{"id":32345,"date":"2022-07-16T03:31:56","date_gmt":"2022-07-16T08:31:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-282-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:31:56","modified_gmt":"2022-07-16T08:31:56","slug":"estudio-biblico-de-exodo-282-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-282-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 28:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 28:2<\/span><\/p>\n

Vestimentas sagradas para Aar\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las vestiduras de nuestro Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n

Las vestiduras se\u00f1aladas por Dios para el sumo sacerdote cuando entr\u00f3 en el lugar santo eran, adem\u00e1s de los que usaba en com\u00fan con los dem\u00e1s sacerdotes, cuatro: el efod, con su \u201ccinto curioso\u201d; el pectoral; el manto del efod; y la mitra.<\/p>\n

1. <\/strong>Y hablando de estas prendas en general, notar\u00e1 que fue un mandato especial de Dios que todas fueran hechas de lino, el cual, siendo un material de un tipo muy simple y natural, siempre ha sido entendido por la Iglesia como ser t\u00edpico de esa naturaleza humana que Cristo lleva todav\u00eda en Su estado glorificado, y en la cual, como hombre, debemos entender claramente que \u00c9l ahora ejecuta, como nuestro Representante, todos los servicios de Su sacerdocio exaltado.<\/p>\n

2. <\/strong>Y, adem\u00e1s, debe observarse en general, que todas las prendas se unieron cuidadosamente para que fueran una sola. El cinto que sujetaba el efod, y el efod el manto, y el pectoral cuidadosamente unido al efod con cadenas de oro; significando, de nuevo, la unidad completa que hay en toda la obra de Cristo por Su pueblo, de modo que no puede ser dividida; porque si lo tenemos en uno de sus oficios, as\u00ed necesariamente lo tenemos en todos. \u00a1Bendita verdad! No hay nada parcial en la obra de Jes\u00fas; ning\u00fan perd\u00f3n parcial; no hay paz parcial! Si tienes una promesa, \u00a1tienes todas las promesas!<\/p>\n

3. <\/strong>Y sin embargo, una vez m\u00e1s, en general, ver\u00e1 que (a diferencia de la descripci\u00f3n de las vestiduras de nuestro Salvador en el cap\u00edtulo 59 de Isa\u00edas, y a diferencia de lo que se proporciona para el creyente en el cap\u00edtulo 6 de Efesios) todas estas son ropas, no de guerra, sino de paz. Indicando que la guerra ya ha terminado, y que nuestro Salvador, habiendo triunfado sobre Sus enemigos y los nuestros, ahora est\u00e1 sentado en la calma y quietud de Sus santas y pac\u00edficas funciones. Un pensamiento que debe ser de alegr\u00eda desinteresada para el cristiano.<\/p>\n

4. <\/strong>El manto de efod representa el manto perfecto de la obediencia del Se\u00f1or Jesucristo, que se visti\u00f3 como hombre, y que siempre presentar\u00e1 al Padre por amor a nosotros. Su tejido sin costuras denota la perfecci\u00f3n y la unidad de la justicia que \u00c9l ha obrado.<\/p>\n

5. <\/strong>El efod en s\u00ed era una vestidura m\u00e1s estrecha, larga por detr\u00e1s y corta por delante, que se usaba sobre el manto y se sujetaba con broches, o \u00abouches\u00bb, sobre los hombros; tambi\u00e9n era \u201cpara hermosura y para gloria\u201d\u2014\u201cde oro, de azul, de p\u00farpura, de escarlata y de lino torcido, de labor primorosa\u201d, costoso y magn\u00edfico. Sobre cada hombro, en los \u201couches\u201d, se coloc\u00f3 una piedra de \u00f3nice, y en cada piedra de \u00f3nice se grabaron los nombres de seis de las tribus de los hijos de Israel, colocados seg\u00fan su antig\u00fcedad. Con respecto a este grabado, Dios fue muy expreso: \u201cDe obra de grabador en piedra, como grabaduras de sello\u201d, es decir, con mucha precisi\u00f3n, con mucha profundidad, con mucha hermosura, \u201cgrabar\u00e1s las dos piedras con los nombres de los hijos de Israel: los har\u00e1s engastar en ocho de oro. Y pondr\u00e1s las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos de Israel; y Aar\u00f3n llevar\u00e1 los nombres de ellos delante de Jehov\u00e1 sobre sus dos hombros por memorial.\u201d Y luego se ce\u00f1\u00eda el efod con un cinto de la misma especie. Aqu\u00ed, entonces, tenemos a nuestro gran Sumo Sacerdote continuamente de pie en el cielo, y siempre necesariamente llevando, como parte de Su propia gloria, los nombres de todo Su pueblo en santa memoria delante de Dios. \u00c9l nos recuerda y hace que seamos recordados. Estamos en perpetuo recuerdo. El m\u00e1s d\u00e9bil y el m\u00e1s fuerte, el santo m\u00e1s grande con el pecador m\u00e1s indigno y culpable, todos somos recordados: todo lo que hace nuestro nombre est\u00e1 ah\u00ed: la obra m\u00e1s peque\u00f1a, el dolor secreto que el mundo no conoce: es todo en el memorial: nuestras oraciones, l\u00e1grimas y suspiros, \u00a1todos se han ido all\u00ed! \u00a1Est\u00e1n todos remachados all\u00ed! \u00a1All\u00ed est\u00e1n! \u00a1Est\u00e1n entretejidos en la dignidad de Jes\u00fas, en la gloria y la excelencia de Jes\u00fas!<\/p>\n

6. <\/strong>El pectoral ense\u00f1a que Cristo no solo lleva a Su pueblo sobre Sus hombros para darle fuerza, sino que los pone por separado sobre Su coraz\u00f3n por amor. \u00c9l identifica Su inter\u00e9s con el nuestro. \u00a1Se convierte en algo querido y afectuoso para \u00c9l tenernos sobre Su pecho, para que \u00c9l pueda salvarnos y engrandecernos para siempre! Vivimos siempre en Su amor, y Dios nos ve all\u00ed; en ese amor, nos ama, por desagradables que seamos, por el amor que nos tiene. Y, viviendo en Su coraz\u00f3n, cada uno en su propio lugar y orden, tenemos en \u00c9l una relaci\u00f3n segura y privilegiada.<\/p>\n

7. <\/strong>El sumo sacerdote vest\u00eda una mitra de lino, con esta inscripci\u00f3n: \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d. Ahora observa el consuelo de este pensamiento. \u00a1Aqu\u00ed todos estamos reunidos, en nuestras santas devociones ante el propiciatorio de Dios, pero cada oraci\u00f3n que hemos hecho este d\u00eda est\u00e1 manchada, y cada servicio es impuro ante \u00c9l \u201cque acusa a Sus \u00e1ngeles de locura\u201d! En este momento, sus peticiones subir\u00e1n a su propio dormitorio; y la misma s\u00faplica, en la que pides perd\u00f3n, s\u00f3lo sirve para aumentar la cantidad de la culpa que ha de ser perdonada. \u00a1Todo est\u00e1 sucio! \u00a1La marca del pecado, la degradaci\u00f3n del pecado, est\u00e1 en todas partes! Pero \u00c9l, en Su mismo car\u00e1cter y ser, como nuestro Representante, est\u00e1 de pie ante Dios; y alto blasonado en Su frente est\u00e1 Su propio t\u00edtulo justo, \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d\u2014no para S\u00ed mismo, \u00c9l no lo necesita, \u00a1sino para nosotros! \u00c9l \u201clleva la iniquidad de nuestras cosas santas\u201d\u2014\u00a1qu\u00e9 pensamiento! como si fu\u00e9ramos los santos, pobres gusanitos, como si fu\u00e9ramos los santos, estamos ante Dios: \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d. Un pobre pecador, incapaz de un solo pensamiento puro, se eleva a s\u00ed mismo en Cristo, y mira el rostro de Dios, y se para all\u00ed, en su Sumo Sacerdote – \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb; – y Dios reconoce Su propio consejo eterno , y reconoce los servicios m\u00e1s indignos del pecador m\u00e1s pobre para ser: \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las vestiduras sacerdotales<\/strong><\/p>\n

Significaban–<\/p>\n

1. <\/strong>La funci\u00f3n de ser glorioso y excelente.<\/p>\n

2. <\/strong>La idoneidad de sus personas para dicho cargo.<\/p>\n

3. <\/strong>La gloria del verdadero Sumo Sacerdote, Jesucristo, de quien Aar\u00f3n no era m\u00e1s que una figura.<\/p>\n

Porque todo el espect\u00e1culo resplandeciente de estas vestiduras sacerdotales manifestaba el brillo m\u00e1s angelical de todas las virtudes que debe brillar en Jesucristo. Las vestiduras sacerdotales designadas por Dios eran diez en n\u00famero; de los cuales cuatro pertenec\u00edan a los sacerdotes inferiores (Ex 28:40<\/span>; \u00c9xodo 28:42<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Una prenda de lino. Lo cual signific\u00f3 la vestidura blanca de la justicia e inocencia de Cristo; en que deb\u00edan presentarse ante el Se\u00f1or, si fueran aceptables en sus personas y deberes. Observ\u00e1ndonos de paso, que todo ministro piadoso viste una vestidura de lino blanco, no tejida ni hecha por hombres, sino por Dios; no sin \u00e9l, sino dentro de \u00e9l; no una sombra o ceremonia, sino la sustancia y la verdad, a la que dan lugar todas las sombras. No hay hombre privado que sea piadoso, sino que debe usar esta vestidura de lino blanco, habi\u00e9ndola puesto en la fuente de la regeneraci\u00f3n: como Gal 3: 27<\/span>.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cinto (vers\u00edculo 40). Lo cual significa constancia y estabilidad en la verdad, tanto en nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, que no era ca\u00f1a que se sacude, sino roca firme; como tambi\u00e9n en sus miembros, a quienes se manda estar firmes, ce\u00f1idos sus lomos con la verdad (Ef 6:14<\/span>). De aqu\u00ed se sigue que la palabra del ministro debe ser s\u00ed y no; su conducta debe ser constantemente ben\u00e9vola y vigilante. Y para cristianos particulares (Heb 13:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Un gorro (vers\u00edculo 40). S\u00edmbolo y se\u00f1al para ellos de la protecci\u00f3n de Dios que a\u00fan los cubre en su servicio fiel: significando para nosotros la cobertura del Se\u00f1or y la protecci\u00f3n fiel tanto sobre nuestra cabeza como sobre sus miembros por amor de \u00c9l.<\/p>\n

4 . <\/strong>Los calzones (vers\u00edculo 42). Poner m\u00e1s belleza en las partes desagradables. Significando para ellos y para nosotros–<\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 reverencia debemos usar en el servicio de Dios; alejando de all\u00ed todo lo impropio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sombreando la verdadera y perfecta santidad, con la que se revisti\u00f3 la humanidad de Cristo; y no s\u00f3lo con eso, sino con la majestad de su Deidad, que agraci\u00f3 y honr\u00f3 sobremanera a la despreciada y fr\u00e1gil humanidad, que no ten\u00eda forma ni belleza (Isa 53 :2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> No representar oscuramente el cuidado y el respeto que nuestro Se\u00f1or y Salvador Cristo tiene por Sus inferiores, viles y despreciados ministros y miembros por todo el mundo (Isa 41:14<\/span>). Al sumo sacerdote pertenec\u00edan seis vestiduras peculiares:<\/p>\n


I. <\/strong>Primero el efod (vers\u00edculo 4), en el cual–<\/p>\n

1. <\/strong>El asunto. No era lana ni seda, sino lino, lo que sube de la tierra (Ezequiel 44:17<\/span>). Significando esa carne santa de Cristo que velaba Su Deidad como una vestidura; y que no fue tomado del cielo, sino de Su madre en la tierra, como la materia de esa vestidura brot\u00f3 inmediatamente de la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>El formulario. Era una vestidura blanca larga: significando la vestidura blanca larga de la justicia absoluta de Cristo; blanco, inocente y sin mancha; y largo, para cubrir toda nuestra desnudez, sin remiendo de m\u00e9ritos.<\/p>\n

3. <\/strong>El adorno de la misma. En ella estaban engastadas dos piedras de \u00f3nice, y en ellas estaban grabados los nombres de las doce tribus de Israel, que Aar\u00f3n llevaba sobre sus hombros; significando–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que los nombres de los piadosos no est\u00e1n escritos a la ligera, sino que est\u00e1n grabados r\u00e1pidamente en el amor y la memoria de Cristo como esos nombres fueron grabados en piedras muy duras. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Que Cristo a\u00fan lleva Su Iglesia sobre Sus hombros; levant\u00e1ndolos del polvo y de la miseria, y llev\u00e1ndolos sobre los hombros de su poder y providencia, como sobre las alas de las \u00e1guilas (Isa 40:31<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda vestidura propia del sumo sacerdote se llamaba el pectoral del juicio (v. 15), la parte m\u00e1s preciosa de todas sus vestiduras.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto a las doce piedras preciosas y resplandecientes, que estaban colocadas en cuatro hileras, seg\u00fan el n\u00famero de las tribus (vv. 17-22). En el cual–<\/p>\n

(1)<\/strong> El brillo de estas piedras significaba la pureza e inocencia resplandecientes de Jesucristo, tanto en S\u00ed mismo como en Sus miembros. Si son puros como el sol, hermosos como la luna, \u00bfqu\u00e9 es \u00c9l?<\/p>\n

(2)<\/strong> Su precio de gran valor y valor signific\u00f3 el precio que el Se\u00f1or Jes\u00fas valor\u00f3 Su Iglesia en.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su lugar o situaci\u00f3n. Est\u00e1n colocados en el pectoral, y Aar\u00f3n debe llevarlos en su coraz\u00f3n: significando que Cristo tiene tanto cuidado de Su Iglesia, como si estuviera encerrada en Su coraz\u00f3n; deja salir Su sangre para hacerles lugar en Su coraz\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su n\u00famero; doce, seg\u00fan todas las tribus: sabiendo que hay lugar en el coraz\u00f3n de Cristo para cada uno de los elegidos. Ninguno puede anticipar o prevenir al otro. Con \u00c9l hay abundante redenci\u00f3n. Lo primero sin lo segundo no se perfeccionar\u00e1 (Heb 11:40<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Su orden. Est\u00e1n de pie en cuatro filas en un hermoso cuadril\u00e1tero: significando el hermoso orden que Cristo ha establecido en la Iglesia: algunos en lugares m\u00e1s altos, algunos en lugares m\u00e1s bajos, algunos en un rango y oficio, y algunos en otro, como esas piedras, pero todos est\u00e1n de pie. decoroso y adecuado. Y este orden debemos mantenerlo, manteniendo nuestras filas como ellos.<\/p>\n

(6)<\/strong> La figura. El cuadrado (vers\u00edculo 16), que significa la estabilidad y firmeza de la Iglesia, como un cuadrado, vu\u00e9lvelo firme de cualquier manera. Satan\u00e1s y todos los enga\u00f1adores no sacar\u00e1n una piedra del pectoral de Cristo. Las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra aquel que est\u00e1 fijado en aquella roca y piedra de Israel.<\/p>\n

(7)<\/strong> Su uso. Que Aar\u00f3n, que antes llevaba los nombres de Israel sobre sus hombros delante de Jehov\u00e1, ahora los lleve continuamente en su coraz\u00f3n como memorial delante de Jehov\u00e1, cuando entre en el lugar santo (vers\u00edculo 29). Significando–<\/p>\n

(a) <\/strong>El amor ardiente de Jesucristo hacia su Iglesia, que lo lleva no solo sobre sus hombros como pastor, o solo en sus brazos como nodriza ; sino en Su coraz\u00f3n, y en Su coraz\u00f3n, para no olvidar nunca nuestro bien.<\/p>\n

(b) <\/strong>Llevar los nombres continuamente ante el Se\u00f1or en Su coraz\u00f3n significa la continua atenci\u00f3n e intercesi\u00f3n de Jesucristo para su Iglesia en ese santuario celestial (Heb 7:25<\/span>). En virtud del cual todas nuestras oraciones obtienen audiencia y aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

(8)<\/strong> La cantidad. Como todos los nombres de Israel fueron reunidos en un estrecho comp\u00e1s, as\u00ed Jesucristo nuestro Mediador reunir\u00e1 en uno a todos los hijos de Dios dispersos, y los presentar\u00e1 ante Dios como las partes m\u00e1s bellas y preciosas del mundo (Juan 11:52<\/span>). (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las vestiduras del sacerdocio y su significado<\/strong><\/p>\n

En casi todas las naciones modernas existen algunos restos de la antigua costumbre de representar el cargo con prendas de material, forma y color peculiares. La historia registra la decadencia de la costumbre, pero no su nacimiento y crecimiento; porque fue tan poderoso como siempre en la edad m\u00e1s antigua que nos ha transmitido sus registros. En la \u00e9poca de Mois\u00e9s, tanto los reyes como los sacerdotes de todos los pa\u00edses vest\u00edan ropas no solo distintivas sino emblem\u00e1ticas. Al interpretar el significado que transmiten las vestiduras del sacerdocio lev\u00edtico, ser\u00e1 conveniente tratar primero de las cuatro piezas que usan los sacerdotes de rango ordinario, y luego de las propias de su jefe. Entonces, \u00bfno tiene ning\u00fan significado el hecho de que este traje oficial constara de cuatro piezas? Como cuatro limitan los colores del tapiz, los ingredientes del incienso, las especias del aceite de la santa unci\u00f3n, las partes compuestas de los querubines, concluimos que la misma firma del reino de Dios fue impresa a prop\u00f3sito en el traje oficial de aquellos que fueron elegidos para acercarse a Jehov\u00e1.
Este juicio se confirma por la recurrencia de cuatro como el n\u00famero de piezas adicionales a la vestimenta de los sacerdotes ordinarios que el jefe de la orden deb\u00eda usar en el desempe\u00f1o del deber oficial. La firma num\u00e9rica del Tabern\u00e1culo fue as\u00ed impresa en las vestiduras oficiales de su sacerdocio. Las vestiduras de los sacerdotes de rango ordinario eran todas de un blanco puro excepto el cinto. Los calzoncillos, la chaqueta y el gorro eran de shesh, <\/em>blanqueados, pero sin te\u00f1ir. La vestidura blanca era emblem\u00e1tica de la pureza \u00e9tica. Era \u201cla justicia de los santos\u201d. Cuando lo usaba el sacerdote, significaba que aquellos que eran admitidos a la intimidad con el Santo de Israel deb\u00edan ser puros de coraz\u00f3n y de vida. El material tambi\u00e9n contribuy\u00f3 algo a la importancia del vestido. Las vestiduras deben ser todas de lino; y en la visi\u00f3n de Ezequiel, las instrucciones dadas para la vestimenta oficial de los sacerdotes a\u00f1aden al requisito del lino la prohibici\u00f3n expresa de cualquier cosa de lana. La raz\u00f3n de la exigencia radica, sin duda, en la mayor limpieza posible en un clima c\u00e1lido a quien cuyas prendas son exclusivamente de este material. El traje de un sacerdote no solo era significativo en su material, color y n\u00famero de piezas, sino que cada una de las cuatro vestiduras que lo compon\u00edan aportaba un elemento peculiar en s\u00ed mismo. <\/p>\n

La capa, o t\u00fanica, era lo primero en importancia, como lo era en la talla. Alcanzando desde el cuello hasta los tobillos, era meramente coincidente, como una cubierta de la persona, con todo el traje; de modo que las otras tres prendas eran complementos de esta, en lugar de sus iguales. Su importancia, como era de esperar, tambi\u00e9n es casi la misma que la del vestido completo. As\u00ed como todo el traje de cuatro piezas, por su material y su color dominante, suger\u00eda santidad, tambi\u00e9n lo era en particular la t\u00fanica, que revisti\u00f3 a la persona desde el cuello hasta los tobillos con un lino blanco y resplandeciente como la luz. Adem\u00e1s, esta vestidura fue tejida en una sola pieza para representar, por este tipo de integridad, integridad moral o santidad. La t\u00fanica del sacerdote tambi\u00e9n se tej\u00eda para exhibir cuadros como el patr\u00f3n llamado damasco; porque tal es el significado del adjetivo descriptivo que los traductores ingleses consideraron incorrectamente como equivalente a \u00abbroidered\u00bb. Por lo tanto, el escudo estaba cubierto por completo con figuras de cuatro lados de peque\u00f1o tama\u00f1o. Bahr piensa que estos eran s\u00edmbolos de la misma importancia que las piedras preciosas en el pectoral del sumo sacerdote; como si cada miembro de la familia sacerdotal llevara en su persona signos visibles de que como sacerdote era el representante de las tribus de Israel, teniendo estos s\u00edmbolos intencionalmente, en el caso de los sacerdotes subordinados, solo un reflejo de la gloria y la belleza de las que distingu\u00edan al jefe de la orden. Una faja de alg\u00fan tipo era en la antig\u00fcedad, como lo es incluso ahora, esencial para completar un traje oriental; y, por medio de la diversidad en material, tama\u00f1o, forma y ornamentaci\u00f3n, se convirti\u00f3 f\u00e1cilmente en una insignia de cargo.
El cinto del sacerdote hebreo parece haber sido, m\u00e1s que cualquier otro art\u00edculo de su atuendo, una insignia oficial. De acuerdo con la ley tradicional de los hebreos, el sacerdote debe quitarse el cinto cuando deja de oficiar, pero puede, si es m\u00e1s conveniente, continuar usando las dem\u00e1s prendas oficiales durante el d\u00eda. C\u00f3mo el cinto del sacerdote simbolizaba su oficio como agregado<\/em> del Tabern\u00e1culo, es evidente cuando consideramos su peculiar ornamentaci\u00f3n. Como las dem\u00e1s vestiduras, era de lino blanco; pero, a diferencia de ellos, estaba entretejido con hilos de azul, p\u00farpura y carmes\u00ed. Los cuatro colores del Tabern\u00e1culo significaban que el portador pertenec\u00eda a la instituci\u00f3n. Esta insignia de cargo certificaba que ten\u00eda derecho a entrar en la habitaci\u00f3n donde predominaban estos colores significativos. El \u00e1rabe lleva en la cabeza un gorro similar al fez turco, <\/em>al que llama tarbush. <\/em>El beduino extiende sobre \u00e9l un pa\u00f1uelo doblado de modo que tres de las cuatro esquinas cuelguen sobre la espalda y los hombros, y lo ata en su lugar con una cuerda retorcida de pelo de cabra o de camello, que llega alrededor de su cabeza. El \u00e1rabe sirio, si desea alguna adici\u00f3n a su tarbush<\/em>, lo cubre con un pa\u00f1uelo o lo envuelve con un chal de lana, seda o algod\u00f3n, a modo de turbante. El turbante oriental ha exhibido tanto en la \u00e9poca moderna como en la m\u00e1s remota antig\u00fcedad, una gran variedad de formas, materiales y colores. Por medio de esta diversidad ha servido para distinguir entre hombres de diferentes naciones y de diferentes clases en una misma naci\u00f3n. <\/p>\n

As\u00ed como un antiguo rey asirio se distingu\u00eda por un tocado de forma y ornamentaci\u00f3n peculiares, como un descendiente de Mahoma es conocido por el color de su turbante, as\u00ed la dignidad del sacerdote hebreo, como asistente de Jehov\u00e1 en su santa morada, estaba simbolizado por un turbante peculiar a su orden en su material, su color y quiz\u00e1s su forma. Los sacerdotes deben usar calzones mientras ofician, para cubrir su desnudez; y el descuido en hacerlo era castigado con la muerte, incluso si no resultaba en exposici\u00f3n de la persona. Por lo tanto, la cubierta era simb\u00f3lica. Era una eliminaci\u00f3n del cuadro significativo en el que estaba involucrado el sacerdote, de aquellas partes de su persona que, como excretoras, eran especialmente representativas de la corrupci\u00f3n. El significado del traje del sacerdote hebreo no puede ser visto completamente por quien pasa por alto el hecho de que dejaba sus pies descubiertos. Un oriental no usa un zapato o una sandalia para protegerse del fr\u00edo, sino de la suciedad, y deja a un lado por lo menos la cubierta exterior de sus pies cuando entra en una casa, porque no necesitar\u00e1 tal protecci\u00f3n en tal lugar, y porque su zapato podr\u00eda traer suciedad a la casa. El traje del sumo sacerdote constaba de las cuatro piezas que usaban sus subordinados y de otras cuatro propias de \u00e9l como cabeza de la orden. <\/p>\n

Sobre la t\u00fanica vest\u00eda el manto del efod, cuyo significado resultaba de su color azul y de la franja ornamental que colgaba de su orla en la parte inferior. Para entender el significado de esta franja ver N\u00fam 15:38-39<\/span>. Los adornos ten\u00edan por objeto recordar al portador los mandamientos de Jehov\u00e1, y estaban conectados con su ropa, cualquiera que fuera su color, por un cord\u00f3n o cinta azul, para significar el origen celestial de lo que deb\u00eda recordar. Pero este fleco, en el caso del sumo sacerdote, consist\u00eda en borlas en forma de granadas, alternadas con campanitas de oro. Si, como parece probable, las granadas simbolizaban la ley en su totalidad incluyendo cada requisito espec\u00edfico, es al menos una conjetura plausible que las campanas con las que alternaban significaban que el sumo sacerdote, o m\u00e1s bien el pueblo del pacto que \u00e9l representaba, estaba no solo para recordar los mandamientos de Jehov\u00e1, sino al obedecerlos para proclamarlos. En la medida en que la recordaron y la obedecieron, la Palabra del Se\u00f1or reson\u00f3 en ellos. Las especificaciones del efod hacen que sus hombreras sean tan prominentes que las versiones griegas y latinas le dan nombres en los idiomas que lo caracterizan como una prenda para los hombros. Pero el hombro como asiento de la fuerza era, en los primeros tiempos, cuando gobernaba el m\u00e1s fuerte, el asiento de la autoridad y la posici\u00f3n m\u00e1s apropiada para un emblema de gobierno. Inferimos, entonces, que el efod era un s\u00edmbolo de rango; y de los materiales de los que estaba hecho, invisti\u00f3 al portador como una insignia de la realeza. Esta vestidura fue provista para el sumo sacerdote como representante de la naci\u00f3n santa, para que las joyas sobre sus hombros, y los hilos de oro batido entretejidos en ella, pudieran significar que eran reyes adem\u00e1s de sacerdotes. <\/p>\n

El pectoral del juicio estaba \u00edntimamente relacionado en significado con el efod, indicando que el portador era un gobernante dotado de sabidur\u00eda para la decisi\u00f3n de cuestiones importantes relacionadas con el bienestar p\u00fablico. Lo us\u00f3 en su coraz\u00f3n porque el coraz\u00f3n era considerado como el asiento de la sabidur\u00eda. El tocado del sumo sacerdote se distingu\u00eda del de sus subordinados no solo por su forma, sino tambi\u00e9n por su l\u00e1mina de oro con la inscripci\u00f3n: \u201cSantidad a Jehov\u00e1\u201d. Esta placa, peculiar a \u00e9l como cabeza del sacerdocio, y de la naci\u00f3n como un reino de sacerdotes, era otra insignia de rango, y equivalente en significado a una corona. La inscripci\u00f3n, particularmente importante por su posici\u00f3n en la frente, proclamaba que el sumo sacerdote, a trav\u00e9s de su elecci\u00f3n, su integridad f\u00edsica, su separaci\u00f3n de la vida com\u00fan, su investidura con las vestiduras del oficio y su consagraci\u00f3n, era tan santo que pod\u00eda no solo acercarse a Jehov\u00e1, sino que podr\u00eda quitar los pecados de su pueblo (vers\u00edculo 38). Su iniquidad fue quitada y fueron tenidos por santos porque su representante era santo. (EE Atwater.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las vestiduras de gloria y hermosura<\/strong><\/p>\n

Aar\u00f3n no ten\u00eda en \u00e9l mismo las calificaciones apropiadas para representar al Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Sumo Sacerdote; as\u00ed que la belleza y la gloria requeridas le fueron puestas simb\u00f3licamente. Ataviado con esas vestiduras hermosas, costosas y divinamente asignadas, era simb\u00f3licamente lo que Jesucristo es en realidad, y pod\u00eda ministrar en el Tabern\u00e1culo como un tipo de Aquel que es el verdadero Ministro y el Salvador eterno. Se dec\u00eda que estas vestiduras eran \u201cpara gloria y hermosura\u201d (vers\u00edculo 2). Eran muy costosas y muy hermosas, y todo lo que en ellas pertenec\u00eda significaba de alguna manera las m\u00faltiples excelencias y glorias del bienaventurado Jes\u00fas. Son tantos lentes que Dios nos ha dado, por los cuales podemos ver a Jes\u00fas en varios aspectos, como se nos manifiesta en toda Su hermosura moral, y belleza, y excelencias espirituales. Me encanta ver a Jes\u00fas como se presenta aqu\u00ed, porque \u00c9l es tan encantador. \u201cTodo \u00e9l es encantador\u201d (Hijo 5:16<\/span>). Y, sin embargo, incluso aqu\u00ed vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuramente; s\u00f3lo lo conocemos en parte; no lo vemos cara a cara (1Co 13:12<\/span>). \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed mirando hacia las ventanas y mostr\u00e1ndose a trav\u00e9s de la celos\u00eda (Hijo 2:9<\/span>), y es una gran bendici\u00f3n verlo de este modo; pero ser\u00e1 mucho mejor verlo tal como es, sin ventana ni celos\u00eda entre \u00c9l y nosotros (Flp 1:23<\/span>; 1Jn 3:2<\/span>).(G. Rodgers.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 28:2 Vestimentas sagradas para Aar\u00f3n. Las vestiduras de nuestro Sumo Sacerdote Las vestiduras se\u00f1aladas por Dios para el sumo sacerdote cuando entr\u00f3 en el lugar santo eran, adem\u00e1s de los que usaba en com\u00fan con los dem\u00e1s sacerdotes, cuatro: el efod, con su \u201ccinto curioso\u201d; el pectoral; el manto del efod; y la mitra. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 28:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}