u00e1is al Se\u00f1or con \u00e9xito: por lo tanto, as\u00ed como Dios le dio a Israel man\u00e1 y agua antes de enviarlos a pelear con Amalec, as\u00ed cada creyente debe alimentarse de la verdad por s\u00ed mismo, y luego salir a ense\u00f1ar a otros tambi\u00e9n. Alimenten, para que puedan trabajar, y trabajen porque han sido alimentados. Despu\u00e9s del man\u00e1 y despu\u00e9s de la roca herida, vino la lucha: \u201cLuego vino Amalec\u201d. Era descendiente de Esa\u00fa, lleno del odio de su padre. N\u00f3tese bien, que en esta batalla del Se\u00f1or, hubo dos clases de lucha. El primero fue el servicio de Josu\u00e9; y eso fue hecho en la llanura por los hombres de guerra. El segundo fue el servicio de Mois\u00e9s; y esto fue hecho sobre la ladera de la colina, por los hombres de Dios, que ten\u00edan comuni\u00f3n con el cielo. Necesitamos ambos modos de guerra.<\/p>\n


I. <\/strong>Para empezar, queremos mucho del servicio de Josu\u00e9.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el servicio de muchos. Mois\u00e9s le dijo a Josu\u00e9: \u201cEsc\u00f3genos hombres y sal a pelear contra Amalec\u201d. Tenemos una batalla contra el pecado, el error, el orgullo, el yo y todo lo que es contrario a Dios ya su Cristo; y en el servicio de Josu\u00e9 muchos pueden ser empleados. Cada creyente debe ser un soldado en el propio ej\u00e9rcito de salvaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En este servicio de Josu\u00e9 todos los combatientes estaban bajo el debido mando. \u201cJosu\u00e9 hizo como Mois\u00e9s le hab\u00eda dicho\u201d, y el pueblo hizo lo que Josu\u00e9 les hab\u00eda mandado. En todo servicio sagrado, la voluntad de ser guiado es un gran punto. Ciertos trabajadores pueden ser muy buenos personalmente; pero nunca se combinar\u00e1n con otros para hacer una banda conquistadora. Trabajan muy bien solos o como caballos de proa en el equipo; pero no pueden trotar en doble arn\u00e9s. Los soldados sin disciplina se convierten en turba, y no en ej\u00e9rcito. Amigo, \u00bfser\u00e1s uno de los trabajadores estables?<\/p>\n

3. <\/strong>En la obra de Josu\u00e9 se requer\u00eda coraje. \u201cSal, pelea con Amalec\u201d. Los amalecitas eran feroces, crueles, fuertes. Se dice que fueron los principales entre las naciones; por lo cual entiendo primero entre los saqueadores del desierto. Los soldados bajo el mando de Joshua tuvieron coraje y se enfrentaron a sus enemigos lobunos. Los santos necesitan valor para Jes\u00fas en estos d\u00edas. \u00a1Que Dios, en Su misericordia, haga que Su pueblo sea valiente contra el escepticismo, la superstici\u00f3n y la maldad manifiesta! Estamos llamados, no a coquetear con el error y el mal, sino a luchar contra \u00e9l; por lo tanto, seamos valientes y empujemos el conflicto.<\/p>\n

4. <\/strong>Los que peleaban bajo Josu\u00e9 no se cansaron. Mois\u00e9s ten\u00eda el trabajo m\u00e1s espiritual, y sus manos se volvieron pesadas: nos cansamos antes en la devoci\u00f3n privada que en el servicio p\u00fablico. Josu\u00e9 y sus hombres no se cansaron: no nos cansemos nunca de hacer el bien. \u00bfAlguna vez te cansas de una forma peculiar de servir a Dios? Puede ser \u00fatil probar otra cosa. Quiero decir, haz algo extra. Variedad de trabajo sirve para la recreaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Tuvieron \u00e9xito en el servicio de Josu\u00e9, porque \u201cinquietaron a Amalec y a su pueblo a filo de espada\u201d. Amados obreros del Se\u00f1or: \u00a1que \u00c9l os conceda igual \u00e9xito contra el mal! El diablo va a ser vencido, y ser\u00e1 vencido.<\/p>\n


II. <\/strong>El servicio de Mois\u00e9s: el servicio de Mois\u00e9s y sus camaradas. Estos no bajaron al campo de batalla ellos mismos, sino que subieron a la ladera de la monta\u00f1a, donde pod\u00edan ver a los guerreros en el conflicto; y all\u00ed alz\u00f3 Mois\u00e9s la vara de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Tenga en cuenta que el servicio de Mois\u00e9s era esencial para la batalla; porque cuando Mois\u00e9s levant\u00f3 su mano, Israel prevaleci\u00f3; y cuando \u00e9l baj\u00f3 su mano, Amalek prevaleci\u00f3. Las balanzas del conflicto estaban en la mano de Mois\u00e9s, y cambiaron cuando su oraci\u00f3n y testimonio fallaron o continuaron.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta obra sagrada era de un car\u00e1cter muy especial. S\u00f3lo tres pudieron entrar en \u00e9l. Creo que, en cada iglesia, los profundamente espirituales, que predominantemente se comunican con Dios y hacen descender la bendici\u00f3n sobre el trabajo de los dem\u00e1s, <\/strong>son comparativamente pocos.<\/p>\n

3. <\/strong>Este servicio de Mois\u00e9s estaba en una comuni\u00f3n muy estrecha con Dios. Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y Hur fueron llamados a elevarse por encima del pueblo y a estar solos, separados de la multitud. Subieron al cerro como s\u00edmbolo, y en el retiro comulgaron en silencio con Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>En este compromiso sagrado hab\u00eda una tensi\u00f3n terrible sobre el hombre que dirig\u00eda a los dem\u00e1s en \u00e9l. En el proceso de hacer descender el poder Divino sobre la gente, el veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n fue duramente probado. \u201cLas manos de Mois\u00e9s eran pesadas\u201d. Si Dios le da poder espiritual para liderar en la obra cristiana, pronto descubrir\u00e1 que la condici\u00f3n de tal liderazgo es costosa.<\/p>\n

5. <\/strong>En este servicio sagrado, la ayuda es muy valiosa. Cuando las manos de Mois\u00e9s comenzaron a caer, y \u00e9l mismo estaba d\u00e9bil, Aar\u00f3n y Hur le brindaron una ayuda sustancial. \u00bfEres un trabajador? \u00bfTienes un l\u00edder apto para guiarte? Trae una piedra y som\u00e9tela: alegra su coraz\u00f3n con alguna promesa de gracia de la Palabra del Se\u00f1or, o con alguna se\u00f1al feliz de la obra misma. Anima al buen hombre tanto como sea posible. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La batalla entre el bien y el mal<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que los buenos est\u00e1n obligados a luchar contra los enemigos empedernidos (v. 8).<\/p>\n

1. <\/strong>Toda alma tiene que contender con el Amalek de<\/p>\n

(1)<\/strong> un coraz\u00f3n malvado;<\/p>\n

(2)<\/strong> un mundo malvado;<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00e1ngeles ca\u00eddos.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma es conducida gradualmente a la batalla moral de la vida. No podemos llegar al cielo sin ser interrumpidos por muchos enemigos: por Satan\u00e1s, por la pobreza, por la enfermedad, por la prosperidad; todos estos buscar\u00e1n detenernos o matarnos.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los buenos en este conflicto deben combinar la oraci\u00f3n con el m\u00e1ximo esfuerzo para vencer a sus enemigos (vers\u00edculos 9-11). La verdad ha perdido muchas batallas debido a un mal mando. Truth necesita un hombre como Luther para liderar el ataque. Si queremos vencer el mal dentro y fuera de nosotros, debemos reunir las mejores energ\u00edas de nuestra naturaleza mental y moral, y ponerlas bajo el mando de Cristo; entonces seremos conducidos a la victoria. Josu\u00e9 pele\u00f3. Mois\u00e9s subi\u00f3 al monte a orar. La oraci\u00f3n es a menudo un trabajo cuesta arriba. Y el conflicto entre el Bien y el Mal requiere el uso de la oraci\u00f3n y la actividad. El hombre debe orar por su coraz\u00f3n malvado, y tambi\u00e9n debe luchar contra sus tendencias pecaminosas. El pecado es persistente en su oposici\u00f3n al alma.<\/p>\n


III. <\/strong>Que lo bueno en este conflicto a menudo se ve obstaculizado por la debilidad resultante de la condici\u00f3n f\u00edsica de la vida (vers\u00edculo 12). La naturaleza en el m\u00e1s fuerte es d\u00e9bil. Pero las manos de Mois\u00e9s fueron apoyadas por Aar\u00f3n y Hur. El compa\u00f1erismo santo es \u00fatil en la hora de un conflicto moral severo. Dos son mejor lejos que uno. Los cristianos deben tratar de levantar las manos de los ministros. Deben llevar las cargas los unos de los otros. Los miembros insignificantes de la Iglesia pueden prestar servicio a los m\u00e1s importantes; Caba\u00f1a puede fortalecer a Mois\u00e9s. Las manos de nuestro Intercesor celestial nunca se cansan de rogar; y el cristiano enfermo pronto ser\u00e1 como los \u00e1ngeles. Es consolador que Dios conoce nuestra estructura, y recuerda que somos <\/strong>polvo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que los buenos en su conflicto lleven fiel registro de sus victorias (vers\u00edculos 13, 14).<\/p>\n

1. <\/strong>Para ayudar a la memoria.<\/p>\n

2. <\/strong>Inspirar esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Despertar gratitud hacia Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Que los buenos en este conflicto atribuyan toda la gloria de la victoria a Dios (vers\u00edculos 15, 16). Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Que existen enemigos empedernidos del bien moral.<\/p>\n

2. <\/strong>Que estos enemigos est\u00e1n condenados a la derrota y destrucci\u00f3n definitivas.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los buenos deben orar y luchar por este fin.<\/p>\n

4. <\/strong>Habr\u00e1 una celebraci\u00f3n final de la victoria. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guerra con Amalek<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, entonces, tenemos aqu\u00ed la experiencia de cada cristiano individual,<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Observe, los Hijos de Israel fueron emancipados de servidumbre, y hab\u00edamos dejado atr\u00e1s a Egipto, as\u00ed como t\u00fa y yo hemos sido rescatados de nuestro estado natural y ya no somos m\u00e1s siervos del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Los Hijos de Israel probablemente esperaban tranquilidad, olvidando que la Tierra Prometida a\u00fan estaba a muchos d\u00edas de viaje m\u00e1s all\u00e1 de ellos. La inexperiencia les hizo esperar una continuaci\u00f3n del canto y el banquete ininterrumpidos, y hubo un tiempo en que nos entregamos a las mismas esperanzas insensatas.<\/p>\n

3. <\/strong>Al igual que Israel, pronto experimentamos tribulaciones. Debes luchar si quieres ganar la corona, y tu camino hacia el otro lado del Jord\u00e1n debe ser el camino de un cruzado armado, que tiene que luchar por cada cent\u00edmetro del camino si quiere ganarlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Al continuar con la narraci\u00f3n, notamos que encontraron oposici\u00f3n de un lado inesperado. Es justo donde nos sentimos m\u00e1s seguros que debemos ser m\u00e1s cautelosos. No creo que el cristiano tenga tanto que temer de los enemigos abiertos y declarados como de los enemigos enga\u00f1osos que fingen ser sus amigos. El pecado nunca es tanto una Jezabel como cuando pinta su rostro con manchas de respetabilidad y parches de inocencia. Las cosas dudosas son m\u00e1s peligrosas que las cosas claramente malas.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando se hizo el asalto, se orden\u00f3 al pueblo que se esforzara. Se dio el mensaje: \u201cVe, escoge hombres y pelea con Amalec\u201d. Israel nunca pele\u00f3 con Egipto. Dios pele\u00f3 por ellos, y ellos callaron. El yugo del pecado ha sido roto por la gracia de Dios de nuestros cuellos, y ahora tenemos que luchar no como esclavos contra un amo, sino como hombres libres contra un enemigo.<\/p>\n

6. <\/strong>La lucha espiritual debe llevarse a cabo sobre los principios m\u00e1s serios y prudentes. Deb\u00edan elegir a los hombres. As\u00ed que debemos elegir nuestras formas de contender con el pecado. La mejor parte de un hombre debe estar comprometida en la guerra con sus pecados.<\/p>\n

7. <\/strong>Esto me hace notar que aunque los hombres de Israel deb\u00edan pelear y los hombres elegidos deb\u00edan ser seleccionados, deb\u00edan pelear bajo el mando de Josu\u00e9, es decir, Jes\u00fas, el Salvador.<\/p>\n

8. <\/strong>Que donde la actividad santa se une a la s\u00faplica ferviente, el resultado en cuanto a nuestros pecados es absolutamente seguro: el enemigo debe ser derrotado; pondremos nuestros pies sobre el cuello de todos nuestros pecados. No hay temor de que nos venzan si nos aferramos a la fuerza Divina.<\/p>\n

9. <\/strong>Y, si alguna vez vencemos el pecado una vez, deber\u00eda ser la se\u00f1al para proclamar una guerra general contra todo pecado. La lucha y la victoria sobre Amalek trajeron de la boca de Dios la declaraci\u00f3n solemne de que habr\u00eda guerra con Amalek por los siglos de los siglos. \u00bfHas dominado un pecado? Mata al siguiente, al siguiente y al siguiente.<\/p>\n


II. <\/strong>La narraci\u00f3n completa puede interpretarse como la historia de cualquier iglesia cristiana. En cualquier Iglesia habr\u00e1, debe haber, si es una Iglesia de Dios, una fervorosa contienda por la verdad y contra el error. Si en verdad retenemos la verdad tal como es en Jes\u00fas, debemos luchar por ella valientemente, porque si no luchamos contra Amalek, Amalek ciertamente luchar\u00e1 contra nosotros, y el \u00faltimo siempre estar\u00e1 sufriendo y el m\u00e1s d\u00e9bil ir\u00e1 a la pared. Es en nombre de los hermanos m\u00e1s d\u00e9biles, que se pervierten f\u00e1cilmente, que debemos velar y luchar perpetuamente. A todo esfuerzo cristiano en cada Iglesia debe agregarse la intercesi\u00f3n desagradable.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, por \u00faltimo, la historia de toda la Iglesia cristiana est\u00e1 aqu\u00ed ante nosotros como en un cuadro. La hueste sacramental de los elegidos de Dios sigue guerreando en la tierra, siendo Jesucristo el Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n. \u00c9l ha dicho: \u201c\u00a1Mira! Yo estar\u00e9 con vosotros siempre, hasta el fin del mundo.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra de la verdad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La gran guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>No con los hombres, sino con Satan\u00e1s y el error.<\/p>\n

2. <\/strong>La guerra m\u00e1s justa.<\/p>\n

3. <\/strong>Una guerra de la mayor importancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Enemigos insidiosos y muy poderosos.<\/p>\n

5. <\/strong>Una guerra de duraci\u00f3n perpetua.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios de guerra designados.<\/p>\n

1. <\/strong>Golpes duros.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraciones duras. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ambos lados del escudo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, veamos la persecuci\u00f3n en su doble aspecto. Por un lado, n\u00f3tese que este ataque a Israel fue el gran pecado de Amalec, por el cual la naci\u00f3n estaba condenada a ser extirpada. Debido a esto, Dios dijo: \u201cExtra\u00f1ar\u00e9 por completo la memoria de Amalec de debajo del cielo\u201d. Pero, por otro lado, este asalto fue el resultado del pecado de Israel; porque es significativamente puesto despu\u00e9s de la contienda de Masah y Meriba, \u201cEntonces vino Amalek, y pele\u00f3 con Israel en Rephidim.\u201d El punto es este: la persecuci\u00f3n puede venir a vosotros de parte de hombres malvados, distintamente de ellos, y puede ser su malvado libre albedr\u00edo lo que hace que os asalten; y sin embargo, al mismo tiempo, puede ser su pecado el que yace en el fondo de ello, y debido a que usted ha errado, se les ha permitido, e incluso se\u00f1alado, que le traigan problemas. Pensemos en estas dos cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>F\u00edjate bien que los ataques contra nosotros pueden surgir de los pecados de otros. Es correcto que reconozcamos esto, no sea que en el d\u00eda oscuro nos desanimemos indebidamente. Estos amalecitas atacaron a Israel y pecaron gravemente al hacerlo, porque fueron los primeros en hacer la guerra contra el pueblo de Dios. Pero la impiedad era a\u00fan peor; porque Amalec se desvi\u00f3 de su camino para atacar a Israel. El pueblo no hab\u00eda entrado en su territorio; estaban bastante lejos y pasaban tranquilamente; pero leemos: \u201cEntonces vino<\/em> Amalec\u201d. Su envidia se despert\u00f3 tanto que sali\u00f3 de su propia regi\u00f3n para pelear con Israel sin ninguna provocaci\u00f3n. Adem\u00e1s, Amalek en este acto sali\u00f3 a pelear contra Dios mismo. No fue solo con Israel con quien luch\u00f3; pele\u00f3 tambi\u00e9n con Jehov\u00e1, Dios de Israel. Cuando sois perseguidos por causa de la justicia, el Se\u00f1or se da cuenta. \u201cSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u201d Volvamos ahora nuestros pensamientos al otro aspecto de este tema.<\/p>\n

2. <\/strong>La culpa de los hombres imp\u00edos al perseguir al pueblo de Dios no es incompatible con mi siguiente declaraci\u00f3n, que los ataques contra nosotros tambi\u00e9n pueden surgir de nuestros propios pecados. Puede que hayamos tra\u00eddo el mal sobre nosotros mismos. Cuando hubieron reprendido con Mois\u00e9s, y murmurado contra Dios, \u201cEntonces<\/em> vino Amalek.\u201d Israel hab\u00eda estado peleando con Dios. \u00bfOs asombr\u00e1is, pues, de que otras personas se peleasen con ellos? A menudo puedes leer tu pecado en su castigo. Hicieron una pregunta acerca de Dios: \u00ab\u00bfEst\u00e1 el Se\u00f1or entre nosotros, o no?\u00bb Pero, debido a que cuestionaron a Dios, Dios hace que sea una pregunta seria entre ellos y Amalec. Si hacemos de Dios una pregunta, Dios har\u00e1 de nuestra seguridad una pregunta, y tendremos una dura lucha por ello. Adem\u00e1s, encontramos que Israel hab\u00eda proferido amenazas contra Mois\u00e9s, de modo que \u00e9l dijo: \u201cCasi est\u00e1n a punto de apedrearme\u201d. Ahora, si quisieran apedrear al hombre de Dios, \u00bfes maravilloso que los hombres del mundo estuvieran listos para matarlos? Si vas en contra de Mois\u00e9s, Dios enviar\u00e1 a Amalec contra ti, porque recuerda que Dios disciplina a Su pueblo. Entonces, ah\u00ed est\u00e1 nuestro primer punto. A veces podemos imputar justamente nuestras aflicciones a las malas intenciones de hombres imp\u00edos; y, sin embargo, al mismo tiempo, es posible que tengamos que cargarlos tambi\u00e9n sobre nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, pensemos en la instrumentalidad en su doble relaci\u00f3n. Aqu\u00ed, nuevamente, se encuentra otro contraste en el texto y su conexi\u00f3n. Si te fijas, en el quinto vers\u00edculo, Dios le dice a Mois\u00e9s: \u201cToma contigo de los ancianos de Israel; y tu vara con que golpeaste el r\u00edo\u201d; pero cuando Mois\u00e9s habla de la vara, en el vers\u00edculo noveno, que forma nuestro texto, dice: \u201cMa\u00f1ana yo estar\u00e9 sobre la cumbre del monte, y la vara de Dios en mi mano\u201d. En ambos vers\u00edculos se habla de la misma vara.<\/p>\n

1. <\/strong>Un lado es que Dios lo llama la vara de Mois\u00e9s, y as\u00ed lo honra. Siempre que hay una oportunidad de honrar la fe de Sus propios siervos, Dios <\/strong>nunca tarda en usarla. \u00c9l es un Rey que se deleita en dar gloria a Sus guerreros cuando se comportan valientemente en el fragor de la batalla. Adem\u00e1s, en realidad era la vara de Mois\u00e9s, y no se habr\u00eda adaptado tan bien a ninguna otra mano. Dios no pone en una posici\u00f3n de influencia a un hombre que no es apto para el puesto. Incluso Mois\u00e9s no hizo maravillas con la vara hasta que renunci\u00f3 a las riquezas de Egipto y llev\u00f3 la carga de la vida en el desierto. Hab\u00eda idoneidad en el hecho de que la vara estuviera en la mano de tal hombre. As\u00ed, en un sentido muy real, era la vara de Mois\u00e9s. Adem\u00e1s de esto, fue la fe de Mois\u00e9s la que dio poder a su vara; \u00e9l mismo era el conductor de la energ\u00eda divina. Si la vara hubiera sido empu\u00f1ada por otro hombre, autoproclamado, y sin la confianza que Mois\u00e9s hab\u00eda llegado a tener en Dios, habr\u00eda sido simplemente un palo sin poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Por otro lado, Mois\u00e9s lo llama la vara de Dios, y as\u00ed honra a Dios. Aquel a quien Dios usa da alabanza a Dios, porque Dios es siempre la fuente de nuestra: fortaleza; y si se hace alguna obra que vale la pena, a \u00c9l debe atribuirse toda la gloria. \u201cNo a nosotros, oh Se\u00f1or; no a nosotros, sino a tu nombre, da gloria\u201d. Aprendamos, de estas palabras de Mois\u00e9s, que la instrumentalidad no debe ser despreciada, porque Dios la usa; pero nunca se debe permitir que el instrumento usurpe el lugar de Dios, porque siempre se debe recordar que es Dios quien lo usa. El hacha no debe exaltarse contra el que corta con ella; pero, cuando hay \u00e1rboles que talar, ser\u00eda una locura tirar el hacha.<\/p>\n


III. <\/strong>He aqu\u00ed, en este incidente, la prudencia en su doble actividad. Tienes eso en el texto. Mois\u00e9s le dijo a Josu\u00e9: \u201cEsc\u00f3genos hombres y sal a pelear con Amalec\u201d. A lo que Josu\u00e9 podr\u00eda haber respondido: \u201cS\u00ed, con mucho gusto lo har\u00e9, y t\u00fa tambi\u00e9n ir\u00e1s, Mois\u00e9s, y pelear\u00e1s, \u00bfno es as\u00ed?\u201d. No, no, no lo har\u00e1. \u201cMa\u00f1ana estar\u00e9 sobre la cima del monte con la vara de Dios en mi mano\u201d. Prudencia ora con Mois\u00e9s, mientras lucha con Josu\u00e9. Asimismo, en las actividades de nuestra santa fe, debemos aprender a equilibrar el trabajo y la adoraci\u00f3n, la oraci\u00f3n por la victoria y el conflicto con el enemigo.<\/p>\n

1. <\/strong>En el caso que nos ocupa, vemos que no se descuidan los medios. Mois\u00e9s no llam\u00f3 a todo el pueblo a orar cuando lleg\u00f3 el momento de pelear. Or\u00f3, pero al mismo tiempo puso la batalla en orden. Esta es la verdadera sabidur\u00eda, porque \u201cla fe sin obras es muerta\u201d. No se deben descuidar los medios. Observe c\u00f3mo Mois\u00e9s se prepar\u00f3 para luchar contra los amalecitas. Le dijo a Josu\u00e9: \u201cEsc\u00f3genos hombres\u201d. No perdi\u00f3 de vista la necesidad de: tener los mejores guerreros, porque su confianza estaba en Dios. Cuide siempre la Iglesia que trate de conseguir los mejores hombres que pueda para pelear las batallas del Se\u00f1or. Es un error suponer que alguien har\u00e1 la obra cristiana. El l\u00edder tambi\u00e9n fue elegido: \u201cMois\u00e9s le dijo a Josu\u00e9.<\/em>\u201d \u00c9l no recogi\u00f3 al primer joven que encontr\u00f3 y le dijo: \u201cVe y pelea contra estos amalecitas\u201d. Tambi\u00e9n se eligi\u00f3 el momento de la batalla. \u201cMa\u00f1ana<\/em> estar\u00e9 en la cima de la colina. \u00bfPor qu\u00e9 no luchar contra ellos a la vez? Bueno, porque la gente no estaba preparada; llevar\u00eda un poco de tiempo poner en orden a los combatientes. Elige el mejor momento. Sirve a Dios sabiamente. Haz el trabajo como si todo dependiera de ti, y luego conf\u00eda en Dios, sabiendo que todo depende de \u00c9l. N\u00f3tese, de nuevo, que la batalla fue de lo m\u00e1s real. Mois\u00e9s no dijo: \u201cEsc\u00f3janse varones, y vayan y ahuyenten a Amalec como a un reba\u00f1o de ovejas\u201d. No; sino \u201cSal, pelea con Amalec\u201d. Cr\u00e9anme, cometemos un gran error si pensamos que este mundo debe ser conquistado para Cristo sin grandes esfuerzos. Algunos hablan como si el gasto de unas pocas libras y la salida de unos pocos hombres pusieran fin a toda la guerra.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, por otro lado, en esta batalla, no se descuida la confianza en Dios. Mois\u00e9s sube al monte sosteniendo su estandarte, y ese estandarte es la vara de Dios. Desafortunadamente, en nuestro trabajo para Dios, generalmente caemos en uno de dos errores garrafales. O compramos mucha maquinaria y pensamos que lograremos todo con eso; o bien somos como algunos que he conocido, que han confiado tanto en la oraci\u00f3n que no han hecho m\u00e1s que orar. Es una falta muy atroz confiar en los medios sin Dios; pero, aunque es una falta mucho menor confiar en Dios y no usar los medios, sigue siendo una falta. La prudencia pr\u00e1ctica te llevar\u00e1 a hacer ambas cosas.<\/p>\n


IV. <\/strong>He aqu\u00ed, en un tipo maravilloso, a Cristo en su doble capacidad. Cristo se nos representa aqu\u00ed como Mois\u00e9s en el monte suplicando, y como Josu\u00e9 en el valle luchando.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprenda, primero, que Cristo intercede por nosotros. No est\u00e1 aqu\u00ed: ha resucitado. Es porque \u00c9l intercede por nosotros que ganamos la victoria. En Su mediaci\u00f3n est\u00e1 nuestra confianza.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, entonces, no olvides que \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 luchando por nosotros. En la misma v\u00edspera de Su partida, \u00c9l dijo: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d. Esta es la dispensaci\u00f3n del \u201cEsp\u00edritu Santo\u201d, y en \u00c9l Cristo est\u00e1 siempre con nosotros, nuestro mayor Josu\u00e9, luchando por el pueblo al que un d\u00eda conducir\u00e1 a la tierra prometida, la Cana\u00e1n celestial. Creo que veo ahora a nuestro Josu\u00e9, espada en mano, persiguiendo a nuestros adversarios; y miro hacia lo alto, y veo a nuestro Mois\u00e9s, vara en mano, rogando por su pueblo. Ve\u00e1moslo en ambas capacidades. Cree en Cristo en el cielo y conf\u00eda en \u00c9l con tus oraciones. Cree en Cristo en la tierra, ponte de su lado y ten la seguridad de que ning\u00fan enemigo podr\u00e1 hacerle frente. Entonces, puede ver que, aunque dos cosas pueden parecer contradictorias, a menudo ambas son realmente ciertas y son ambos lados diferentes de un mismo escudo. Procure, pues, ver siempre los dos lados de cada verdad revelada en las Escrituras. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ayuda de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un avivamiento inexplicable estall\u00f3 en una congregaci\u00f3n en un pueblo, y alrededor de cien se convirtieron en unas pocas semanas. Finalmente, el ministro descubre el secreto del avivamiento y lo relata as\u00ed: \u201cHay una hermana en mi Iglesia que ha estado inv\u00e1lida durante a\u00f1os y confinada a su cama. Vive a varias millas del pueblo, y el otro d\u00eda sal\u00ed a verla. Mientras me sentaba junto a su cama, me dijo: ‘\u00bfHas tenido un avivamiento muy precioso?’ ‘Tenemos,’ respond\u00ed. \u00abSab\u00eda que vendr\u00eda\u00bb, dijo. Y luego procedi\u00f3 a darle a su pastor un relato de la carga que hab\u00eda estado sobre ella durante semanas, y la manera en que su alma hab\u00eda salido en oraci\u00f3n por los inconversos, en las horas de la medianoche y en otros momentos; y antes de que terminara la entrevista, el pastor sinti\u00f3 que el avivamiento inexplicable estaba justificado. Al igual que Hur y Aar\u00f3n, que levantaron las manos de Mois\u00e9s, esta hermana postrada en cama hab\u00eda obtenido la victoria para los soldados de Cristo con sus oraciones.<\/p>\n

\u00c1nimo<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda cuatro ni\u00f1os, todos hermanos, caminando por la orilla de un arroyo y jugando mientras caminaban. Como la mayor\u00eda de los ni\u00f1os, su idea de la diversi\u00f3n era adentrarse en el peligro lo m\u00e1s lejos posible, y finalmente uno de ellos cay\u00f3 en un lugar profundo. No sab\u00eda nadar, pero inmediatamente su hermano, que s\u00ed pod\u00eda, se lanz\u00f3 a rescatarlo. Lo agarr\u00f3 pero no pudo llevarlo a la orilla, entonces otro hermano, agarr\u00e1ndose de una rama, estir\u00f3 su cuerpo en todo su largo para que el nadador pudiera agarrarse, y as\u00ed los tres fueron llevados a salvo a tierra. Cuando llegaron a casa, todos comenzaron a contarle a su padre sobre el asunto. \u201cAhora dame tiempo\u201d, dijo, \u201cy los escuchar\u00e9 a todos\u201d. Dirigi\u00e9ndose al mayor, le pregunt\u00f3: \u00abCuando tu hermano cay\u00f3 al r\u00edo, \u00bfqu\u00e9 hiciste para rescatarlo?\u00bb \u201cBueno, padre, al principio me qued\u00e9 paralizado por el miedo, y me qued\u00e9 unos segundos en la orilla temblando por su seguridad, luego me recuper\u00e9 y me zambull\u00ed, lo agarr\u00e9 y luch\u00e9 por llevarlo a la orilla\u201d. Luego, frente al segundo ni\u00f1o, dijo: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 hiciste para rescatar a tu hermano?\u00bb \u201cYo no sab\u00eda nadar, padre, pero cuando vi que no pod\u00edan llegar a la orilla, hice un puente entre ellos y la orilla para que pudieran tirarse solos\u201d. Ahora s\u00f3lo quedaba el menor, un muchachito de cuatro a\u00f1os, y volvi\u00e9ndose hacia \u00e9l el padre le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfY qu\u00e9 hiciste? Oh, padre, no pude hacer nada. Simplemente me par\u00e9 en la orilla y aplaud\u00ed y grit\u00e9: \u00ab\u00a1Bien hecho, bien hecho!\u00bb \u201cS\u00ed, bien hecho, mis hijos, todos ustedes, estoy orgulloso de tener hijos as\u00ed\u201d, exclam\u00f3 el feliz padre. Cristianos, estando a salvo en la orilla, \u00bfQu\u00e9 hab\u00e9is hecho por el rescate de vuestro hermano? Por lo menos puedes con tus palabras y oraciones animar a otros que son m\u00e1s fuertes a ir al rescate de los perdidos. El<\/em> trabajador<\/em> laico<\/em>:–Descubriremos que la Iglesia, como las naciones en guerra, espera que cada hombre cumpla con su deber. Si, como suponemos, Hur no ten\u00eda el oficio sacerdotal, creemos que los laicos de nuestros d\u00edas pueden encontrar que esta Escritura fue escrita para su aprendizaje. Est\u00e1n, tememos, muy lejos de seguir los pasos de Hur y de seguir su ejemplo. Se notar\u00e1 que era un servicio personal en el que estaba comprometido, uno que requer\u00eda no solo trabajo sino tambi\u00e9n el sacrificio de su tiempo. Hasta la puesta del sol estuvo junto a Mois\u00e9s y mantuvo sus manos en alto. Cuando Israel estaba en guerra con Amalek, no se content\u00f3 con deseos de \u00e9xito, ni se regocij\u00f3 por una victoria que no hab\u00eda trabajado para ganar. No sirvi\u00f3 a Dios por poder, ni envi\u00f3 un sustituto para realizar sus deberes personales. Cuando se le necesit\u00f3 en el monte, no rog\u00f3 que lo excusaran; no aleg\u00f3 falta de ocio ni presi\u00f3n de compromisos mundanos. Es la gran necesidad de la Iglesia en nuestros d\u00edas: hombres y mujeres que trabajen, especialmente hombres que trabajen; hombres con verdadero esp\u00edritu y celo misionero; hombres que, como Hur, no dudar\u00e1n en pasar un d\u00eda en el monte, para sostener las manos de Mois\u00e9s. Mientras Aar\u00f3n y Hur estaban de un lado o del otro, la fuerza de Mois\u00e9s no decay\u00f3. De nada sirve tener oficiales si los hombres no quieren pelear, o hombres dispuestos a pelear si no hay oficiales que los dirijan y gu\u00eden. Debe haber la cooperaci\u00f3n de todos, si esperamos prosperidad. Nuestra fuerza es no quedarnos quietos. Aqu\u00ed hay un campo que todos podemos ocupar por igual; donde la riqueza no tiene ventaja, y donde la pobreza no es p\u00e9rdida, el campo de la influencia religiosa y el esfuerzo personal. Todos podemos hacer algo, muchos de nosotros podemos hacer mucho, para promover la prosperidad de la Iglesia. Para destruir a Amalek, para bendecir a Israel, debemos trabajar tanto como dar; debemos mantenernos en las manos de Mois\u00e9s, as\u00ed como adorar en el tabern\u00e1culo. Si el sacerdote debe orar y <\/strong>predicar y trabajar, no menos buscamos que trabajen. Hur, en el monte con Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, era un tipo de laico trabajador. (GFCushman,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 17,8 Luego vino Amalec , y pele\u00f3. Peleando y orando \u201cEntonces vino Amalec\u201d; es decir, despu\u00e9s que hubo ca\u00eddo el man\u00e1, despu\u00e9s que la roca fue herida. Primero comida, luego conflicto. Dios ahorr\u00f3 a su pueblo todas las batallas en sus primeros d\u00edas. En nuestra marcha al cielo, puede suceder que una parte del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 17:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32265","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32265\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}