{"id":32340,"date":"2022-07-16T03:31:43","date_gmt":"2022-07-16T08:31:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2631-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:31:43","modified_gmt":"2022-07-16T08:31:43","slug":"estudio-biblico-de-exodo-2631-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2631-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 26:31-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9x 26,31-37<\/span><\/p>\n

Y har\u00e1s un velo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los velos del Tabern\u00e1culo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Estos velos significan que la visi\u00f3n m\u00e1s elevada y la comuni\u00f3n con Dios a\u00fan le son negadas al hombre. La presencia de Dios est\u00e1 cercada del hombre pecador.<\/p>\n


II. <\/strong>Si bien estos velos alejan a Dios del acceso del hombre, dan la promesa de una revelaci\u00f3n m\u00e1s completa. El Dios de misericordia, amor y vida brilla a trav\u00e9s del oscurecimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>Que estos velos son quitados en Cristo (Mar 15:38<\/span>). En Cristo estamos \u201cdentro del velo\u201d. En \u00c9l nos damos cuenta de la presencia y la alegr\u00eda de Dios. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El velo del Lugar Sant\u00edsimo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> <\/em><\/strong>Era glorioso, de obra bordada: esta cofrad\u00eda de fe significaba el cuerpo de Cristo, lleno de la plenitud de Dios, o hermoseado con todas las gracias excelent\u00edsimas del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue repleta y labrada llena de querubines, not\u00e1ndose con ello la asistencia servicial y pronta de los \u00e1ngeles sobre el cuerpo natural y m\u00edstico de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Fue sostenida por costosas columnas, para mostrar que la humanidad de Cristo, especialmente en Sus sufrimientos, debe ser sostenida por Su Deidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Solo por el velo se pod\u00eda entrar en el lugar sant\u00edsimo de todos: as\u00ed por el velo, es decir, <\/em>la carne de Cristo, que fue rasgada, por as\u00ed decirlo, en la cruz, se abre para nosotros un camino nuevo y vivo hacia el Padre. (B. Keach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los querubines sobre el velo<\/strong><\/p>\n

El Tabern\u00e1culo en el el desierto estaba dividido en dos compartimentos, el lugar santo y el lugar sant\u00edsimo, por un velo. Ese velo estaba extendido sobre cuatro columnas de madera recubiertas de oro. Consist\u00eda en una gran pantalla de lino fino torcido, que se extend\u00eda desde el techo hasta el suelo y de un lado al otro. Sobre el suelo de lino se extendieron, en varios dise\u00f1os ornamentales, los colores simples conocidos por los antiguos: azul, p\u00farpura y escarlata. El lugar sant\u00edsimo estaba cerrado por este velo de todo ojo humano. No se llev\u00f3 a cabo ning\u00fan culto all\u00ed. Cuando se vieron por primera vez en la tierra, los querubines fueron colocados a la puerta del Jard\u00edn del Ed\u00e9n, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida. La espada llameante con la que estaban asociados, que giraba en todas direcciones, era el s\u00edmbolo del juicio de Dios, el testimonio de la terrible majestad de la santidad de Dios que hab\u00eda sido insultada por el pecado del hombre, dici\u00e9ndoles a nuestros primeros padres ca\u00eddos que mientras el pecado continu\u00f3, la espada llameante cerrar\u00eda todas las v\u00edas contra su regreso a su feliz estado original. Los querubines, por el contrario, fueron colocados all\u00ed como imagen de misericordia y esperanza, para significar que para la creaci\u00f3n que se hab\u00eda alejado de Dios estaba destinada una feliz reconciliaci\u00f3n. La misma gran verdad fue representada por los querubines de oro que cubr\u00edan el propiciatorio con sus alas, y entre los cuales Dios se encontraba y comulgaba con el sumo sacerdote. Ahora bien, lo que quiero llamar especialmente la atenci\u00f3n es el hecho de que, recluido como estaba el lugar sant\u00edsimo del Tabern\u00e1culo, y custodiado por las prohibiciones m\u00e1s solemnes, su misterio no qued\u00f3 del todo desconocido. La caracter\u00edstica m\u00e1s conspicua del velo, que de inmediato atrajo todas las miradas, eran los querubines bordados en toda su superficie, de tal manera que parec\u00eda no haber sido hecho de otra cosa. As\u00ed, sobre el velo que ocultaba del ojo mortal el terrible santuario de Jehov\u00e1, se revel\u00f3 uno de los objetos m\u00e1s caracter\u00edsticos y significativos de ese santuario. De esta manera, los sacerdotes, a quienes no se les permit\u00eda entrar en el lugar sant\u00edsimo, pod\u00edan tener una idea de lo que hab\u00eda dentro. Los querubines esparcidos sobre el velo y sobre las cortinas eran sin duda im\u00e1genes d\u00e9biles e inadecuadas de los originales sobre el propiciatorio. No podr\u00edan haber sido de otra manera. Eran una representaci\u00f3n plana de objetos que se destacaban en el santuario sagrado en el relieve m\u00e1s claro y completo. Eran un bordado en materiales perecederos, a un costo de mano de obra comparativamente bajo, de una obra del m\u00e1s alto arte, labrada en el oro m\u00e1s puro, con la industria m\u00e1s incansable y la habilidad m\u00e1s consumada. Pero con todas estas imperfecciones necesarias, la costura del velo y de las cortinas daba una buena idea de los querubines que estaban en el lugar sant\u00edsimo, en su gloria invisible e inaccesible. Los sacerdotes y adoradores jud\u00edos no quedaron en completa ignorancia. Hab\u00eda testigos para representarles lo que no pod\u00edan ver. Ten\u00edan sombras de las realidades detr\u00e1s del velo. Su fe ten\u00eda elementos de la vista para apoyarla. Deseo hacer uso de este hecho tan interesante como una ilustraci\u00f3n gr\u00e1fica de la gran verdad, que es cierta en todo el universo, que las cosas que nos son ocultas tienen sus sombras manifestadas en las cosas que vemos. El universo es un gran tabern\u00e1culo dividido por un velo y cortinas en un compartimento exterior e interior, por as\u00ed decirlo. Desde el interior estamos excluidos y no podemos ver con nuestros ojos corporales las cosas que est\u00e1n contenidas en \u00e9l. Y sin embargo, tenemos representaciones de estos misterios ocultos ante nuestros ojos todos los d\u00edas, que nos dan una idea m\u00e1s o menos satisfactoria de ellos. Aqu\u00ed vemos en parte, y profec\u00eda en parte. El horizonte, por ejemplo, es un velo que desciende para ocultarnos lo que hay m\u00e1s all\u00e1. Muchos de nosotros nunca podremos visitar pa\u00edses extranjeros y determinar con nuestros propios ojos cu\u00e1l puede ser la naturaleza de estos pa\u00edses y el modo de vida en ellos; y sin embargo, dentro del horizonte en el que pasamos nuestra vida tenemos vagas insinuaciones de las regiones m\u00e1s distantes de la tierra. Los barcos vienen a nosotros con sus productos; nuestras casas est\u00e1n llenas de objetos tra\u00eddos de ellas; los libros nos los describen; y las cartas de amigos nos hacen part\u00edcipes de su experiencia m\u00e1s amplia. Incluso el paisaje alrededor de nuestros hogares no es tan diferente al de tierras extranjeras como podr\u00edamos suponer. Entre nosotros y las elevadas cumbres de una gran cadena monta\u00f1osa hay un velo a menudo tejido de nubes y niebla. Elevadas muy por encima de los ajetreados y comunes lugares frecuentados por el hombre, estas cumbres sublimes parecen habitar separadas, para retirarse a una soledad m\u00e1s espantosa que la que existe en la superficie de la tierra. Y, sin embargo, la elevada cumbre de la monta\u00f1a hace descender al valle por los arroyos que canalizan sus flancos, hu\u00e9rfanos de brillantes flores alpinas, que echan ra\u00edces y crecen entre las plantas comunes de las tierras bajas: y as\u00ed el habitante al pie de la monta\u00f1a sabe qu\u00e9 tipo de vegetaci\u00f3n abunda en las regiones superiores tan verdaderamente como si realmente hubiera escalado las alturas. Muchos de los que viven tierra adentro tienen un velo de cadenas monta\u00f1osas entre ellos y el gran oc\u00e9ano. Es posible que nunca puedan pararse en su orilla, contemplar sus olas espumosas o escuchar el latido de su poderoso pulso. Y, sin embargo, en los tramos del tranquilo r\u00edo interior, en el coraz\u00f3n de las monta\u00f1as, en medio de los bosques sombr\u00edos, el oc\u00e9ano env\u00eda sus aguas de marea, sus brisas frescas y vigorizantes, y sus aves marinas de alas blancas, de modo que el los habitantes del interior pueden tener alguna idea del vasto mundo de las aguas que se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de su horizonte. El velo de la luz del d\u00eda nos oculta los otros mundos en el espacio; y la oscuridad de la noche que saca a relucir las estrellas no hace sino aumentar su misterio. Pero el velo que oculta tambi\u00e9n revela. El an\u00e1lisis del espectro nos ha hecho conocer la qu\u00edmica del sol y las estrellas, la constituci\u00f3n f\u00edsica de los mundos m\u00e1s lejanos. Esta maravillosa ciencia nos muestra que las sustancias de las estrellas son id\u00e9nticas a las de nuestra propia tierra. No se ha descubierto un solo elemento nuevo o desconocido en el rayo estelar m\u00e1s remoto sometido a su escrutinio. Sobre los mismos velos que nos separan de los m\u00e1s rec\u00f3nditos y rec\u00f3nditos santuarios de la naturaleza vemos impresas las im\u00e1genes de los objetos que ocultan a nuestra vista. Pero no son s\u00f3lo las cosas naturales las que as\u00ed se revelan por lo que las oculta; las realidades del mundo espiritual tambi\u00e9n se nos manifiestan sobre el velo de las cosas terrenales. Tenemos innumerables analog\u00edas en la naturaleza que aclaran a nuestro entendimiento los misterios de la gracia. Nuestro Se\u00f1or revel\u00f3 a Sus disc\u00edpulos ya la multitud c\u00f3mo era el Reino de los Cielos mostr\u00e1ndoles sus sombras sobre el velo de los objetos comunes y los procesos comunes, en Sus par\u00e1bolas. El Reino de los Cielos es como todo lo que vemos y tratamos. La persona m\u00e1s joven puede ver el significado de las grandes verdades de la salvaci\u00f3n en alg\u00fan grado y medida con la ayuda de la figura de ellas que le presenta su propia experiencia. La doctrina de la expiaci\u00f3n est\u00e1 en armon\u00eda notable con la naturaleza compasiva que Dios ha impartido a los ni\u00f1os, por la cual se compadecen de los dem\u00e1s y, por lo tanto, pueden comprender c\u00f3mo una persona puede llevar su bondad amorosa hasta el punto de dar su vida. para su amigo El perd\u00f3n de Dios tiene una sombra en el dolor que toda mente verdaderamente sensible siente cuando ha ofendido a un ser querido, y en la alegr\u00eda que produce el sentirse reconciliado y aceptado por aquel de quien sus faltas los hab\u00edan alejado. . Por lo tanto, no hay un misterio del lugar sant\u00edsimo de la verdad divina que no pueda verse en forma tenue pero verdadera, bordado, por as\u00ed decirlo, sobre el velo de los objetos naturales que nos rodean y de nuestros propios instintos y experiencias comunes. Pero sigo adelante para mostrar que las realidades del mundo eterno se nos manifiestan por las cosas del tiempo. El velo de la muerte, que ninguna mano humana puede levantar, oculta las escenas m\u00e1s all\u00e1 de nuestra vista. La Biblia nos habla de la existencia de esa tierra feliz y revela su gloria en formas que trascienden con mucho nuestra imaginaci\u00f3n terrenal. Llama a nuestro futuro hogar un cielo nuevo y una tierra nueva. La ascensi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or al cielo, con todos los atributos del hombre perfecto, la resurrecci\u00f3n del hombre en un cuerpo estrictamente id\u00e9ntico a su cuerpo presente, prueban sin duda que la escena de nuestra traslaci\u00f3n, con todas sus circunstancias, debe acomodarse a la naturaleza del hombre Desde la constituci\u00f3n misma de nuestra naturaleza, formamos nuestras anticipaciones del futuro a partir de nuestras experiencias pasadas. Los objetos y experiencias de la tierra son preparativos para los que nos esperan arriba. En el velo que nos oculta nuestro futuro hogar, vemos representados a los querubines de gloria. S\u00ed; los querubines del cielo se ven sobre el velo de la tierra. El cielo est\u00e1 lleno de objetos queridos desde hace mucho tiempo, y de placer que ya hemos disfrutado en parte, y aprendido desde el anticipo a anhelar la plena realizaci\u00f3n. Ahora tenemos las arras de la posesi\u00f3n adquirida: las primicias de la gran cosecha. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es el resultado pr\u00e1ctico de pensamientos como estos? \u00bfNo nos ense\u00f1a que no tenemos excusa para la ignorancia pecaminosa, viendo que Dios ha puesto dentro del alcance de nuestro tacto y visi\u00f3n en im\u00e1genes terrenales Sus cosas celestiales perfectas, y nos ha colocado para que podamos entender las cosas que pertenecen a nuestro Esp\u00edritu? vida por las cosas que pertenecen a nuestra vida diaria? Estos destellos y presagios de cosas eternas e invisibles, \u00bfno nos inspiran tambi\u00e9n un inter\u00e9s m\u00e1s profundo en ellas? Y m\u00e1s que todo, el hecho de que los querubines sobre el velo sean los mismos que los del santuario, \u00bfno nos muestra que nuestra vida es continua aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, que es una historia y un desarrollo? Si vas a contemplar y disfrutar de los gloriosos querubines del mundo celestial, debes hacerlos representar, por as\u00ed decirlo, sobre el velo de tu tabern\u00e1culo terrenal. Sus corazones deben volverse ahora a las armon\u00edas celestiales. Cuando hay ciertas condiciones de luz, si miras a trav\u00e9s de una ventana en un \u00e1ngulo particular hacia la calle, ves una llama aparentemente afuera, parpadeando extra\u00f1amente en el aire. Es s\u00f3lo el reflejo del fuego de la habitaci\u00f3n en el cristal de la ventana. \u00bfNo es el cielo que ves m\u00e1s all\u00e1 de la ventana de esta vida, el reflejo proyectado de tu experiencia presente? Lo que eres ahora determina tu futuro; y el cielo de cada hombre es tal como \u00e9l mismo lo hace, seg\u00fan el fuego del amor y de la santidad arda con mayor o menor intensidad en el hogar de su coraz\u00f3n. (H. Macmillan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia de los querubines en \u00c9xodo<\/strong><\/p>\n

Muchos han supone que la Iglesia est\u00e1 simbolizada por los querubines en \u00c9xodo. Pero el hecho de que formen el velo parece excluir esta interpretaci\u00f3n. Como el velo proyecta a Cristo en la carne, no podemos suponer que se dar\u00eda ning\u00fan tipo que representara la uni\u00f3n de la Iglesia con \u00c9l entonces; como, antes de la muerte, el grano de trigo moraba solo: debe morir para dar fruto. La uni\u00f3n del creyente con Cristo es en vida, vivificados juntamente con \u00c9l: sentados en los lugares celestiales en \u00c9l. \u00c9l fue el Sustituto en la muerte; pero \u00c9l es el \u00faltimo Ad\u00e1n, la cabeza de la nueva familia y la fuente de su existencia en resurrecci\u00f3n. El le\u00f3n (una de las cuatro caras de los querubines) se clasifica con el rey, contra el cual no hay levantamiento., en Pro 30 :30-31<\/span>; y tambi\u00e9n se describe como andar bien, y ser agradable al andar; y como el m\u00e1s fuerte entre las bestias, sin alejarse de ninguno. Por lo tanto, aqu\u00ed se tipifican la majestad, la fuerza y el coraje. El buey, adem\u00e1s de su bien conocido car\u00e1cter de trabajo paciente y duradero, tambi\u00e9n se reconoce en las Escrituras como conocedor de su due\u00f1o; en esto puede prefigurar la resoluci\u00f3n perseverante de Aquel que inquebrantablemente puso Su hombro en la ardua obra que Su Padre le encomend\u00f3, y que siempre reconoci\u00f3 la voluntad de Su Padre, y se deleit\u00f3 en hacerla. El camino de un \u00e1guila en el aire se alude en Pro 30:19<\/span>, como demasiado maravilloso para ser conocido: refiri\u00e9ndose probablemente a la asombrosa extensi\u00f3n y la precisi\u00f3n de su visi\u00f3n en cuanto a las cosas de la tierra, cuando se eleva, y la rapidez de su vuelo cuando se descubre el objeto de su b\u00fasqueda. Cabe este emblema de Aquel cuyos ojos escudri\u00f1an las profundidades del coraz\u00f3n, y que es tan r\u00e1pido en descubrir d\u00f3nde est\u00e1 la presa leg\u00edtima, como en librarla del poder del destructor. Estos tres rostros, combinados con el rostro y la forma humana, completaron los querubines: porque todo este poder, trabajo, actividad y rapidez de percepci\u00f3n, fueron presentados bajo el control y gu\u00eda de perfecta sabidur\u00eda y simpat\u00eda. Tambi\u00e9n se extendieron alas sobre la superficie del velo, provenientes de los querubines; denotando el origen celestial y los caminos no terrenales del Hijo del Hombre, quien era \u201cdesde arriba\u201d, y quien pod\u00eda decir, aun estando aqu\u00ed, \u201cEl Hijo del Hombre, que est\u00e1 en los cielos\u201d. (HW Soltau.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los pilares del velo<\/strong><\/p>\n

Los pilares del velo eran cuatro en n\u00famero. A diferencia de las de las que colgaba la cortina de la puerta del Tabern\u00e1culo, no ten\u00edan capiteles; por lo tanto, carec\u00edan de la integridad ordinaria de un pilar. \u00bfNo pueden nuestros pensamientos ser dirigidos por esto, a la contemplaci\u00f3n de aquellas Escrituras, que hablan del Se\u00f1or como cortado? <\/em>(ver Isa 53:8<\/span>; Sal 102:23-24<\/span>). Y sin embargo, el mismo hecho de esta terminaci\u00f3n aparentemente abrupta de la vida del Se\u00f1or Jes\u00fas, en los d\u00edas de Su carne, ha hecho que \u00c9l sea para nosotros \u201csabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n\u201d; una perfecci\u00f3n cu\u00e1druple, que satisface nuestra necesidad cu\u00e1druple; a lo que posiblemente pueda aludir el n\u00famero de pilares del velo. (HW Soltau.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta de la tienda.
<\/strong><\/p>\n

La puerta del Tabern\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Esta era la \u00fanica puerta del Tabern\u00e1culo; por lo tanto, debe haber sido un emblema de Jesucristo (Juan 10:9<\/span>). Solo hab\u00eda una entrada al atrio, solo una puerta al lugar santo, y solo un camino al lugar sant\u00edsimo. Jes\u00fas es el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por El. La cortina a la puerta del Tabern\u00e1culo estaba hecha de azul, p\u00farpura y escarlata. Aqu\u00ed tenemos un emblema del triple Nombre del Salvador. Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l es Se\u00f1or de todo poder, majestad, dominio y gloria. \u00bfNo puede el \u201cazul, p\u00farpura y escarlata\u201d ser figurativo de Jes\u00fas en su triple oficio, como Sacerdote, Rey y Profeta? El escarlata muestra Su sacrificio sacerdotal. La p\u00farpura Su dignidad real. El azul Su ense\u00f1anza celestial como el profeta. Es solo cuando vemos a Jes\u00fas en Su triple oficio, que \u00c9l es la Puerta. Como Sacerdote, \u00c9l es el Camino sacrificial. Como el Profeta, \u00c9l es la Verdad. Como Rey, \u00c9l reina para dar Vida. Como Jes\u00fas, es nuestro Sacerdote salvador; como Cristo, \u00c9l es nuestro Profeta ungido e instructor; y como Se\u00f1or, \u00c9l es nuestro Rey gobernante. En \u00c9l est\u00e1n unidos estos oficios. Podemos distinguirlos, pero no debemos separarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Las cinco columnas que sosten\u00edan las cortinas de la Puerta, \u00bfno pueden ser emblemas de los ministros del evangelio, cuya obra es llevar a Cristo ante el pueblo?<\/p>\n

3. <\/strong>Estas columnas ten\u00edan basas de bronce. Siendo el bronce en las Escrituras un emblema de fuerza, podemos ver aqu\u00ed a los siervos de Dios fortalecidos para su obra. \u00bfNo podemos ver a Jes\u00fas mismo en las basas de bronce? \u201cSus pies son como bronce fino\u201d. Jes\u00fas sostiene a sus siervos con su propia fuerza. \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d. El que tiene las estrellas en su diestra, sustenta a sus siervos como columnas en la casa de Dios. Si las columnas eran hermosas As\u00ed son los ministros abundantes en su obra (Isa 53:7<\/span>). (RE Sears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La puerta del Tabern\u00e1culo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>colgante, que formaba la puerta, estaba hecho de los mismos materiales que el velo; la \u00fanica diferencia es que en el primero los colores estaban h\u00e1bilmente entremezclados, mientras que en el segundo se bordaba con astucia o ingenio un patr\u00f3n de querubines. Los sacerdotes, que entraron por la puerta del Tabern\u00e1culo, solo vieron los querubines de gloria tallados en el velo y el techo, mientras que los adoradores en el atrio vieron los mismos colores entremezclados en la cortina de la puerta. Que esto no tenga la intenci\u00f3n de ense\u00f1arnos que todo adorador de Dios reconoce la belleza y la perfecci\u00f3n de Cristo, Dios manifestado en la carne, cuando sus ojos se posan en la cortina de la puerta. Pero cuanto m\u00e1s nos acerquemos a Dios como sus sacerdotes, cuanto m\u00e1s \u00edntima sea nuestra comuni\u00f3n con \u00e9l en los lugares celestiales, m\u00e1s discerniremos las glorias de Jes\u00fas y nos daremos cuenta de su poder, majestad y fuerza. \u00c9l ser\u00e1 el objeto que llene nuestra alma, y bajo la sombra de Sus alas moraremos. (HWSoltau.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9x 26,31-37 Y har\u00e1s un velo. Los velos del Tabern\u00e1culo I. Estos velos significan que la visi\u00f3n m\u00e1s elevada y la comuni\u00f3n con Dios a\u00fan le son negadas al hombre. La presencia de Dios est\u00e1 cercada del hombre pecador. II. Si bien estos velos alejan a Dios del acceso del hombre, dan la promesa de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 26:31-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32340","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32340"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32340\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}