{"id":32341,"date":"2022-07-16T03:31:45","date_gmt":"2022-07-16T08:31:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-271-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:31:45","modified_gmt":"2022-07-16T08:31:45","slug":"estudio-biblico-de-exodo-271-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-271-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 27:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 27:1-8<\/span><\/p>\n

Un altar de madera de acacia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El altar del holocausto<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El altar del holocausto estaba hecho en parte de madera y en parte de bronce. La madera era incorruptible; y fue por tanto un tipo vivo de la humanidad incorruptible de Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>El altar del holocausto, no era un altar de oro; sino un altar de bronce. El lat\u00f3n es un metal duradero y un emblema de fuerza. Cristo estuvo a la altura de Su poderosa obra. \u201cHe puesto mi ayuda sobre uno que es poderoso.\u201d \u00c9l es \u201cpoderoso para salvar\u201d, y fuerte para abogar por la causa de Su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>El altar era cuadrado. Hab\u00eda firmeza, estabilidad y fuerza. Los prop\u00f3sitos del amor Divino no pueden ser anulados. La expiaci\u00f3n que Cristo ha hecho es perfecta y completa. Nuestro altar presenta un frente audaz al enemigo. Es una masa s\u00f3lida de fuerza.<\/p>\n


IV. <\/strong>Era un altar con cuernos. En Cristo tenemos soberan\u00eda, protecci\u00f3n, dignidad y gloria. Los cuernos en las Escrituras son casi invariablemente emblemas de poder, poder real. Cristo es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/p>\n


V. <\/strong>Era un altar ungido. El aceite de la santa unci\u00f3n fue derramado sobre \u00e9l, y as\u00ed fue santificado, y lleg\u00f3 a ser sant\u00edsimo. Cristo fue ungido con \u00f3leo de alegr\u00eda m\u00e1s que a sus compa\u00f1eros. La plenitud del Esp\u00edritu estaba sobre \u00c9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>El altar santificado santificaba todo lo que se pon\u00eda sobre \u00e9l. \u201cTodo lo que toque el altar ser\u00e1 santo\u201d. Por lo tanto, el altar era m\u00e1s grande que el sacrificio. Es el altar que santifica la ofrenda. La naturaleza divina de Cristo sostuvo su naturaleza humana y dio eficacia a su sacrificio. La Persona gloriosa de Cristo es el \u00fanico Altar en el que podemos ofrecer a Dios sacrificios aceptables.<\/p>\n


VII. <\/strong>Cristo es un altar espiritual, y en \u00e9l podemos ofrecer sacrificios espirituales. A este Altar debemos llevar nuestras oraciones. Si oramos en el nombre de Jes\u00fas, damos alas a nuestra d\u00e9bil respiraci\u00f3n. A este Altar debemos traer nuestra alabanza. \u201cPor \u00e9l, pues, ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, es decir, el fruto de nuestros labios alabando su nombre.\u201d Ning\u00fan servicio de canto puede ser aceptable a Dios aparte de Jesucristo.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Era un altar de sacrificio. En este altar se ofrec\u00eda el sacrificio diario: un cordero cada ma\u00f1ana y un cordero cada tarde. \u201c\u00a1He aqu\u00ed el Cordero de Dios! \u201c Cristo es el Cordero provisto por Dios.<\/p>\n


IX. <\/strong>Era un altar ardiente. En el altar se quemaban continuamente sacrificios. El fuego nunca deb\u00eda apagarse. La perfecci\u00f3n no se encontraba bajo la antigua dispensaci\u00f3n. El sacrificio de Cristo fue uno; y se ofreci\u00f3 s\u00f3lo una vez. \u201cCristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos.\u201d \u201cPor una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados\u201d. En el altar jud\u00edo el fuego consum\u00eda los sacrificios; pero el sacrificio que Cristo ofreci\u00f3 consumi\u00f3 el fuego. \u201cConsumado es.\u201d<\/p>\n


X. <\/strong>El altar del holocausto era el altar de Dios (Sal 43:3-4<\/span>). Jes\u00fas es el Cristo de Dios. \u00c9l es el Hijo amado de Dios. Al venir a Cristo venimos al altar de la provisi\u00f3n de Dios; llegamos al altar del nombramiento de Dios.<\/p>\n


XI. <\/strong>Es el altar del pecador. El altar fue erigido a prop\u00f3sito para los culpables; y Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores.<\/p>\n


XII. <\/strong>Es un altar manchado de sangre. Donde est\u00e1 la sangre, es seguro para el pecador ir. Siendo rociado con sangre, es un altar protector.<\/p>\n


XIII. <\/strong>El altar de bronce era un altar nutritivo. Los sacerdotes ten\u00edan una parte de los sacrificios para su comida (1Co 9:13<\/span>). \u201cTenemos un altar\u201d, la gloriosa Persona de Cristo, \u201cdel cual no tienen derecho a comer los que sirven al Tabern\u00e1culo\u201d. La antigua dispensaci\u00f3n ha pasado. La presente dispensaci\u00f3n es espiritual. Teniendo \u201clas cosas celestiales mismas\u201d, no tenemos necesidad de \u201clos modelos\u201d. En Cristo tenemos todas las \u201ccosas buenas\u201d, de las cuales el Tabern\u00e1culo y sus servicios eran \u201csombras\u201d. Todos los creyentes son sacerdotes. Todos esperan en el altar. Todos viven de Cristo.<\/p>\n


XIV. <\/strong>Era un altar conspicuo. Nadie pod\u00eda entrar en el atrio del Tabern\u00e1culo sin ver el altar de bronce. Cristo debe ser el tema del predicador. Cristo es el \u00fanico objeto de la fe salvadora, y s\u00f3lo Jes\u00fas debe ser el sujeto de nuestro ministerio. (BE Sears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tama\u00f1o del altar<\/strong><\/p>\n

Es observable en las Escrituras que el altar de Mois\u00e9s ten\u00eda cinco codos de largo, cinco de ancho y tres de alto (\u00c9xodo 27:1<\/span>); pero el altar de Salom\u00f3n era mucho m\u00e1s grande (2Cr 4:1<\/span>). Ahora, la raz\u00f3n de esto parece ser esta, porque Mois\u00e9s estaba en una guerra, en una condici\u00f3n inestable, en el desierto, en un viaje continuo, lleno de problemas, y no pod\u00eda transportar convenientemente un altar de esa grandeza; pero Salom\u00f3n estaba en su trono en un estado tranquilo, asentado en tranquila posesi\u00f3n de su reino, y como era su nombre, as\u00ed era \u00e9l un verdadero Salom\u00f3n, es decir, pac\u00edfico. As\u00ed debe ser con todos los hombres buenos, que cuando tienen m\u00e1s paz y prosperidad que otros, su servicio a Dios debe ser proporcional. El Templo de Salom\u00f3n debe superar al Tabern\u00e1culo de Mois\u00e9s en belleza y gloria, y el altar de Salom\u00f3n debe exceder el tama\u00f1o del altar de Mois\u00e9s. En su paz y abundancia, su santidad deber\u00eda eclipsar a otros que est\u00e1n en necesidad y miseria, cuando Dios no pone tanto dolor sobre ellos como sobre los dem\u00e1s, ellos deber\u00edan poner m\u00e1s deber sobre s\u00ed mismos. Si Dios les env\u00eda menos cruces y m\u00e1s consuelos, que devuelvan m\u00e1s servicio y cometan menos males. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El altar de bronce<\/strong><\/p>\n

El altar era de cuatro cuadrado, y ten\u00eda cuatro cuernos. Los animales ofrecidos en sacrificio eran animales con cuernos, y sin duda fueron atados por sus cuernos a los cuernos del altar, y luego sacrificados (Sal 118:27<\/a>), de modo que la tierra alrededor del altar estar\u00eda siempre roja y mojada de sangre. La vida est\u00e1 en la sangre; derramar la sangre es sacrificar la vida; y lo primero que se encuentra con nuestros ojos cuando entramos por la puerta del atrio, y miramos la tierra sobre la que estamos caminando, es la sangre: la vida sacrificada. A este altar ven\u00eda el pecador llevando su ofrenda por el pecado. Aqu\u00ed se present\u00f3 ante Dios, y sus pecados fueron confesados y transferidos o imputados al animal inocente y sin mancha, que luego tuvo que sufrir y morir por el pecado, pero no por su propio pecado. El inocente muri\u00f3 por el culpable. Estos sacrificios eran t\u00edpicos del sacrificio de Cristo. \u00c9l sufri\u00f3, el Justo por los injustos: sobre \u00c9l fueron puestos nuestros pecados; Los llev\u00f3 en Su cuerpo sobre el madero. \u00c9l fue hecho pecado, u ofrenda por el pecado, por nosotros, y por Sus heridas somos sanados. Su sangre fue derramada para la remisi\u00f3n de los pecados, y ahora nos limpia de todo pecado (1Pe 3:18<\/span>; Isa 53:5-6<\/span>; 1Pe 2:24; 2Co 5:21 <\/span>; Mat 26:28<\/span>; 1Jn 1:7 <\/span>). Cristo es nuestro Altar, nuestro Sacrificio y nuestro Sacerdote. \u00c9l se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros. Y habiendo satisfecho m\u00e1s plenamente todas las demandas de Dios, \u00c9l ahora satisface y suple todas las necesidades del pecador creyente arrepentido. Todo pecador salvado ha venido a este lugar: ha visto a Jes\u00fas como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29<\/a>). Hemos visto a Cristo como Redentor y como Puerta o Camino a Dios, y ahora lo vemos como Altar, Sacerdote y Sacrificio. Aqu\u00ed estamos con nuestra mano de fe sobre Su cabeza, y sentimos que como nuestra ofrenda por el pecado, \u00c9l ha sufrido por nuestro pecado y lo ha quitado. Nuestra vida estaba perdida, pero Cristo, que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, sacrific\u00f3 su propia vida para salvarnos de la muerte eterna (Efesios 5:25<\/a>; Juan 10:11<\/span>; Juan 10:15<\/a>). (G. Rodgers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia del altar del holocausto<\/strong><\/p>\n

En en otros casos se dec\u00eda que se constru\u00eda o elevaba un altar; pero se habla de la estructura port\u00e1til usada como tal en el Tabern\u00e1culo como hecha, o construida, porque ten\u00eda un armaz\u00f3n de madera revestido con cobre. Este marco probablemente se llen\u00f3 de tierra para responder a los requisitos del estatuto general. De hecho, no hay indicios de esto en los escritos de Mois\u00e9s; pero tampoco menciona ning\u00fan otro recurso para mantener el fuego en su lugar. El cobre extra\u00eddo de la tierra, de color similar a \u00e9l e inferior al metal que entre los metales representaba la gloria celestial, se asoci\u00f3 apropiadamente con la tierra en un altar perteneciente a una instituci\u00f3n permanente y, sin embargo, port\u00e1til. Por la afinidad del cobre con la tierra, esta estructura de altar, que pod\u00eda llevarse de un lugar a otro, cumpl\u00eda el mismo fin en la expresi\u00f3n del pensamiento, como un altar de tierra. Siendo la madera, en primer lugar, dise\u00f1ada para un marco en el cual el cobre podr\u00eda sujetarse para dar suficiente tama\u00f1o y resistencia sin demasiado peso, era de acacia por la misma raz\u00f3n que requer\u00eda esta especie particular de madera en los tablones. de la casa, y las columnas del atrio. Siendo el Tabern\u00e1culo un lugar de vida, la madera de acacia, debido a su superioridad a la descomposici\u00f3n, fue buscada para cada prop\u00f3sito que deb\u00eda ser respondido con madera, ya sea en el edificio o en su mobiliario. No s\u00f3lo el marco, o pared del altar, era de acacia recubierta de cobre, sino tambi\u00e9n los cuernos; y este hecho puede ayudar a determinar el significado de estas proyecciones. El cuerno es, en los animales cornutes, el instrumento de poder, y por lo tanto se convierte en un emblema de fuerza, y como tal es congruente con todos los dem\u00e1s elementos combinados en el altar como s\u00edmbolo. En consecuencia, se ha entendido com\u00fanmente que los cuernos del altar representaban el poder de sus ministerios. Pero recientemente se ha sugerido que entre los significados metaf\u00f3ricos del cuerno, la altura no era menos apropiada que la fuerza como atributo de un altar. El cuerno es la parte m\u00e1s alta del animal, llevado en alto como insignia de poder y el honor consecuente con el poder, y por lo tanto usado como signo de elevaci\u00f3n. Levantar el cuerno es exaltar, ya sea en sentido f\u00edsico o figurado. Los cuernos de un altar pueden estar destinados, por lo tanto, a simbolizar a\u00fan m\u00e1s enf\u00e1ticamente la elevaci\u00f3n de la tierra en la que se ofrece el sacrificio hacia el cielo, la residencia del Ser a quien se presenta. El cobre con el que se revistieron los cuernos parece respaldar esta interpretaci\u00f3n. \u00bfNo se pueden comprender ambos matices de significado en un mismo emblema? Los cuernos que elevaban el lugar del sacrificio m\u00e1s cerca del cielo, la eficacia del altar era especialmente conspicua en estos s\u00edmbolos de elevaci\u00f3n. (EE Atwater.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El altar de bronce<\/strong><\/p>\n

Este altar del holocausto, con las ofrendas presentadas sobre \u00e9l, se presenta ante nosotros como un tipo de Cristo y su cruz. Y los materiales de los que estaba compuesto el altar apuntan sorprendentemente a Su doble naturaleza. Su humanidad, si se encontrara sola, habr\u00eda sido consumida por el fuego de la justicia divina, que resplandeci\u00f3 contra \u00c9l cuando se present\u00f3 como nuestro sustituto y llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. Y luego, por otro lado, Su Divinidad, si se encontrara sola, como el altar, si fuera todo de bronce, habr\u00eda sido demasiado opresivo para nosotros. Nos hubiera atemorizado por su excelencia, y nos hubiera abrumado por su majestad. Pero mezclado con la humanidad, y templado y suavizado por su transmisi\u00f3n a trav\u00e9s del velo de la carne, satisface nuestras necesidades en todos los aspectos y nos proporciona la ayuda y el consuelo que necesitamos. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n


I<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/strong>Mira ahora la posici\u00f3n que Dios asign\u00f3 al altar del sacrificio en el Tabern\u00e1culo jud\u00edo, ese s\u00edmbolo de la Iglesia dibujado en el cielo. He aqu\u00ed una de las marcas de una Iglesia verdadera. Dar\u00e1 gran protagonismo al altar, la cruz de Cristo, o la doctrina de su sacrificio expiatorio.<\/p>\n


II. <\/strong>La relaci\u00f3n que ten\u00eda con todas las dem\u00e1s partes del Tabern\u00e1culo. Era la parte m\u00e1s importante de todo el Tabern\u00e1culo. Como la ra\u00edz del \u00e1rbol, como los cimientos del edificio, como la fuente del arroyo, como el manantial del reloj, como el coraz\u00f3n del cuerpo, era eso, de lo que depend\u00edan todas las dem\u00e1s partes de la estructura sagrada, y de la que derivaba todo su valor. Este altar representa la cruz de Cristo. Al mirarlo desde este punto de vista, parece que vemos escrito en \u00e9l como con un rayo de sol, la gran verdad pr\u00e1ctica, que el camino al cielo, el \u00fanico camino por el cual cualquiera de nuestra raza arruinada puede entrar all\u00ed, yace sobre el Calvario. No hay perd\u00f3n, ni renovaci\u00f3n, ni aceptaci\u00f3n, ni justicia, ni paz, ni gracia, ni bendici\u00f3n, ni salvaci\u00f3n para ninguno de los hijos de Ad\u00e1n, sino a trav\u00e9s del sacrificio ofrecido una vez en la cruz. Y esto es cierto no solo para nuestras personas, sino tambi\u00e9n para nuestros servicios. \u201cAceptado en el amado\u201d, es la gran doctrina subyacente del evangelio. Nuestras oraciones, nuestras alabanzas, nuestros suspiros, nuestras l\u00e1grimas, nuestro arrepentimiento, nuestra fe, nuestras palabras, nuestras acciones, nuestros trabajos, nuestros sufrimientos, nuestros votos, nuestras limosnas, nuestros sermones, nuestros sacramentos, todo lo que puede ser agrupados en todo el c\u00edrculo de nuestros servicios\u2014tienen valor o m\u00e9rito, no en s\u00ed mismos, sino s\u00f3lo en relaci\u00f3n con el sacrificio que Jes\u00fas ofreci\u00f3 en la cruz, y son rociados con Su sangre expiatoria, en toda su eficacia prevaleciente. <\/p>\n


III. <\/strong>Nuestra tercera lecci\u00f3n de este altar es sugerida por la continuidad de las ofrendas presentadas sobre \u00e9l. No habr\u00eda cesaci\u00f3n, suspensi\u00f3n o interrupci\u00f3n del servicio aqu\u00ed prestado. El sacrificio en el altar jud\u00edo era un sacrificio imperfecto, y de ah\u00ed la necesidad de su repetici\u00f3n. Eran \u00absacrificios\u00bb, como dice San Pablo, \u00abofrecidos a\u00f1o tras a\u00f1o continuamente, que nunca podr\u00edan hacer perfectos a los que se acercaban a ellos\u00bb. Nuestro sacrificio, ofrecido en la cruz, es un sacrificio perfecto y, por lo tanto, no necesita repetici\u00f3n. Se ofreci\u00f3 \u201cde una vez por todas\u201d; y por esta \u00fanica ofrenda, Jes\u00fas, nuestro gran Sumo Sacerdote, \u201cperfecciona para siempre a los santificados\u201d; i<\/em>.es decir, <\/em>todo Su pueblo creyente. La ofrenda se hizo una vez, pero los m\u00e9ritos, la influencia, la eficacia de la ofrenda, permanecen continuamente. Y debido a que as\u00ed permanece, no necesita repetirse.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestra cuarta lecci\u00f3n se nos ense\u00f1a cuando consideramos la eficacia de las ofrendas presentadas en el altar de bronce. Puedes decir, en efecto, que acabamos de hablar de su imperfecci\u00f3n, y eso es verdad. No estaban destinados a hacer por los jud\u00edos lo que el sacrificio de Cristo hace por nosotros. Eran s\u00f3lo tipos o sombras de ese sacrificio. Por supuesto, solo podr\u00edan tener una eficacia t\u00edpica o sombr\u00eda. Esto, sin embargo, lo ten\u00edan a la perfecci\u00f3n. Y aqu\u00ed el altar de bronce apunta significativamente a la cruz de Cristo. Nos habla, en tonos elocuentes, de la eficacia cabal, de la perfecci\u00f3n absoluta del sacrificio que \u00c9l ofreci\u00f3.<\/p>\n


V. <\/strong>La quinta y \u00faltima lecci\u00f3n que nos ense\u00f1a este altar se ve, cuando observamos la extensi\u00f3n de sus beneficios. Estaba abierto a todos. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El altar de bronce del holocausto<\/strong><\/p>\n

En esto tenemos un tipo significativo de nuestro Se\u00f1or, considerado m\u00e1s particularmente en su naturaleza divina. Este punto de vista \u201ces apoyado por nuestro Se\u00f1or mismo, cuando dice que el altar es mayor que el sacrificio (Mat 23:19<\/span>). Tanto el sacrificio como el altar no eran m\u00e1s que sombras y derivaban su importancia enteramente de la realidad a la que se refer\u00edan. Pero como sombra del sacrificio de Cristo, la importancia de las v\u00edctimas legales era inconmensurable; y, sin embargo, nuestro Se\u00f1or dice que la grandeza a la que apuntaba el altar la trasciende. Entonces, \u00bfno est\u00e1 muy cerca el pensamiento de que el altar apuntaba a Su Divinidad? Y a\u00fan m\u00e1s, esta conclusi\u00f3n es justificable por el dicho adicional de nuestro Se\u00f1or, que el altar santifica el sacrificio; porque \u00bfno fue la uni\u00f3n de Su Divinidad con Su naturaleza humana lo que imparti\u00f3 a esta \u00faltima su inconcebible majestad, y a Su sacrificio su milagrosa y eterna eficacia? Una notable confirmaci\u00f3n de este punto de vista se encuentra en el hecho de que el altar, durante la remoci\u00f3n, fue cubierto con una tela morada<\/em>, cuyo color simbolizaba la uni\u00f3n hipost\u00e1tica. La construcci\u00f3n del altar se\u00f1al\u00f3 otra lecci\u00f3n. La cubierta exterior de lat\u00f3n ocultaba y proteg\u00eda un interior de madera. De hecho, se dec\u00eda que el altar estaba hecho de madera. Ahora, en hebreo, madera y \u00e1rbol son sin\u00f3nimos, y los \u00e1rboles se mencionan con frecuencia en la Biblia como emblemas de los santos de Dios. Por la madera del altar se representaba a los miembros de Cristo: \u201cEra una par\u00e1bola visible de la uni\u00f3n m\u00edstica entre Cristo y su pueblo. As\u00ed como la le\u00f1a estaba escondida dentro del altar, as\u00ed a los ojos de Dios estaban escondidas en \u00c9l\u201d. Y la lecci\u00f3n as\u00ed ense\u00f1ada por el altar fue esta: Rom 8:1<\/span>. \u201cEl altar estaba coronado por cuatro cuernos, los bien conocidos emblemas del poder; y estos cuernos estaban profundamente marcados con sangre de sacrificio; y cay\u00f3 de ellos como cay\u00f3 de Aquel a quien el altar tipificaba en el huerto y en la cruz. Estos cuernos eran, por lo tanto, a la vez s\u00edmbolos de poder y reconciliaci\u00f3n, y estaban extendidos por los cuatro \u00e1ngulos de la tierra, para llamar a los hombres a huir a Cristo para ser salvos\u201d. (EF Willis, MA , con citas de H. Douglas, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El altar del holocausto<\/strong><\/p>\n

Este altar era el cimiento de toda la adoraci\u00f3n del Tabern\u00e1culo. Los sacerdotes no pod\u00edan entrar en el lugar santo sino sobre la base del sacrificio presentado sobre el altar de bronce. Tampoco pod\u00eda el sumo sacerdote entrar en el lugar sant\u00edsimo en el d\u00eda de la gran expiaci\u00f3n sin haber ofrecido primero no s\u00f3lo el sacrificio ordinario, sino una ofrenda adicional por el pecado en el altar del atrio. No s\u00f3lo era imposible el acceso a la gloria Shekinah dentro del velo, sino que el pan de la presencia, la luz de las l\u00e1mparas, los privilegios del altar del incienso, estaban todos cerrados hasta que se ofreciera un sacrificio sobre el altar. As\u00ed se les ense\u00f1\u00f3 a los hijos de Israel, y as\u00ed tambi\u00e9n se nos ense\u00f1a a nosotros, que lo primero que debe hacer el pecador, antes de que pueda probar el pan celestial, antes de que pueda ver la luz celestial, antes de que pueda orar con aceptaci\u00f3n, es valerse de la expiaci\u00f3n que Dios ha provisto. El altar era el lugar de encuentro del pueblo con Dios. Era gratis para todos. El llamado fue dirigido a cada hijo de Israel: \u201cEntra en sus atrios y trae contigo una ofrenda\u201d. La expiaci\u00f3n que Dios proporciona es gratuita para todos sin excepci\u00f3n y sin distinci\u00f3n. (JMGibson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 27:1-8 Un altar de madera de acacia. El altar del holocausto Yo. El altar del holocausto estaba hecho en parte de madera y en parte de bronce. La madera era incorruptible; y fue por tanto un tipo vivo de la humanidad incorruptible de Jes\u00fas. II. El altar del holocausto, no era un altar de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 27:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32341\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}