{"id":32358,"date":"2022-07-16T03:32:31","date_gmt":"2022-07-16T08:32:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:32:31","modified_gmt":"2022-07-16T08:32:31","slug":"estudio-biblico-de-exodo-3012-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3012-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 30:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9x 30,12<\/span><\/p>\n

Un rescate por su alma.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El rescate por la vida<\/strong><\/p>\n

La palabra que aqu\u00ed se traduce como \u00abrescate\u00bb es luego traducido \u201cexpiaci\u00f3n\u201d. La expiaci\u00f3n cubri\u00f3 o elimin\u00f3 lo que desagradaba a Dios, y as\u00ed santific\u00f3 para Su servicio. Nuestra noci\u00f3n de expiaci\u00f3n bajo la ley normalmente deber\u00eda limitarse a la eliminaci\u00f3n de las consecuencias temporales de la corrupci\u00f3n moral o ceremonial. La suma de medio siclo era el impuesto que todo hombre ten\u00eda que pagar como rescate, y como este es el \u00fanico caso en la ley jud\u00eda en el que se ordena una ofrenda de dinero, parece muy probable que no fuera un rescate por el alma tanto como un rescate por la vida que hizo el israelita cuando pag\u00f3 su medio siclo. En todas las ocasiones en que el alma, el principio inmortal, est\u00e1 innegablemente involucrada, las ofrendas designadas son estrictamente sacrificiales. Considere:<\/p>\n


I. <\/strong>El rescate por la vida. Nuestras vidas humanas se entregan a Dios; no hemos logrado el gran fin de nuestro ser, y por lo tanto merecemos cada momento para morir. Los israelitas pagaron su impuesto como una confesi\u00f3n de que hab\u00edan perdido la vida y como un reconocimiento de que su continuaci\u00f3n depend\u00eda totalmente de Dios. No podemos dar el pago del medio siclo, pero debemos tener ante nosotros el recuerdo pr\u00e1ctico de que en la mano de Dios est\u00e1 el alma de todo ser viviente.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ricos y los pobres deb\u00edan pagar la misma suma. Esta fue una declaraci\u00f3n clara e incondicional de que a la vista de Dios las distinciones de rango y estado son como nada; que, mientras re\u00fane bajo su tutela a todo el g\u00e9nero humano, no hay diferencia en la vigilancia que se extiende a los diversos individuos.<\/p>\n


III. <\/strong>Si entendemos la palabra \u201calma\u201d en el sentido ordinario, el texto es un claro indicio de que Dios valora por igual el alma de todos los seres humanos. Cada alma ha sido redimida al precio de la sangre del Hijo de Dios. Ricos y pobres deben ofrecer la misma expiaci\u00f3n por el alma. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rescate del alma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Divinamente designado. \u201cEl Se\u00f1or habl\u00f3\u201d, etc. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s ten\u00eda derecho a hablar sobre este asunto? \u00bfC\u00f3mo hubiera sido si el hombre hubiera hablado? Dios misericordiosamente previene la confusi\u00f3n al hablar \u00c9l mismo. Entonces, en nuestro caso. \u201cHe encontrado un rescate.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Aplicado universalmente. \u201cCada uno dar\u00e1 en rescate por su alma\u201d. Ning\u00fan hombre moral, en el orgullo de su justicia propia, concluir\u00e1 que no necesita rescate; ni ning\u00fan vil pecador, en completa desesperaci\u00f3n, concluir\u00e1 que un rescate en su caso ser\u00e1 in\u00fatil. \u201c\u00c9l se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos\u201d. \u00bfY si \u201cdescuidamos tan grande salvaci\u00f3n\u201d?<\/p>\n


III. <\/strong>Igualmente distribuidos. \u201cLos ricos no dar\u00e1n m\u00e1s, y los pobres no dar\u00e1n menos\u201d. No debe haber excusa para tergiversar sus circunstancias. Se les ense\u00f1\u00f3 que el alma, y no la riqueza, era lo que se consideraba. Hombres espiritualmente en un nivel (Lev 19:15<\/span>). Los ricos y los pobres pod\u00edan estar separados por las circunstancias en la tienda, pero estaban en igualdad en el Tabern\u00e1culo. En la casa de Dios se reun\u00edan ricos y pobres, etc. Cada uno iba con su medio siclo a Aquel que no respeta la persona de nadie.<\/p>\n


IV. <\/strong>Misericordiosamente medido. \u201cMedio siclo ser\u00e1 la ofrenda de Jehov\u00e1.\u201d En otros asuntos hab\u00eda una diferencia (ver Lv 5:7<\/span>; ver marg.; Lv 12:8<\/span>; Lv 14:21-22<\/span>; Lv 14,30-31<\/span>). Los pobres siempre fueron tratados con especial consideraci\u00f3n. Fue una misericordia para los ricos humillarlo, y para los pobres inculcarles el debido respeto por s\u00ed mismos. Una misericordia para todos, para inculcar el h\u00e1bito de dar como \u201cmedio de gracia\u201d. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Que en asuntos del alma los hombres son iguales ante Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nuestro rescate sea pagado por nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Que no somos redimidos con cosas corruptibles, etc. <\/em>(JC Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bazas de plata: o, redenci\u00f3n el fundamento<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Observa que esta redenci\u00f3n, sin la cual ning\u00fan hombre puede ser contado correctamente entre los hijos de Israel para que no se desate una plaga entre ellos, debe ser personal e individual. Cada uno debe llevar a Cristo al Padre, tom\u00e1ndolo en sus manos por simple fe. No debe haber ning\u00fan otro precio all\u00ed; pero ese precio debe ser tra\u00eddo por cada individuo, o de lo contrario no hay una venida aceptable a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Era absolutamente esencial que cada uno trajera el medio siclo del dinero de la redenci\u00f3n; porque la redenci\u00f3n es la \u00fanica forma en que usted y yo podemos ser aceptados por Dios. Hab\u00eda muchos, sin duda, en el campamento de Israel que eran hombres de posici\u00f3n y posici\u00f3n; pero deben traer el dinero del rescate, o morir en medio de su riqueza. Otros eran sabios de coraz\u00f3n y h\u00e1biles en las artes, pero deben ser redimidos o morir. El rango no pod\u00eda salvar a los pr\u00edncipes, ni el cargo perdonar a los ancianos: todo hombre de Israel debe ser redimido; y ning\u00fan hombre pod\u00eda pasar la lista sin su medio siclo, sin importar lo que pudiera decir, hacer o ser.<\/p>\n

3. <\/strong>N\u00f3tese bien que todo hombre israelita debe ser igualmente redimido, y redimido con igual, es m\u00e1s, con la misma redenci\u00f3n. \u201cEl rico no dar\u00e1 m\u00e1s, y el pobre no dar\u00e1 menos de medio siclo.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Y debe ser una redenci\u00f3n que cumpla con la demanda Divina, porque, ver\u00e1s, el Se\u00f1or no solo dice que cada uno debe traer medio siclo, ni m\u00e1s ni menos, sino que debe ser \u201cel siclo del santuario\u201d\u2014no el siclo del comercio, que podr\u00eda degradarse en calidad o disminuirse por el desgaste, sino que la moneda debe ser de acuerdo con el siclo est\u00e1ndar depositado en el lugar santo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Quiero que veas esta ilustraci\u00f3n como una ense\u00f1anza sobre Dios en relaci\u00f3n con el hombre. La tienda en el desierto era t\u00edpica de la venida de Dios al hombre para tener relaciones con \u00e9l. El Se\u00f1or parece ense\u00f1arnos, en relaci\u00f3n con su trato con los hombres, que se encontrar\u00e1 con el hombre en el camino de la gracia s\u00f3lo sobre la base de la redenci\u00f3n. \u00c9l trata con el hombre sobre el amor y la gracia dentro de Su santuario sagrado; pero la base de ese santuario debe ser la expiaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Creo que podemos aplicar esta ilustraci\u00f3n a Cristo en Su Persona Divina. El Tabern\u00e1culo era el tipo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, porque Dios habita entre los hombres en Cristo. \u201c\u00c9l habit\u00f3 entre nosotros, y vimos Su gloria\u201d, \u201cEn quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad\u201d. Nuestro Se\u00f1or es as\u00ed el Tabern\u00e1culo que el Se\u00f1or ha levantado y no el hombre; y nuestra primera y fundamental idea de \u00c9l debe estar en Su car\u00e1cter de Redentor. Nuestro Se\u00f1or viene a nosotros en otros caracteres, y en todos ellos \u00c9l es glorioso; pero a menos que lo recibamos como Redentor nos hemos perdido la esencia de Su car\u00e1cter, la idea fundamental de \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>El Tabern\u00e1culo era un tipo de la Iglesia de Dios como el lugar de morada Divina. \u00bfQu\u00e9 y d\u00f3nde est\u00e1 la Iglesia de Dios? La verdadera Iglesia est\u00e1 fundada sobre la redenci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es un fundamento seguro.<\/p>\n

2. <\/strong>Una Fundaci\u00f3n invariable.<\/p>\n


IV. <\/strong>Creo que este Tabern\u00e1culo en el desierto puede verse como un tipo del evangelio, porque el evangelio es la revelaci\u00f3n de Dios al hombre. Ahora, como fue ese antiguo evangelio en el desierto, as\u00ed debe ser el nuestro, y quiero decir solo dos o tres cosas muy claramente, y lo he hecho. La redenci\u00f3n debe ser el fundamento de nuestra teolog\u00eda: doctrinal, pr\u00e1ctica y experimental. Ah, y no s\u00f3lo nuestra teolog\u00eda sino nuestra esperanza personal. El \u00fanico evangelio que tengo que predicar es el que tengo que descansar sobre m\u00ed mismo: \u201cQuien llev\u00f3 \u00e9l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u201d. Esta es de ahora en adelante la carga de nuestro servicio y la gloria de nuestra vida. Esas cuencas de plata eran muy preciosas, pero muy pesadas. Me atrevo a decir que los hombres que ten\u00edan que moverlos a veces pensaban eso. Cuatro toneladas y m\u00e1s de plata hacen un gran cargamento. Oh bendito, bienaventurado trago, tener que poner el hombro en el cuello para llevar la carga del Se\u00f1or, el peso glorioso de la redenci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dinero de la expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El dinero de la expiaci\u00f3n predicaba una muy clara y bendito evangelio. Dijo la gran verdad, que el nacimiento en la carne no sirvi\u00f3 de nada. Cada hombre debe dar un rescate por su alma. El precio fue fijado por Dios mismo. Cada hombre, sea pobre o rico, debe traer lo mismo. Uno no pod\u00eda pagar por otro. Cada persona fue estimada por Dios al mismo precio. La salvaci\u00f3n debe ser un asunto individual, personal, entre el alma y Dios. Cada hombre tiene que traer su propio medio siclo. El medio siclo deb\u00eda ser de plata; el metal sin alear, sin adulterar. Probablemente aqu\u00ed se presentan tres cosas en tipo: el Se\u00f1or Jes\u00fas como Dios, como el puro y sin mancha, y dando su vida en rescate por muchos. La plata, siendo un metal precioso, s\u00f3lido, imperecedero, puede tener este primer aspecto; su casta blancura representando la segunda; y su empleo ordinario como dinero o precio puede se\u00f1alar su idoneidad como tipo del tercero. (HW Soltau.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Igualdad universal<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9, en estas circunstancias, el rescate de medio siclo? Todo el mundo cuando pas\u00f3 al grupo oficial fue llamado espec\u00edficamente como un hombre de veinte a\u00f1os de edad o m\u00e1s. Dejanos ver. Quitar la riqueza. Quita el aprendizaje. Quita el rango. Quita la fama. Reducirnos a nuestra desnudez natural. \u00bfLo que queda? Nada m\u00e1s que un hombre pecador. Hay cuatro momentos en nuestra vida eclesi\u00e1stica en que todos estamos reducidos a esta desnuda sencillez, a esta semejanza fundamental. En el momento de nuestro bautismo. El ministro recibe en sus brazos, siguiendo literalmente el ejemplo de nuestro Se\u00f1or, \u201ceste ni\u00f1o\u201d, no este pr\u00edncipe o este campesino. De nuevo, en el momento de nuestro matrimonio. Recuerdo que hace muchos a\u00f1os, cuando el Pr\u00edncipe de Gales se cas\u00f3 y yo era un ni\u00f1o, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n el hecho de que el Arzobispo de Canterbury se volvi\u00f3 hacia el Pr\u00edncipe de Gales y le dijo: \u00ab\u00bfQuieres que esta mujer sea tuya?\u00bb tu esposa desposada? no \u00abesta princesa de Dinamarca\u00bb. Y luego a la mujer le dijo en efecto, no sabemos nada del heredero al trono brit\u00e1nico en la casa de Dios, \u00bfquieres que \u201ceste hombre\u201d sea tu esposo? Ya entonces me impresion\u00f3 la forma en que los m\u00e1s exaltados eran reducidos a su simple humanidad. Luego, de nuevo, en la Sagrada Comuni\u00f3n, todos los hombres son absolutamente iguales. Una mesa para ricos y pobres. Recuerdo un hermoso incidente en la vida del duque de Wellington cuando era Lord Warden de Cinque Ports, cargo que ocupaba el difunto Earl Granville, cuya muerte todos lamentamos mucho. El Duque de Hierro estaba en la iglesia, y se dirig\u00eda a recibir la Cena del Se\u00f1or, cuando un campesino, que no se hab\u00eda fijado en el duque, se arrodill\u00f3 a su lado. Al descubrir qui\u00e9n era, y estando muy aterrado, se estaba levantando, cuando el duque le puso la mano en el hombro y le dijo: \u00abNo te muevas, aqu\u00ed todos somos iguales\u00bb. Sabiamente dicho, profundamente cierto. Hay otro momento en el que todos somos iguales: en el momento de la muerte. Si alg\u00fan monarca poderoso tiene la suerte de ser cristiano, lo m\u00e1ximo que el ministro cristiano dir\u00e1 en su entierro es esto: \u201cEntregamos el cuerpo de nuestro amado hermano al polvo\u201d. Nuestro hermano, nada m\u00e1s. As\u00ed como hay cuatro momentos en nuestra historia eclesi\u00e1stica en los que somos reducidos a nuestra humanidad com\u00fan y a nuestra absoluta semejanza, as\u00ed hay un momento en nuestra historia c\u00edvica, y ese momento es esta noche, quiz\u00e1s el \u00fanico momento en tu vida en que ser\u00e1 absolutamente igual a los m\u00e1s grandes de la tierra. Es por esto que en aquella antigua teocracia todo hombre contado en el censo deb\u00eda rendir tributo al Tabern\u00e1culo. Cuando no quede nada excepto nuestra humanidad com\u00fan, seguramente entonces debemos hacer nuestra confesi\u00f3n com\u00fan: \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada uno se apart\u00f3 por su camino; mas Jehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u201d Puede que seas un duque. Puede ser un graduado de Oxford. Puede que seas millonario. Pero todas estas son distinciones superficiales. En el fondo eres un hombre pecador que necesita la misericordia de Dios tanto como el resto de nosotros. Por lo tanto, cuando por un momento cesaron todas las distinciones sociales y artificiales, cada hombre pag\u00f3 su medio siclo al Tabern\u00e1culo como reconocimiento de su obligaci\u00f3n de implorar la misericordia del cielo y hacer la voluntad de Dios. (Hugh Price Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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