{"id":32269,"date":"2022-07-16T03:28:33","date_gmt":"2022-07-16T08:28:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1715-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:28:33","modified_gmt":"2022-07-16T08:28:33","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1715-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1715-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 17:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 17:15<\/span><\/p>\n

Jehov\u00e1-nissi , el Se\u00f1or mi estandarte.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

I. La lucha con Amalek fue <\/strong>la primera batalla de Israel, y Dios les hizo la revelaci\u00f3n del misterio de todas las batallas: las cosas espirituales invisibles de las que dependen los resultados finales de todas las luchas y el progreso de la mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>El prop\u00f3sito principal de la historia de Israel es la revelaci\u00f3n de las influencias invisibles que moldean el car\u00e1cter y gu\u00edan el progreso de todas las personas o contribuyen a su decadencia y muerte.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera condici\u00f3n aparente para el \u00e9xito era el coraje y la habilidad del comandante y de las tropas. Los \u00e9xitos de la vida son para los capaces, los valientes, los perseverantes; pero, y aqu\u00ed est\u00e1 la gran lecci\u00f3n de Rephidim, est\u00e1n casados en capacidad, valor y energ\u00eda, y no divorciados, del temor y el amor de Dios.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Hab\u00eda una segunda y superior condici\u00f3n. Josu\u00e9 pele\u00f3 mientras Mois\u00e9s estaba orando, y mientras sab\u00eda que Mois\u00e9s estaba orando. El pueblo se asi\u00f3 conscientemente de la fuerza del brazo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Se puede preguntar con justicia si en todas las batallas la victoria es de aquellos que no s\u00f3lo pueden luchar, sino tambi\u00e9n orar. La respuesta es que s\u00f3lo a gran escala podemos rastrear los caminos de Dios. Sin embargo, podemos decir que en cualquier conflicto, el mejor refuerzo, el que coloca a un hombre en el mejor lugar y eleva nuestra m\u00e1s segura esperanza de victoria, es la seguridad de que Dios est\u00e1 de su lado.<\/p>\n


II. <\/strong>El texto es la revelaci\u00f3n para nosotros del misterio de la gran batalla en la que todos somos combatientes, la batalla de la vida. \u201cJehov\u00e1hnissi\u201d debe ser nuestra consigna, si no queremos condenarnos a hundirnos ante el enemigo.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or es nuestro estandarte contra nosotros mismos, esa parte m\u00e1s baja de nosotros que siempre est\u00e1 atrap\u00e1ndonos, esclaviz\u00e1ndonos y arrastr\u00e1ndonos al abismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or es nuestro <\/strong>estandarte contra el mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or es nuestro estandarte contra el diablo. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1-nissi<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El altar memorial de un hecho hist\u00f3rico. Gran batalla de Rephidim. Uno de los m\u00e1s notables. El enemigo, astuto, cruel, cobarde, atac\u00f3 la retaguardia donde estaban los j\u00f3venes, los ancianos, las mujeres, etc. (Dt 25,17- 18<\/span>). Israelitas desarmados, no acostumbrados a la guerra. Tomado por sorpresa en la parte trasera. Solo podr\u00edan tener \u00e9xito con la ayuda de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El altar un registro del deber religioso.<\/p>\n

1. <\/strong>El deber de usar diligentemente los medios a la mano para hacer nuestro trabajo propio y asignado. Mois\u00e9s eligi\u00f3 al general. Josu\u00e9 eligi\u00f3 a los hombres m\u00e1s aptos. Los hombres eligieron sus armas.<\/p>\n

2. <\/strong>El deber de animar a los que pueden estar en peligro peculiar. Mois\u00e9s a Josu\u00e9 (vers\u00edculo 9).<\/p>\n

3. <\/strong>El deber de prestar simpat\u00eda y ayuda voluntaria. Israel apresur\u00e1ndose al rescate de los d\u00e9biles, etc., que fueron atacados.<\/p>\n


III. <\/strong>Este altar es expresi\u00f3n de sentimientos piadosos.<\/p>\n

1. <\/strong>De fe. Enrojecidos por el \u00e9xito, recordando muchas proezas individuales, reconocen que su victoria fue <\/strong>de otra fuente.<\/p>\n

2. <\/strong>De gratitud. El altar dejado atr\u00e1s ense\u00f1ar\u00eda a todos los viajeros del desierto a confiar en el Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Resoluci\u00f3n para el futuro. Solo luchar\u00edan por la derecha, y bajo esta bandera. Nosotros tambi\u00e9n tenemos un estandarte (Isa 11:10<\/span>). Deben estar unidos (Isa 11:12-13<\/span>), y reunirse en torno a \u00e9l (Sal 60:4<\/span>; Hijo 2:4<\/span>). (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1 mi estandarte<\/strong><\/p>\n

Hay dos nombres en las Escrituras conspicuos sobre todos los dem\u00e1s, los nombres Jehov\u00e1 y Jes\u00fas; uno estampado en el Antiguo Testamento, el otro en el Nuevo. Jes\u00fas es \u201cel nombre que est\u00e1 sobre todo nombre\u201d; es la palabra culminante del Apocalipsis. Y el t\u00edtulo Jehov\u00e1 es el que subyace y sostiene a todos los dem\u00e1s nombres, sobre el cual descansan virtualmente todas las ense\u00f1anzas acerca de Dios contenidas en la Biblia, y todo conocimiento verdadero de \u00c9l. Es el <\/strong>nombre fundamental de la Escritura. Con el nombre de Jes\u00fas estamos muy familiarizados. Pero la otra palabra, el nombre propio del Dios de Israel y de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, es demasiado pasada por alto y olvidada por la Iglesia. Y esto en gran medida a nuestra p\u00e9rdida; porque al declar\u00e1rselo a Mois\u00e9s, Dios dijo: \u201cEste es mi nombre para siempre, y mi memorial por todas las generaciones\u201d. Y este olvido presagia el descuido de no poco pertenecer a la ense\u00f1anza fundamental acerca de Dios contenida en las Escrituras; a lo que a su vez podemos atribuir ciertos defectos graves, dolorosamente manifiestos en la vida y experiencia religiosa de nuestro tiempo. Me refiero a la falta de reverencia, la decadencia de esa piedad sobria y seria, ese \u201ctemor de Jehov\u00e1\u201d en el que comienza la verdadera sabidur\u00eda. Es en entornos groseros y violentos que los grandes principios espirituales a menudo se afirman por primera vez, y de la agon\u00eda de un conflicto feroz nacen. Sobre este campo de batalla, con Amalek derrotado desapareciendo por el borde del desierto, \u00abMois\u00e9s edific\u00f3 ‘su’ altar, y llam\u00f3 su nombre Jehov\u00e1 mi estandarte\u00bb. As\u00ed que levant\u00f3 este poderoso nombre y lo arroj\u00f3 como el estandarte bajo el cual el Israel de Dios deber\u00eda marchar a trav\u00e9s de todo su peregrinaje y guerra en el tiempo venidero. Este gran nombre de nuestro Dios fue, sin embargo, en tiempos posteriores superpuesto y casi destruido por la superstici\u00f3n. Despu\u00e9s de que termin\u00f3 la era de la profec\u00eda, cuando la fe espiritual se extingui\u00f3 en el juda\u00edsmo, dej\u00f3 de ser una palabra viva en la boca de Israel. Por temor a \u201ctomar el nombre de Jehov\u00e1 en vano\u201d, el pueblo ya no se atrevi\u00f3 a pronunciarlo; y es un dicho de los rabinos que \u201cel que pronuncia el nombre como est\u00e1 escrito, no tiene lugar en el mundo venidero\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa esta misteriosa palabra? No puedo dar una respuesta m\u00e1s all\u00e1 de toda disputa. Su origen se remonta a los mismos comienzos del habla y la religi\u00f3n hebreas. Las diferencias de interpretaci\u00f3n, despu\u00e9s de todo, se encuentran dentro de una br\u00fajula estrecha. La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes lo han tomado para significar \u00ab\u00c9l es\u00bb. Otros lo traducen \u201c\u00c9l se est\u00e1 convirtiendo\u201d, \u201c\u00c9l sigue siendo\u201d o \u201cSer\u00e1\u201d. Otros de nuevo, \u201c\u00c9l crea\u201d, \u201c\u00c9l hace ser\u201d. Tengo pocas dudas de que el primero es el sentido propio o, al menos, el principal de la palabra, aunque no se puede trazar una l\u00ednea muy clara o definida en hebreo entre esta y la segunda interpretaci\u00f3n. Pero la tercera aplicaci\u00f3n, si se estableciera con certeza, est\u00e1 en todo caso subordinada a la primera. \u201c\u00c9l es\u201d, por lo tanto \u201c\u00c9l hace ser\u201d. La creaci\u00f3n descansa sobre el ser de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Con el nombre de Jehov\u00e1, por lo tanto, se declara a Dios como la realidad suprema. As\u00ed lo traducen los griegos, \u201cEl que es\u201d; y Juan, en el Apocalipsis, \u201cGracia y paz a vosotros del que es y que era y que viene\u201d. \u00a1No hay gracia ni paz, en verdad, de las cosas que no son! \u201cDi a los hijos de Israel\u201d\u2014as\u00ed autentic\u00f3 a Mois\u00e9s\u2014\u201cYO SOY me ha enviado a vosotros.\u201d Lo finito exige lo Infinito; la cadena de causas y efectos pende de lo Incausado; todas las criaturas se unen para se\u00f1alar a su Creador, y por su mismo ser proclaman al Suyo, en quien viven, se mueven y son.\u201d Pero escucho a alguien decir: \u201cEsto es metaf\u00edsica; esta es una doctrina muy oscura y trascendental, esta charla sobre lo Absoluto y lo Incausado. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan haber existido o contemplado ideas de este tipo en estos tiempos primitivos y b\u00e1rbaros? Pero todo depende de la forma en que se tomen nociones de este tipo. Para el antiguo Israel, el verdadero Israel de la fe espiritual, esto no era una abstracci\u00f3n filos\u00f3fica a la que se llegaba mediante un proceso de razonamiento dif\u00edcil: era la revelaci\u00f3n de un hecho inmediato y evidente. Detr\u00e1s de todos los objetos sensibles, las formas de la naturaleza, los movimientos de los asuntos humanos, \u00a1all\u00ed est\u00e1 \u00c9l! en sus esp\u00edritus por Su aliento, escudri\u00f1ando sus corazones con ojos santos, como de llama; Aquel que dijo a sus almas: \u201cYO SOY\u201d, y acerca de quien pudieron decir, como no de sus seres mortales ni del mundo fugaz: \u201cS\u00ed, y en verdad, \u00c9l es\u201d. De ah\u00ed que este nombre fuera una protesta permanente y una denuncia contra toda idolatr\u00eda. \u201cEl nombre de Jehov\u00e1\u201d, dec\u00eda su proverbio, \u201ces una torre fuerte; el justo corre a \u00e9l y est\u00e1 a salvo\u201d. \u201cYo soy Jehov\u00e1\u201d, dice el Se\u00f1or en Isa\u00edas, \u201cese es mi nombre; ya otro no dar\u00e9 mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. Ves el argumento. Si \u00c9l es, entonces ellos no son. Su mismo nombre los aniquila. Fue esta fe sublime y s\u00f3lida en la unidad, soberan\u00eda y realidad espiritual de Dios, lo que elev\u00f3 al pueblo jud\u00edo por encima de la superstici\u00f3n y el miedo al poder mundano. Vea toda la historia de Israel reunida en un solo incidente. \u201cT\u00fa vienes a m\u00ed\u201d, dijo David a Goliat, \u201ccon espada, lanza y escudo; pero yo vengo a ti en el nombre de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t\u00fa has provocado.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 la \u00fanica certeza inmortal, la Roca de la Eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Este nombre glorioso proclama la eternidad de Dios. Su realidad es nuestra fuerza; Su eternidad nuestro consuelo. Si busca en la Biblia en franc\u00e9s, encontrar\u00e1 la traducci\u00f3n de Jehov\u00e1, en lugar de nuestro \u00abSe\u00f1or\u00bb en ingl\u00e9s, por l<\/em>‘Eternel,<\/em> \u00abEl Eterno\u00bb. Esta traducci\u00f3n es a menudo singularmente adecuada y verdadera, como por ejemplo en Sal 102:1-28<\/span>., donde el salmista en melancol\u00eda el estado de \u00e1nimo es <\/strong>suspirar: \u201cMis d\u00edas son como sombra que declina, y como la hierba me he secado\u201d. Pero recuerda el nombre de su Dios, y contin\u00faa: \u201cPero T\u00fa, oh Eterno, eres Rey para siempre; y tu memorial es por todas las generaciones.\u201d Y desde ese punto de su canci\u00f3n se eleva como sobre alas de \u00e1guilas. El nombre de Dios es \u00c9l es: un presente atemporal, un perpetuo ahora. Juan lo expande hacia adelante y hacia atr\u00e1s en el pasado y el futuro eternos: \u201cGracia y paz a vosotros del que es y que era y que viene\u201d. Los hombres viven y mueren; los imperios suben y bajan; mundos y sistemas de mundos recorren sus cursos, y se disuelven y se desvanecen como una bocanada de humo; todav\u00eda \u00c9l Es; siempre \u00c9l Es; el inmutable, el Dios permanente, cuyo ser llena y constituye la eternidad. No hay pensamiento tan sublime y abrumador para la mente humana como el de la eternidad de Dios. Pero no hay nada m\u00e1s reparador, m\u00e1s calmante y satisfactorio. \u201cLos que hemos cre\u00eddo\u201d, est\u00e1 escrito, \u201centramos en el reposo\u201d. Aqu\u00ed tocamos la calma de la eternidad, el \u201cs\u00e1bado de Dios\u201d. Hemos encontrado un refugio que ninguna tormenta puede perturbar, una roca para construir sobre la cual ning\u00fan terremoto se mover\u00e1 jam\u00e1s. Encuentras grandes mentes religiosas, como la de San Agust\u00edn en sus Confesiones, volviendo constantemente a este pensamiento como su consuelo y refugio, revoloteando a su alrededor como los p\u00e1jaros alrededor de su nido; aqu\u00ed encuentran un manantial siempre renovado de fuerza mental, de alegr\u00eda espiritual y de coraje. Los jud\u00edos han sido llamados no impropiamente \u201cel pueblo de la eternidad\u201d. Su aguante monumental, la dureza y la vitalidad indestructible de su fibra nacional se deben, en gran medida, a la fuerza con que la doctrina de Jehov\u00e1 los ha pose\u00eddo. Objeciones por las que parece que la revelaci\u00f3n de la inmortalidad personal no se hizo en los primeros tiempos a los hombres de Israel, para que sus almas estuvieran m\u00e1s completamente llenas y absorbidas con el pensamiento de Dios mismo: Su ser, Su car\u00e1cter; para que hallen en \u201cJehov\u00e1 la porci\u00f3n de su herencia y su copa.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Jehov\u00e1 es el nombre espec\u00edfico, el nombre propio y personal del Dios de la revelaci\u00f3n y de la redenci\u00f3n. Es, por as\u00ed decirlo, el aut\u00f3grafo divino escrito sobre la faz de la Escritura; es nada menos que la firma del Eterno adherida a Su pacto de gracia; su misma presencia en la p\u00e1gina, la sublimidad de su significado y la trascendente dignidad y fuerza con la que se emplea, llenan la mente de asombro y obligan a uno a decir mientras lee y escucha: \u201cCiertamente Dios est\u00e1 en este lugar. \u201d Para el israelita creyente, este nombre era un resumen de la revelaci\u00f3n pasada. La llamada de Mois\u00e9s, el juicio sobre Fara\u00f3n, el paso del Mar Rojo, la promulgaci\u00f3n de la ley en el Sina\u00ed, la conquista de Cana\u00e1n, todos estos y mil recuerdos gloriosos se agruparon alrededor de este nombre inmortal y sirvieron para su verificaci\u00f3n o ilustraci\u00f3n. Y fue a la vez base y punto de partida de futuras revelaciones. Habiendo aprendido a decir \u00c9l Es, podr\u00edan continuar diciendo: \u201c\u00c9l es justo, \u00c9l es sabio, \u00c9l es fiel, \u00c9l es misericordioso y <\/strong>misericordioso\u2014Jehov\u00e1 de los Ej\u00e9rcitos, Jehov\u00e1 nuestra Justicia, Jehov\u00e1 nuestra Paz, Jehov\u00e1 nuestro Estandarte.\u201d En S\u00ed mismo inmutable, en Sus manifestaciones a la humanidad, Dios es perpetuamente nuevo. \u00c9l est\u00e1 siempre avanzando y despleg\u00e1ndose a S\u00ed mismo a Su creaci\u00f3n. El \u201c\u00c9l Es\u201d de la Biblia no es una Impersonalidad congelada y silenciosa, como el Ser Puro de la filosof\u00eda griega, o como la Sustancia Infinita de Spinoza. Este es el nombre del Dios viviente que se declara a s\u00ed mismo, cuya revelaci\u00f3n es la \u00fanica corriente que corre a trav\u00e9s de toda la historia c\u00f3smica y humana, la obra de cuyo consejo forma el proceso de las edades. Su nombre, como \u201cSus misericordias\u201d, es \u201cnuevo cada ma\u00f1ana\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Finalmente, este glorioso nombre de Dios es un credo, una confesi\u00f3n de fe. Dios dice a Mois\u00e9s, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s a Israel, a trav\u00e9s de Israel al mundo, \u201cYO SOY\u201d: la fe responde, \u201c\u00c9l Es\u201d; y \u201ceste es su nombre para siempre, y su memorial por todas las generaciones\u201d. Al pronunciarlo en esp\u00edritu y en verdad, \u201cestablecemos nuestro sello de que Dios es verdadero\u201d. Es la comuni\u00f3n del cielo y <\/strong>la tierra, el di\u00e1logo entre el hombre y su Creador; es el Am\u00e9n de la Iglesia respondiendo al S\u00ed autoafirmativo de Dios. Y \u201cvosotros sois mis testigos,\u201d dice Jehov\u00e1, \u201caun Israel a quien yo he escogido.\u201d A pesar de sus apostas\u00edas y sus castigos, es m\u00e1s, aun en virtud de ellos, la naci\u00f3n jud\u00eda ha demostrado ser el pueblo de Jehov\u00e1, el testigo del Dios verdadero. Israel ha hecho o\u00edr a las naciones la voz de su Dios; y ahora est\u00e1n sentados a los pies de sus profetas, aprendiendo de Sus caminos. Es la bandera del conflicto, el s\u00edmbolo de una fe que tiene que vencer al mundo. As\u00ed contin\u00faa nuestro texto, con un simbolismo prof\u00e9tico que ha resultado ser demasiado cierto: \u201cY Mois\u00e9s dijo: Jehov\u00e1 ha jurado que tendr\u00e1 guerra contra Amalec de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d. \u201cTodas las naciones me rodearon,\u201d dijo Israel, en poder mundano el m\u00e1s peque\u00f1o y menos considerable de los pueblos\u2014\u201cS\u00ed, me rodearon; \u00a1pero en el nombre de Jehov\u00e1 los destruir\u00e9!\u201d Y lo que es m\u00e1s, lo ha hecho; \u00a1su fe, su Cristo lo han hecho! Esos gigantescos y crueles imperios de Oriente, con sus viles y sensuales idolatr\u00edas, han pasado para siempre. Isa\u00edas cant\u00f3 su perdici\u00f3n edades antes: \u201cMuertos est\u00e1n, no vivir\u00e1n; han muerto, no resucitar\u00e1n. Por eso los has visitado y destruido, y has hecho perecer todo recuerdo de ellos\u201d. La realidad es m\u00e1s extra\u00f1a que la ficci\u00f3n. El verdadero Dios ha vivido de los falsos. El \u201c\u00c9l es\u201d debe desplazar a los \u201cno son\u201d. Como ha sido, as\u00ed ser\u00e1. Moloch y Belial y Mammon, los dioses del odio, la lujuria y la codicia, los dioses de este mundo que todav\u00eda gobiernan en las naciones y ciegan las almas de los hombres, los m\u00e1s antiguos de todos los dioses falsos, que los hombres formaron a partir de sus propias pasiones malvadas. , antes de que los construyan en madera y piedra, \u00a1como vive el Se\u00f1or, ciertamente perecer\u00e1n! Si la Iglesia es digna de su fe, dir\u00e1 como David: \u201cEn el nombre de Jehov\u00e1 los destruir\u00e9\u201d. Y a estos \u00faltimos \u00eddolos, que nuestros padres no conocieron, del moderno culto a la naturaleza y del materialismo cient\u00edfico, \u00bfsuponen que les ir\u00e1 mejor? El nombre Jehov\u00e1, hemos dicho, es una confesi\u00f3n de fe. Es una confesi\u00f3n personal, que s\u00f3lo la experiencia personal nos habilita adecuadamente para hacer. No basta leerlo en la Biblia, comprender y asentir a su alcance teol\u00f3gico e hist\u00f3rico; Dios mismo debe pronunciar Su propio \u201cYO SOY\u201d, debe \u201chablar en nuestra alma Su nombre\u201d. Jes\u00fas es para nosotros el revelador de Jehov\u00e1. \u201cLes he declarado tu nombre\u201d, le dijo al Padre al dejar este mundo, \u201cy lo declarar\u00e9\u201d. El nombre Jehov\u00e1, el Absoluto, el Eterno, el Creador, el Dios viviente, Cristo lo ha convertido en el tierno pero no menos terrible nombre de Padre. (GG Findlay,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1-nissi<\/strong><\/p>\n

Una bandera es en s\u00ed misma algo bastante simple. Un trozo de bander\u00edn, o de seda, que tenga un emblema emblem\u00e1tico: eso es todo lo que yo y, cuando se considera as\u00ed, es \u00abnada en el mundo\u00bb. Pero cuando lo vemos como un s\u00edmbolo, inmediatamente adquiere una importancia trascendente. Se convierte entonces en la marca de la nacionalidad, y todos los sentimientos de patriotismo se despiertan en nosotros al verlo. Pensamos en las luchas de nuestros padres, cuando por primera vez revolote\u00f3 sobre ellos en la brisa, mientras resist\u00edan la injusticia y la opresi\u00f3n. Recordamos los muchos campos sangrientos sobre los cuales, en medio del humo de la batalla, sus colores ondulantes agitaban su orgulloso desaf\u00edo. Los recuerdos de siglos se han entretejido en su textura; y mientras flota serenamente sobre nosotros, vemos en \u00e9l a la vez el resultado agregado de nuestra historia en el pasado y la brillante profec\u00eda de nuestra grandeza en el futuro. Ahora bien, es muy similar con el estandarte que Dios nos ha dado, para que sea exhibido a causa de la verdad, y que, como dice esta inscripci\u00f3n, es \u00c9l mismo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Jehov\u00e1 es nuestra se\u00f1al de decisi\u00f3n. En los primeros d\u00edas de la primera Revoluci\u00f3n Francesa, se dice que un t\u00edmido recortador se arregl\u00f3 una escarapela debajo de la solapa de su levita en un pecho, y una tricolor en la parte correspondiente en el otro; y que cuando se encontr\u00f3 con un realista, expuso la escarapela y grit\u00f3: \u00ab\u00a1Viva el rey!\u00bb pero cuando se encontraba con un republicano, mostraba la tricolor y gritaba: \u201c\u00a1Viva la Rep\u00fablica!\u201d. Eso, sin embargo, fue suficiente solo por un corto tiempo: porque a medida que aumentaba la lucha, cada hombre se vio obligado a tomar una decisi\u00f3n entre los dos. As\u00ed, a veces, en tiempos de indiferencia, ha sido posible que los hombres parezcan combinar los servicios de Dios y de las riquezas; pero felizmente, seg\u00fan creo, para nosotros, hemos ca\u00eddo en una edad seria, en la que se est\u00e1 volviendo imposible incluso parecer neutral. En todas partes se eleva el grito: \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 del lado del Se\u00f1or?\u00bb y nos corresponde a todos izar nuestra bandera y mostrar al mundo en sus pliegues en expansi\u00f3n esta antigua inscripci\u00f3n: \u201cJehov\u00e1-nissi: el Se\u00f1or es mi estandarte\u201d. Cuando Hedley Vicars, el soldado cristiano, se convirti\u00f3, sab\u00eda que ser\u00eda objeto de muchas burlas y v\u00edctima de mucha persecuci\u00f3n mezquina por parte de sus camaradas; as\u00ed que resolvi\u00f3 estar de antemano con ellos, y en la ma\u00f1ana en que tom\u00f3 su decisi\u00f3n, tom\u00f3 su Biblia y la dej\u00f3 abierta sobre su mesa. Muy pronto entr\u00f3 un compa\u00f1ero oficial y, mirando el libro, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Hola, vicarios! metodista? A lo que \u00e9l respondi\u00f3: \u201cEsa es mi bandera; y, por la gracia de Dios, espero ser fiel a ella mientras viva.\u201d Ese fue su Rephidim, y all\u00ed tambi\u00e9n \u00e9l conquist\u00f3 a Amalec alzando el estandarte del Se\u00f1or. Que as\u00ed sea contigo.<\/p>\n


II. <\/strong>Jehov\u00e1 es nuestra marca de distinci\u00f3n. Cuando, al viajar por Inglaterra, uno llega a la majestuosa residencia de alg\u00fan duque o conde, y ve la bandera flotando con tranquila dignidad desde su torreta, sabe por esa indicaci\u00f3n que el propietario est\u00e1 dentro de los muros. Ahora bien, la peculiaridad distintiva del cristiano es que Dios, a quien pertenece, est\u00e1, por Su Esp\u00edritu, morando dentro de \u00e9l, y eso se manifiesta de muchas maneras. Es evidente en el amor por el cual est\u00e1 animado por todos los que est\u00e1n en sufrimiento, tristeza o necesidad. Se ve en la pureza de palabra y conducta que mantiene; en la seriedad de su devoci\u00f3n a la voluntad de Cristo; y en los \u00e1vidos esfuerzos que hace para alcanzar la perfecci\u00f3n de car\u00e1cter que ve en su Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Jehov\u00e1 es nuestro gozo. Cuando hacemos demostraci\u00f3n de nuestro entusiasmo, izamos todo un bosque de astas y fijamos en cada una un estandarte apropiado. Sea la conmemoraci\u00f3n de alguna victoria, o la bienvenida a alg\u00fan pr\u00edncipe extranjero que visita nuestras costas, y toda la ciudad se alegra con banderas, mientras se ven los emblemas de muchas nacionalidades <\/em><\/strong> revoloteando en amistoso compa\u00f1erismo desde los m\u00e1stiles de los barcos en el puerto. As\u00ed nos recuerda, por la inscripci\u00f3n en este altar, que \u201cel gozo del Se\u00f1or\u201d es \u201cla fuerza\u201d del cristiano. Su vida es una de alegr\u00eda constante; su caracter\u00edstica es lo que puedo llamar un entusiasmo tranquilo o, para usar la frase de Jonathan Edwards, un \u201c\u00e9xtasis silencioso\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios es el protector de Su pueblo. Nada hay de que una naci\u00f3n sea tan celosa como el honor de su bandera, y el que es en realidad ciudadano tiene derecho a la protecci\u00f3n del gobierno. Gran Breta\u00f1a tiene pocos cap\u00edtulos m\u00e1s orgullosos en su historia reciente que el que habla de la expedici\u00f3n a Abisinia hace algunos a\u00f1os. Una gran fuerza desembarc\u00f3 en la costa del Mar Rojo; una marcha grande, problem\u00e1tica y peligrosa de muchos d\u00edas se hizo en un pa\u00eds enemigo; se intent\u00f3 con \u00e9xito un feroz asalto a una fortaleza hasta entonces inexpugnable; se perdieron muchas vidas y se gastaron cincuenta millones de d\u00f3lares, \u00bfy todo para qu\u00e9? Porque un tirano brutal ten\u00eda en espantosos encarcelamientos a dos o tres hombres que ten\u00edan derecho a la protecci\u00f3n de la bandera brit\u00e1nica; y dif\u00edcilmente pod\u00e9is concebir el estallido de alegr\u00eda que estall\u00f3 en la naci\u00f3n cuando lleg\u00f3 la noticia de que hab\u00edan sido puestos en libertad, y que el monarca insultante hab\u00eda sido hecho morder el polvo. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el poder del Imperio Brit\u00e1nico, en comparaci\u00f3n con la Omnipotencia? Sin embargo, quien levanta sinceramente esta bandera tiene la promesa de Dios de que \u00c9l lo proteger\u00e1 (ver Juan 10:28-29<\/span>; Juan 16:33<\/span>; Isa 41:10<\/span>; Is 54:17<\/span>). (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or mi estandarte<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, este estandarte del pacto es un estandarte maravilloso cuando se mira con referencia a su antig\u00fcedad. De hecho, es muy f\u00e1cil decir, para nosotros individualmente, cu\u00e1ndo nos familiarizamos por primera vez con este estandarte. Con algunos fue en las lecciones de la primera infancia. Con otros, fue m\u00e1s tarde en la vida, cuando comenz\u00f3 nuestro conocimiento de ella. Cuando este estandarte se despleg\u00f3 por primera vez, para que cualquiera de nuestra raza lo mire, es bastante f\u00e1cil saberlo. Volvemos al <\/strong>jard\u00edn del Ed\u00e9n. Pero esta es solo la fecha de su primer despliegue. El dise\u00f1o de la misma no se form\u00f3 por primera vez entonces. Para llegar a esto, debemos retroceder mucho, mucho m\u00e1s all\u00e1 de esa fecha lejana. Eso nos lleva de hecho a las orillas m\u00e1s lejanas del tiempo. De pie all\u00ed contemplamos el oc\u00e9ano que se encuentra ante nosotros. Es el oc\u00e9ano sin orillas de una eternidad sin medida. Muy atr\u00e1s en sus profundidades ocultas se form\u00f3 el dise\u00f1o de este estandarte.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora, echemos otro vistazo a este estandarte, y veremos que no es menos maravilloso en su material que en su antig\u00fcedad. El material del que normalmente se componen nuestras banderas o estandartes es una sustancia de lana gruesa conocida como banderines. Es cierto que a veces vemos pancartas hechas de materiales m\u00e1s costosos, como seda o sat\u00e9n. Y el oro y la plata, las gemas y las joyas se emplean con frecuencia para enriquecer y adornar el material empleado en la fabricaci\u00f3n del estandarte. Estas cosas, por supuesto, mejoran mucho el valor de las pancartas en las que se emplean. Pero cuando hablamos del Se\u00f1or como nuestro estandarte, y pensamos en Su verdad revelada como el material del que est\u00e1 compuesto este estandarte, y luego lo contrastamos con el material del que est\u00e1n hechos nuestros estandartes ordinarios, \u00a1cu\u00e1n indecible es la diferencia! Jehov\u00e1-nissi\u2014el Se\u00f1or mi estandarte. Todos los nombres, t\u00edtulos o s\u00edmbolos aplicados a Dios en las Escrituras son los elementos de verdad que lo dan a conocer. Y as\u00ed es cuando se habla de \u00c9l como el estandarte del pacto, desplegado sobre Su pueblo. Los pliegues de este estandarte est\u00e1n tejidos con la verdad de Su bendita palabra: \u201cla verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d. Este constituye el material del que est\u00e1 compuesto este banner.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero en tercer lugar, es un estandarte maravilloso cuando consideramos los lemas inscritos en \u00e9l. El estandarte de Inglaterra tiene las palabras en franc\u00e9s: \u00abDios y mi deber\u00bb. La idea as\u00ed incorporada es: \u201cMi deber para con Dios y mi deber para con mi pa\u00eds\u201d. Esto simplemente expresa lo que deber\u00eda ser el pensamiento y el deseo principal de todo patriota cristiano. Y los lemas en los estandartes de otras naciones son de car\u00e1cter similar. Son expresivos, en su mayor parte, de alg\u00fan sentimiento de honor, o alg\u00fan principio de deber hacia el pa\u00eds sobre el que flotan. Pero el contraste es muy llamativo, cuando comparamos este estandarte del pacto con otros estandartes con respecto a los lemas que llevan. Cada uno de los otros estandartes lleva un solo lema, mientras que este lleva muchos: aquellos se refieren principalmente a alg\u00fan asunto de obligaci\u00f3n y deber personal, mientras que estos se refieren a asuntos de alto y glorioso privilegio. Cada p\u00e1gina del volumen de la verdad revelada puede considerarse como un pliegue distinto de este estandarte del pacto; y grabado en cada pliegue hay uno o m\u00e1s de estos inspiradores lemas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Es un estandarte maravilloso, en cuarto lugar, cuando se considera con referencia a su influencia en los corazones y vidas de los hombres. Sin duda, la bandera de cada naci\u00f3n tiene una historia, a este respecto, que ser\u00eda profundamente interesante si los incidentes relacionados con ella pudieran recopilarse y escribirse. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede decir cu\u00e1ntos corazones se han conmovido, y cu\u00e1ntas empresas de gran envergadura y trascendencia se han iniciado y llevado a resultados exitosos, por la influencia de este bendito estandarte? Cada lema estampado en sus pliegues ondulantes, o, en otras palabras, cada pasaje de verdad salvadora dentro de las hojas de la Biblia, tiene su propia historia. \u00a1C\u00f3mo se ha rescatado a los vagabundos! \u00a1C\u00f3mo se han despertado las conciencias adormecidas! \u00a1Qu\u00e9 ansiosas investigaciones se han dirigido! \u00a1C\u00f3mo se han renovado los corazones depravados! \u00a1C\u00f3mo se han consolado los esp\u00edritus afligidos! y consagrados!–cu\u00e1ntas vidas in\u00fatiles han sido ennoblecidas y almas perdidas han sido salvadas, a trav\u00e9s de la influencia de los lemas en este estandarte–o de pasajes particulares de la Palabra de Dios–\u00a1qui\u00e9n puede decirlo!<\/p>\n

V. <\/strong>Y por \u00faltimo, esta es una pancarta maravillosa en vista de su durabilidad. Esta es una cualidad que no se puede impartir a nuestras banderas nacionales. Los materiales de los que est\u00e1n hechos son fr\u00e1giles y est\u00e1n sujetos a descomposici\u00f3n. \u00a1Pero qu\u00e9 diferente es con el estandarte del pacto de nuestra salvaci\u00f3n! Esto es algo que la mano de la violencia no puede romper. El tiempo, con su dedo borrador, no puede hacer ninguna impresi\u00f3n sobre eso<\/em>.<\/em> (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jehov\u00e1-nissi<\/strong><\/p>\n

Jehov\u00e1 mi estandarte. Lo reconocemos y lo honramos como tal de cuatro maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Al adherirse voluntaria e inflexiblemente a \u00c9l como nuestro L\u00edder y Comandante.<\/p>\n

2. <\/strong>Confes\u00e1ndole autor de todos los \u00e9xitos con que hemos sido coronados.<\/p>\n

3. <\/strong>Por nuestra confianza valiente en \u00c9l para que nos capacite para vencer en cada conflicto futuro.<\/p>\n

4. <\/strong>Mirando a \u00c9l por la recompensa de la victoria al fin. As\u00ed como el estandarte de Jehov\u00e1 flotaba sobre las huestes triunfantes, con la dulce y reconfortante inscripci\u00f3n que acabamos de explicar, la seguridad de la victoria debe ser tan completa como el sentido del perd\u00f3n, dado que ambos se basan en el gran <\/strong> hecho de que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3. (A. Nevin,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 17:15 Jehov\u00e1-nissi , el Se\u00f1or mi estandarte. I. La lucha con Amalek fue la primera batalla de Israel, y Dios les hizo la revelaci\u00f3n del misterio de todas las batallas: las cosas espirituales invisibles de las que dependen los resultados finales de todas las luchas y el progreso de la mundo. 1. El prop\u00f3sito … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 17:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32269","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32269\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}