{"id":32333,"date":"2022-07-16T03:31:24","date_gmt":"2022-07-16T08:31:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2510-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:31:24","modified_gmt":"2022-07-16T08:31:24","slug":"estudio-biblico-de-exodo-2510-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2510-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 25:10-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 25:10-16<\/span><\/p>\n

Hacer un arca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El arca<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> <\/em><\/strong>El velo por el cual el arca estaba oculta de la vista. Este velo del Tabern\u00e1culo era el mismo que posteriormente colg\u00f3 en el Templo, y se rasg\u00f3 en dos cuando nuestro Se\u00f1or expir\u00f3 en la Cruz. Podemos verlo desde dos puntos de vista, considerando lo que simbolizaba cuando era un velo que no se rasgaba, y lo que significa el rasgarlo. El velo sin rasgar era un s\u00edmbolo de oscuridad y dificultad. Para el jud\u00edo, le imped\u00eda ver las cosas celestiales y obstru\u00eda su manera de acercarse a ellas. Ese velo era una cosa que ocultaba. Todo lo que estaba detr\u00e1s estaba efectivamente oculto a la vista. Pero ese Lugar Sant\u00edsimo representaba el cielo. Y as\u00ed, por el velo que no se rasga, como dice San Pablo: \u201cEl Esp\u00edritu Santo dio a entender que a\u00fan no se hab\u00eda manifestado el camino al Lugar Sant\u00edsimo\u201d (Hebreos 9:8<\/span>). Ese velo sin desgarrar era algo que oscurec\u00eda. Era al mismo tiempo una cosa que obstru\u00eda. Obstru\u00eda la entrada al lugar celestial. Lo m\u00e1s santo y lo mejor del pueblo de Dios no pod\u00eda pasar por debajo de ese velo. Solo el sumo sacerdote pod\u00eda entrar, y s\u00f3lo una vez al a\u00f1o. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa el velo rasgado? por supuesto, lo contrario de lo que representaba el velo sin rasgar. Jes\u00fas, lo sabemos, vino como \u201cla luz del mundo\u201d. \u00c9l es el revelador de secretos; el desentra\u00f1ador de misterios.<\/p>\n


II. <\/strong>El lugar donde estuvo el arca. Las dimensiones de esta parte del Tabern\u00e1culo eran las de un cubo. La medida de sus lados, su techo y su piso era todo lo mismo. El cubo es la m\u00e1s perfecta de todas las formas, el emblema natural de la perfecci\u00f3n. Y as\u00ed como la forma de este lugar denotaba su perfecci\u00f3n, tambi\u00e9n lo hac\u00eda el material del que estaba compuesto. Oro, oro puro era el material. Esto salt\u00f3 a la vista por todos lados. El oro es el m\u00e1s puro y el m\u00e1s precioso de los metales. A su manera, tambi\u00e9n, el oro es el s\u00edmbolo de la perfecci\u00f3n. Cuando decimos de una cosa que alcanza la etapa dorada, decimos aquello que expresa la idea m\u00e1s alta de su desarrollo. Y luego los muebles de este lugar sagrado hablaban el mismo idioma. Esto hablaba de perfecci\u00f3n tambi\u00e9n. \u00bfY qu\u00e9 fue esto? Un solo objeto salt\u00f3 a la vista aqu\u00ed. Este era ese gran objeto central de inter\u00e9s en toda esta estructura sagrada, esa piedra angular de este arco, ese sol en medio de este gran sistema, esa gema en el anillo formado por el cielo de estos sagrados servicios, el arca de el pacto.<\/p>\n


III. <\/strong>La estructura del arca. Esta arca era un s\u00edmbolo de Cristo. Sus partes constituyentes parec\u00edan representar las dos naturalezas de nuestro Salvador. La madera del arca representaba acertadamente la naturaleza humana de Cristo. El \u00e1rbol del que se obtuvo esta madera tuvo su crecimiento en el desierto. Y as\u00ed, en el desarrollo de Su humanidad, Cristo declar\u00f3 que \u201c\u00c9l deber\u00eda crecer como una ra\u00edz de tierra seca\u201d. La madera de acacia era incorruptible. No estaba sujeto a descomposici\u00f3n. Y as\u00ed es con la humanidad de Cristo. Que la humanidad no experiment\u00f3 decadencia en vida; no era el tema de nadie en la muerte. No vio corrupci\u00f3n en la tumba. \u00c9l no ver\u00e1 ninguno para siempre. Y del mismo modo el oro del arca representaba la Divinidad de Cristo.<\/p>\n


IV. <\/strong>El contenido del arca. Las dos tablas de la ley fueron preservadas en el arca. Este fue un hecho muy significativo. Ilustra dos verdades importantes. Proclama la justicia perfecta y la seguridad absoluta de los hijos del pacto. En conclusi\u00f3n: Cu\u00e1n llamativos son algunos de los puntos de contraste entre el arca jud\u00eda y la cristiana. El uno estaba compuesto de materiales creados. Hubo un tiempo en que la madera y el oro, forjados en la forma del arca, no ten\u00edan existencia. El otro, en cuanto a la parte m\u00e1s importante de Su ser, al menos, fue constituido \u201cdesde <\/em>desde la eternidad, desde el principio, o siempre que el mundo existi\u00f3\u201d. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arca del testimonio: el s\u00edmbolo transitorio de una verdad eterna<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El arca puede ser tomada como un s\u00edmbolo de la presencia Divina, o el plan Divino en humanos vida. Era una forma visible de un poder invisible.<\/p>\n

1. <\/strong>En el arca, por ejemplo, se encuentra la ley. V\u00e9ase, tambi\u00e9n, el lugar peculiar que ocupa la ley: el arca est\u00e1 en el Tabern\u00e1culo; no s\u00f3lo en el Tabern\u00e1culo, sino en la parte m\u00e1s sagrada de ese lugar sagrado; no s\u00f3lo en el lugar m\u00e1s santo de la santa casa, sino tambi\u00e9n en medio del arca se encuentra la ley inmutable de Dios. \u00a1As\u00ed tenemos la ley en el mismo centro y coraz\u00f3n de las cosas! Lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de las cosas es correcto: no algo voluble, exc\u00e9ntrico, tentador; pero ley, justicia, Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>Pero, felizmente, el arca representa algo m\u00e1s que ley; y todo hombre reflexivo reconocer\u00e1 que en el sistema dentro del cual vivimos, hay un misterio para el cual se debe encontrar un nombre m\u00e1s amable que la ley. La tapa del arca era el asiento de la misericordia. Significaba propiciaci\u00f3n, favor, mediaci\u00f3n, terreno y medio de comuni\u00f3n con Dios. Estudie ese tierno s\u00edmbolo un momento, por favor. La ley, al subir del centro, pasa por la tapa o cubierta de la misericordia; es, por as\u00ed decirlo, templado, o vendr\u00eda como una espada, o un fuego, o un juicio terrible en justicia. Por otro lado, iniciando el movimiento desde el exterior, en nuestra apelaci\u00f3n a la ley pasamos por medio de la misericordia. No nos atrevemos a desafiar la ley en su propio nombre o por sus propios m\u00e9ritos. \u201cPor las obras de la ley ninguna carne viviente ser\u00e1 justificada.\u201d Nuestro enfoque es a trav\u00e9s de la misericordia, y nuestra oraci\u00f3n diaria es: \u201cDios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos ahora a notar algunos puntos notables en la historia del arca. Al hacer esto, seremos m\u00e1s cuidadosos con la ense\u00f1anza espiritual que con la mera cronolog\u00eda de esa historia, y as\u00ed aseguraremos una mayor continuidad de la doctrina y la ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Como nuestro c\u00e1ntico ha de ser de misericordia y juicio, ser\u00e1 de agradecer para nosotros primero ver c\u00f3mo la misericordia del Se\u00f1or se revel\u00f3 entre Su pueblo (ver N\u00fameros 10:1-36<\/span>). Incuestionablemente hay una ley de movimiento. Debemos seguir adelante. \u00bfC\u00f3mo? \u00bfEn la oscuridad? \u00bfEn peligro? \u00bfEn misterios cada vez m\u00e1s espesos que traen consigo siete tinieblas y problemas que atemorizan al alma? No; \u00a1se nos ofrece orientaci\u00f3n, defensa y descanso!<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como hemos visto la bondad del Se\u00f1or, ahora tambi\u00e9n podemos contemplar Su severidad, como se muestra aqu\u00ed y all\u00e1 en la historia del arca. Ca\u00edda de Jeric\u00f3, Dagon, Bethshemesh, Uza. \u00bfIntentar\u00e1 el hombre superar la debilitada fuerza de la Omnipotencia? \u00bfNos conviene mirar las estrellas para que no se caigan, o abrir las nubes al amanecer para que el sol no se desv\u00ede de su camino? \u00bfNos nombraremos a nosotros mismos los guardianes especiales de la verdad, y la rodearemos con nuestras defensas, para que Dios no tenga punto de apoyo en Su propia tierra?<\/p>\n


III. <\/strong>Ahora nos acercamos a\u00fan m\u00e1s a las aplicaciones pr\u00e1cticas. Aqu\u00ed y all\u00e1, en el curso del estudio, hemos indicado uno o dos aspectos modernos del tema, que admiten una ampliaci\u00f3n obvia. Veamos uno o dos m\u00e1s. Los israelitas ten\u00edan un s\u00edmbolo visible de la presencia Divina mientras retuvieran el arca en medio de ellos. Era algo para contemplar, algo para que el coraz\u00f3n se apoyara en el tiempo de temor y angustia. Pero mira nuestro propio caso. \u00bfNo nos quedamos sin un centro que se pueda ver, y sin una localidad santificada sobre todos los dem\u00e1s lugares? \u00bfNo hemos ca\u00eddo en tiempos malos, toda la poes\u00eda muerta y desaparecida, toda la m\u00fasica silenciada para siempre? A tales preguntas las Escrituras dan una respuesta clara. Nos dicen que los nuestros son los m\u00e1s brillantes y nobles de todos los d\u00edas del tiempo (ver 2Co 3:7-8<\/span>; Jerem\u00edas 3:16<\/span>). Lo local se ha convertido en lo universal, y todas las cosas est\u00e1n inscritas: \u00abSanto al Se\u00f1or\u00bb. Que la ley y la misericordia todav\u00eda est\u00e1n en el coraz\u00f3n de las cosas es una verdad que es reconocida en alguna forma incluso por otros que no son creyentes cristianos; pero los creyentes cristianos deben mantenerla ardiente y agradecidamente como la gloria y la seguridad de la vida a la vez. Y, sin embargo, no nos quedamos sin un signo visible de la presencia de Dios. Mientras tengamos la Biblia, tenemos el arca del pacto. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arca<\/strong><\/p>\n

De todos los accesorios del El tabern\u00e1culo, el m\u00e1s alto en la estimaci\u00f3n de los hebreos, era un cofre de madera de acacia de tres pies y nueve pulgadas de largo, dos pies y tres pulgadas tanto de ancho como de alto, revestido de oro por dentro y por fuera, al que llamaban el arca. Alrededor hab\u00eda una banda de oro llamada corona. Este nombre parecer\u00eda indicar que la banda fue labrada imitando hojas y flores, ya que una corona originalmente consist\u00eda en tales materiales y retuvo la apariencia de ellos cuando la corona perecedera dio lugar al oro inmarcesible. Las especificaciones no indican a qu\u00e9 distancia de la base del arca se coloc\u00f3 esta corona; y algunos han supuesto que, como corona, <\/em>deb\u00eda estar necesariamente colocada en la parte superior. Sin embargo, pudo haber sido simplemente una banda ornamental de oro, labrada en imitaci\u00f3n de hojas y flores, y unida justo encima de los anillos y las varas, por medio de la cual el arca se transportaba de un lugar a otro. Los anillos que acabamos de mencionar eran de metal s\u00f3lido, como el c\u00edngulo ornamental, y en n\u00famero de cuatro, uno en cada esquina. Ten\u00edan en su lugar dos varas de madera de acacia recubiertas de oro, por medio de las cuales los levitas pod\u00edan llevar el arca sobre sus hombros. La tapa del arca era de oro puro y macizo; y dos querubines del mismo material estaban sobre \u00e9l, uno en cada extremo, cara a cara, y extendiendo sus alas sobre el arca. La posici\u00f3n y actitud de estas figuras hace necesario inferir que eran de peque\u00f1o tama\u00f1o; pero su medida exacta no se conoce. Esta cubierta de oro se llamaba el propiciatorio, o trono de gracia; y a veces se le menciona con este nombre, como si fuera algo independiente del arca. Sin embargo, con m\u00e1s frecuencia, est\u00e1 conectado de alguna manera con el cofre sagrado que se encuentra debajo. Era en particular lo que era todo el Tabern\u00e1culo, la morada de Jehov\u00e1, el lugar donde \u00c9l se encontrar\u00eda con Su pueblo; era el punto en el que se centraba la significaci\u00f3n de toda la instituci\u00f3n. Dentro del arca fueron depositadas, de acuerdo con las instrucciones dadas a Mois\u00e9s, las dos tablas de piedra en las que Jehov\u00e1 hab\u00eda escrito con Su propio dedo las palabras de los Diez Mandamientos. Ha habido una diferencia de opini\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n de si el arca conten\u00eda algo m\u00e1s que las dos tablas de piedra. De declaraciones en Exo 16:33-34<\/span> y N\u00fameros 17:6-10<\/span>, parece que la vara de Aar\u00f3n y la olla de man\u00e1 fueron depositadas cerca, pero no dentro del arca. Pero esto no impide la suposici\u00f3n de que despu\u00e9s (ver Heb 9:4-5<\/span>) fueron guardados dentro del arca, hasta , de alguna manera desconocida para nosotros, se perdieron. Sobre tal hip\u00f3tesis, el pasaje de 1Re 8:9<\/span>, que da testimonio de lo que sucedi\u00f3 el d\u00eda en que el arca fue depositada en el Templo, tiene un significado m\u00e1s profundo que si el arca nunca hubiera contenido nada m\u00e1s que las tablas de piedra. El lugar se\u00f1alado para el arca del pacto estaba en el lugar sant\u00edsimo; donde probablemente estaba en el medio de la c\u00e1mara, con los lados m\u00e1s largos hacia el este y el oeste respectivamente, y los querubines mirando hacia el norte y hacia el sur uno hacia el otro. (EE Atwater.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arca<\/strong><\/p>\n

\u00bfEra el arca un cofre del tesoro? En Cristo habita toda la plenitud de la Deidad. \u00bfEra un cofre peque\u00f1o? Cristo se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo y tom\u00f3 forma de siervo. \u00bfFue hecho seg\u00fan un modelo celestial? Cristo baj\u00f3 del cielo. \u00bfEstaba hecho de madera? \u00a1Observen al hombre! \u00bfEstaba hecho de madera incorruptible? \u00a1Contempla la pureza de Su car\u00e1cter! \u00bfEstaba revestido de oro por dentro y por fuera? \u00a1He aqu\u00ed tu Dios! Dios estaba en Cristo. El Esp\u00edritu del Se\u00f1or estaba sobre \u00c9l. \u00bfTen\u00eda una corona de oro alrededor? \u00a1He aqu\u00ed tu Rey! \u00bfTen\u00eda anillos y bastones para que pudiera ser trasladado de un lugar a otro? \u201cLe dar\u00e9 a Jerusal\u00e9n uno que traiga buenas nuevas.\u201d \u00bfLas duelas siempre iban a estar en los anillos? Cristo est\u00e1 siempre dispuesto a bendecir ya salvar. \u201cEl Se\u00f1or estaba listo para salvarme\u201d. Las varas en los anillos dan una advertencia a los descuidados. Los privilegios despreciados pronto pueden ser eliminados. (R E. Sears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y le har\u00e1s una cornisa de oro alrededor.
<\/strong><\/p>\n

Las coronas de oro alrededor de los vasos sagrados del tabern\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

No hay nada insignificante en el universo de Dios. Todo lo que \u00c9l ha hecho tiene un significado y un prop\u00f3sito. No hay un rizo en una nube, o una curva en una hoja, o un tinte en una flor, que no tenga una raz\u00f3n para ello y hable de su origen. Podemos estar seguros de que los jud\u00edos de la \u00e9poca leyeron en estos objetos verdades morales y espirituales que ten\u00edan una relaci\u00f3n pr\u00e1ctica directa con su vida religiosa diaria. Deseo tratar de esta manera uno de los detalles en la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo, al que generalmente no se dirige la atenci\u00f3n, porque parece una caracter\u00edstica muy insignificante y sin importancia. Se coloca bajo el microscopio un solo cabello de algod\u00f3n, que a simple vista es tan fino que es poco m\u00e1s que visible. En esta fibra ampliada se ve un giro peculiar, producido por su modo de crecimiento en la mazorca de algod\u00f3n. Pensar\u00edas que esa torsi\u00f3n no tiene importancia ni significado y, sin embargo, es por medio de esta peculiaridad que la fibra puede unirse con otras fibras y formar juntas un hilo lo suficientemente fuerte como para ser tejido. Sin esta irregularidad aparentemente accidental en la superficie de un cabello, ser\u00eda imposible hilar hilo de algod\u00f3n o tejer telas de algod\u00f3n; y as\u00ed, una de las manufacturas b\u00e1sicas de una de las naciones m\u00e1s grandes del mundo no habr\u00eda llegado a existir, y la humanidad habr\u00eda carecido del material principal de su ropa. Ves a fines de junio, colgando de las mazorcas del ma\u00edz verde cuando est\u00e1 en flor, delgados filamentos blancos con una sustancia en polvo en la punta. Estos son los \u00f3rganos vitales por los cuales se forman y llenan los granos de ma\u00edz; y sin su agencia, todo el producto de los campos escasear\u00eda, y no habr\u00eda pan para el hombre. Como sucede con estos detalles de la naturaleza que parecen tan insignificantes, y sin embargo en realidad son tan importantes, as\u00ed sucede con la corona de oro que estaba alrededor del arca, y la mesa de los panes de la proposici\u00f3n y el altar del incienso, que parece en primero un detalle insignificante. Fue dise\u00f1ado a prop\u00f3sito por Dios y est\u00e1 lleno de significado para nosotros. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significaba esta caracter\u00edstica? La palabra traducida como \u201ccorona\u201d en el texto ocurre solo en conexi\u00f3n con los vasos sagrados del tabern\u00e1culo. Significa literalmente un borde o borde de trabajo coronado; y viene de una ra\u00edz que significa unir. Este borde o borde se puso sobre la parte superior del arca, y de la mesa de los panes de la proposici\u00f3n, y del altar del incienso, sobresaliendo un poco m\u00e1s all\u00e1 de los lados de estos vasos, para que los objetos colocados sobre ellos no se resbalen. Usualmente no hab\u00eda peligro de esto cuando las vasijas permanec\u00edan en sus lugares designados en el Tabern\u00e1culo estacionario. Pero de vez en cuando el Tabern\u00e1culo ten\u00eda que ser derribado cuando los israelitas requer\u00edan remover su campamento y viajar a otro lugar en el desierto. Por lo tanto, estos barcos tuvieron que ser transportados junto con ellos. Pero hab\u00eda esta distinci\u00f3n significativa entre ellos y el resto del mobiliario y la estructura del Tabern\u00e1culo: mientras que los otros art\u00edculos se transportaban en carretas por medio de bueyes, los vasos sagrados ten\u00edan que ser transportados por manos de hombres. Para este fin, estaban provistos de anillos a los lados, a trav\u00e9s de los cuales se pasaban palos, con la ayuda de los cuales los levitas los llevaban frente a la cabalgata, sin atreverse a tocarlos. Puede preguntarse por qu\u00e9 fue de tanta importancia que los objetos pertenecientes a los vasos sagrados se mantuvieran inm\u00f3viles en sus lugares apropiados. Mire primero el propiciatorio o la tapa del arca: \u00bfpor qu\u00e9 no debe moverse en lo m\u00e1s m\u00ednimo? Sabemos que el arca conten\u00eda las dos tablas de piedra, en las que estaba inscrita la ley que promet\u00eda vida a condici\u00f3n de obediencia, pero amenazaba con muerte sin piedad contra la transgresi\u00f3n. En Sina\u00ed los israelitas entraron en un pacto solemne con Dios que los obligaba a obedecer, y obligaba a Dios a castigar la desobediencia. Pero, como todos sabemos, el pacto se rompi\u00f3 r\u00e1pidamente. Los israelitas que, en su ignorante confianza en s\u00ed mismos, hab\u00edan resuelto que \u201charemos todo lo que el Se\u00f1or ha dicho\u201d, casi de inmediato pecaron gravemente contra el Se\u00f1or, de modo que Mois\u00e9s quebrant\u00f3 las primeras tablas de la ley, y la ley, como el Ap\u00f3stol Pablo dijo, \u201cfue hallado muerto.\u201d Termin\u00f3 en la ministraci\u00f3n de condenaci\u00f3n. Pero mientras los israelitas se obligaban as\u00ed a juzgarse a s\u00ed mismos, Dios ide\u00f3 un expediente por el cual el fracaso y la ruina podr\u00edan remediarse. En medio de la ira se acord\u00f3 de la misericordia: mand\u00f3 formar el arca para que se pusieran en ella las tablas de la ley, y as\u00ed ocultara el ministerio de la muerte. La ley deb\u00eda ser cuidadosamente preservada, pero no deb\u00eda ser menos cuidadosamente ocultada, para que su ministerio de muerte no estallara en venganza. La cubierta del propiciatorio se coloc\u00f3 sobre el arca, de modo que encajara exactamente en ella. Mediante este s\u00edmbolo expresivo se indicaba que la misericordia triunf\u00f3 sobre el juicio, que la misericordia es el elemento m\u00e1s profundo de todo juicio, y el fin para el cual est\u00e1 graciosamente dise\u00f1ado; la primera sentencia contra nuestros primeros padres ca\u00eddos es la clave para todos los dem\u00e1s juicios. Dios, aunque inflexiblemente justo, todav\u00eda pod\u00eda perdonar al pecador. Pero si por accidente o intencionalmente la tapa del propiciatorio fuera desplazada, la ley no tendr\u00eda cobertura ni ocultamiento; estallar\u00eda y llevar\u00eda a cabo sin obst\u00e1culos el castigo amenazado del pecado, y todo Israel ser\u00eda destruido, porque todos hab\u00edan pecado y quebrantado los mandamientos de Dios. Se nos dice que en una ocasi\u00f3n los habitantes de Bet-semes miraron dentro del arca mientras descansaba sobre una gran piedra en sus campos, y muchos de ellos fueron heridos de muerte a consecuencia de su imp\u00eda curiosidad. Hab\u00edan quitado el propiciatorio y as\u00ed soltaron la ley para llevar a cabo su amenazada venganza contra el pecado sin restricciones. Igualmente importante fue el uso de la corona de oro alrededor de la mesa del pan de la proposici\u00f3n. Esa mesa simbolizaba la provisi\u00f3n que Dios hizo para las necesidades espirituales de su pueblo. Los doce panes sobre \u00e9l indicaban que cada tribu ten\u00eda su propia porci\u00f3n preparada ante el Se\u00f1or, del mismo peso y del mismo tama\u00f1o. El pan se cambiaba de semana en semana; porque, despu\u00e9s de permanecer durante ese per\u00edodo en la presencia del Se\u00f1or, los sacerdotes la comieron despu\u00e9s, quienes fueron as\u00ed especialmente fortalecidos y refrescados para su servicio en el Tabern\u00e1culo. Pero era siempre el mismo pan. Se le llam\u00f3 el pan de la proposici\u00f3n \u201ccontinuo\u201d, porque siempre estaba delante del Se\u00f1or. Y el objeto de la corona de oro o borde elevado alrededor de ella, era mantener el pan de la proposici\u00f3n de forma segura en su posici\u00f3n sobre la mesa, para que no se cayera al suelo, o su lugar, que estaba cuidadosamente arreglado, fuera alterado. en lo m\u00e1s m\u00ednimo, por el tropiezo de los levitas que lo llevaban sobre sus hombros en sus jornadas por el desierto. Inalterada por el peregrinaje de su pueblo, sin obst\u00e1culos por sus frecuentes murmuraciones y rebeliones, la corona de oro alrededor de la mesa del pan de la proposici\u00f3n mantuvo el pan seguro en su lugar. El propiciatorio mantenido en el arca por su corona de oro indicaba la misericordia inmutable de Dios; y el pan de la proposici\u00f3n, mantenido en su lugar por la corona de oro de su mesa, indicaba el cuidado invariable de Dios por su pueblo. La corona de oro alrededor del altar del incienso tambi\u00e9n fue muy significativa. El altar del incienso no era para sacrificio, pues no se ofrec\u00eda sobre \u00e9l v\u00edctima alguna; fue ordenado para que la fragancia de las especias dulces pudiera ascender constantemente de \u00e9l a Dios. No indicaba expiaci\u00f3n por el pecado, sino la limpieza del pecador del pecado y su aceptaci\u00f3n ante Dios. Fue ministrado s\u00f3lo por los sacerdotes. Pero estaba m\u00e1s estrechamente relacionado con el altar de bronce del holocausto exterior, al que ten\u00eda acceso todo Israel; porque fue por la muerte de la v\u00edctima que el pecador fue aceptado, y por la sangre de la expiaci\u00f3n que tuvo comuni\u00f3n con Dios. Las brasas que se pon\u00edan en el altar del incienso para quemar las especias arom\u00e1ticas, se tomaban previamente del altar del holocausto en el que la v\u00edctima hab\u00eda sido reducida a cenizas. El vaso de oro era, por tanto, de especial importancia, porque indicaba el m\u00e1s alto ministerio sacerdotal. La corona de oro que lo rodeaba en la parte superior estaba destinada a evitar que las brasas de fuego y las especias sagradas que estaban sobre \u00e9l se dispersaran o desplazaran. Ma\u00f1ana y tarde y toda la noche los sacerdotes ten\u00edan que quemar incienso delante del Se\u00f1or. Durante los viajes de los israelitas, las brasas deb\u00edan permanecer encendidas y las especias arom\u00e1ticas no deb\u00edan quitarse. La ofrenda de incienso deb\u00eda ser continua e ininterrumpida, incluso mientras los levitas transportaban el altar de un lugar a otro. No deb\u00eda haber cese del servicio durante el tr\u00e1nsito. Desde su cima una nube de fragancia se elevar\u00eda constantemente al cielo, tipificando un ministerio incesante siempre activo en la presencia de Dios. El oficio de la corona de oro era, por lo tanto, permitir que el altar cumpliera esta importante funci\u00f3n, para mantener los materiales de la ofrenda en su posici\u00f3n adecuada mientras el altar estaba inm\u00f3vil, o mientras los coatitas lo llevaban sobre los hombros. Si las brasas se apagaran o se cayeran del altar, si la nube de incienso dejara de viajar con el ej\u00e9rcito de Israel, entonces no habr\u00eda intercesi\u00f3n divina a favor de ellos. Sus murmuraciones a causa de las dificultades y privaciones del camino no tendr\u00edan nada que los protegiera del juicio del cielo. La corona de oro alrededor de los vasos sagrados podr\u00eda parecer in\u00fatil cuando el Tabern\u00e1culo estaba estacionario y todo su mobiliario arreglado. Y sin embargo, su misma existencia testific\u00f3 silenciosamente de la fidelidad de Dios. Mirando esta caracter\u00edstica interesante y significativa de todos los vasos sagrados, los sacerdotes se dieron cuenta de que Dios no era un Ser caprichoso, movido por un impulso con respecto a la provisi\u00f3n que \u00c9l hizo para las necesidades de Su pueblo, sino que era el mismo ayer, para- d\u00eda, y para siempre; que las cualidades de la gracia en \u00c9l eran cualidades eternas, y no simplemente asumidas para la ocasi\u00f3n. Su provisi\u00f3n de gracia no fue invocada por la necesidad del tiempo, sino que fue preordenada y preestablecida desde toda la eternidad. Pero fue en la marcha que se invoc\u00f3 el uso activo de la corona de oro. Cuando las vasijas estaban en tr\u00e1nsito, la corona era indispensable para mantener su contenido en su lugar. Fue cuando viajaban de un lugar a otro que los israelitas necesitaban m\u00e1s para darse cuenta de la gracia ininterrumpida de Dios, porque era entonces cuando estaban m\u00e1s inclinados a tropezar y fracasar, debido a las dificultades y privaciones del desierto. Ahora bien, \u00bfde qu\u00e9 nos sirve a nosotros que vivimos bajo la dispensaci\u00f3n cristiana esta interesante caracter\u00edstica del ritual del Antiguo Testamento? Significa para nosotros ahora que Dios permanece fiel a Su prop\u00f3sito original de gracia; y que Su idea en la creaci\u00f3n y redenci\u00f3n del hombre todav\u00eda se realizar\u00e1. Dios nunca abandona la obra de Sus propias manos. La Iglesia cristiana corrompi\u00f3 sus caminos y lleg\u00f3 a extremos terribles de mundanalidad e impiedad, pero aun as\u00ed Su fidelidad paciente abri\u00f3 una visi\u00f3n de esperanza en los d\u00edas m\u00e1s oscuros. Alrededor de todos los s\u00edmbolos y se\u00f1ales de Su gracia est\u00e1 la corona de oro de Su fidelidad a la promesa primigenia de que la simiente de la mujer herir\u00e1 la cabeza de la serpiente; y espera firmemente el tiempo, m\u00e1s all\u00e1 del abismo de los siglos, cuando una gran salvaci\u00f3n compensar\u00e1 toda la miseria del mundo, y Cristo ver\u00e1 el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma y quedar\u00e1 satisfecho. Y para el creyente individual, \u00bfno es un pensamiento inspirador que la corona de oro est\u00e9 todav\u00eda alrededor del propiciatorio; que se mantiene siempre inquebrantable en medio de todos sus tropiezos y reincidencias por el inmutable prop\u00f3sito de amor de Dios? La misericordia que permanece para siempre ha sido establecida sobre la base de la justicia eterna. Vosotros que cre\u00e9is en Cristo no est\u00e1is bajo la ley, sino bajo la gracia; y Dios no es meramente compasivo y misericordioso, sino fiel y justo para perdonar todas vuestras iniquidades. \u00a1Qu\u00e9 reconfortante, tambi\u00e9n, es el pensamiento de que la corona de oro est\u00e1 siempre alrededor de la mesa del pan de la proposici\u00f3n, asegurando y manteniendo intactas todas tus bendiciones en Cristo! Habi\u00e9ndoos dado a Su propio Hijo, Dios con \u00c9l os dar\u00e1 gratuitamente todas las cosas. Y por \u00faltimo, cu\u00e1n reconfortante es el pensamiento de que alrededor del altar del incienso est\u00e1 siempre la corona de oro; \u00a1Asegur\u00e1ndoles que el olor fragante del nombre de Cristo, y la misma persona del Redentor una vez crucificado pero ahora glorificado, son siempre un memorial fragante en su nombre en la presencia de Dios! Jesucristo siempre vive para interceder por usted. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 25:10-16 Hacer un arca. El arca I. El velo por el cual el arca estaba oculta de la vista. Este velo del Tabern\u00e1culo era el mismo que posteriormente colg\u00f3 en el Templo, y se rasg\u00f3 en dos cuando nuestro Se\u00f1or expir\u00f3 en la Cruz. Podemos verlo desde dos puntos de vista, considerando lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 25:10-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32333"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32333\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}