{"id":32277,"date":"2022-07-16T03:28:53","date_gmt":"2022-07-16T08:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-195-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:28:53","modified_gmt":"2022-07-16T08:28:53","slug":"estudio-biblico-de-exodo-195-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-195-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 19:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 19:5-6<\/span><\/p>\n

Un tesoro especial para m\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pueblo de Dios Su tesoro<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Un tesoro es algo que se busca. El Esp\u00edritu Santo siempre busca diligentemente a los cristianos.<\/p>\n

2. <\/strong>Un tesoro cuando se encuentra se guarda cuidadosamente. Como la ni\u00f1a de sus ojos, Dios protege a quienes conf\u00edan en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>El hallazgo de un tesoro es ocasi\u00f3n de regocijo. \u201cHay alegr\u00eda en el cielo\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Para obtener un tesoro haremos grandes sacrificios. \u201cDios dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d, etc. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ideales nacionales<\/strong><\/p>\n

El problema era: \u00bfC\u00f3mo convertir una horda de esclavos desmoralizados en una naci\u00f3n de hombres libres virtuosos, pagando una obediencia gratuita a la ley, como antes hab\u00edan pagado una obediencia forzada al l\u00e1tigo del capataz? La soluci\u00f3n pr\u00e1ctica del problema implic\u00f3 la aplicaci\u00f3n de tres fuerzas espirituales o principios vivos. Podemos describirlos as\u00ed:–<\/p>\n

1. <\/strong>La revelaci\u00f3n del nuevo nombre de Dios, \u201cJehov\u00e1\u201d, el Eterno, el inmutable, el mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>La revelaci\u00f3n del ideal o est\u00e1ndar, que la naci\u00f3n debe mantener constante ante la mente y la conciencia, como el objetivo y el esfuerzo por alcanzar. Esta revelaci\u00f3n se da de manera m\u00e1s expl\u00edcita y clara en las palabras de nuestro texto: \u201cUn reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La legislaci\u00f3n real que se basa en estas dos revelaciones:–de cuya legislaci\u00f3n la ley de los Diez Mandamientos es la estructura eterna e indestructible–tan fuerte y duradera ahora como cuando fue pronunciada por primera vez por la voz de Dios a Israel\u2014tanto el fundamento de toda legislaci\u00f3n actual como de la legislaci\u00f3n distintivamente mosaica de entonces. Fue bajo la operaci\u00f3n de estas tres fuerzas que Israel se convirti\u00f3 y continu\u00f3 siendo una naci\u00f3n. Es bajo la operaci\u00f3n de las mismas o an\u00e1logas fuerzas que cualquier naci\u00f3n se convierte y contin\u00faa siendo una naci\u00f3n. Cuando tales fuerzas dejan de operar sobre una naci\u00f3n, esta muere.<\/p>\n

Para probar e ilustrar este punto, debemos formar el resto de nuestro tema.<\/p>\n

1. <\/strong>Es imposible que cualquiera de nosotros pase por alto la importancia de las palabras que introducen los Diez Mandamientos. \u201cYo soy el Se\u00f1or\u201d, es decir, el Eterno, \u201ctu Dios\u201d. No son un adorno ornamental o un prefijo accidental. Son la ra\u00edz viva de todo lo que sigue. Una y otra vez, en el curso de la legislaci\u00f3n subsiguiente, las palabras se repiten; aun en aquellas partes de la legislaci\u00f3n que son m\u00e1s minuciosas y temporales, sanitarias o ceremoniales. El nuevo nombre, sobre el cual se edificar\u00e1 la naci\u00f3n, es el nombre \u201cJehov\u00e1\u201d, el Eterno; a lo que se a\u00f1ade el antiguo nombre, \u00abtu Dios\u00bb, como un nombre que debe ser apreciado y querido como siempre. Ahora bien, en este nombre Jehov\u00e1 est\u00e1 involucrada la noci\u00f3n de permanencia, inmutabilidad; y esta noci\u00f3n est\u00e1 en la ra\u00edz de la ley, ya sean leyes del hombre, o leyes de la naturaleza, o leyes de Dios. Pero a esta tremenda y opresiva noci\u00f3n de inmutabilidad, se le a\u00f1ade la tierna gracia del antiguo nombre, \u201cTu Dios\u201d, Aquel a quien todo israelita y todo ser humano puede rogar, como lo hace el salmista: \u201cOh Dios, T\u00fa eres mi Dios.\u201d Es la mezcla de los dos juntos; es el entrelazamiento de las dos fuerzas espirituales sutiles y poderosas, impl\u00edcitas en los dos nombres, lo que hizo que la revelaci\u00f3n fuera tan poderosa para su gran prop\u00f3sito: la creaci\u00f3n de una naci\u00f3n, que deber\u00eda ser un reino de sacerdotes, una naci\u00f3n santa. Y en la medida en que se relajaba el control de esos nombres sobre el coraz\u00f3n y la conciencia, la naci\u00f3n deca\u00eda y mor\u00eda. Porque, en verdad, es eternamente cierto, como ha dicho uno de nuestros propios poetas, que \u00abs\u00f3lo por el alma las naciones pueden ser grandes y libres\u00bb. Cualquiera puede ver que un pueblo realmente libre debe ser un pueblo leal o respetuoso de la ley; y que las leyes, que han de recibir la obediencia voluntaria de tal pueblo, deben fundarse en los principios inmutables de la verdad, la justicia y la moralidad. Tampoco puede nadie dudar de que la legislaci\u00f3n mosaica se funda en tales principios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero ahora deseo hablarles acerca de la segunda de esas tres fuerzas espirituales, en la fuerza de las cuales Israel iba a ser moldeado en una naci\u00f3n. Ya lo he descrito como la revelaci\u00f3n del ideal que la naci\u00f3n deb\u00eda tener constantemente ante la mente y la conciencia, como algo a lo que aspirar y luchar. Nuestro texto lo expresa as\u00ed: \u201cAhora, pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz, y guard\u00e1is mi pacto\u201d. El destino, el llamamiento y la elecci\u00f3n, de la naci\u00f3n de Israel era m\u00e1s alto y m\u00e1s santo que el destino de cualquier otra naci\u00f3n. Fue elegido para dar testimonio del reino de Dios y de su justicia, ante todas las naciones de la tierra; un reino de sacerdotes, una raza real y sacerdotal, cada miembro de ella uniendo en su propia persona los atributos de un rey y un sacerdote: un rey, para gobernar con justicia y lealtad sobre su propia naturaleza inferior y m\u00e1s baja; sacerdote, para ofrecerse a s\u00ed mismo en sacrificio voluntario a Dios. Este patr\u00f3n de rectitud lo exhibieron los miembros m\u00e1s escogidos y elegidos de la naci\u00f3n. Solo tiene que pensar en la larga lista de personajes verdaderamente reales y sacerdotales, desde Mois\u00e9s hasta Juan el Bautista, para estar satisfecho con esto. El hecho de que la elecci\u00f3n de Israel fuera lo que fue, no priva a todas las dem\u00e1s naciones de una elecci\u00f3n propia. Por el contrario, las mismas palabras de nuestro texto, que afirman con mayor fuerza la elecci\u00f3n de Israel, al menos sugieren la idea de una elecci\u00f3n correspondiente, aunque inferior, de todas las dem\u00e1s naciones. A esta distancia de tiempo no tenemos los datos para determinar el llamado especial de Egipto, por ejemplo, o de Asiria. Pero podemos discernir con muy tolerable claridad la elecci\u00f3n, el destino manifiesto, de Grecia y de Roma; el llamado de Grecia a captar la inspiraci\u00f3n de la belleza, ya ser la enfermera de la libertad; el llamado de Roma a ser el maestro de escuela de las naciones, con su vara de hierro de la ley y el orden. Podemos discernir, tambi\u00e9n, con perfecta claridad, la gran inferioridad, incluso de tal llamado y elecci\u00f3n como este, al llamado de Israel; y por lo tanto puede justificar plenamente el lenguaje de nuestro texto: \u201cVosotros me ser\u00e9is un tesoro especial entre todos los pueblos\u201d. Pero si este principio de una vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n de naciones es v\u00e1lido para todo el mundo antiguo, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de serlo tambi\u00e9n para todo el mundo moderno? Mientras existan distinciones nacionales y caracter\u00edsticas nacionales, deben existir junto con ellas deberes y responsabilidades nacionales correspondientes. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, para Inglaterra y para nosotros? Puede decirse que el destino manifiesto de Inglaterra es colonizar y someter la tierra, ce\u00f1irla con rieles de hierro y acero y l\u00edneas de alambre telegr\u00e1fico. Es en palabras como estas, Deber y Justicia, en la respuesta que despiertan en nuestros corazones, que nosotros, los ingleses, encontramos la revelaci\u00f3n de nuestro llamado nacional y la elecci\u00f3n de Dios. Como naci\u00f3n, estamos llamados, en un sentido especial, a ser justos y obedientes. Y si nuestros hijos van a ir a tierras lejanas, y entre pueblos sometidos, para ser all\u00ed modelos de deber y justicia, deben ser educados y entrenados en esos principios primero en el hogar. Un \u201creino de sacerdotes\u201d:\u2014s\u00ed\u2014y ese t\u00edtulo nos pertenece tambi\u00e9n a nosotros, as\u00ed como a Israel; aunque para nosotros, no como ingleses, sino como cristianos. Porque no est\u00e1 escrito: \u201cAl que nos ama, y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre: a \u00e9l sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb No necesito decir que no hay discrepancia alguna entre nuestro llamamiento especial como ingleses y nuestro llamamiento m\u00e1s general como disc\u00edpulos de Cristo. Por el contrario, este \u00faltimo debe y sostiene y verifica el primero. Justo en la medida en que aprendamos a gobernar, como reyes, sobre nuestra naturaleza inferior, m\u00e1s baja y ego\u00edsta; y ofrecernos como sacerdotes, sacrificios vivos, razonables y espirituales, en el poder y la virtud del \u00fanico y perfecto Sacrificio, a Dios; justamente en esta proporci\u00f3n seremos capacitados para ejercer la justicia y el juicio, y para caminar con diligencia y rectitud, y as\u00ed defender la verdadera gloria del nombre ingl\u00e9s, en cualquier circunstancia en que nos encontremos, ya sea en casa, o entre extra\u00f1os y extranjeros en alguna tierra lejana. As\u00ed fue con los h\u00e9roes de Inglaterra en el pasado. (DJ Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Al hacer pactos o leyes de Dios, se necesita alg\u00fan mediador para estar con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>S\u00f3lo el llamado de Dios puede calificar o autorizar a un mediador entre \u00c9l y los pecadores.<\/p>\n

3. <\/strong>Le corresponde al mediador declarar completamente la mente de Dios a Su pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Un debido reconocimiento de los actos de gracia de Dios por las almas contra los enemigos es una buena preparaci\u00f3n para recibir su ley.<\/p>\n

5. <\/strong>La providencia asegurada de Dios, as\u00ed como la selecci\u00f3n de un pueblo para s\u00ed mismo, los prepara para escuchar su pacto (\u00c9xodo 19:4<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

6. <\/strong>El pueblo del pacto de Dios es Su peculiar tesoro en el mundo.<\/p>\n

7. <\/strong>Es la gracia inmerecida de Dios, que es due\u00f1o de todas las naciones de la tierra, hacer que una sea suya por encima de otra (\u00c9xodo 19:5<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>La realeza, la comuni\u00f3n cercana con Dios y la santidad son los privilegios de los peculiares de Dios. Reyes, sacerdotes y santos.<\/p>\n

9. <\/strong>Las palabras de deber y privilegio deben ser pronunciadas y dadas a conocer a la Iglesia (\u00c9xodo 19:6<\/span>). (G. Hughes,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios a los jud\u00edos<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>El relato de Sus obras.<\/p>\n


II. <\/strong>Las propuestas de Su amor.<\/p>\n


III. <\/strong>Las promesas de Su gracia.<\/em> (T. Mortimer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cTodas las M\u00eda es la tierra\u201d<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Afirmaci\u00f3n de Dios de posesi\u00f3n universal en la tierra<\/p>\n

1. <\/strong>Naciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Tierras.<\/p>\n

3. <\/strong>Los reinos animal y vegetal.<\/p>\n


II. <\/strong>La afirmaci\u00f3n de Dios excluye a todos los dem\u00e1s seres de la posesi\u00f3n universal.<\/p>\n

1. <\/strong>No es la tierra del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>No es del diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>No pertenece a ninguna inteligencia creada.<\/p>\n


III. <\/strong>La afirmaci\u00f3n de Dios debe despertar confianza en sus santos y terror en los pecadores.<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las fuerzas est\u00e1n bajo Su control.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo lo que no es de \u00c9l debe fracasar.<\/p>\n

3. <\/strong>Su posesi\u00f3n de la tierra se manifestar\u00e1 plenamente al final. (JS Exell,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Explicaci\u00f3n de las preferencias divinas<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed la explicaci\u00f3n de las preferencias divinas que han angustiado tantos corazones bajo el cruel nombre de soberan\u00eda y elecci\u00f3n. No tiene por qu\u00e9 haber tortura en el uso de esas palabras. Si nos sentimos angustiados por ellos, es porque los hemos encontrado por el camino equivocado. Son palabras hermosas y nobles cuando se colocan en su lugar de acuerdo con la intenci\u00f3n Divina. \u201cEntonces vosotros me ser\u00e9is un tesoro especial entre todos los pueblos\u201d. \u00bfEs esa parcialidad en alg\u00fan sentido exclusivo? De nada; realmente est\u00e1 destinado a ser inclusivo. Dios elige a la humanidad. \u201cY vosotros me ser\u00e9is un reino\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 sentido? \u00bfEn el sentido ordinario, es decir, un gran conjunto de s\u00fabditos gobernados por un rey arbitrario y desp\u00f3tico? En tal sentido. El significado literal es, todos ser\u00e9is reyes. Ahora ven el significado de ese gran nombre, \u201cRey de reyes\u201d, no rey de un monarca individual aqu\u00ed y all\u00e1, como en Gran Breta\u00f1a, Rusia o China, sino de todos los creyentes. Todas las almas obedientes son elevadas a la realeza. Somos iguales reales si obedecemos la voluntad del Cielo, y Dios es Rey de reyes, Rey de todos. Somos una generaci\u00f3n real. Todo este lenguaje es t\u00edpico. Hermosa es la l\u00ednea hist\u00f3rica cuando se toma y se aplica sabiamente. Intentemos tal incautaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n. Los primog\u00e9nitos eran escogidos, y los primog\u00e9nitos deb\u00edan ser sacerdotes. \u00bfEn qu\u00e9 sentido son elegidos los primog\u00e9nitos? No como relegando a los nacidos despu\u00e9s a posiciones subordinadas e inferiores; sino en el sentido de ser su prenda y sello. Dios tiene al Hijo mayor, y por lo tanto -esa es la l\u00f3gica sagrada- tiene a todos los dem\u00e1s hijos. Entonces las leyes sobre el sacerdocio sufrieron un cambio, y se llam\u00f3 a la familia de Aar\u00f3n. Procedemos de un individuo, a saber, el primog\u00e9nito, a una familia, a saber, la estirpe aar\u00f3nica. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 fueron elegidos? Que todos los hijos de Aar\u00f3n tambi\u00e9n puedan ser sacerdotes, en el sentido verdaderamente espiritual y eterno, aunque no en el nombre y estado oficial y formal. Entonces la familia fue depuesta y se eligi\u00f3 una tribu: la tribu de Lev\u00ed. \u00a1Observa c\u00f3mo la historia se acumula y crece hasta convertirse en una profec\u00eda y un argumento! Primero el individuo, luego la familia, luego la tribu, luego el Hijo del Hombre, absorbiendo todo el pasado, recogiendo en su sentido verdadero y oficial todo sacerdocio, toda intercesi\u00f3n. Hay un Abogado ante el Padre, Jesucristo Hombre. Una nueva luz comienza as\u00ed a amanecer sobre la nube. No hay nada arbitrario en el movimiento de Dios cuando podemos penetrar en su filosof\u00eda infinita. \u00bfTendr\u00e1 Dios las primicias del campo de cosecha? \u00c9l afirma todo eso. \u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l reclamar\u00e1 las primicias? Para que teniendo las primicias pudiera tener todo el campo. \u00c9l no llevar\u00e1 toda la superficie cultivada de trigo del mundo a Sus cielos y devorar\u00e1 nuestra pobre hogaza de pan; pero tomar\u00e1 la primera mazorca que encontremos en todos los campos, y habi\u00e9ndola tomado, dice: \u201cAl darme esto, me has dado todo\u201d. (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peculiar tesoro de Dios<\/strong><\/p>\n

Las flores ex\u00f3ticas o plantas for\u00e1neas, si se siembran en la ladera de la monta\u00f1a, o se insertan en el prado entre la hierba promiscua que crece all\u00ed, pronto se ahogan y desaparecen. Aquellos que deseen preservar las glorias flam\u00edgeras del Cabo, o las ricas frutas del tr\u00f3pico, deben proporcionar un jard\u00edn cerrado, deben mantener fuera la maleza y el mal tiempo. Y as\u00ed Dios, deseoso de conservar \u201cSu Santa Ley\u201d, cerc\u00f3 la nacionalidad hebrea. Los recluy\u00f3, los llor\u00f3 y los convirti\u00f3, por as\u00ed decirlo, en Su propio conservatorio, un conservatorio donde la verdad divina deber\u00eda sobrevivir ilesa hasta que viniera el Mes\u00edas.<\/p>\n

El uniforme del pacto de Dios<\/p>\n

El uniforme del pacto de Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pacto podr\u00eda ser este, que contiene tales promesas, y por el cual un pueblo debe ser un tesoro peculiar para Dios, y sobre todos los dem\u00e1s en la tierra; s\u00ed, un sacerdocio real, una naci\u00f3n santa? Este no podr\u00eda ser otro que el pacto de redenci\u00f3n de Cristo, a cuyas bendiciones el hombre no tiene derecho sino en la gracia. El pacto de Dios, como la Iglesia de Dios misma, bajo cada diversidad de dispensaciones ha sido el mismo. Cualquier cosa de car\u00e1cter nacional que fuera peculiar de Israel, y que cesara bajo una mejor econom\u00eda, era ajena a esto, y no un constituyente o caracter\u00edstica esencial del mismo. La uniformidad de dise\u00f1o se puede descubrir a trav\u00e9s de todo el progreso de la revelaci\u00f3n Divina, y bajo toda forma de ceremonia religiosa. Dios no se ha contradicho a s\u00ed mismo en ning\u00fan per\u00edodo, ni ha puesto delante del hombre un pacto de gracia en un tiempo, y un pacto de obras en otro, para la esperanza de vida. Habr\u00eda sido contrario a todo lo que Dios hab\u00eda hecho, y a todo lo que a\u00fan prometi\u00f3 hacer, como tambi\u00e9n una ruptura de un car\u00e1cter terrible, y la introducci\u00f3n de confusi\u00f3n en todo el sistema de redenci\u00f3n, el haber puesto aqu\u00ed a la naci\u00f3n bajo un pacto de obras, por el cual hab\u00edan perecido virtualmente. Cierto es que Sina\u00ed y Sion son, por el ap\u00f3stol, colocados en contraposici\u00f3n: el uno engendrando para servidumbre; el otro como libre: el uno como caracterizado por la ley de condenaci\u00f3n; el otro por la ley de justicia: pero es s\u00f3lo en ciertos aspectos que ese contraste es v\u00e1lido, no en la intenci\u00f3n esencial de las cosas. Todo el entramado de su gobierno eclesi\u00e1stico, unido en todas sus partes con exquisita sabidur\u00eda, fue obra de la misericordia. Por la redenci\u00f3n fue que Dios reclam\u00f3 a Israel como Suyo, un tesoro, Su mejor y mayor tesoro, un tesoro que contiene un tesoro, Su gracia, Su gloria, la simiente prometida Su Hijo. toda la tierra era suya; sin embargo, en toda la tierra no hab\u00eda nada que \u00c9l valorara tanto, nada que \u00c9l estimara tanto. Aun as\u00ed, este tesoro tan grande se hab\u00eda perdido de no ser por la seguridad y la gracia del pacto. El valor intr\u00ednseco de Su pueblo fue realzado m\u00e1s all\u00e1 de todo precio por lo que este pacto abarcaba y requer\u00eda. Cost\u00f3 mucho hacerlos Su pueblo, y asegurarlos para S\u00ed mismo, un tesoro para siempre. (W. Seaton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La espiritualidad del antiguo pacto<\/strong><\/p>\n

El rasgo caracter\u00edstico del Sina\u00ed la revelaci\u00f3n es la ley; pero es importante observar que no es la ley como medio de salvaci\u00f3n, sino la ley como secuela de la salvaci\u00f3n. Si tan s\u00f3lo se tuviera en cuenta este hecho simple y evidente en la lectura del Antiguo Testamento, se evitar\u00edan interminables perplejidades y confusiones de pensamiento. Observe tambi\u00e9n la clase de bendiciones que se prometen. \u00bfCu\u00e1ntos hay que persistir\u00e1n en sostener que el antiguo pacto ofrec\u00eda meras bendiciones temporales, mientras que el rasgo distintivo del nuevo es prometer bendiciones espirituales? Es cierto que las bendiciones temporales estaban incluidas bajo el antiguo pacto, tal como lo est\u00e1n bajo el nuevo; y aunque ocupan un lugar m\u00e1s prominente en el antiguo, como en verdad era de esperar, es una calumnia sobre ese pacto decir que estas fueron las bendiciones que ofreci\u00f3. Las <\/strong>grandes bendiciones del antiguo pacto fueron sin duda espirituales, como se manifiesta aqu\u00ed: \u201cSi escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is para m\u00ed un tesoro especial entre todos los pueblos\u201d; \u201cy vosotros me ser\u00e9is un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u201d. Cercan\u00eda a Dios, amor a Dios, santidad: estas eran las bendiciones caracter\u00edsticas del antiguo pacto. Estas promesas se encuentran entre las m\u00e1s ricas y profundamente espirituales de toda la Biblia; y es con gran desgana que, cediendo a la exigencia de nuestro plan, nos abstenemos de entrar en la riqueza de significado que transmite cada palabra por separado. Perm\u00edtanme solo notar al dejarlo, que cuando el ap\u00f3stol Pedro desea expresar en los t\u00e9rminos m\u00e1s en\u00e9rgicos los m\u00e1s altos privilegios de los hijos de Dios bajo la nueva dispensaci\u00f3n, no puede hacer nada mejor que citar estas antiguas pero \u201cpreciosas y grand\u00edsimas promesas\u201d. \u201d (1Pe 2:9<\/span>). (JM Gibson,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad asegurada<\/strong><\/p>\n

Un escritor habla de bajar con un grupo a una mina de carb\u00f3n. En el costado de la pasarela crec\u00eda una planta que era perfectamente blanca. Los visitantes se asombraron de que all\u00ed, donde el polvo de carb\u00f3n volaba continuamente, esta peque\u00f1a planta estuviera tan limpia. Un minero que estaba con ellos tom\u00f3 un pu\u00f1ado de polvo negro y lo arroj\u00f3 sobre la planta, pero no se le adhiri\u00f3 ni una part\u00edcula. Hab\u00eda un esmalte maravilloso en la planta al que no pod\u00eda adherirse ninguna mota m\u00e1s fina. Viviendo all\u00ed, entre nubes de polvo, nada pod\u00eda manchar su n\u00edvea blancura. Esta es una imagen de lo que debe ser toda vida cristiana. Las influencias profanas respiran incesantemente a nuestro alrededor y sobre nosotros. Pero es nuestra misi\u00f3n ser puros en medio de toda esta vileza, sin mancha, sin mancha del mundo. Si Dios puede hacer una plantita tan maravillosamente que ning\u00fan polvo pueda manchar su blancura, ciertamente \u00c9l puede, por Su gracia, transformar nuestro coraz\u00f3n y nuestra vida de tal manera que el pecado no se adhiera a nosotros. Aquel que puede mantener la planta inmaculada y blanca como la nieve en medio de nubes de polvo, puede guardarnos en pureza en este mundo de pecado.<\/p>\n

Un reino de sacerdotes<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Sacerdotes para el mundo<\/strong><\/p>\n

Deb\u00edan ser los administradores , para la humanidad en general, de las revelaciones, promesas y ordenanzas que Dios comunic\u00f3, y deb\u00edan guardarlas para el beneficio de toda la humanidad. Por un tiempo, en verdad, estas comunicaciones celestiales deb\u00edan estar reservadas para ellos mismos; s\u00f3lo, sin embargo, para que puedan ser preservados con mayor seguridad; pero al final se romper\u00edan todas las restricciones, y lo que, en su exclusivismo ritual, les hab\u00eda sido confinado a ellos, en su persuasi\u00f3n espiritual, se convertir\u00eda en la herencia de todo verdadero creyente que, como ellos, entrar\u00eda en pacto con el Se\u00f1or. , no sobre un mero sacrificio t\u00edpico, sino sobre la verdadera y real expiaci\u00f3n que Cristo har\u00eda por los pecados de los hombres. As\u00ed, en esta peculiar promesa, que parece en un principio como si confiriera una patente de privilegio protegido, vemos que la presente protecci\u00f3n est\u00e1 en orden a la futura difusi\u00f3n; y tenemos un eco de la bendici\u00f3n abrah\u00e1mica: \u201cEn ti y en tu simiente ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra\u201d. Lo que la tribu levita finalmente fue entre los mismos israelitas, que los israelitas deb\u00edan estar entre las naciones; y cuanto m\u00e1s fielmente cumplieran sus deberes, m\u00e1s rica ser\u00eda la bendici\u00f3n final para los gentiles. Leyendo estas palabras a la luz de la historia a la que forman la introducci\u00f3n, no se necesita agudeza de intuici\u00f3n para percibir la relaci\u00f3n de estos principios con nosotros mismos; porque nosotros los cristianos somos ahora los sacerdotes del mundo, custodios de aquellas bendiciones espirituales por las cuales nuestros semejantes deben ser beneficiados; y s\u00f3lo en la medida en que mantengamos la santidad de car\u00e1cter cumpliremos con nuestros deberes para con la humanidad en general. (WMTaylor,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 19:5-6 Un tesoro especial para m\u00ed. El pueblo de Dios Su tesoro 1. Un tesoro es algo que se busca. El Esp\u00edritu Santo siempre busca diligentemente a los cristianos. 2. Un tesoro cuando se encuentra se guarda cuidadosamente. Como la ni\u00f1a de sus ojos, Dios protege a quienes conf\u00edan en \u00c9l. 3. El hallazgo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 19:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}