{"id":32350,"date":"2022-07-16T03:32:10","date_gmt":"2022-07-16T08:32:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2831-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:32:10","modified_gmt":"2022-07-16T08:32:10","slug":"estudio-biblico-de-exodo-2831-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-2831-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 28:31-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9x 28,31-35<\/span><\/p>\n

El manto del efod.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El manto del efod<\/strong><\/p>\n

El <\/em>tercera vestidura peculiar del sumo sacerdote era el manto del efod (\u00c9xodo 28:5<\/span>; \u00c9xodo 28:31<\/span>). En cuyas faldas se sujetaban–<\/p>\n

1. <\/strong>Las granadas de seda azul, y p\u00farpura, y escarlata en derredor. Esta fruta tiene un olor muy agradable, dulce en s\u00ed misma y endulzando otras cosas a su alrededor; y est\u00e1 lleno de precioso jugo y licor.<\/p>\n

2. <\/strong>Campanas de oro entre ellas alrededor, una campana de oro y una granada; el uso del cual era, que su sonido se pudiera o\u00edr alrededor cuando \u00e9l entraba en el santuario y lugar sant\u00edsimo. Toda la vestidura representaba la justicia de la naturaleza humana de Cristo, que es–<\/p>\n

(1)<\/strong> dulc\u00edsima en s\u00ed misma, con un olor muy agradable como el de la granada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lleno del jugo y de la virtud m\u00e1s preciosos, para calificar y aplacar el furioso calor del desagrado de Dios, como el jugo de las granadas alivia el calor ardiente de una fiebre que sacudir\u00eda el cuerpo hasta pedazos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Echa sobre nosotros un olor grato al estar envuelto en \u00e9l. Porque nosotros, por naturaleza, hediondos en nuestros pecados y podredumbre, somos aborrecibles al Se\u00f1or; pero una vez cubiertos con este manto, somos olor grato a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta vestidura tiene un sonido dulce, como de campanillas de oro, cuyo o\u00eddo era muy delicioso, porque la vestidura de la justicia de Cristo nos trae gracia no de otra manera que por el sonido del evangelio. Porque la fe, por la cual nos revestimos de Cristo, se obra al o\u00edr el dulce sonido y la campana de oro del evangelio. De donde algunos han pensado que por esta parte del atav\u00edo del sacerdote se ensombrece el oficio prof\u00e9tico de Cristo. \u00a1Dulce es el anuncio del evangelio de la paz!<\/p>\n

4. <\/strong>El uso. Que por estas campanas los sacerdotes deben ser o\u00eddos cuando entre en el santuario; significando el poder de Cristo, la intercesi\u00f3n perpetua de nuestro Sumo Sacerdote (habiendo entrado en el santuario del cielo) por Sus elegidos y escogidos. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La t\u00fanica azul<\/strong><\/p>\n

La t\u00fanica era de uno pieza, y era todo de azul. Este color destaca lo que fue preeminentemente celestial en el car\u00e1cter de Cristo, y nos recuerda ese manto perfecto y sin costuras de la justicia de Cristo, que es \u201cpara todos y sobre todos los que creen\u201d (Rom 3,22<\/span>). La parte inferior de esta t\u00fanica larga estaba adornada con campanillas de oro y granadas. Aqu\u00ed hab\u00eda sonido y fruto, y tanto fruto como sonido. Mientras se mov\u00eda en el atrio o en el tabern\u00e1culo, cada paso emit\u00eda un dulce sonido dorado de cada una de las muchas campanitas que colgaban de sus pies, y Aar\u00f3n parec\u00eda decir con este sonido: \u201cEstoy listo para servirte, y para bendecirte.\u201d Las granadas a menudo le recordaban que un sacerdote debe hacer m\u00e1s que hacer un sonido; debe trabajar adem\u00e1s de hablar; debe producir tanto sonido como fruto, y ambos deben ser buenos. Estas campanas y granadas estaban alrededor de los pies: el andar del sumo sacerdote; record\u00e1ndonos la hermosura del andar de Cristo, y la dulzura y el placer de su conversaci\u00f3n. El sonido de estas campanas no se oir\u00eda en el campamento, y s\u00f3lo d\u00e9bilmente, si es que se pudiera o\u00edr, fuera del patio. Para o\u00edr claramente este dulce sonido, un hombre debe haber llegado hasta el altar de bronce; pero no pod\u00eda ir all\u00ed sin una ofrenda. Y como la primera ofrenda que deb\u00eda traer era una ofrenda por el pecado, si un hombre se paraba en el altar de bronce y escuchaba el sonido dulce y gozoso de las campanas de oro alrededor del borde de la t\u00fanica azul del sacerdote, estamos bastante seguros que hab\u00eda venido, ante todo, como pecador para ser perdonado y salvado. As\u00ed que ahora un hombre debe sentirse pecador y necesitado de una ofrenda por el pecado: debe salir del mundo; debe acercarse a Aquel que es tanto el altar como el sacrificio; debe poner su mano por la fe sobre la cabeza de Cristo. (G. Rodgers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La t\u00fanica del efod<\/strong><\/p>\n

Esta t\u00fanica encarnaba el color de los cielos; era todo de azul. Parece haber tipificado la gloria especial del verdadero Sumo Sacerdote, cuyo nombre es \u201cPr\u00edncipe de Paz\u201d, el \u201cSe\u00f1or de Paz\u201d; y quien viste Sus vestiduras principescas como Rey de Justicia y Rey de Paz, sobre la base de haber hecho la paz completa, perfecta y eterna a trav\u00e9s de la sangre de Su cruz. Dios, conocido como amor, es el Dios de la paz: y ha resucitado de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el Gran Pastor de las ovejas, por la sangre de la alianza eterna. Ese t\u00edtulo, \u201cel Gran Pastor de las ovejas\u201d, parece resumir en un solo nombre todo el sacerdocio de Cristo, como se describe en la Ep\u00edstola a los Hebreos. \u00c9l es el Gran Pastor; porque \u00c9l es Rey y Sacerdote. Tiene poder real; un coraz\u00f3n real; gloria real; y sus dominios son justicia y paz; y \u00c9l es el Pastor, habiendo probado Su amor y cuidado por las ovejas, al dar Su vida por ellas; y todo Su servicio sacerdotal en favor de ellos se lleva a cabo con el coraz\u00f3n de un buen Pastor, que ama a los Suyos, y de quien son las ovejas. Este es, por lo tanto, un manto principesco, sacerdotal, de pastor. Muestra el amor de Dios como se ve en el don de Su Hijo y como lo manifiesta el Hijo mismo, al dar Su vida, y as\u00ed hacer la paz. Era un manto que cubr\u00eda al sumo sacerdote de la cabeza a los pies, y mostraba el gran objetivo de Su sacerdocio, a saber, mantener, en favor de los Suyos, esa paz con Dios que \u00c9l hab\u00eda obtenido a costa de Su propia sangre. , y que el Dios de paz hab\u00eda sellado y establecido, al resucitarlo de entre los muertos por medio de la sangre del pacto eterno. Esta t\u00fanica era toda de una sola pieza, tejida desde la parte superior, y se hizo una provisi\u00f3n por medio de una atadura de tejido alrededor del agujero en la parte superior de la misma, para que no se rompiera ni se rompiera. \u00bfNo es esto muy significativo del amor inmutable de Cristo? (HW Soltau.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una campana de oro y una granada.
<\/strong><\/p>\n

Campanas de oro<\/strong><\/p>\n

Me <\/em>me alegra que el primer uso de las campanas fuera un uso religioso; y de ahora en adelante el evangelio de Dios para m\u00ed ser\u00e1 un repique de campanas; y ya sea que los escuche en las vestiduras del sumo sacerdote, o en la torre de la catedral, me sugerir\u00e1n la alegr\u00eda, la amonestaci\u00f3n y el triunfo del evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Estas campanas del evangelio, como las que adornaban la t\u00fanica del sumo sacerdote, son campanas de oro. Otras campanas est\u00e1n hechas de materiales m\u00e1s toscos: zinc, plomo, esta\u00f1o y cobre; pero estas campanas del evangelio son campanas de oro. Hay una campana en Europa que cuesta trescientos mil d\u00f3lares. Fue a un gran costo que se dieron voces met\u00e1licas a las torres de York, Viena y Oxford. Pero toda la riqueza del cielo fue arrojada en esta campana del evangelio. Ning\u00fan \u00e1ngel puede contar su valor. La eternidad no puede demostrar su costo. Cuando la campana del Kremlin Ruso estaba siendo fundida, los se\u00f1ores vinieron y arrojaron su oro a la masa fundida; pero cuando se iba a construir esta campana del Evangelio, los reyes del cielo, los jerarcas de la eternidad, echaron en ella sus coronas y sus cetros. Es una campana de oro. \u00bfTu lo crees? \u00a1Esc\u00fachalo sonar! \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.\u201d \u201cA \u00e9ste Dios ha exaltado por Pr\u00edncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perd\u00f3n de pecados.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Observo, adem\u00e1s, que estas campanas del evangelio, como las que rodean la t\u00fanica del sumo sacerdote, son campanas de invitaci\u00f3n. Cuando los jud\u00edos escucharon el sonido de esas campanas en el borde de la t\u00fanica del sacerdote, supieron que era una invitaci\u00f3n a adorar. Ese es el significado de cada torre de iglesia desde San Francisco hasta Nueva York, y desde Londres hasta San Petersburgo. Es, \u201cVen, ven.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Observo, adem\u00e1s, que las campanas del evangelio, como las del manto del sumo sacerdote, son campanas de advertencia. Cuando los jud\u00edos oyeron el sonido y el sonido de estas campanas, fue una advertencia para que adoraran, para que su Dios no se ofendiera. En Bell Rock, en el oc\u00e9ano alem\u00e1n, hay un faro, y hay dos campanas que suenan cada medio minuto a trav\u00e9s de la niebla, a trav\u00e9s de la oscuridad, a trav\u00e9s de la tormenta y sobre el mar. \u00a1Tener cuidado! \u00a1Tener cuidado! El timonel del barco, al escuchar la advertencia, gira el tim\u00f3n y se aleja. \u00a1Es sorprendente, a medianoche, escuchar el fuerte sonido de una campana de incendios, si vives en el tercer distrito, y la lengua de la campana toca uno, dos, tres! Si una ciudad es sitiada, y el destello de la fusiler\u00eda se ve en las cimas de las colinas, y los caballos de caballer\u00eda corren arriba y abajo, y las bater\u00edas est\u00e1n siendo desmontadas, \u00a1todas las campanas de la ciudad llaman a las armas! \u00a1a las armas! As\u00ed que esta campana del evangelio es una campana de alarma.<\/p>\n

4. <\/strong>Observo, adem\u00e1s, que las campanillas del manto del sumo sacerdote eran campanillas de alegr\u00eda. Cuando los jud\u00edos oyeron el repique de aquellas campanas en la t\u00fanica del sacerdote, les anunci\u00f3 la posibilidad del perd\u00f3n de sus pecados y de la liberaci\u00f3n. \u00ab\u00a1Mirad! Os traigo buenas nuevas de gran gozo, que ser\u00e1 para todo el pueblo\u201d. Han sonado campanas en los d\u00edas de victoria. La campana de Londres son\u00f3 despu\u00e9s de Waterloo. Las campanas en muchas de nuestras ciudades sonaron despu\u00e9s del arreglo de nuestra lucha nacional. Las grandes campanas de York, Oxford y Viena, en alg\u00fan momento, han sonado la victoria.<\/p>\n

5. <\/strong>Estas campanas del evangelio, de las que hablo, son campanas de triunfo. \u00a1S\u00ed! est\u00e1n sonando ahora: \u201cToda carne ver\u00e1 la salvaci\u00f3n de Dios\u201d. \u201c\u00a1Y \u00c9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos!\u201d El obispo de Malta, por superstici\u00f3n, hizo sonar todas las campanas de la ciudad, con la esperanza de que se calmara la tormenta que rug\u00eda en la ciudad. Eso fue superstici\u00f3n: pero creo que es la fe en Dios lo que nos lleva a creer que el sonido de estas campanas del evangelio silenciar\u00e1 todas las tormentas del pecado de este mundo, y todas las tormentas de los problemas de este mundo. \u00a1Vaya! cuando Jes\u00fas, nuestro Gran Sumo Sacerdote, con sus vestiduras completas entre en Su gloria, las campanas en el borde de Sus vestiduras sonar\u00e1n con la m\u00fasica de una alegr\u00eda eterna.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero no tendremos parte en ese gozo a menos que ahora escuchemos las nuevas del evangelio. Hay una campana al otro lado de las aguas, que pesa doscientas ocho mil libras; y se necesitan veinticuatro hombres para tocarlo. Pero para sacar toda la dulzura de esta campana del evangelio se necesitar\u00edan todos los esp\u00edritus consagrados de la tierra: serafines y arc\u00e1ngeles. \u00bfQui\u00e9n en esta augusta asamblea escuchar\u00e1? \u00bfQui\u00e9n escuchar\u00e1 ahora? En Nueva Inglaterra tienen lo que llaman una campana que pasa; es decir, cuando alguien muere en un pueblo, se env\u00eda la noticia al sacrist\u00e1n, y \u00e9l toca la campana tantas veces como a\u00f1os vivi\u00f3 el hombre: y cuando el sonido est\u00e1 en la torre, la gente es solemne, y dice: Alguien ha muerto, \u00bfqui\u00e9n es? Para nosotros la campana que pasa pronto sonar\u00e1. Se fue de la familia. Se fue de la iglesia. Pasado de la \u00faltima oportunidad de salvaci\u00f3n. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

Como los sacerdotes deben tener en sus faldas, tanto campanillas como granadas: as\u00ed debe hacerlo todo ministro evang\u00e9lico.<\/p>\n

1. <\/strong>Las campanas les permiten no ser perros mudos (Isa 56:10<\/span>), pero el sonido de la ley y del evangelio debe ser claramente sonido en sus bocas, para ser o\u00eddo de lejos.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas campanas deben ser de oro, para recordar a los ministros que su doctrina sea pura; no corrupto, no saboreando la libertad papista, o el respeto propio.<\/p>\n

3. <\/strong>Nunca deben entrar a la congregaci\u00f3n sin estas campanas; porque los ministros todav\u00eda deben estar provistos de alg\u00fan asunto s\u00f3lido de instrucci\u00f3n y edificaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo es entonces que muchos vienen a la congregaci\u00f3n y nunca traen campanas? Muchos temen que el sonido de sus campanas se oiga demasiado y que les deshonre ser considerados predicadores diligentes. Y muchos desprecian a los dem\u00e1s porque sus campanas suenan tan a menudo.<\/p>\n

4. <\/strong>A las campanas, los ministros deben unir granadas: con la sana palabra, unir las buenas obras y la vida santa. Lleva la campana, un ministro cuya vida es conforme a la santa doctrina (Mt 5,19<\/span>). El que guarda los mandamientos y ense\u00f1a a otros a hacerlos, ser\u00e1 grande en el reino de Dios. Juan Bautista ten\u00eda ambas campanas (siendo una luz ardiente en s\u00ed mismo) y granadas; siendo una luz brillante para los dem\u00e1s. Y como las granadas ol\u00edan dulce; as\u00ed deben trabajar los ministros para dejar un olor dulce detr\u00e1s de ellos en todas partes. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las campanas de la iglesia<\/strong><\/p>\n

Al considerar la utilidad de las campanas de las iglesias, puede ser apropiado decir: Primero, que hacen un reclamo digno de su existencia en la promoci\u00f3n del bienestar temporal de las comunidades donde se escucha su voz. Pero, en segundo lugar, el valor de una campana es quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s evidente cuando consideramos su uso con fines religiosos. Las formas de su utilidad, al convocar a la gente para el culto, se ven f\u00e1cilmente.<\/p>\n


I. <\/strong>Llama la atenci\u00f3n sobre las demandas de Dios por amor y servicio. Nada es m\u00e1s manifiesto que los hombres tienden a volverse descuidados con respecto a estas afirmaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Es \u00fatil para promover una mayor asistencia a los servicios del santuario, de lo que se conseguir\u00eda de no ser por su influencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Sumado a un aumento de asistentes, el timbre anuncia puntualidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>La campana es \u00fatil por la influencia que tiene en la preparaci\u00f3n de la mente de quienes obedecen su llamado a la adoraci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>La campana es \u00fatil debido a las asociaciones sagradas relacionadas con su sonido y los recuerdos sagrados que inspiran sus notas. (GL Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La campana tonta<\/strong><\/p>\n

Sr. Gatty, en su libro sobre las \u201cCampanas\u201d, da la siguiente an\u00e9cdota, en el cr\u00e9dito del cardenal Baronius: \u201cCuando Carlos II, rey de Francia, el a\u00f1o 615 d. C., estaba en Sens, en Borgo\u00f1a, escuch\u00f3 una campana en la iglesia de San Esteban, cuyo sonido le agrad\u00f3 tanto que mand\u00f3 transportarlo a Par\u00eds. El obispo de Sens, sin embargo, se disgust\u00f3 mucho con esto, y la campana se compadeci\u00f3 tanto de \u00e9l que se qued\u00f3 muda en el camino y perdi\u00f3 todo su sonido. Cuando el rey supo esto mand\u00f3 que se llevara la campana a su antiguo cuartel, cuando, cosa rara, al acercarse a la villa, recobr\u00f3 su tono original, y empez\u00f3 a sonar para hacerse o\u00edr en Sens, estando todav\u00eda a unas cuatro leguas de distancia de \u00e9l. El verdadero predicador se calla si se le obliga a cualquier otro servicio que no sea el de su Se\u00f1or. Si intenta hablar sobre cualquier otro tema que no sea el que concierne a su Se\u00f1or y el evangelio, pierde su fuerza anterior; no est\u00e1 en casa, se alegra de terminar su discurso y sentarse. Nuestra campana es muda si no suena por Jes\u00fas. El mundo pronto nos despedir\u00eda si nos hubiera contratado para ser su orador, porque nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 en otra parte, y solo sobre un tema querido y familiar puede ser elocuente. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9x 28,31-35 El manto del efod. El manto del efod El tercera vestidura peculiar del sumo sacerdote era el manto del efod (\u00c9xodo 28:5; \u00c9xodo 28:31). En cuyas faldas se sujetaban– 1. Las granadas de seda azul, y p\u00farpura, y escarlata en derredor. Esta fruta tiene un olor muy agradable, dulce en s\u00ed misma y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 28:31-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}