{"id":32292,"date":"2022-07-16T03:29:34","date_gmt":"2022-07-16T08:29:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2018-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:29:34","modified_gmt":"2022-07-16T08:29:34","slug":"estudio-biblico-de-exodo-2018-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2018-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 20:18-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9x 20,18-21<\/span><\/p>\n

Se apartaron y se pararon de lejos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Israel y Sina\u00ed<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que todos los hombres, como pecadores, deben entrar en contacto consciente con la ley moral. Las garant\u00edas de este contacto consciente se encuentran–<\/p>\n

1. <\/strong>En la ley de nuestra naturaleza espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>En la especial Providencia que est\u00e1 sobre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>En las provisiones del evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>En las transacciones de la retribuci\u00f3n final.<\/p>\n


II. <\/strong>Que este contacto consciente est\u00e9 siempre asociado a sentimientos de la m\u00e1s terrible alarma.<\/p>\n


III. <\/strong>Que bajo la influencia de esta terrible alarma surgir\u00e1 la necesidad consciente de un Mediador.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que el cielo ha proporcionado en su gracia tal Mediador, que est\u00e1 a la altura de la emergencia. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo superficial y lo profundo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las vistas superficiales de los procedimientos divinos inducen miedo.<\/p>\n


II. <\/strong>Las opiniones profundas sobre los procedimientos divinos alientan la confianza.<\/p>\n


III. <\/strong>Los puntos de vista profundos de los procedimientos divinos conducen a una comprensi\u00f3n correcta de los prop\u00f3sitos divinos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los no iluminados y los temerosos se mantienen alejados. \u201cY el pueblo se puso a distancia\u201d. No hay raz\u00f3n para alejarse de Dios. \u00bfPor qu\u00e9 debemos apagar la luz de la compasi\u00f3n de un Padre?<\/p>\n


V. <\/strong>Pero los instruidos por el cielo son llevados a la espesa oscuridad donde aparece la luz verdadera. Mois\u00e9s se acerc\u00f3, o m\u00e1s correctamente, se le hizo acercarse a la densa oscuridad donde estaba Dios. (W. Burrows,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El modo de esta revelaci\u00f3n fue llamativo (\u00c9xodo 20:18<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Tal modo era necesario.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para revelar la majestad de Dios, a hombres familiarizados con las puerilidades de la adoraci\u00f3n pagana;<\/p>\n

(2)<\/strong> para mostrar que no se debe jugar con Dios y que sus leyes no se quebrantan con impunidad;<\/p>\n

(3)<\/strong> para enfrentar el caso de aquellos abiertos solo a las impresiones hechas sobre su miedo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tal modo cumpl\u00eda algunas de las funciones m\u00e1s importantes de la antigua dispensaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Preparatorio;<\/p>\n

(2 )<\/strong> simb\u00f3lico.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal modalidad era la adecuada, como acompa\u00f1amiento de actuaciones judiciales.<\/p>\n


II. <\/strong>La recepci\u00f3n de esta revelaci\u00f3n fue lo que Dios quiso que fuera.<\/p>\n

1. <\/strong>Inteligente.<\/p>\n

2. <\/strong>Reverente.<\/p>\n

3. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El consuelo de esta revelaci\u00f3n la desarm\u00f3 de todos sus terrores.<\/p>\n

1. <\/strong>El Dios de sus padres hab\u00eda hablado.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios hab\u00eda hablado para animarlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios hab\u00eda hablado pero para probar su lealtad a \u00c9l. Si pudieran pasar la prueba, \u00bfqu\u00e9 podr\u00eda da\u00f1arlos? (Rom 8:39<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Dios hab\u00eda hablado para su elevaci\u00f3n moral.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cQue Su temor est\u00e9 delante de vuestros rostros.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cPara que no pequ\u00e9is\u201d (1Jn 2:1-2<\/span>).<\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1. <\/strong>No temer la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Acercarse a Dios por el \u00fanico camino nuevo y vivo que est\u00e1 siempre abierto.<\/p>\n

3. <\/strong>Guardar todas las leyes de Dios en la fuerza del consuelo que trae Su presencia. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seriedad de la vida<\/strong><\/p>\n

Los hebreos hab\u00edan salido de Egipto, y estaban de pie frente al Sina\u00ed. Se vuelven hacia Mois\u00e9s y le ruegan que se interponga entre ellos y Dios. Al principio parece como si su sentimiento fuera extra\u00f1o. Este es su Dios que les habla. \u00bfNo parecer\u00eda que estar\u00edan contentos de que \u00c9l viniera a ellos directamente, de que \u00c9l casi los mirara con ojos que pudieran ver? Esa es la primera pregunta, pero r\u00e1pidamente sentimos cu\u00e1n natural es lo que realmente sucedi\u00f3. Los hebreos se hab\u00edan deleitado en la misericordia de Dios. Hab\u00edan venido cantando desde el Mar Rojo. Hab\u00edan seguido la columna de fuego y la columna de nube. Pero ahora estaban llamados a enfrentarse a Dios mismo. Detr\u00e1s de todos los aspectos superficiales de su vida estaban llamados a llegar a su <\/strong>centro y su coraz\u00f3n. All\u00ed retrocedieron. Estamos dispuestos a saber que Dios est\u00e1 <\/strong>all\u00ed. Estamos dispuestos, estamos contentos de que Mois\u00e9s vaya a Su presencia y nos traiga Sus mensajes. Pero nosotros mismos no vendremos a la vista de \u00c9l. La vida ser\u00eda horrible. \u201c\u00a1Que Dios no hable con nosotros, para que no muramos!\u201d Quiero pedirte que pienses en lo natural y com\u00fan que es ese temperamento. Hay algunas personas entre nosotros que siempre est\u00e1n llenas de miedo de que la vida se vuelva demasiado trivial y mezquina. Siempre hay un gran n\u00famero de personas que viven en perpetua ansiedad de que la vida se vuelva demasiado horrible, seria, profunda y solemne. Hay algo en todos nosotros que siente ese miedo. Siempre nos escondemos detr\u00e1s de los efectos para ocultar sus causas, detr\u00e1s de los acontecimientos para ocultar sus significados, detr\u00e1s de los hechos para ocultar los principios, detr\u00e1s de los hombres para ocultar los vista de Dios. Todos hemos conocido a hombres de quienes parec\u00eda que ser\u00eda bueno quitarles algo de la carga de la vida, para hacer que el mundo pareciera m\u00e1s f\u00e1cil y menos serio. Algunas de esas personas quiz\u00e1 las conozcamos hoy; pero cuando miramos al extranjero en general, \u00bfno nos sentimos seguros de que esas personas son las excepciones? La gran masa de personas est\u00e1 atrofiada y hambrienta de superficialidad. Nunca tocan las verdaderas razones y significados de vivir. Se vuelven y esconden sus rostros, o bien huyen, cuando esas cosas m\u00e1s profundas se presentan. No dejar\u00e1n que Dios hable con ellos. As\u00ed toda su vida carece de tono; nada valiente, emprendedor o aspirante hay en ellos. Pues podemos <\/strong>establecer como primer principio que aquel que usa superficialmente cualquier poder o cualquier persona que es capaz de usar profundamente, obtiene da\u00f1o de esa oportunidad no aceptada que deja escapar. Hablas con alg\u00fan conocido superficial, alg\u00fan hombre de poca capacidad y poca profundidad, sobre cosas ordinarias de una manera muy ordinaria; y no sufras por ello. Obtienes todo lo que tiene para dar. Pero mantienes relaciones constantes con alguna naturaleza profunda, alg\u00fan hombre de grandes pensamientos y verdaderas normas espirituales, e insistes en tratar solo con la superficie de \u00e9l, toc\u00e1ndolo solo en los puntos m\u00e1s triviales de la vida, y te haces da\u00f1o. La <\/strong>capacidad no utilizada del hombre, todo lo que podr\u00eda ser para ti, pero que te niegas a permitirle ser, siempre est\u00e1 ah\u00ed desmoraliz\u00e1ndote. Pero, aqu\u00ed est\u00e1 el punto, para este hombre con sus capacidades para vivir en este mundo con sus oportunidades y, sin embargo, vivir en su superficie y rechazar sus profundidades, alejarse de sus problemas, rechazar el <\/strong>la voz de Dios que habla fuera de ella, es cosa desmoralizadora y degradante. Mortifica las facultades no utilizadas y mantiene al hombre siempre traidor a sus privilegios ya sus deberes. Toma una parte de la vida y podr\u00e1s verla muy claramente. Tome la parte con la que estamos familiarizados aqu\u00ed en la iglesia. Toma la vida religiosa del hombre. La verdadera religi\u00f3n es, en su alma, simpat\u00eda espiritual, obediencia espiritual a Dios. Pero la religi\u00f3n tiene sus aspectos superficiales, primero de verdad que debe ser probada y aceptada, y luego, <\/strong>m\u00e1s superficial a\u00fan, de formas que deben practicarse y obedecerse. Supongamos ahora que un hombre que se propone ser religioso se limita a estas regiones superficiales y se niega a ir m\u00e1s abajo. Aprende su credo y lo dice. Ensaya su ceremonia y la practica. La voz m\u00e1s profunda de su religi\u00f3n le grita desde sus profundidades insonorizadas: \u201c\u00a1Ven, comprende tu alma! \u00a1Ven, por el arrepentimiento entra en la santidad! Ven, escucha la voz de Dios\u201d. Pero \u00e9l retrocede; amontona entre \u00e9l y esa importuna invitaci\u00f3n los cojines de su dogma y de su ceremonia. \u201cQue la voz de Dios llegue a m\u00ed amortiguada y suavizada a trav\u00e9s de estos\u201d, dice. \u201cQue Dios no me hable, para que no muera. H\u00e1blame t\u00fa, y te escuchar\u00e9\u201d. Entonces clama a su sacerdote, a su sacramento, que es su Mois\u00e9s. \u00bf\u00c9l no est\u00e1 perjudicado por eso? \u00bfEs s\u00f3lo que pierde el poder espiritual m\u00e1s profundo que podr\u00eda haber tenido? \u00bfNo es tambi\u00e9n que el hecho de que est\u00e9 all\u00ed y de que se niegue a tomarla hace que su vida sea irreal, la llena de una sospecha de cobard\u00eda y la pone en guardia para que en alg\u00fan momento este oc\u00e9ano de vida espiritual que se ha cerrado? debe romper las barreras que lo excluyen y entrar a raudales? Supongamos lo contrario. Supongamos que el alma as\u00ed convocada acepta la plenitud de su vida. Abre sus o\u00eddos y clama: \u201cHabla, Se\u00f1or, que tu siervo oye\u201d. Invita a los aspectos infinitos y eternos de la vida a mostrarse. Agradecido con Mois\u00e9s por su liderazgo fiel, siempre est\u00e1 presionando a trav\u00e9s de \u00e9l hacia el Dios por quien habla. Agradecido con el sacerdote, la iglesia y el dogma, siempre vivir\u00e1 en la verdad de su relaci\u00f3n directa e inmediata con Dios, y los har\u00e1 ministrar a eso. \u00a1Qu\u00e9 conciencia de minuciosidad y seguridad; \u00a1Qu\u00e9 cierto y fuerte sentido de descansar sobre el fundamento de todas las cosas hay entonces! \u00a1Vaya! no dejes que tu religi\u00f3n se satisfaga con nada menos que Dios. Insista en que su alma se acerque a \u00c9l y escuche Su voz. Nunca, por el misterio, el asombro, tal vez la perplejidad y la duda que acompa\u00f1an a las grandes experiencias, os dej\u00e9is refugiar en las cosas superficiales de la fe. Es mejor estar perdido en el oc\u00e9ano que estar atado a la orilla. \u00a1Buscad, pues, grandes experiencias del alma, y nunca les deis la espalda cuando Dios os las env\u00ede, como ciertamente lo har\u00e1! Todo el mundo del pensamiento est\u00e1 lleno de la misma necesidad y del mismo peligro. Un hombre se pone a pensar en este mundo en que vivimos. Descubre hechos. Ordena los hechos en lo que llama leyes. Detr\u00e1s de sus leyes siente y posee los poderes a los que da el nombre de fuerza. \u00c9l no ir\u00e1 m\u00e1s all\u00e1. Oye vagamente el fondo de abajo, de causas finales, de prop\u00f3sitos personales, rugiendo como ruge el gran oc\u00e9ano bajo el vapor que, con sus clamorosas maquinarias y su preciosa carga de vida, va navegando en el seno del oc\u00e9ano. Le dices: \u201cToma esto en tu cuenta. Tus leyes son hermosas, tu fuerza es graciosa y sublime. Pero tampoco es definitivo. No has llegado al fin y la fuente de las cosas en estos. Ve m\u00e1s lejos. Deja que Dios te hable\u201d. \u00bfNo puedes o\u00edr la respuesta? \u201cNo, eso deja perplejas todas las cosas. Eso arroja confusi\u00f3n sobre lo que hemos hecho simple, ordenado y claro. \u00a1Que Dios no nos hable, para que no muramos!\u201d Piensas en lo que podr\u00eda llegar a ser el estudio de la Naturaleza si, manteniendo todos los m\u00e9todos precisos y cuidadosos de investigaci\u00f3n de la forma en que se gobierna y organiza el universo, siempre escuchara, siempre se regocijara de escuchar, detr\u00e1s de todos los m\u00e9todos y gobiernos y maquinarias, el movimiento sagrado de la voluntad personal y la naturaleza que es el alma de todos. Lo mismo es cierto acerca de todo motivo. \u00a1C\u00f3mo se encogen los hombres ante los motivos m\u00e1s profundos! Le pregunto por qu\u00e9 se esfuerza en su negocio d\u00eda tras d\u00eda, a\u00f1o tras a\u00f1o. Le suplico que me diga por qu\u00e9 se dedica a estudiar, y me responde con ciertas afirmaciones sobre el atractivo del estudio y la forma en que cada extensi\u00f3n o incremento de conocimientos enriquece al mundo. Todo eso es cierto, pero es leve. Esta negativa a rastrear cualquier acto m\u00e1s de una pulgada hacia atr\u00e1s en ese mundo de motivos del que surgen todos los actos, esta negativa especialmente a permitir que los actos se arraiguen en Aquel que es la \u00fanica causa realmente digna por la que se debe hacer algo… esto es lo que hace que la vida se vuelva tan delgada al sentir de los hombres que la viven; esto es lo que hace que los hombres se pregunten a veces que sus hermanos pueden encontrar que vale la pena seguir trabajando y viviendo, incluso mientras ellos mismos contin\u00faan en su vida y trabajo de la misma manera. \u201cSeamos tranquilos y naturales\u201d, dicen los hombres, \u201cy todo ir\u00e1 bien\u201d. Pero la verdad es que ser natural es sentir la seriedad y la profundidad de la vida, y que ning\u00fan hombre llega a una quietud digna que no encontrar a Dios y descansar en \u00c9l y hablar con \u00c9l continuamente. Todo el problema proviene de una subestimaci\u00f3n voluntaria o ciega del hombre. \u201cQue Dios no me hable, para que no muera\u201d, exclama el hombre. \u00bfNo es casi como si el pez gritara: \u201cNo me eches al agua, para que no me ahogue\u201d? \u00bfO como si el \u00e1guila dijera: \u201cQue no me brille el sol, para que no quede ciego\u201d? Es el hombre temiendo a su elemento nativo. \u00c9l <\/strong>fue hecho para hablar con Dios. No es la muerte, sino su verdadera vida, entrar en la sociedad divina y tomar sus pensamientos, sus normas y sus motivos directamente de la mano de la eterna perfecci\u00f3n. Encontramos una revelaci\u00f3n de esto en todos los momentos <\/strong>m\u00e1s profundos y elevados de nuestras vidas. \u00bfNo te ha sorprendido a menudo ver c\u00f3mo hombres que parec\u00edan no tener la capacidad para tales experiencias pasaban a un sentido de compa\u00f1\u00eda Divina cuando algo perturbaba sus vidas con suprema alegr\u00eda o tristeza? Una o dos veces, al menos, en su propia vida, casi cada uno de nosotros se ha encontrado cara a cara con Dios y ha sentido lo natural que era estar all\u00ed. Y a menudo ha surgido la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n posible hay por la que esto no deber\u00eda ser el h\u00e1bito y la condici\u00f3n fija de nuestra vida? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos volver atr\u00e1s?\u201d. Y luego, cuando sentimos que retroced\u00edamos, nos dimos cuenta de que volv\u00edamos a ser antinaturales. Y como esta es la revelaci\u00f3n de los momentos m\u00e1s elevados de cada vida, as\u00ed es la revelaci\u00f3n de las vidas m\u00e1s elevadas; especialmente es la revelaci\u00f3n de la m\u00e1s alta de todas las vidas, la vida de Cristo. Los hombres hab\u00edan estado diciendo: \u201cQue Dios no nos hable, para que no muramos\u201d; y aqu\u00ed vino Cristo, el hombre\u2014Jes\u00fas, el hombre; y Dios hablaba con \u00c9l constantemente, y sin embargo <\/strong>Viv\u00eda con la m\u00e1s completa vitalidad. Y de vez en cuando viene un gran hombre o una gran mujer que es como Cristo en esto. Llega un hombre que naturalmente bebe de la fuente y come del esencial pan de vida. Cuando tratas con los meros l\u00edmites de las cosas, \u00e9l llega a sus corazones; donde pides consejo de conveniencias, \u00e9l habla con primeros principios; donde dices: \u00abEsto ser\u00e1 rentable\u00bb, \u00e9l dice: \u00abEsto es correcto\u00bb. Y en religi\u00f3n, \u00bfno puedo rogaros que se\u00e1is mucho m\u00e1s radicales y minuciosos? No evites, sino busca, las cosas grandes, profundas y sencillas de la fe. (Bp. Phillips<\/em> Brooks.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9x 20,18-21 Se apartaron y se pararon de lejos. Israel y Sina\u00ed I. Que todos los hombres, como pecadores, deben entrar en contacto consciente con la ley moral. Las garant\u00edas de este contacto consciente se encuentran– 1. En la ley de nuestra naturaleza espiritual. 2. En la especial Providencia que est\u00e1 sobre nosotros. 3. En … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 20:18-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}