{"id":32286,"date":"2022-07-16T03:29:17","date_gmt":"2022-07-16T08:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:29:17","modified_gmt":"2022-07-16T08:29:17","slug":"estudio-biblico-de-exodo-2012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 20:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9x 20,12<\/span><\/p>\n

Honra a tu padre y tu madre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La relaci\u00f3n en la que nos encontramos con nuestros padres, una relaci\u00f3n basada en el hecho de que les debemos nuestra existencia a ellos, que estamos hechos a su imagen, que durante tanto tiempo dependemos de ellos para el mantenimiento real de la vida, y que, como resultado necesario de todo esto, estamos completamente bajo su autoridad durante la infancia. Esta relaci\u00f3n se convierte naturalmente en el s\u00edmbolo m\u00e1s elevado de nuestra relaci\u00f3n con Dios mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Honrar a nuestros padres incluye el respeto, el amor y la obediencia, mientras contin\u00fae la ni\u00f1ez y la juventud, y la modificaci\u00f3n y transformaci\u00f3n gradual de estos afectos y deberes en formas superiores a medida que avanza la masculinidad y la feminidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa adjunta al Mandamiento es una promesa de estabilidad nacional prolongada. San Pablo, cambiando ligeramente su forma, lo convierte en una promesa de larga vida para los individuos. La experiencia com\u00fan justifica el cambio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay una consideraci\u00f3n que puede inducirnos a obedecer este Mandamiento que no pertenece a los otros nueve: llegar\u00e1 el momento en que ya no nos ser\u00e1 posible obedecerlo. (RW Dale,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los deberes de la juventud<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considere varias formas en que un hombre puede honrar a su padre ya su madre.<\/p>\n

1. <\/strong>Haciendo lo mejor que pueda en el camino de la superaci\u00f3n personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Por h\u00e1bitos de cuidado y frugalidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Guard\u00e1ndose en la sobriedad, la templanza y la castidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El honor a los padres es s\u00f3lo la aplicaci\u00f3n principal y m\u00e1s importante de un principio general. El ap\u00f3stol nos invita a honrar a todos los hombres, y nuevamente, \u201cCon humildad de mente, estimense unos a otros como superiores a s\u00ed mismos.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>De la concepci\u00f3n del amor debido al padre ya la madre nos elevamos a la concepci\u00f3n del amor debido a Dios. \u00bfPor medio de qu\u00e9 proceso celestial derretiremos la fr\u00eda y dura ley que proh\u00edbe la idolatr\u00eda, en el dulce y gentil principio de la adoraci\u00f3n y el amor del coraz\u00f3n? Creo que en este aspecto el Primer Mandamiento debe mucho al Segundo, que es semejante a \u00e9ste, \u201cHonra a tu padre\u201d. Y as\u00ed, cuando Dios se digna a llamarse Padre nuestro, las nubes que lo ocultan de nuestra vista parecen romperse y desvanecerse, y sentimos que podemos amarlo y honrarlo, no solo reconocerlo y negarnos a aceptar a otros adem\u00e1s de \u00c9l: no temerle simplemente, como alguien demasiado poderoso para ser despreciado con seguridad; no meramente filosofar acerca de \u00c9l, y tratar de expresar Su Ser Infinito en alguna f\u00f3rmula cient\u00edfica de palabras humanas. No; sino amarlo como se debe amar a un padre: con todo nuestro coraz\u00f3n, alma y fuerza. (Bp. Harvey<\/em> Goodwin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una promesa y un deber<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>La promesa. Ampliado en Dt 5:16<\/span>. La promesa es de una vida larga y pr\u00f3spera. Es tan claro que no admite otra interpretaci\u00f3n. La \u00fanica pregunta puede ser: \u00ab\u00bfSe trata aqu\u00ed de una vida individual o nacional?\u00bb Pero esto se responde, primero, notando que el mandato solo puede ser guardado por una persona individual; y por una naci\u00f3n s\u00f3lo como un n\u00famero de individuos; y por tanto, como el mandato s\u00f3lo se dirige al individuo, debe pretenderse la prolongaci\u00f3n de la vida individual. El \u201ctuyo\u201d de \u201ctus d\u00edas\u201d debe referirse a la misma persona que el \u201ctuyo\u201d de \u201ctu padre y tu madre\u201d. Se responde, en segundo lugar, que una larga carrera nacional de prosperidad presupone e implica un alto grado de longevidad y prosperidad personal, y que la segunda es causa de la primera, mientras que la primera no podr\u00eda en ning\u00fan sentido <\/strong> ser considerada causa de esta \u00faltima.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza del deber prescrito, La palabra \u00abtaxi\u00bb es muy fuerte; estrictamente significa \u00abcargar con honor\u00bb, y se usa a menudo en referencia a la Deidad. La obediencia es s\u00f3lo una de las formas pr\u00e1cticas m\u00e1s prominentes de este honor. El honor golpea m\u00e1s profundamente que la mera obediencia: toca el coraz\u00f3n, habla de los afectos. Es una reverencia entretejida en la naturaleza misma, conectada con todas las cuerdas del ser, y as\u00ed saliendo a la superficie en obediencia y respeto exterior. Notamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el mandamiento no es \u201cHonra a tu padre y a tu madre cuando hacen lo correcto\u201d. Nuestros padres, como nosotros, son fr\u00e1giles y pueden cometer errores. Si su error absolviera a sus hijos del respeto, no podr\u00eda haber piedad filial en el mundo. Si bien el honor debido a los padres no llegar\u00e1 a extremos malvados o tontos, llegar\u00e1 a todos los extremos razonables y permitidos. Se someter\u00e1 a molestias y p\u00e9rdidas; mantendr\u00e1 en suspenso su juicio privado sobre lo que es mejor; incluso mantendr\u00e1 su propia sabidur\u00eda claramente superior sujeta al prejuicio paterno. Mientras la conformidad con las opiniones y los deseos expresados por los padres no perjudique a ning\u00fan tercero, un justo respeto por el padre y la madre ceder\u00e1 con gracia y colocar\u00e1 la abnegaci\u00f3n en el altar de la piedad filial.<\/p>\n

2. <\/strong>El mandato no es: \u00abHonra a tu padre y a tu madre mientras eres un ni\u00f1o\u00bb. Muchos act\u00faan como si no tuvieran padres despu\u00e9s de haber alcanzado su plena estatura, y algunos utilizan esta teor\u00eda incluso antes. Ahora bien, si a alguien no se le da este mandato, es al ni\u00f1o peque\u00f1o, porque en su caso la naturaleza y la necesidad ense\u00f1an cierto grado de obediencia y respeto a los padres, y por lo tanto el mandato es comparativamente innecesario para estos.<\/p>\n


III. <\/strong>Por \u00faltimo, quisiera preguntar si no es necesario que la voluntad de Dios en este asunto se ensaye a menudo en nuestros o\u00eddos. No les dir\u00eda a los ni\u00f1os peque\u00f1os: \u201cSed obedientes a vuestros padres\u201d, sino a los padres: \u201cHaced obedientes a vuestros hijos\u201d. Todo est\u00e1 en tu poder. Si complacen a sus peque\u00f1os en peque\u00f1as irreverencias y peque\u00f1as desobediencias porque parece \u00abtan astuto\u00bb, y los amigos necios los instan al pasatiempo peligroso, entonces har\u00e1n que los ni\u00f1os peque\u00f1os desobedientes crezcan y se conviertan en ni\u00f1os grandes desobedientes, y los derribar\u00e1n. tus canas con pena a la tumba. O si, por puro descuido y pereza ego\u00edsta, evitas la vigilancia activa y la disciplina que son necesarias para asegurar la obediencia y promover un h\u00e1bito obediente, obtendr\u00e1s el mismo resultado desastroso. Tenga cuidado, tambi\u00e9n, de c\u00f3mo, en su ansiedad por tener a su hijo un hombre antes de tiempo, consiente en su arrogancia consecuente a los diecis\u00e9is a\u00f1os, y le proporciona una llave nocturna como una ayuda para la independencia, en la que est\u00e1 destruyendo los lazos de la humildad obediente y la sumisi\u00f3n respetuosa con la que Dios lo oblig\u00f3 a preservarlo. Es as\u00ed como aplicar\u00eda el Quinto Mandamiento a los ni\u00f1os peque\u00f1os a trav\u00e9s de los padres, quienes son responsables ante Dios y los hombres. Pero tambi\u00e9n hago la aplicaci\u00f3n especial del texto a ni\u00f1os de crecimiento m\u00e1s maduro. Que nuestra continua reverencia por los padres o los padres que a\u00fan viven, sea <\/strong>por s\u00ed mismo un glorioso ejemplo, profundamente escrito en los pensamientos y recuerdos futuros de sus propios hijos. Rodea la vejez que adorna y honra tu hogar con el tributo de tu asiduo cuidado, celoso de su comodidad y de su dignidad, y cubre sus defectos con el manto, no de tu caridad, sino de tu filial amor y simpat\u00eda. (H. Crosby,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El mandato Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>No es un edicto arbitrario; sino un principio natural, que tiene su base constitucional en la esencia misma de la relaci\u00f3n que subsiste entre padres e hijos. El padre es para su hijo, en cierto sentido, el representante y s\u00edmbolo de Dios. Es un hecho significativo que los romanos denotaran el deber a los dioses y el deber a los padres con la misma palabra, a saber, pietas.<\/em> Lealtad, o sumisi\u00f3n a la ley, esta es una parte constitucional y constitutiva de la virilidad. Y es el progenitor (padre y madre por igual) quien es el s\u00edmbolo natural de la autoridad. La filiaci\u00f3n, por la simple virtud de ser filiaci\u00f3n, es inherentemente imperativa; es de la esencia misma de la filiaci\u00f3n que es constitutiva y leg\u00edtimamente autoritativa. La autor\u00eda, tanto geneal\u00f3gica como etimol\u00f3gicamente, es el padre de la autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero me interrumpes con una pregunta: \u00ab\u00bfDebe el ni\u00f1o obedecer siempre a sus padres?\u00bb En la esfera de las obligaciones morales fundamentales, mi padre y yo estamos en igualdad ante Dios; en esta esfera no tiene m\u00e1s derecho a mandarme que yo a mandarle. Pero en la esfera de los deberes incidentales y cambiantes, mi padre est\u00e1 sobre m\u00ed y tiene derecho a mandarme.<\/p>\n


II. <\/strong>La promesa divina. Nada es m\u00e1s seguro, al menos de manera fisiol\u00f3gica, que esto: el respeto a la autoridad de los padres tiende a la longevidad; la reverencia filial es en s\u00ed misma una higiene admirable. \u00bfQu\u00e9 fue lo que le dio a Roma su tremendo poder y majestad continuados durante mucho tiempo? Era <\/strong>la patria potestas,<\/em> o autoridad paterna, ante la cual todo joven romano se inclinaba incondicionalmente; porque la lealtad es el padre de la realeza. Incluso la propia China, aunque su civilizaci\u00f3n fue detenida y petrificada hace mucho tiempo, debe, no lo dudo, su preservaci\u00f3n a trav\u00e9s de milenios a la fidelidad de sus hijos a sus ancestrales mandamientos y tradiciones.<\/p>\n


III. <\/strong>El padre es un s\u00edmbolo del Estado. Lo que el padre es para el hijo, lo que el Estado en muchos aspectos es para el ciudadano, s\u00f3lo aumenta enormemente. De hecho, tan pronto como nace el ni\u00f1o, entra en la jurisdicci\u00f3n de la ley. Tan pronto como es capaz de notar las relaciones y razonar acerca de ellas, pronto percibe que est\u00e1 bajo autoridad. Una de las primeras lecciones que aprende es esta: Hay algunas cosas que debe hacer, y algunas cosas que no debe <\/strong>hacer; y estos mandatos y prohibiciones despiertan las ideas de ley y subordinaci\u00f3n. A medida que crece, estas ideas se vuelven m\u00e1s v\u00edvidas y dominantes. Y, finalmente, cuando sale de casa para asumir su posici\u00f3n como miembro de la sociedad, descubre que la autoridad que hasta entonces hab\u00eda residido en sus padres ha sido transferida al Estado. En consecuencia, la autoridad de los padres es el gran educador divinamente designado para la ciudadan\u00eda. La lealtad a la ley de los padres prepara el camino para la lealtad a la ley c\u00edvica.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro tema es especialmente pertinente a nuestros tiempos. Hay dos tendencias en nuestra tierra y \u00e9poca que hacen particularmente apropiada la discusi\u00f3n del Quinto Mandamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero, nuestra era es una era de innovaci\u00f3n. La rabia y el frenes\u00ed derribar\u00e1n m\u00e1s en media hora de lo que la prudencia, la deliberaci\u00f3n y la previsi\u00f3n pueden acumular en cien a\u00f1os. Por eso alzo mi voz en favor de la reverenda antig\u00fcedad; doblemente reverendo, primero, porque es antig\u00fcedad; y en segundo lugar, porque, siendo antig\u00fcedad, es un or\u00e1culo.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, nuestra era es una era de anarqu\u00eda o anarqu\u00eda moral.<\/p>\n


V. <\/strong>La paternidad humana es un s\u00edmbolo de lo Divino. El Creador lo orden\u00f3, no tanto por el bien del hombre como por Su propio bien, lo que significa que deber\u00eda servir como la escalera por la cual podemos ascender a Su propia paternidad bendita, y sentir gozosamente Su dominio paternal. Y esto es majestad de hecho. Se cuenta de Daniel Webster que, cuando un grupo de distinguidos caballeros estaba cenando con \u00e9l en su casa de campo de Marsh, y uno de sus invitados le pregunt\u00f3 qu\u00e9 cosa hab\u00eda contribuido m\u00e1s a su \u00e9xito personal, el famoso estadista hizo una pausa por un momento, y luego, con gran solemnidad, respondi\u00f3: \u201cCreo que la influencia m\u00e1s fruct\u00edfera y elevadora que jam\u00e1s he sentido ha sido la impresi\u00f3n de mi obligaci\u00f3n hacia Dios\u201d. Cr\u00e9anme, ning\u00fan hombre es tan sublime como cuando es conscientemente leal al Rey de reyes; ning\u00fan hombre es jam\u00e1s tan supremamente bendecido como cuando se sienta con reverencia a los pies del Padre Infinito. (GD Boardmen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El padre y la naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Primero, Jehov\u00e1 es la fuente de toda vida. \u201cEn \u00c9l tenemos nuestro ser\u201d. Pero el padre es el medio por el cual Dios imparte vida, el canal humano a trav\u00e9s del cual crea la vida divina. El padre es el santuario del poder Divino que trabaja creativamente. El padre, por tanto, como autor secundario de la vida, es para el hijo un representante de Dios. Una santidad divina, un reflejo del Creador, inviste a los padres a trav\u00e9s de los cuales la vida vino, creci\u00f3 y fue engendrada en el tiempo. En la misteriosa ley de la vida, el v\u00ednculo entre el ni\u00f1o y Dios es el padre.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, es cierto que el honor de los padres se establece aqu\u00ed como una ley estatutaria de Israel, pero \u00bfa\u00fan no hemos aprendido que estas \u201cDiez Palabras\u201d expresan los principios m\u00e1s profundos de la vida humana? Podemos estar seguros de que el honor que Dios reclama para el padre y la madre forma el germen del hombre en su mejor y m\u00e1s noble estado. Plat\u00f3n hubiera querido reconstruir la vida nacional ateniense sin la vida familiar. Disraeli dijo una vez en la C\u00e1mara de los Comunes: \u201cLa familia es la unidad de la naci\u00f3n\u201d. Plat\u00f3n lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n opuesta, a saber, la vida familiar es la ruina de la naci\u00f3n. Pensaba que engendraba ego\u00edsmo, que era perjudicial para el valor, que estrechaba los intereses de los hombres y entorpec\u00eda el esp\u00edritu del patriotismo, que prefiere la patria a todo. Borra la reverencia por los padres y la vida no es segura ni al principio ni al final. \u00bfCu\u00e1l es la verdadera riqueza de una naci\u00f3n? \u00bfNo son los hombres patriotas y las mujeres virtuosas? Pero s\u00f3lo la vida familiar puede producirlos; la vida familiar que est\u00e1 eclipsada por un sentido de Dios. La obediencia del hogar es el esp\u00edritu que se expande en el fino sentimiento de la santidad de la ley. El honor de los padres se convierte en lealtad a la Reina y reverencia por la constituci\u00f3n. El amor por el hogar y sus seres queridos crece con el amor por la patria y con las energ\u00edas abnegadas del patriotismo. Pero tambi\u00e9n es as\u00ed que la decadencia de la vida hogare\u00f1a, la p\u00e9rdida del sentimiento paterno y filial, es el precursor seguro de la decadencia nacional. Lealtad, reverencia, fe: si se pierden, el alma se pierde fuera del cuerpo pol\u00edtico. Su mismo coraz\u00f3n y fuerza se han ido cuando estos se han ido. Pero estos son los frutos del hogar. Hay tres fuentes de peligro: literaria, pol\u00edtica y social.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto al primero, todas las teor\u00edas ateas que quitan la gloria a la cabeza de los padres, despojan al lazo paterno de su m\u00e1s alta santidad. Cuando la vida es s\u00f3lo el resultado de leyes materiales, la reverencia no puede elevarse m\u00e1s all\u00e1 de la naturaleza del hecho. Una mera relaci\u00f3n de carne y sangre no producir\u00e1 un sentimiento espiritual. La reverencia no puede sustentarse s\u00f3lo en la humanidad, sin Dios de fondo; no, ni respeto por el hombre como hombre, ni por la mujer como mujer. Todo brillo se desvanece y s\u00f3lo queda lo com\u00fan, desprovisto de las emociones que son la riqueza de la vida humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, en la esfera de la pol\u00edtica ha comenzado a parecer sabio y liberal, y lo \u00fanico pr\u00e1ctico, separar la vida civil de la religi\u00f3n, y trazar una l\u00ednea de distinci\u00f3n entre el cristianismo y la naci\u00f3n. Se est\u00e1 instalando la tendencia a mirar a la ciudadan\u00eda en el sentido m\u00e1s estrecho de comercio y progreso material. Tan cierto como el sentimiento moral es la verdad de la virilidad, tan cierto es que la educaci\u00f3n o la legislaci\u00f3n que olvida o ignora el coraz\u00f3n es culpable de un defecto fatal. Cuando la inteligencia se divorcia del temor de Dios, el ego\u00edsmo racional ocupa el lugar del honor y la fe. Es este sesgo radical del coraz\u00f3n lo que frustrar\u00e1 todas las esperanzas de los meros secularistas. La moral necesita sustentarse en los afectos o son s\u00f3lo preceptos est\u00e9riles; y no pueden ser sostenidos all\u00ed excepto por un poder que sea capaz de hacer frente a nuestro ego\u00edsmo radical y vencerlo. Tenemos poderosas razones, derivadas de la historia y de la naturaleza humana, para creer que solo el cristianismo es capaz de esto. El inmoral o incluso el ego\u00edsta nunca pensar\u00e1 correctamente. Deja de sentirte mal en una direcci\u00f3n, estallar\u00e1 en otra. Del coraz\u00f3n salen los asuntos de la vida. La voz de la prudencia nunca ser\u00e1 la ley de la moral. Es una inferencia casi tan cierta como el hecho real de que el esp\u00edritu del comunismo ateo no ha tenido un verdadero hogar, es decir, una verdadera formaci\u00f3n moral del coraz\u00f3n. Se separ\u00f3 del verdadero sentimiento antes de separarse del verdadero razonamiento, aunque sin duda los dos procesos estaban profunda e inextricablemente entremezclados.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero volvamos a los enemigos del hogar en la esfera social. Paso <\/strong>por el peligro de la vanidosa superficialidad en casa. Pero hay un peligro para el hogar ingl\u00e9s que debe ser evidente para todos, vasto, portentoso, temible: la taberna. Se traga las comodidades, la decencia y toda posibilidad de religiosidad y buena ciudadan\u00eda. Material y moralmente funciona una terrible ruina. Los hogares se deterioran y los padres se degradan, luego los j\u00f3venes los abandonan lo antes posible. La novedad y la sensaci\u00f3n est\u00e1n a la orden del d\u00eda. Como una fiebre penetra en la sangre misma. Sentarse quieto, meditar, disfrutar del hogar nos supera. <\/strong>La Iglesia tambi\u00e9n se ha visto obligada a participar en la competencia. Debe hacerlo para luchar contra las tentaciones sociales y el declive moral. Pero que la Iglesia de Cristo mantenga siempre a la vista su elevado prop\u00f3sito. Que no se degrade a s\u00ed misma en una mera rival de diversi\u00f3n sensacional. Ella es la madre de la patria, el ideal del verdadero hogar. Que busque restaurarlo en el patr\u00f3n Divino al establecer el altar familiar y la Palabra de Dios. As\u00ed nos ir\u00e1 bien, y nuestros hijos <\/strong>larga vida sobre la tierra. (W. Senior,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padre e hijo<\/strong><\/p>\n

El comando es reflexivo. Le habla al ni\u00f1o y le dice: \u201cHonor\u201d; pero en esa misma palabra salta sobre el padre y dice: \u201cS\u00e9 honorable; porque en tu honradez tu hijo crecer\u00e1 en reverencia.\u201d De todas las cosas en este mundo, el alma de un ni\u00f1o reverente es la m\u00e1s bella y preciosa, y por lo tanto, de todas las cosas en este mundo, los padres honorables son las m\u00e1s importantes. No se puede insistir demasiado en una cosa. La bondad de los padres debe ser genuina y sin afectaci\u00f3n, del coraz\u00f3n, fluyendo f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de la vida, para evocar reverencia. Es seguro que la irrealidad se detectar\u00e1 poco a poco, y cuando los ni\u00f1os descubren la irrealidad en aquellos que est\u00e1n en el lugar de Dios, \u00a1que Dios los ayude! Nunca conviene dar precepto en lugar de ejemplo. Los ni\u00f1os tienen una naturaleza extra\u00f1amente sensible. No ven a trav\u00e9s de la simulaci\u00f3n, pero despu\u00e9s de un tiempo hacen m\u00e1s, lo sienten. Hermanos, hoy en d\u00eda se habla mucho de cultura. Me atrevo a sugerir, a la luz de los requisitos de este Mandamiento, que la mejor cultura de todas se encuentra dentro de la esfera de la vida hogare\u00f1a, la vida que parece estar en peligro de perder. La mejor cultura vendr\u00eda del esfuerzo por ser digno de la reverencia, la confianza y el amor de un ni\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 se necesita en el padre para ser el ideal del ni\u00f1o? Necesita el cultivo de la veracidad, el amor y la generosidad. Con vosotros mismos, con vuestra propia naturaleza superior, primero deb\u00e9is ser fieles para ser fieles a ellos. El verdadero cielo del hogar solo puede ser ingresado por los padres convirti\u00e9ndose en su propio hijo querido en inocencia, dulzura y bondad. Incluso hay algo m\u00e1s alto todav\u00eda. Es a trav\u00e9s de la verdadera paternidad que el coraz\u00f3n de Dios se comprende mejor y se realiza mejor. Se llama a s\u00ed mismo \u00abPadre\u00bb y se asemeja a una \u00abMadre\u00bb. Los nombres son revelaciones; son instrucciones profundas. Dios quiere brillar en los corazones de Sus hijos a trav\u00e9s del padre y la madre. S\u00f3lo dos \u00faltimas palabras.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, a los j\u00f3venes solteros. Algunos pueden estar pensando en casarse. Bueno, el matrimonio es de Dios, pero f\u00edjate en la solemne importancia con que lo reviste este Mandamiento. Es para Dios tambi\u00e9n. Matrimonio significa filiaci\u00f3n, y la filiaci\u00f3n involucra toda esta vida hogare\u00f1a, todas estas influencias de las que hemos estado hablando. \u00bfEres moralmente igual al matrimonio? \u00bfEst\u00e1 en condiciones de ser padre cuando piensa en todo lo que hay en esta palabra \u201chonor\u201d? \u00bfQu\u00e9 clase de madre dar\u00e1s a tus hijos? \u00bfQu\u00e9 clase de padre?<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, una palabra a los casados que tienen hijos. Est\u00e1 en la naturaleza de las cosas que los padres aman a sus hijos m\u00e1s de lo que los hijos aman a sus padres. El mundo es todo nuevo, para los j\u00f3venes, sus intereses vuelan al exterior. Los padres han pasado m\u00e1s o menos por esa fase de la vida, y ahora concentran sus pensamientos y esperanzas en el bienestar de los ni\u00f1os. El hijo se aparta del padre tras las ilusiones de la vida, el padre vuelve a vivir en el hijo. El ni\u00f1o acepta todos los pensamientos, el amor y el sacrificio como algo natural, incapaz, de hecho, de darse cuenta de la vida oculta debajo de ellos. S\u00ed, esos momentos traen momentos de casi angustia, pero los padres ven. S\u00f3lo estamos sintiendo a nuestra vez lo que nuestros padres sintieron antes por nosotros. Ama, y el conocimiento de ti y la reverencia seguramente llegar\u00e1n a tus hijos. Tendr\u00e1s tu recompensa, puede ser, incluso aqu\u00ed, en el amor protector que se aferra a tu vejez, y la calienta y la embellece, y prolonga las alegr\u00edas del hogar hasta las mismas puertas de la muerte, y llena m\u00e1s all\u00e1 de ellas con visiones de uni\u00f3n y felicidad perfecta. Pero si no es aqu\u00ed, entonces cuando el c\u00e9sped verde te cubra, tu recompensa vendr\u00e1 en l\u00e1grimas que derretir\u00e1n el alma de tu obstinado muchacho de regreso a tus brazos; en recuerdos que hacen que tu ni\u00f1a descarriada anhele apasionadamente ser apretada contra el pecho de una madre. Entonces, digo, vuestro amor tendr\u00e1 su debida recompensa. Solo s\u00e9 sincero y fiel, amable y recto, y al fin se conocer\u00e1 al padre y a la madre. Consu\u00e9late, tu amor nunca se pierde. (W. Senior, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n se refiere aqu\u00ed con \u201cpadre\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>El padre pol\u00edtico, el magistrado. Estos padres deben ser honrados; porque,<\/p>\n

(1)<\/strong> Su lugar merece honor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios ha engrandecido a los reyes, para que engrandezcan justicia.<\/p>\n

Estos padres pol\u00edticos deben ser honrados: \u201chonra al rey\u201d. Y este honor se debe demostrar con un civil respeto a sus personas, y una alegre sumisi\u00f3n a sus leyes, en la medida en que concuerden y corran paralelas a la ley de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 el grave padre anciano que es venerable por la vejez, cuyas canas se asemejan a las blancas flores del almendro. Hay padres por antig\u00fcedad, en cuyas cejas arrugadas, y en los surcos de sus mejillas est\u00e1 dibujado el mapa de la vejez. Estos padres deben ser honrados: \u201cDelante de las canas te levantar\u00e1s, y honrar\u00e1s el rostro del anciano.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hay padres espirituales, como pastores y ministros. Los padres espirituales deben ser honrados.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto a su oficio (Mal 2: 7<\/span>; 2Co 5:20<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ministros , estos padres espirituales, deben ser \u201chonrados por causa de su obra\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Est\u00e1 el padre econ\u00f3mico, es decir, el amo; \u00e9l es <\/strong>el padre de la familia, por eso los siervos de Naam\u00e1n llamaron a su se\u00f1or, \u00abpadre\u00bb. Y el centuri\u00f3n llama a su criado \u201chijo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> En obedecer a su se\u00f1or en las cosas l\u00edcitas y honradas (1Pe 2:18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> En ser diligente en su servicio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Siendo fiel. Aquel siervo que no es fiel a su amo, nunca ser\u00e1 fiel a Dios ni a su propia alma.<\/p>\n

(4)<\/strong>. El siervo ha de honrar a su se\u00f1or sirvi\u00e9ndole, como con amor, porque la voluntad es m\u00e1s que el trabajo, as\u00ed con silencio, es decir, sin lamentarse y sin responder: \u201cexhorta a los siervos a ser obedientes a sus se\u00f1ores, no respondiendo m\u00e1s \u201d; Griego, \u201cno dar respuestas cruzadas\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>El padre natural, el padre de la carne. Honra a tu padre natural. Los hijos son la vi\u00f1a de la plantaci\u00f3n de los padres, y el honor hecho a los padres es parte del fruto de la vi\u00f1a.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 deben los hijos mostrar su honor a sus padres?<\/p>\n

1. <\/strong>En una estima reverencial de sus personas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Interiormente, por temor mezclado con amor.<\/p>\n

(2) <\/strong> Exteriormente, en palabra y gesto.<\/p>\n

2. <\/strong>En una cuidadosa obediencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> En escuchar su consejo.<\/p>\n

(2)<\/strong> En suscribiendo sus mandatos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al aliviar sus necesidades.<\/p>\n

No es m\u00e1s que pagar la deuda justa. Las cig\u00fce\u00f1as j\u00f3venes, por instinto de la naturaleza, traen carne a las cig\u00fce\u00f1as viejas, cuando por raz\u00f3n de la edad no pueden volar. Se honr\u00f3 la memoria de Eneas, por sacar a su anciano padre de Troya cuando estaba en llamas. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de subordinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La importancia de este mandamiento se indica con<\/p>\n

1. <\/strong>Su forma positiva;<\/p>\n

2. <\/strong>Su lugar relativo; y,<\/p>\n

3. <\/strong>La promesa que lo acompa\u00f1a.<\/p>\n


I. <\/strong>El alcance de este precepto comprende una ley universal de subordinaci\u00f3n con los correspondientes deberes relativos.<\/p>\n

1. <\/strong>Una ley de subordinaci\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita en la relaci\u00f3n de un ni\u00f1o con su padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta ley de subordinaci\u00f3n es vista en relaciones similares como la base de la sociedad.<\/p>\n

(1)<\/strong> En todas partes los hombres mayores tienen autoridad, y los reci\u00e9n llegados deben aceptar la sujeci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El rango, la riqueza, la posici\u00f3n, el genio, la erudici\u00f3n y otras fases de poder existen a nuestro alrededor, distinguiendo a ciertos individuos y enriqueci\u00e9ndolos con ventajas definidas que en efecto, subordinan a otras personas a ellos.<\/p>\n

(3)<\/strong> El rey es el padre de una familia m\u00e1s numerosa. El patriotismo es el amor por el hogar en una escala mayor.<\/p>\n

3. <\/strong>Siendo as\u00ed la ley de la subordinaci\u00f3n el amplio fundamento de la sociedad, y el principio sobre el cual est\u00e1 evidentemente constituida, este orden divino da testimonio del origen divino del hombre. Ahora se ve a la sociedad no como un mont\u00f3n de arena inconexa, sino como un \u00e1rbol vivo, cuyas numerosas ramas, reunidas en un solo tallo, tienen su ra\u00edz en Aquel \u201cde quien toma nombre toda paternidad en el cielo y en la tierra\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las aplicaciones m\u00e1s destacadas de esta Ley. Todos estos incluyen tanto la responsabilidad como la autoridad en el superior y, por lo tanto, tanto los derechos como los deberes en el subordinado.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero est\u00e1 la t\u00edpica soltura de padre e hijo.<\/p>\n

2. Estrechamente relacionado con la relaci\u00f3n de padre e hijo, e incluso influy\u00e9ndolo, est\u00e1 ese v\u00ednculo mutuo de marido y mujer que proporciona el siguiente gran ejemplo de la ley de subordinaci\u00f3n. En su maternidad, la mujer es igual, en su condici\u00f3n de esposa, la subordinada del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay muchas otras relaciones que ilustran la ley de subordinaci\u00f3n: maestros y alumnos, mayores y menores, amos y sirvientes, monarcas y s\u00fabditos, magistrados y ciudadanos, pastores y pueblo. (WJ Woods,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones desde la posici\u00f3n del Quinto Mandamiento<\/strong><\/p>\n

La posici\u00f3n de este Mandamiento entre los dem\u00e1s tiene importantes ense\u00f1anzas. Es el centro, el coraz\u00f3n de toda la ley. Dios no s\u00f3lo nos ha dado el poder de amar, sino que nos ha colocado en relaciones que llaman a ejercer este poder y le dan la direcci\u00f3n correcta, especialmente la relaci\u00f3n de padres e hijos. Dios dice aqu\u00ed a los padres: \u201cComo am\u00e1is a vuestros hijos, as\u00ed os amo yo. Como t\u00fa anhelas su amor que responde, yo anhelo el tuyo. Yo soy tu padre.\u00bb Dios dice aqu\u00ed a los hijos: \u201cAmad a vuestros padres, y as\u00ed aprended a amarme a M\u00ed, vuestro Padre\u201d. La posici\u00f3n de este Mandamiento entre los dem\u00e1s tiene una ense\u00f1anza adicional de gran importancia. El lugar de la divisi\u00f3n en las Dos Tablas de la Ley es algo confuso. Est\u00e1 en este Mandamiento, pero no est\u00e1 muy claro si pertenece a la Primera Tabla oa la Segunda. Ciertamente trata de los deberes para con el hombre, por lo que debe pertenecer a la Segunda Mesa. \u00a1Pero espera! \u00bfNo se puede considerar a los padres como los representantes de Dios? Entonces pertenece a la Primera Mesa. Ciertamente hay una fuerte analog\u00eda en las relaciones. Los padres son la causa m\u00e1s cercana al hijo de su ser, su existencia continua y su bienestar, y esto a trav\u00e9s de esa cosa maravillosa que Dios les ha dado, el amor paterno, que los une tan estrechamente a \u00c9l. No necesitamos tratar de determinar lo que Dios parece haber dejado indistinto a prop\u00f3sito. En la indistinci\u00f3n est\u00e1 la lecci\u00f3n. Tendemos a considerar los deberes para con el hombre por separado, pero Dios los une indisolublemente con los deberes para con \u00c9l mismo. La posici\u00f3n del Mandamiento en esta indistinci\u00f3n tambi\u00e9n muestra su gran importancia. Consider\u00e1ndolo como el \u00faltimo de la Primera Tabla, vemos que para que los ni\u00f1os se conviertan en hombres y mujeres que adoran a Dios en esp\u00edritu y en verdad, deben ser educados y educados en el honor de sus padres. Consider\u00e1ndolo como el primero de la Segunda Tabla, vemos que para que los hijos lleguen a ser hombres y mujeres cumpliendo sus deberes en las diversas relaciones de la vida, han de ser educados y formados honrando a sus padres. Tanto la religi\u00f3n como la moral tienen sus cimientos puestos en la vida hogare\u00f1a de los ni\u00f1os. (FS Schenck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razones para honrar a los padres<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La primera y m\u00e1s grande es porque Dios manda. Su mandato est\u00e1 escrito en nuestra propia naturaleza y en esta santa ley. Esta raz\u00f3n est\u00e1 por encima de todas las dem\u00e1s y las abraza a todas.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal conducta da el mayor placer a nuestros padres, ya que la conducta inversa trae a sus corazones el sufrimiento m\u00e1s agudo. Nunca podremos apreciar plenamente todo el cuidado y el amor que el padre y la madre nos han brindado en la infancia y la juventud, en la enfermedad y en la salud, y el anhelo de sus corazones por nuestro amor. Seguramente debemos responder a su amor, debemos buscar su felicidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal conducta es en s\u00ed misma excelente. Hay algo dentro de nosotros que lo aprueba, y condena lo contrario.<\/p>\n

4. <\/strong>El Mandamiento mismo contiene una raz\u00f3n para la obediencia, ya que da una promesa, una seguridad de que en la providencia de Dios la obediencia a este Mandamiento resultar\u00e1 en una larga vida y prosperidad. Esto establece una regla general en el gobierno Divino de la raza, promoviendo la estabilidad en el bienestar social. El hijo que honra a sus padres aprende el dominio propio y la obediencia a la ley, la sumisi\u00f3n sincera y pronta a la autoridad debidamente constituida como principio de acci\u00f3n. Tal ni\u00f1o, con toda probabilidad, se convertir\u00e1 en un hombre de car\u00e1cter similar. Obedecer\u00e1 las leyes de la salud. Al entrar en los negocios obedecer\u00e1 las leyes del \u00e9xito, la industria, la perseverancia, la econom\u00eda, la empresa. Con sus poderes bajo control total, tambi\u00e9n ser\u00e1 un ciudadano respetuoso de la ley en la sociedad. Tal car\u00e1cter tiende a una larga vida y al disfrute de los dones de Dios. Un buen ciudadano no solo disfruta de la protecci\u00f3n del estado, sino que ayuda a formar una condici\u00f3n de bienestar social. El hijo, por el contrario, que es desobediente e irrespetuoso con sus padres, que deja de lado su autoridad y la autoridad de Dios, est\u00e1 cultivando un car\u00e1cter quebrantador de la ley. Con toda probabilidad se convertir\u00e1 en un hombre obstinado que desafiar\u00e1 las leyes de Dios y del hombre. Tal vida tiende a socavar la salud por los excesos, al despilfarro de la propiedad por el abuso, al peligro temerario y al derrocamiento del bienestar social. Tal car\u00e1cter tiende a acortar la vida ya perder los dones de Dios. (FS Schenck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tolerancia hacia los padres descarriados<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es un hijo o hija a actuar con un padre irreligioso? Responder a esa pregunta en detalle requerir\u00eda un largo discurso. Las circunstancias a veces hacen que el deber de un ni\u00f1o sea muy desconcertante. Cuando un padre llega a casa borracho tres veces por semana, maltrata violentamente a su hija que le abre la puerta medio muerta de cansancio y de miedo, la maldice, a veces la golpea, bebe la mitad de su salario y casi todo el suyo, \u00bfqu\u00e9 debe hacer ella? ? El principio que determina su deber es claro. La obligaci\u00f3n de honrar a su padre no se relaja. No eres liberado de una deuda porque el hombre a quien se la debes sea un borracho o un libertino; y as\u00ed la irreligi\u00f3n, o incluso el vicio en un padre, no puede liberar a un hijo del deber filial. La aplicaci\u00f3n del principio a casos particulares es, lo reconozco, a veces extremadamente dif\u00edcil. La crueldad de los padres en ocasiones se vuelve intolerable. Que un ni\u00f1o permanezca en algunas casas es sufrir una miseria perpetua. Pero el proceder noble y cristiano, mientras vuestras fuerzas no se agoten por completo, es manifestar la caridad que \u201ctodo lo soporta\u201d. Si vuestra religi\u00f3n os hace m\u00e1s sensibles a los vicios que deshonran el car\u00e1cter de vuestros padres, tambi\u00e9n deber\u00eda permitiros soportar sus malos tratos con m\u00e1s mansedumbre y paciencia. La conciencia de tus propios pecados deber\u00eda hacerte m\u00e1s misericordioso con los de ellos. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber filial<\/strong><\/p>\n

La ternura y la simpat\u00eda se mostraban conspicuamente en el personaje del difunto Dr. Alexander Waugh. Un joven de car\u00e1cter intachable deseaba emprender la labor misional y fue recomendado a la London Missionary Society. Hab\u00eda pasado por el examen habitual, pero dijo que ten\u00eda una dificultad: ten\u00eda una madre anciana que depend\u00eda de un hermano mayor y de \u00e9l mismo para su manutenci\u00f3n; en caso de la muerte de su hermano, deseaba tener la libertad de regresar a casa para apoyarla. Apenas hab\u00eda hecho esta natural petici\u00f3n cuando escuch\u00f3 la voz de uno de los directores exclamar: \u201cSi amas a tu madre m\u00e1s que al Se\u00f1or Jes\u00fas, no nos servir\u00e1s\u201d. El joven estaba avergonzado y confundido, y se le pidi\u00f3 que se retirara mientras se consideraba su caso. A su regreso, el Dr. Waugh, que estaba en la presidencia, se dirigi\u00f3 a \u00e9l con dignidad patriarcal, dici\u00e9ndole que el comit\u00e9 no se sent\u00eda en libertad de aceptar sus servicios con una condici\u00f3n que implicaba incertidumbre en cuanto al plazo; pero inmediatamente agreg\u00f3: \u201cNo pensamos peor de ti, mi buen muchacho, por tu hermosa consideraci\u00f3n hacia tu anciano padre. Est\u00e1s siguiendo el ejemplo de Aquel cuyo evangelio deseas proclamar entre los paganos, quien, cuando colgaba de la cruz en agon\u00edas agonizantes, al contemplar a Su madre y a Su amado disc\u00edpulo de pie, le dijo a uno: \u201c\u00a1Ah\u00ed tienes a tu hijo!\u201d. y a Juan: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed tienes a tu madre!\u00bb<\/p>\n

Piedad filial<\/strong><\/p>\n

Se dice que David Livingstone aprendi\u00f3 ga\u00e9lico para poder leer la Biblia a su madre en ese idioma, que era el que mejor conoc\u00eda.<\/p>\n

Obligaci\u00f3n para con los padres<\/strong><\/p>\n

El c\u00e9lebre Jonathan Edwards, que tuvo la ventaja de haber sido educado por padres singularmente piadosos y juiciosos, cuando ten\u00eda alrededor de veinte a\u00f1os escribi\u00f3 en su diario: \u201cAhora percibo claramente las grandes obligaciones que tengo para amar y honrar a mis padres. Tengo grandes razones para creer que su consejo y educaci\u00f3n han sido obra m\u00eda; sin embargo, en ese momento, parec\u00eda que me hac\u00eda tan poco bien.\u201d<\/p>\n

Un sentimiento noble<\/strong><\/p>\n

Un ni\u00f1o peque\u00f1o escuchando a un grupo de caballeros aplaudiendo el sentimiento, \u00abun hombre honesto es la obra m\u00e1s noble de Dios\u00bb, dijo audazmente, \u00abNo\u00bb; y al ser preguntado, \u201c\u00bfCu\u00e1l crees que es la obra m\u00e1s noble de Dios?\u201d respondi\u00f3: \u201cMi madre\u201d. Ese chico hizo un buen hombre. \u00bfQui\u00e9n puede dudarlo?<\/p>\n

El respeto del arzobispo Tillotson por su padre<\/strong><\/p>\n

Hay algunos ni\u00f1os que casi se averg\u00fcenzan de ser due\u00f1os de sus padres, porque son pobres, o en una situaci\u00f3n baja de la vida. Daremos, por tanto, un ejemplo de lo contrario, como lo muestra el Decano de Canterbury, posteriormente Arzobispo Tillotson. Su padre, que era un simple hombre de Yorkshire, se acerc\u00f3 a la casa donde resid\u00eda su hijo y pregunt\u00f3 si \u00abJohn Tillotson estaba en casa\u00bb. El criado, indignado por lo que pensaba de su insolencia, lo ech\u00f3 de la puerta; pero el De\u00e1n, que estaba dentro, al o\u00edr la voz de su padre, sali\u00f3 corriendo, exclamando en presencia de sus asombrados criados: \u00ab\u00a1Es mi amado padre!\u00bb y cayendo de rodillas, pidi\u00f3 su bendici\u00f3n.<\/p>\n

Honrar a un padre<\/strong><\/p>\n

Un d\u00eda Federico el Grande toc\u00f3 su campana varias veces, y nadie vino . Abri\u00f3 la puerta y encontr\u00f3 a su paje dormido en un sill\u00f3n. Avanzando para despertarlo, percibi\u00f3 la esquina de una nota que asomaba de su bolsillo. Curioso por saber qu\u00e9 era, lo tom\u00f3 y lo ley\u00f3. Era una carta de la madre del joven, agradeci\u00e9ndole que le enviara parte de su salario, para aliviar su pobreza. Concluy\u00f3 dici\u00e9ndole que Dios lo bendecir\u00eda por su buena conducta. El rey, despu\u00e9s de haberla le\u00eddo, entr\u00f3 silenciosamente en su habitaci\u00f3n, tom\u00f3 una bolsa de ducados y la desliz\u00f3, con la carta, en el bolsillo de la p\u00e1gina. Regres\u00f3 y toc\u00f3 la campanilla con tanta fuerza que el paje se despert\u00f3 y entr\u00f3. \u2014\u00a1Has dormido bien! dijo el rey. El paje quiso excusarse, y en su confusi\u00f3n meti\u00f3 por casualidad la mano en el bolsillo, y palp\u00f3 la bolsa con asombro. Lo sac\u00f3, palideci\u00f3 y, mirando al rey, rompi\u00f3 en llanto, sin poder articular palabra. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el problema?\u00bb dijo el rey; \u00bfQu\u00e9 tienes? \u201c\u00a1Ay! Se\u00f1or, respondi\u00f3 el joven, cayendo de rodillas, quieren arruinarme; No <\/strong>s\u00e9 c\u00f3mo lleg\u00f3 este dinero a mi bolsillo\u201d. \u201cAmigo m\u00edo\u201d, dijo Frederick, \u201cDios a menudo nos env\u00eda bendiciones mientras dormimos. Env\u00edale eso a tu madre, sal\u00fadala de mi parte y di que cuidar\u00e9 de ella y de ti.\u201d<\/p>\n

Honra a tus padres<\/strong><\/p>\n

Un amable La juventud lamentaba la muerte de un padre muy afectuoso. Sus compa\u00f1eros se esforzaron en consolarlo con la reflexi\u00f3n de que siempre se hab\u00eda comportado con el difunto con deber, ternura y respeto. \u201cEso pens\u00e9\u201d, respondi\u00f3 el joven, \u201cmientras viv\u00edan mis padres; pero ahora recuerdo, con dolor y tristeza, muchos casos de desobediencia y negligencia; por lo cual, \u00a1ay! es demasiado <\/strong>tarde para hacer expiaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Complacer a los padres<\/strong><\/p>\n

Epaminondas, el tebano, despu\u00e9s de ganar una batalla, dijo , \u00abMi principal placer es que mis padres se enteren de mi victoria\u00bb.<\/p>\n

Empiece bien<\/strong><\/p>\n

Si comienza a construir una casa y poner mal los cimientos, o construir un barco, y cometer un error al poner la quilla, tendr\u00e1s que desmontarlo todo y empezar de nuevo. \u00a1Oh, es muy importante empezar bien! Es as\u00ed en todo. Y lo es al tratar de cumplir con nuestro deber hacia el pr\u00f3jimo. El Quinto Mandamiento nos muestra c\u00f3mo debemos comenzar a hacer esto. Debemos comenzar en casa. Mu\u00e9strame un ni\u00f1o o una ni\u00f1a que no sea un buen hijo o una buena hija, que no honre al padre ni a la madre, y yo te mostrar\u00e9 uno que no ser\u00e1 un buen hombre o una buena mujer. (R. Newton,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amabilidad con los padres<\/strong><\/p>\n

Hay una c\u00e9lebre escuela ben\u00e9fica en Londres, llamada \u201cBlue Coat School\u201d. Lleva este nombre porque todos los eruditos all\u00ed usan abrigos azules con faldas largas. Recuerdo haber le\u00eddo acerca de uno de los ni\u00f1os de esta escuela, que ten\u00eda la costumbre de guardar parte de sus propias comidas, y todos los restos que pod\u00eda recoger de la mesa despu\u00e9s de que terminaron sus comidas. Sol\u00eda ponerlos en una caja cerca de su cama y guardarlos all\u00ed. Esto llev\u00f3 a los otros eruditos a hablar mucho en su contra. Al principio <\/strong>pensaron que era glot\u00f3n, y los retuvieron all\u00ed para comer por la noche, cuando los dem\u00e1s dorm\u00edan. Algunos de ellos lo miraban, pero nunca se le vio comerlos. Una o dos veces por semana sol\u00eda hacer un bulto con el contenido de la caja y se marchaba con \u00e9l. Entonces los muchachos pensaron que pretend\u00eda venderlos y quedarse con el dinero. Llegaron a la conclusi\u00f3n de que era un tipo mezquino y avaro. Se negaron a dejarlo jugar con ellos. Bromearon sobre \u00e9l, lo insultaron y lo persiguieron de muchas maneras. Pero lo soport\u00f3 todo con paciencia, y sigui\u00f3 adelante, ahorrando y llev\u00e1ndose todo lo que honestamente pudo conseguir. Por fin se quejaron de \u00e9l a su maestro. El ni\u00f1o fue observado cuando se llev\u00f3 el siguiente bulto. Se le vio entrar en un edificio viejo y gastado, ocupado por algunas de las personas m\u00e1s pobres de la ciudad. All\u00ed subi\u00f3 al cuarto piso del edificio y dej\u00f3 su fardo con una pobre pareja de ancianos. Al indagar se descubri\u00f3 que estos eran sus padres. Eran personas honestas y dignas, a quienes la edad y la pobreza hab\u00edan reducido a tal condici\u00f3n de necesidad que su principal dependencia era la comida que les proporcionaba su hijo. Estaba dispuesto a privarse de alimentos, y soportar el reproche y la persecuci\u00f3n de sus compa\u00f1eros de escuela, para hacer lo que pudiera por el sustento de sus padres. Cuando los directores de la escuela se enteraron, brindaron alivio a los padres del pobre ni\u00f1o y le dieron una medalla de plata por su loable conducta.<\/p>\n

Dr. Johnson y su padre<\/strong><\/p>\n

El gran Dr. Johnson era un hombre muy culto; escribi\u00f3 un \u201cdiccionario\u201d. S\u00e9 que lo que voy a decir es verdad. Viv\u00eda en Uttoxeter. Su padre era librero, no muy a lo grande, porque sol\u00eda vender sus libros en la plaza del mercado. Un d\u00eda le pidi\u00f3 a su hijo Samuel (porque ese era el nombre cristiano del Dr. Johnson) que bajara y lo ayudara en la venta de sus libros en el mercado. El peque\u00f1o Samuel era m\u00e1s bien una especie de dandi, un tipo engre\u00eddo; y pens\u00f3 que estaba por debajo de su dignidad vender libros en el mercado. \u00a1Se degrada a s\u00ed mismo para estar en el mercado para vender libros, de hecho, para su padre! \u00a1Era un caballero demasiado grande para eso! Pasaron cincuenta a\u00f1os y el Dr. Johnson se hab\u00eda convertido en un anciano. Lo persegu\u00eda; no pod\u00eda olvidar, aunque hab\u00edan pasado m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, lo que le hab\u00eda hecho a su padre al negarse a vender libros en el mercado. Estaba muy triste e infeliz por eso. Entonces, un d\u00eda, el doctor se quit\u00f3 el sombrero y fue y se par\u00f3 en el mismo mercado, en el mismo lugar donde dijo que no soportar\u00eda vender libros para su padre. Y todos los muchachos se rieron de \u00e9l; pero all\u00ed estaba \u00e9l, con su cabeza calva, sin sentir la lluvia, ni preocuparse por la risa de los ni\u00f1os, \u00a1para poder hacer una especie de acto de penitencia, para tranquilizar su conciencia! No \u00abhonr\u00f3 a su padre\u00bb cuando era ni\u00f1o, y lo record\u00f3 cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, y fue un dolor para \u00e9l. Una estatua del Dr. Johnson ahora se encuentra en el lugar, y este noble acto suyo est\u00e1 representado sobre ella<\/em>.<\/em> (J. Vaughan.<\/em>) <\/p>\n<\/p>\n

Los padres son los representantes de Dios<\/strong><\/p>\n

En la batalla, los hombres dar\u00e1n sus vidas para evitar que los colores irregulares y desgarrados por los disparos su pa\u00eds de caer en manos del enemigo. Estos colores irregulares representan a su pa\u00eds. El mensajero cubierto de polvo que lleva despachos privados a una embajada en un pa\u00eds extranjero es recibido con todo respeto, porque representa a su rey. Incluso el ni\u00f1o que lleva un mensaje importante es tratado con la reverencia debida al remitente del mensaje. As\u00ed que los padres deben ser honrados, no solo como padres, sino como representantes de Dios mismo. (SS Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que tus d\u00edas sean largos.
<\/strong><\/p>\n

Larga vida<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Mi prop\u00f3sito es mostrarles que la religi\u00f3n pr\u00e1ctica es <\/strong>amiga de una larga vida, y lo demuestro primero por el hecho de que hace del cuidado de nuestra salud f\u00edsica un deber cristiano positivo. El hombre cristiano eleva todo este problema de la salud a lo responsable y lo Divino. \u00c9l dice: \u201cDios me ha dado este cuerpo, y lo ha llamado el templo del Esp\u00edritu Santo, y desfigurar sus altares, estropear sus paredes o derrumbar sus columnas es un sacrilegio\u201d. El hombre cristiano se dice a s\u00ed mismo: \u201cSi lastimo mis nervios, si lastimo mi cerebro, si lastimo cualquiera de mis facultades f\u00edsicas, insulto a Dios y pido una retribuci\u00f3n terrible\u201d. Un hombre cristiano inteligente considerar\u00eda un absurdo arrodillarse por la noche y orar, y pedir la protecci\u00f3n de Dios, mientras que al mismo tiempo mantiene las ventanas de su habitaci\u00f3n bien cerradas para que no entre aire fresco. El cuidado de todas vuestras fuerzas f\u00edsicas–nerviosas, musculares, \u00f3seas, cerebrales, celulares, tisulares–para todos vosotros debe ser llevado a juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, observo que la religi\u00f3n pr\u00e1ctica es amiga de larga vida en el hecho de que es una protesta contra todas las disipaciones que da\u00f1an y destruyen la salud. Los hombres y mujeres malos viven una vida muy corta; sus pecados los matan. Napole\u00f3n Bonaparte vivi\u00f3 poco m\u00e1s all\u00e1 de la mediana edad, luego muri\u00f3 en St. Helena, y <\/strong>uno de sus m\u00e9dicos dijo que su enfermedad se deb\u00eda a un consumo excesivo de tabaco. \u00a1El h\u00e9roe de Austerlitz, el hombre que con un paso de su pie en el centro de Europa hizo temblar la tierra, asesinado por una caja de rap\u00e9! \u00a1Oh, cu\u00e1ntas personas hemos conocido que no han vivido la mitad de sus d\u00edas a causa de sus disipaciones e indulgencias! Ahora bien, la religi\u00f3n pr\u00e1ctica es una protesta contra toda disipaci\u00f3n de cualquier tipo.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, la religi\u00f3n es amiga de larga vida en el hecho de que nos quita la preocupaci\u00f3n de nuestras temporalidades. No es el trabajo lo que mata a los hombres; es preocupacion Cuando un hombre se convierte en un cristiano genuino, entrega a Dios no s\u00f3lo sus afectos, sino tambi\u00e9n su familia, su negocio, su reputaci\u00f3n, su cuerpo, su mente, su alma, todo. Oh, gente nerviosa y <\/strong>febril del mundo, \u00a1probad este poderoso sedante! Vivir\u00e1s veinticinco a\u00f1os m\u00e1s bajo su poder calmante. No es cloral lo que quieres, o m\u00e1s tiempo lo que quieres; es el Evangelio de Jesucristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s, la religi\u00f3n pr\u00e1ctica es amiga de la larga vida en el hecho de que elimina toda preocupaci\u00f3n corrosiva sobre una existencia futura. Os hab\u00e9is acostumbrado a abrir la puerta de este lado del sepulcro; esta ma\u00f1ana abro la puerta del otro lado del sepulcro. Gloria a Dios por esta religi\u00f3n robusta y saludable. Tendr\u00e1 una tendencia a hacerte vivir mucho tiempo en este mundo, y en el mundo venidero tendr\u00e1s una longevidad eterna. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vindicaci\u00f3n de la fidelidad de Dios, en el cumplimiento de la promesa de larga vida<\/strong><\/p>\n

Podemos desafiar audazmente la larga vida, cuando todas las circunstancias de ella tender\u00e1n a nuestro bienestar eterno. Pero Dios, que sabe cu\u00e1n fr\u00e1giles y d\u00f3ciles somos los mejores de nosotros, y en la serie de Su Divina Providencia ve a qu\u00e9 tentaciones prevalecientes estaremos expuestos, muchas veces, en misericordia, abrevia esta promesa; y nos quita del mundo, para que el mundo no nos quite de \u00c9l; y trata con nosotros, como los pr\u00edncipes tratan con los duelistas, los hacen prisioneros para poder preservarlos: as\u00ed Dios, para poder preservar a Su pueblo de su gran enemigo, los encomienda a la custodia segura de la tumba. Y, si esto es ser infiel, ciertamente su fidelidad no ser\u00eda otra cosa que un arte para burlarnos y deshacernos; si \u00c9l, s\u00f3lo para mantener eso inviolado, cumpliera esas promesas, lo que ser\u00eda para nuestro da\u00f1o y detrimento. Ni, en verdad, ning\u00fan hombre, a quien Dios ha bendecido con un juicio recto y la debida estima de las cosas, puede estar dispuesto a agravar para la continuaci\u00f3n de esta vida presente, con el riesgo o la disminuci\u00f3n de su felicidad futura. . (Bp.E. Hopkins.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9x 20,12 Honra a tu padre y tu madre. El Quinto Mandamiento I. La relaci\u00f3n en la que nos encontramos con nuestros padres, una relaci\u00f3n basada en el hecho de que les debemos nuestra existencia a ellos, que estamos hechos a su imagen, que durante tanto tiempo dependemos de ellos para el mantenimiento real de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 20:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}