{"id":32274,"date":"2022-07-16T03:28:46","date_gmt":"2022-07-16T08:28:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1817-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:28:46","modified_gmt":"2022-07-16T08:28:46","slug":"estudio-biblico-de-exodo-1817-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-1817-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 18:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 18:17-22<\/span><\/p>\n

Ciertamente te desgastar\u00e1s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n indebida a deberes laboriosos<\/strong><\/p>\n

Se pueden aprender varias lecciones deducido del hecho de que Mois\u00e9s se estaba desgastando por la aplicaci\u00f3n indebida de los deberes de su cargo, y que al adoptar la sugerencia de Jetro y dividir el trabajo pudo ahorrarse a s\u00ed mismo y, sin embargo, asegurar igualmente la administraci\u00f3n de justicia.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Vemos la bondad de Dios en Su trato con nuestra raza en el hecho de que el trabajo puede dividirse de tal manera que la fuerza del hombre no sea superada, pero no puede dividirse de tal manera que la fuerza del hombre sea prescindible.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un principio suficientemente evidente en la enfermedad del hombre que no puede entregarse incesantemente al trabajo, ya sea corporal o mental, sino que debe tener temporadas de reposo. Nos encogemos ante el pensamiento y la menci\u00f3n del suicidio, pero hay otras formas de autodestrucci\u00f3n adem\u00e1s de la de poner las manos sobre la propia persona. Est\u00e1 el suicidio de la intemperancia; tambi\u00e9n est\u00e1 el suicidio del exceso de trabajo. Es tanto nuestro deber relajarnos cuando sentimos que nuestras fuerzas son sobrepasadas, como perseverar mientras esas fuerzas sean suficientes.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios, con tierna consideraci\u00f3n, ha provisto intervalos de reposo, y as\u00ed hizo que el hombre tuviera la culpa si se hund\u00eda en un trabajo excesivo. \u00a1Qu\u00e9 hermosa es la ordenanza del d\u00eda y de la noche! \u00a1Qu\u00e9 graciosa cita es la del domingo! Cuando el s\u00e1bado se dedica a los deberes que le corresponden, su influencia da un nuevo filo a las facultades humanas embotadas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cada uno de nosotros es propenso a estar absorto en las cosas mundanas. Es bueno que alg\u00fan Jetro, alg\u00fan hombre rudo del desierto, tal vez alguna calamidad sorprendente, se nos acerque con el mensaje: \u201cLo que haces no es bueno; ciertamente te desgastar\u00e1s.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Por fin todos debemos desgastarnos, pero nuestro consuelo es que, aunque el hombre exterior se vaya desgastando, el hombre interior se renovar\u00e1 de d\u00eda en d\u00eda. (H. Melvill,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El consejo de Jetro a Mois\u00e9s; o, una palabra a los ministros del evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El poder que deben tener los ministros del evangelio. \u201cS\u00e9 por el pueblo hacia Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La obra que deben hacer los ministros del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Llevar a cabo el culto divino y establecer reglas adecuadas para el gobierno de su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dar el impulso adecuado a la vida moral y religiosa de su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Explicar a su gente los deberes que le corresponden.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ayudas que tienen los ministros del evangelio (Ex 18:21-22<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>Las cualidades que deben poseer los ministros del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Piedad devota.<\/p>\n

2. <\/strong>Veracidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Desinter\u00e9s.<\/p>\n

4. <\/strong>Libertad. (W. Edwards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Dios puede usar hombres humildes, llamados y dotados para ayudar en las prudenciales, para el gobierno de Su Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>El gobierno moralmente m\u00e1s bueno puede no ser bueno en aspectos naturales o civiles (\u00c9xodo 18:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La sobreactuaci\u00f3n imprudencial al emitir juicios puede consumir a los gobernantes y al pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>El trabajo bueno y justo puede ser demasiado pesado para los mejores y m\u00e1s fuertes hombros.<\/p>\n

5. <\/strong>La soledad en el juicio puede acarrear una gran debilidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Es buena prudencia emprender cargas proporcionales a la fuerza y no m\u00e1s (Ex 18,18<\/span>). (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Los gobernadores supremos necesitaban subordinados para llevar a cabo la carga del gobierno.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres encargados del gobierno deben ser eminentemente calificados en sabidur\u00eda, conocimiento, valor, etc. Cada dotaci\u00f3n puede dar una observaci\u00f3n especial.<\/p>\n

3. <\/strong>La variedad de l\u00edmites para el poder es un requisito para las diversas capacidades de los gobernantes (\u00c9xodo 18:21<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Los hombres as\u00ed designados para gobernar deben asistir razonablemente en todo momento al juicio.<\/p>\n

5. <\/strong>Los asuntos de mayor trascendencia tienen una v\u00eda justa de apelaci\u00f3n de jueces menores a <\/strong>superiores.<\/p>\n

6. <\/strong>Los asuntos menores son razonablemente resueltos por manos menores.<\/p>\n

7. <\/strong>Tal distribuci\u00f3n del trabajo en el gobierno hace que la carga sea m\u00e1s f\u00e1cil (\u00c9xodo 18:22<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Gobernantes supremos manejando sus asuntos por otros de acuerdo al mandato de Dios, anden seguros.<\/p>\n

9. <\/strong>Se puede esperar prosperidad para el pr\u00edncipe y el pueblo al guardar los mandamientos de Dios (\u00c9xodo 18:23<\/span>). (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura del gobierno solitario<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Causa una tensi\u00f3n indebida sobre el individuo solitario. Los hombres malvados a veces se matan por exceso de placer. Los hombres buenos no deben matarse por exceso de trabajo, ni siquiera en el servicio de Dios. Muchas grandes vidas se pierden para la Iglesia a causa de fatigas excesivas. El Juez Divino nunca puede cansarse en Su administraci\u00f3n del universo.<\/p>\n


II. <\/strong>Interfiere con la ejecuci\u00f3n de la parte superior del cargo judicial. Cu\u00e1n a menudo los ministros est\u00e1n comprometidos con lo t\u00e9cnico y local cuando podr\u00edan estar comprometidos con lo espiritual y universal. La justicia necesita m\u00e1s que poder administrativo; necesita discernimiento espiritual y aquellas cualidades de car\u00e1cter moral que son el resultado de la cercan\u00eda moral a Dios; por lo tanto, requiere que los hombres est\u00e9n para el pueblo bajo la protecci\u00f3n de Dios. Jesucristo es ahora para el pueblo de Dios, el \u00fanico Mediador entre Dios y el hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>Deja sin utilizar a un gran n\u00famero de hombres capaces bastante a la altura de los requisitos ordinarios de la justicia. Los ministros no deben hacer todo el trabajo de la Iglesia; deber\u00edan llamar el talento latente para ello. La sociedad tiene muchos jueces no reconocidos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que esta locura es evidente a los sabios ancianos que ven en funcionamiento judicaturas solitarias. Otros pueden formar una estimaci\u00f3n m\u00e1s correcta de nuestro trabajo que nosotros. Estamos demasiado cerca de ella para tomar la perspectiva de la misma. Estamos demasiado interesados en \u00e9l para formar juicios libres de prejuicios al respecto. Estemos abiertos a la voz de los ancianos sabios que a menudo hablan a los j\u00f3venes como en el temor de Dios. Lecciones:–<\/p>\n

1. <\/strong>Que los puestos de confianza no deben ser monopolizados por unos pocos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que las masas comunes de hombres tienen habilidades insospechadas.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los hombres buenos no sean pr\u00f3digos de su energ\u00eda f\u00edsica y mental para acortar sus vidas. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones sobre <\/strong>\u00c9xodo 18:17<\/span><\/p>\n


I. <\/strong>Otros ven nuestros actos.<\/p>\n


II. <\/strong>Otros a menudo pueden ver fallas donde nosotros no podemos.<\/p>\n


III. <\/strong>Otros que nos reprochan pueden llevar a un mejor curso de acci\u00f3n.<\/p>\n

O–<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres deben interesarse por los actos de sus parientes.<\/p>\n


II. <\/strong>Los hombres deben ser fieles en la reprensi\u00f3n y el consejo.<\/p>\n

O–<\/p>\n


I. <\/strong>Los m\u00e1s sabios tienen algunos defectos en su conducta.<\/p>\n


II. <\/strong>Los m\u00e1s sabios pueden beneficiarse de los consejos de los dem\u00e1s. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juez de paz de Jetro<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed el arquetipo o anteproyecto de magistratura. La Escritura es el mejor hombre de consejo para el m\u00e1s grande estadista del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero ordena el cuidado y la circunspecci\u00f3n en la elecci\u00f3n. \u201cProporcionar\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, dirige la elecci\u00f3n por cuatro caracteres esenciales de los magistrados:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hombres de habilidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Temeroso de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hombres de verdad.<\/p>\n

(4)<\/strong> Aborreciendo la codicia .<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, aplica estos cuatro a los magistrados de todos los grados, en una distribuci\u00f3n exacta de ellos, a modo de gradaci\u00f3n, descendiendo paso a paso, del m\u00e1s alto al m\u00e1s bajo. \u201cY pon a los tales sobre ellos para que sean gobernantes\u201d–<\/p>\n

(1)<\/strong> de miles;<\/p>\n

(2)<\/strong> de centenas;<\/p>\n

(3)<\/strong> de cincuenta;<\/p>\n

(4)<\/strong> de decenas.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuarto lugar, prescribe a los magistrados, as\u00ed calificados y elegidos, sus oficios, a saber, juzgar al pueblo en las causas menores, etc., y su asiduidad y laboriosidad en ellas. \u201cY que ellos juzguen al pueblo en todo tiempo, etc. Y ser\u00e1 que te traer\u00e1n todo asunto grande, pero juzgar\u00e1n todo asunto peque\u00f1o.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Por \u00faltimo, propone el fruto bendito y el emolumento que necesariamente se derivar\u00e1 de ello.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al mismo Mois\u00e9s: \u201cAs\u00ed te ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil a ti, y ellos llevar\u00e1n contigo la carga, y t\u00fa podr\u00e1s resistir.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Al pueblo: \u201cY todo este pueblo ir\u00e1 en paz a su lugar .\u201d (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de un esp\u00edritu heroico en los jueces<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 heroicidad esp\u00edritu si necesita tener, que debe encontrar la Hidra del pecado, oponerse a la corriente de los tiempos, y el torrente del vicio, que debe hacer girar la rueda sobre los malvados; \u00a1Especialmente tales monstruos rugientes, y Korahs rebeldes, tales hijos de Belial sin ley, con los que pululan nuestros tiempos, que no se aferran a oponerse con cresta y pecho, a cualquiera que se interponga en el camino de sus agotamientos y lujurias! Seguramente si Jetro requer\u00eda coraje en aquellos modestos tiempos primitivos, y entre un pueblo reci\u00e9n domado con los yugos egipcios, \u00bfqu\u00e9 requieren nuestros audaces y decapitados fanfarrones? Nuestras heces y heces del tiempo, no muy diferentes a aquellas en las que Dios se complaci\u00f3 en levantar jueces extraordinarios para castigar la cadera y el muslo, etc. \u00bfQu\u00e9 Atlas sustentar\u00e1 el estado del mundo ruinoso y tambaleante, en estos peligrosos fines del tiempo? Para todos estos prop\u00f3sitos antes mencionados, \u00a1cu\u00e1n inepto es un hombre de naturaleza blanda, t\u00edmida y flexible para quien es tan posible seguir un rumbo correcto, sin desviarse a la izquierda o a la derecha, por miedo o por favor, como lo har\u00eda \u00e9l! es para un barco gallinero mantenerse proa contra el viento y la marea, sin ayuda de remos o velas: la experiencia siempre ha hecho esto bueno, que los cobardes son esclavos de sus superiores, los necios de sus iguales, los tiranos de sus inferiores y los molinos de viento de aliento popular, no pudiendo ninguno de estos decir ni siquiera \u00a1No! (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ordenanzas divinas del trabajo<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n valioso es un poco sentido com\u00fan, \u00a1y qu\u00e9 escaso! Aqu\u00ed estaba Mois\u00e9s, un hombre entrenado en los palacios de los reyes, profundamente diestro en toda la sabidur\u00eda de Egipto, y sin embargo, tiene que esperar hasta que llegue Jetro: un simple hombre del desierto, antes de que pueda aplicar un mal evidente por s\u00ed mismo. remedio evidente. El trabajo es bueno; pero si trabajamos imprudentemente, de modo que sobrecargamos y enervamos nuestras facultades, el trabajo que en s\u00ed mismo es bueno se convierte, por nuestra perversidad, en un mal.<\/p>\n


I. <\/strong>El trabajo es una ordenanza de Dios. Hay trabajo para todos, y la necesidad del trabajo de cada hombre, del tipo que sea, desde pensar los pensamientos o perseguir los descubrimientos cient\u00edficos que despejan el camino por el que el mundo ha de avanzar, hasta trabajar en un telar o cavar un campo; desde administrar un gran patrimonio para desarrollar todas sus m\u00faltiples capacidades de servicio, hasta podar sus setos o transportar su carb\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La divisi\u00f3n del trabajo es una ordenanza de Dios. Es a la sabia divisi\u00f3n y distribuci\u00f3n del trabajo a la que debemos todos los servicios y comodidades de la vida civilizada; y cuanto m\u00e1s sabia sea la distribuci\u00f3n, m\u00e1s alta ser\u00e1 la civilizaci\u00f3n. Es esta divisi\u00f3n del trabajo la que multiplica los productos del trabajo, y no s\u00f3lo da libertad a los hombres para inventar mejores m\u00e9todos de trabajo, sino que tambi\u00e9n los pone en el camino de inventarlos. Si, por ejemplo, un hombre puede hacer una tienda en diez d\u00edas, diez hombres, cada uno de los cuales ha sido entrenado para hacer su parte separada, producir\u00e1n no diez, sino cincuenta o cien tiendas en el mismo tiempo; y cada uno de los diez, siempre manejando las mismas herramientas y trabajando con la misma sustancia (lona o madera para postes y clavijas, o fibra de palma o c\u00e1\u00f1amo para cuerdas) mejorar\u00eda naturalmente sus herramientas para ahorrarse dolores y descubrir cualidades. y capacidades en la sustancia que s\u00f3lo una larga familiaridad podr\u00eda detectar. De unos comienzos tan sencillos como estos ha surgido esa divisi\u00f3n de toda la comunidad civilizada en oficios y profesiones separadas, y estos oficios y profesiones nuevamente en muchos elementos componentes y especialidades, lo que multiplica su poder productivo hasta un grado casi infinito, y mantiene el descubrimiento de nuestros medios y aparatos de trabajo hasta el nivel de nuestros crecientes n\u00fameros y necesidades.<\/p>\n


III. <\/strong>La intromisi\u00f3n del trabajo es una ordenanza de Dios. \u00c9l no s\u00f3lo nos ha dado un monitor interno que nos advierte cuando los poderes mentales o vitales est\u00e1n sobrecargados, para buscar diversi\u00f3n festiva y deportes recreativos, para cambiar el aire que respiramos y las escenas que vemos si acaso podemos cambiar el modo de vestir. corriente de nuestros pensamientos; Tambi\u00e9n ha fijado los l\u00edmites de nuestro trabajo m\u00e1s all\u00e1 de los cuales no podemos o no debemos pasar. Siete veces a la semana el d\u00eda llega a su fin y llega la noche en la que la mayor\u00eda de nosotros, al menos, nos vemos obligados a descansar. Una vez por semana, tambi\u00e9n, regresa el D\u00eda de Descanso, en el cual cesamos de nuestras fatigas y retiramos nuestras mentes de los trabajos ruidosos y las ansiedades corrosivas del tr\u00e1fico. Y cuando estamos demasiado ansiosos en nuestras labores por el bien presente, o por lo que pensamos que es bueno, Dios env\u00eda alg\u00fan Jetro resistente, alguna enfermedad de advertencia o una p\u00e9rdida calamitosa, alg\u00fan dolor que, pasando por todas nuestras defensas, hiere y parte nuestro mismo coraz\u00f3n. No porque guarde rencor por nuestra prosperidad, o porque quisiera disminuir nuestra felicidad, sino porque quiere que nos levantemos a ese reposo sagrado y paz satisfactoria que ni siquiera la adversidad puede quitarnos, a menudo env\u00eda un castigo cuyo mensaje, si queremos escucharlo, es: \u201cLo que haces no es bueno. Seguramente te desgastar\u00e1s a ti mismo y malgastar\u00e1s tu vida en cosas que perecer\u00e1n a medida que las manejas. Volveos a mi reprensi\u00f3n; porque \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir? (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejo de Jethro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El dador de este consejo. Jetro.<\/p>\n

1. <\/strong>Un anciano. Suegro de Mois\u00e9s, que ya ten\u00eda ochenta a\u00f1os cumplidos. La edad ha tenido experiencia de vida. Tiempo de observaci\u00f3n. Los ancianos han visto y notado las causas del \u00e9xito y del fracaso. Es menos probable que los j\u00f3venes den malos consejos. Son menos movidos por la pasi\u00f3n. Ense\u00f1ado por la memoria. Est\u00e1n cerca de la eternidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Reflexivo. Su consejo muestra su consideraci\u00f3n. Pensamiento fundado en la observaci\u00f3n. Vio el trabajo de Mois\u00e9s y la extensi\u00f3n del campamento.<\/p>\n

3. <\/strong>Cari\u00f1oso. Era pariente de Mois\u00e9s. Mir\u00f3 amablemente tambi\u00e9n a esta gran hueste de fugitivos. Los familiares cercanos, entre los que m\u00e1s se preocupan por nuestro bienestar.<\/p>\n

4. <\/strong>Desinteresado. No ten\u00eda nada que ganar personalmente al darlo, salvo la satisfacci\u00f3n de su propia mente y conciencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Piadoso. Sacerdote de Madi\u00e1n. Ten\u00eda respeto por el Dios de Israel. \u201cGozoso por todo el bien que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho a Israel\u201d (Hch 11,22-24<\/span>). El consejo de los hombres que temen a Dios, que son hombres de oraci\u00f3n y aman la Biblia, que no se desprecie; ser\u00e1 agradable a la mente de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El receptor de este consejo. Mois\u00e9s. No menospreci\u00f3 el consejo de Jetro, aunque–<\/p>\n

1. <\/strong>Estaba en comunicaci\u00f3n directa con Dios. Y debemos respetar las palabras de los hombres buenos, aunque tambi\u00e9n tenemos la Palabra de Dios. Necesitamos que se nos recuerden las palabras, los preceptos y las promesas, para que los pasemos por alto; o de leyes, etc., que no entendamos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda sido eminentemente exitoso. Tal hombre, si no es humilde, podr\u00eda haber sido muy autosuficiente; y han despreciado el consejo de otro. El \u00e9xito hace que algunos sean inmanejables y orgullosos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l mismo era un anciano. Podr\u00eda haber pensado que era demasiado mayor para que le ense\u00f1aran. Tan competente para dar consejos como Jetro. Los j\u00f3venes sin experiencia a menudo se hinchan por un poco de conocimiento. Cuanto m\u00e1s uno sabe realmente, m\u00e1s siente su ignorancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Sin duda, expuso el consejo que recibi\u00f3 ante el Se\u00f1or. Jetro hizo de esto una condici\u00f3n (\u00c9xodo 18:23<\/span>). \u00bfEstamos dispuestos a que los consejos que damos sean probados por la Palabra de Dios? \u00bfAs\u00ed ponemos a prueba los consejos que recibimos?<\/p>\n

5. <\/strong>Actu\u00f3 en consecuencia y se benefici\u00f3 al hacerlo. Muchos buenos consejos se pierden en este mundo. Evadido, aunque bueno, debido a problemas, indiferencia u orgullo. El car\u00e1cter del asesor, o su opini\u00f3n sobre otros asuntos, sirvi\u00f3 de excusa para descuidar sus palabras. \u00bfExcusar\u00e1 Dios al negligente?<\/p>\n

Aprenda–<\/p>\n

1. <\/strong>Para hacer bien de palabra y de obra, seg\u00fan tengamos oportunidad, a todos los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Para obtener el bien, de todos los hombres, seg\u00fan se presente la oportunidad. (JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo agotador<\/strong><\/p>\n

Dr. Holland, despu\u00e9s de la muerte del Sr. Bowles, escribi\u00f3 <\/strong>lo siguiente: \u00abCuando pienso en mi antiguo socio y en el trabajo serio y agotador que estaba haciendo cuando yo estaba con \u00e9l, me parece un gran tesoro de oro\u00bb. vasija rica en colores y toscamente repujada, llena del elixir de la vida, que derram\u00f3 sin el menor escatimar para el consumo de este pueblo. No supimos cuando lo probamos, y lo encontramos tan cargado de entusiasmo, que est\u00e1bamos saboreando la sangre del coraz\u00f3n, pero ese fue el elemento invaluable que lo recomend\u00f3 a nuestros apetitos. Un hombre p\u00e1lido, cansado y nervioso, se arrastr\u00f3 a casa a medianoche, o a la una, dos o tres de la madrugada, y mientras toda la naturaleza estaba fresca y los p\u00e1jaros cantaban, y los ojos de miles se inclinaban ansiosamente sobre el resultado del trabajo de su noche, estaba dando vueltas y tratando de dormir. Sin embargo, este trabajo, tan terrible en sus exacciones y sus consecuencias, fue la alegr\u00eda de la vida de este hombre: era<\/em> su vida\u201d. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una propuesta para el bien p\u00fablico<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de que Marcus Valerius Obtuvo dos grandes victorias sobre los sabinos, en una de las cuales no perdi\u00f3 un solo soldado, fue recompensado con un triunfo y se le construy\u00f3 una casa en el Monte Palatino. Las puertas de las casas romanas abr\u00edan generalmente hacia adentro, pero esta se constru\u00eda para abrir hacia afuera, para mostrar que quien all\u00ed habitaba estaba dispuesto a escuchar cualquier propuesta que se le hiciese por el bien p\u00fablico.<\/p>\n

Hombres temerosos de Dios para puestos de responsabilidad<\/strong><\/p>\n

Una de las peculiaridades de Stonewall Jackson fue elegir como jefe de personal, no a un militar, sino a un cl\u00e9rigo presbiteriano, profesor en un seminario teol\u00f3gico, y para vestirlo con el poder de llevar a cabo sus \u00f3rdenes misteriosas cuando estaba temporalmente ausente. En esto actu\u00f3 como lo hizo el m\u00e1s grande de todos los comandantes ingleses: Oliver Cromwell; que siempre se rode\u00f3 de hombres de oraci\u00f3n. ( HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n

Poner a otros a trabajar<\/strong><\/p>\n

Una de las mejores cualidades de un ministro es la capacidad de establecer la membres\u00eda en el trabajo. Se dice que el Sr. Spurgeon le pregunta a cada persona que busca ser admitida como miembro de su iglesia. \u201cBueno, si eres <\/strong>recibido, \u00bfqu\u00e9 trabajo individual vas a emprender y llevar a cabo para el Se\u00f1or?\u201d Como resultado, ahora ha inscrito en el registro de su iglesia, 5.756 comulgantes, que representan a tantos trabajadores dispuestos bajo su liderazgo. \u00c9l ahorra su propia fuerza al no hacer nada que sus oyentes puedan hacer igualmente bien. Y todo ministro que lo intente puede llevar a la pr\u00e1ctica la misma regla con una membres\u00eda de cien como tambi\u00e9n de cinco mil. Muchos ministros desperdician un tiempo valioso haciendo lo que los laicos podr\u00edan hacer tan bien, ya veces mejor, por ellos. (Christian<\/em> Edad.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se debe hacer justicia en los asuntos menores<\/strong><\/p <\/p>\n

En uno de los juzgados de polic\u00eda de la ciudad de Nueva York, una ma\u00f1ana no hace mucho tiempo, apareci\u00f3 un ni\u00f1o muy peque\u00f1o en pantalones bombachos. Ten\u00eda una gorra destartalada en una mano y una bolsa de algod\u00f3n verde en la otra. Detr\u00e1s de \u00e9l ven\u00eda un gran polic\u00eda, con una sonrisa en su rostro. \u201cPor favor, se\u00f1or, \u00bfes usted el juez?\u201d pregunt\u00f3 con una voz que ten\u00eda un peque\u00f1o y extra\u00f1o temblor en ella. \u201cLo soy, mi muchacho. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer por ti?\u00bb pregunt\u00f3 el juez, mientras miraba con asombro el \u00e1caro que ten\u00eda delante. \u201cPor favor, se\u00f1or, soy Johnny Moore. Tengo siete a\u00f1os y vivo en la calle Ciento Veintitr\u00e9s, cerca de la avenida; y el \u00fanico buen lugar para jugar miggles es en el frente de un lote cerca de nuestra casa, donde el suelo es liso. Pero un carnicero en la esquina, que no tiene m\u00e1s derecho al lugar que nosotros, mantiene su carreta parada all\u00ed; y esta ma\u00f1ana est\u00e1bamos jugando a miggles all\u00ed, y \u00e9l nos ech\u00f3, y tom\u00f3 seis de los m\u00edos, y los arroj\u00f3 por encima de la cerca en el lote. Y fui a la comisar\u00eda; y se rieron de m\u00ed y me dijeron que viniera aqu\u00ed y te lo contara\u201d. El corpulento polic\u00eda y los espectadores comenzaron a re\u00edr, y el quejoso en el bar tembl\u00f3 tan violentamente con una mezcla de indignaci\u00f3n y miedo que las canicas en su bolsita verde tintinearon entre s\u00ed. El juez, sin embargo, golpe\u00f3 bruscamente el escritorio y r\u00e1pidamente hizo que todos guardaran un silencio absoluto. \u2014Hiciste perfectamente bien, hijo m\u00edo \u2014dijo gravemente\u2014, al venir aqu\u00ed y cont\u00e1rmelo. Tienes tanto derecho a tus seis canicas como el hombre m\u00e1s rico de esta ciudad a su cuenta bancaria. Si todos los ciudadanos estadounidenses tuvieran tanto respeto por sus derechos como usted muestra, habr\u00eda muchos menos delitos. Y usted, se\u00f1or \u2014a\u00f1adi\u00f3, volvi\u00e9ndose hacia el gran polic\u00eda\u2014, vaya con este hombrecito a ese carnicero y h\u00e1gale pagar esas canicas, o arrestelo y tr\u00e1igalo aqu\u00ed. Ver\u00e1s, este muchacho sab\u00eda que sus derechos hab\u00edan sido interferidos, y acudi\u00f3 al que ten\u00eda autoridad para reparar sus errores. No tir\u00f3 piedras ni dijo malas palabras, sino que de manera varonil y digna exigi\u00f3 sus derechos. (SS Chronicle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad de recurso<\/strong><\/p>\n

Es un memorial honorable que James el Quinto, Rey de Escocia, ha dejado tras de s\u00ed, que fue llamado el rey de los pobres; y se dice de Radolphus Hapsburgius, que al ver que algunos de su guardia repel\u00edan a varios pobres que iban hacia \u00e9l en busca de socorro, se disgust\u00f3 mucho y les encarg\u00f3 que permitieran que los m\u00e1s pobres tuvieran acceso a \u00e9l, diciendo que estaba llamado a el imperio no debe estar encerrado en un cofre, como reservado para unos pocos, sino estar donde todos puedan tener la libertad de recurrir a \u00e9l. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vocaci\u00f3n espiritual es la m\u00e1s alta<\/strong><\/p>\n

Jethro aconsej\u00f3 a Mois\u00e9s que fuera \u201cpara el pueblo hacia Dios, para que pueda traer las causas a Dios.\u201d La m\u00e1s alta de todas las vocaciones es la espiritual. Mayor es orar que gobernar. Mois\u00e9s deb\u00eda colocarse en el extremo m\u00e1s alto de la vida individual, pol\u00edtica y religiosa de Israel, y ocupar la posici\u00f3n de intercesor. \u00c9l iba a ser el v\u00ednculo vivo entre el pueblo y su Dios. \u00bfNo es este el llamado propio del predicador? No debe ser un mero pol\u00edtico en la Iglesia, no debe entrar en los detalles de la organizaci\u00f3n con el cuidado escrupuloso de un asalariado concienzudo: debe estudiar profunda y amorosamente la verdad tal como es en Jes\u00fas, para que pueda ser preparado para enriquecer las mentes y estimular las gracias de quienes lo escuchan. Debe vivir tan cerca de Dios, que su voz ser\u00e1 para ellos como la voz de ning\u00fan otro hombre, una voz del mundo mejor, llamando al coraz\u00f3n a la adoraci\u00f3n, a la confianza y a la esperanza, y por medio de la devoci\u00f3n. preparar a los hombres para todos los compromisos de la vida com\u00fan. El predicador ha de vivir apartado de la gente, a fin de que en simpat\u00eda espiritual pueda vivir m\u00e1s verdaderamente con ella. No debe permanecer alejado como un sacerdote sin simpat\u00eda, sino vivir en los lugares secretos del Alt\u00edsimo, para que pueda de vez en cuando pronunciar correctamente la voluntad de Dios a todos los que esperan en su ministerio. Cuando los predicadores vivan as\u00ed, el p\u00falpito recuperar\u00e1 su antiguo poder y llenar\u00e1 toda rivalidad de confusi\u00f3n y verg\u00fcenza. Deje que la gente misma maneje todos los asuntos subordinados; llamar a todo el talento empresarial que hay en la Iglesia, y honrar todos sus experimentos exitosos y bien intencionados; haz que cada hombre sienta que tiene la obligaci\u00f3n de responder. Cuando hayas hecho esto, ve t\u00fa mismo, oh hombre de Dios, al templo del Viviente, y familiar\u00edzate profundamente con la sabidur\u00eda y la gracia de Dios, para que seas como un \u00e1ngel del cielo cuando vengas a hablar la palabra. de vida a los hombres desgastados por las angustias y debilitados por las tentaciones de un mundo cruel. Muchos hombres preguntan, medio petulantes y medio autojustificados: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puedo hacer de lo que ya estoy haciendo?\u201d Que el caso de Mois\u00e9s sea la respuesta. La pregunta en su caso no era si estaba haciendo lo suficiente, sino si no estaba haciendo demasiado en una direcci\u00f3n especial. Parte del talento que se da a los negocios podr\u00eda ser m\u00e1s provechoso para la devoci\u00f3n. Gobernar menos y orar m\u00e1s. Aparte tiempo de la reuni\u00f3n de negocios para que pueda tener tiempo libre para la comuni\u00f3n con Dios. (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo recibir asesoramiento<\/strong><\/p>\n

Pudo haber pensado: \u201c\u00a1Qu\u00e9 presunci\u00f3n en este madianita para dictar al embajador de Jehov\u00e1!\u201d Pero Mois\u00e9s era un hombre de un esp\u00edritu muy diferente. En Montreal, hace algunos a\u00f1os, cierto noble ingl\u00e9s que se hab\u00eda convertido recientemente y predicaba el evangelio a grandes multitudes que se reun\u00edan para escucharlo, lamentablemente se le encogi\u00f3 el coraz\u00f3n y comenz\u00f3 a hablar con amargura y desd\u00e9n de las Iglesias. de Cristo en la ciudad. Un excelente y reverenciado anciano presbiteriano se acerc\u00f3 al joven noble de la manera m\u00e1s amable, habl\u00f3 con gran aprecio del valor de su trabajo en la predicaci\u00f3n del evangelio, pero sugiri\u00f3 que ser\u00eda mejor para la causa si dejara de abusar de los cristianos y de las iglesias cristianas. y limitarse a la predicaci\u00f3n de Cristo. En respuesta, frunci\u00f3 los labios con desd\u00e9n y dijo: \u201c\u00a1Acepto el consejo del Se\u00f1or!\u201d. Qu\u00e9 contraste entre el gran noble de la antig\u00fcedad y el peque\u00f1o de ayer. Mois\u00e9s podr\u00eda haber reclamado con alguna raz\u00f3n el monopolio del consejo divino. Dios lo hab\u00eda escogido entre todos los dem\u00e1s hombres para hacerle conocer Su voluntad; pero cuando Jetro, aunque un extra\u00f1o, y que s\u00f3lo ten\u00eda buen sentido com\u00fan de su lado, hace su sugerencia, Mois\u00e9s no desde\u00f1a escuchar su consejo, y tomarlo tambi\u00e9n. Y el evento mostr\u00f3 que el Se\u00f1or aprob\u00f3 completamente el proceder de Su siervo. (JM Gibson,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Divisi\u00f3n del trabajo<\/strong><\/p>\n

Reconocemos el valor del principio de divisi\u00f3n del trabajo en las manufacturas, porque all\u00ed abarata el art\u00edculo manufacturado, pero no vemos su importancia en nuestro propio trabajo, porque all\u00ed, en primera instancia, implica un gasto adicional. No podemos conseguir a un hombre competente para ser el jefe de un departamento sin pagarle un buen salario; porque responsabilidad significa car\u00e1cter, y el car\u00e1cter siempre exige su precio. Por lo tanto, dividir nuestro trabajo en tantos departamentos y poner a cargo de cada uno de ellos un hombre completamente capaz a quien mantendremos bajo estrictas cuentas, requiere el gasto inmediato de una gran cantidad de dinero, y decimos que no podemos permit\u00edrnoslo. Pero todo esto es una pol\u00edtica miope, porque, a la larga, la mayor cantidad de negocios realizados compensar\u00e1 con creces el desembolso original; y, adem\u00e1s, puedes irte a casa, no para inquietarte y preocuparte por nimiedades, sino para ser el compa\u00f1ero de tu mujer y el gu\u00eda y director de tus hijos. Adem\u00e1s, en lugar de derrumbarse irremediablemente bajo la tensi\u00f3n de llevar todo sobre sus propios hombros, y tener que irse al extranjero durante a\u00f1os, o, puede ser, dejar el negocio por completo, su fuerza permanece intacta, es m\u00e1s, tal vez incluso aumente; y tienes la satisfacci\u00f3n de ver tu hogar feliz, y tus hijos creciendo para seguir tus pasos, y declarar que su Dios les es m\u00e1s querido porque es el Dios de su padre.. . . Alguien me dijo, cuando comenc\u00e9 mi ministerio: \u201cNunca hagas por ti mismo lo que puedes conseguir que otro haga por ti tan bien como lo puedes hacer t\u00fa mismo\u201d; y aunque confieso que no he actuado de acuerdo con la m\u00e1xima tanto como deber\u00eda haberlo hecho, veo su sabidur\u00eda m\u00e1s claramente cuanto m\u00e1s vivo. \u201cDivide et impera\u201d, era la m\u00e1xima del antiguo general romano: divide y vencer\u00e1s; y dividiendo nuestro trabajo en muchas secciones, y responsabilizando a alguien por cada una, haremos m\u00e1s, lo haremos mejor y trabajaremos m\u00e1s de lo que ser\u00eda posible de otro modo. (WMTaylor, DD<\/em>)<\/p>\n

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\u00c9xodo 18:17-22 Ciertamente te desgastar\u00e1s. Aplicaci\u00f3n indebida a deberes laboriosos Se pueden aprender varias lecciones deducido del hecho de que Mois\u00e9s se estaba desgastando por la aplicaci\u00f3n indebida de los deberes de su cargo, y que al adoptar la sugerencia de Jetro y dividir el trabajo pudo ahorrarse a s\u00ed mismo y, sin embargo, asegurar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 18:17-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32274"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32274\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32274"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32274"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}