{"id":32366,"date":"2022-07-16T03:32:54","date_gmt":"2022-07-16T08:32:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:32:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:32:54","slug":"estudio-biblico-de-exodo-3224-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3224-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 32:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 32,24<\/span><\/p>\n

Sali\u00f3 este becerro.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La excusa de Aar\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Nunca hubo un discurso m\u00e1s fiel a una disposici\u00f3n de nuestra naturaleza humana que este de Aar\u00f3n. Todos estamos listos para echarle la culpa a los hornos. \u201cEl fuego lo hizo\u201d, estamos todos lo suficientemente listos para decir. \u201cEn tiempos mejores hubi\u00e9semos sido hombres mejores, m\u00e1s amplios, pero ahora, he aqu\u00ed, Dios nos mete en el fuego, y as\u00ed salimos\u201d. Nuestra \u00e9poca, nuestra sociedad, es como, con esta figura sacada del viejo relato del \u00c9xodo, la venimos llamando. es el horno. Su fuego puede prender, fijar y fijar lo que el hombre pone en \u00e9l. Pero, propiamente hablando, no puede crear ning\u00fan car\u00e1cter. No puede hacer que ning\u00fan alma verdaderamente fiel sea esc\u00e9ptica. Nunca lo hizo. Nunca puede.<\/p>\n


II. <\/strong>La sutileza y el atractivo de esta excusa se extiende no solo a los resultados que vemos surgir en nosotros mismos; cubre tambi\u00e9n la fortuna de aquellos de quienes somos responsables. En todas partes existe este cobarde descarte de responsabilidades sobre las circunstancias muertas que nos rodean. Es un trato muy duro al mundo pobre, mudo e indefenso que no puede responder para defenderse. Nos toma a medida que nos entregamos a \u00e9l. Es nuestro ministro, cumpliendo nuestras comisiones para nosotros sobre nuestras propias almas.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay enga\u00f1o y autoenga\u00f1o en esta excusa. De hecho, muy rara vez un hombre se disculpa ante otros hombres y, sin embargo, permanece absolutamente inexcusable ante sus propios ojos. A menudo, la manera de ayudarnos m\u00e1s a nosotros mismos a un resultado que nos hemos propuesto es ponernos en una corriente que avanza en esa direcci\u00f3n, y luego quedarnos quietos, y dejar que la corriente haga el resto, y en todos esos casos es tan f\u00e1cil ignorar u olvidar el primer paso, y as\u00ed decir que es s\u00f3lo la deriva de la corriente la que tiene la culpa de la triste orilla en la que finalmente nuestras vidas son arrojadas por la corriente.<\/p <\/p>\n


IV. <\/strong>Si el mundo est\u00e1 as\u00ed lleno del esp\u00edritu de Aar\u00f3n, \u00bfd\u00f3nde vamos a encontrar su cura? Su origen es un vago y defectuoso sentido de la personalidad. No puedo buscar su cura en ninguna parte que no sea esa gran afirmaci\u00f3n de la personalidad humana que se hace cuando un hombre entra personalmente en el poder de Jesucristo. (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responsabilidad cambiante<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aaron culp\u00f3 a la sociedad. As\u00ed es con los hombres ahora. Cediendo a la presi\u00f3n de la sociedad, no vivimos nuestras m\u00e1s altas convicciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Deferimos a la opini\u00f3n p\u00fablica. Grande es la tiran\u00eda de la opini\u00f3n p\u00fablica, y muchos no se atreven a desafiarla. Aar\u00f3n no se atreve en el texto, y miles todav\u00eda est\u00e1n intimidados por \u00e9l. Nos gusta que se hable de nosotros, pero no en contra. Nos quedamos cortos de ser lo que debemos ser, de hacer lo que debemos hacer, por temor a las cr\u00edticas adversas de nuestros vecinos, compa\u00f1eros de trabajo, compatriotas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nos remitimos a la costumbre p\u00fablica. La chusma jud\u00eda quer\u00eda im\u00e1genes, como las que hab\u00eda en Egipto, y Aar\u00f3n no tuvo valor para resistir la demanda. As\u00ed que a menudo nos inclinamos ante las costumbres cuestionables de la sociedad. Nuestras convicciones son diferentes, pero no tenemos la valent\u00eda de ser singulares: arrojamos un grano de incienso en el altar del mundo cuando deber\u00edamos arrojar una piedra a sus dioses.<\/p>\n

3. <\/strong>Deferimos a la violencia p\u00fablica. \u201cSe juntaron para\u201d (vers\u00edculo 1)\u2014m\u00e1s bien \u201ccontra\u201d\u2014Aar\u00f3n de manera tumultuosa, para obligarlo a hacer lo que ellos deseaban. Y Aar\u00f3n fue coaccionado por ellos. As\u00ed que a menudo tememos la ira, la amenaza, la violencia de quienes nos rodean, y actuamos de manera conscientemente indigna. \u00a1Aar\u00f3n en el texto culpando a \u201cla gente\u201d es una imagen de miles de nosotros hoy! No queremos actuar as\u00ed y as\u00ed, sino que somos v\u00edctimas de nuestro entorno social. No soy yo, sino el pueblo. Nosotros, ninguno de nosotros, somos culpables; es la multitud detr\u00e1s de la que nos empuja.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l culp\u00f3 a la naturaleza. \u201cLo arroj\u00e9 al fuego, y sali\u00f3 este becerro\u201d. Como si no fuera culpa suya, sino de la naturaleza. No dice nada sobre el molde que hizo; nada sobre la herramienta de grabar que us\u00f3 (vers\u00edculo 4); pero la naturaleza lo ha hecho, lo ha hecho ella misma. As\u00ed razonamos todav\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Culpamos a la naturaleza por nuestros pecados. Ignoramos el hecho de que no interpusimos nuestra voluntad; que alimentamos los fuegos de la pasi\u00f3n; que al preparar la carne, para satisfacer sus concupiscencias, construimos el molde.<\/p>\n

2. <\/strong>Culpamos a la naturaleza de nuestras miserias.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Lo infantil de este m\u00e9todo de cambiar la responsabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La tonter\u00eda de eso.<\/p>\n

3. <\/strong>La inutilidad de la misma. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disculpa de Aaron<\/strong><\/p>\n

La excusa de Aaron es la excusa permanente de al menos menos una clase numerosa entre nosotros. Los sirvientes lo usan todos los d\u00edas. \u00bfQui\u00e9n no los ha o\u00eddo suplicar? \u201cPor favor, se\u00f1ora, no pude evitarlo; se rompi\u00f3 en mis manos\u201d. Como si no fueran ellos, sino el jarro o el plato voluntarioso el responsable de la fractura, o alg\u00fan destino maligno que se burla del esfuerzo y el cuidado humanos. \u201cFue un accidente\u201d ha sido su suspiro desde que el servicio dom\u00e9stico se convirti\u00f3 en una instituci\u00f3n entre nosotras. Pero, \u00bfla s\u00faplica se limita a ellos? \u00bfNo lo escuch\u00e1is tambi\u00e9n de labios de todo ni\u00f1o? \u201cYo no lo hice\u201d: todos est\u00e1n bastante seguros de eso; aunque, si no lo hicieron, ser\u00eda realmente dif\u00edcil decir qui\u00e9n lo hizo. Aqu\u00ed hay dos grandes clases, entonces, a quienes les es familiar la excusa de Aar\u00f3n; ya una de estas clases pertenecimos todos en nuestro tiempo. \u00bfPero no hay m\u00e1s? La mayor\u00eda de ustedes recordar\u00e1 esa escena inimitable en \u00abAdam Bede\u00bb en la que la Sra. Poyser, mientras califica a la torpe Molly por su jarra de cerveza rota, ella misma deja caer una jarra a\u00fan m\u00e1s preciosa de sus dedos enojados y exclama: \u00ab\u00bfAlguien alguna vez ver el como? Las jarras est\u00e1n hechizadas, creo. Recordar\u00e1s c\u00f3mo ella procede a argumentar que \u201chay momentos en que la vajilla parece viva y sale volando de tu mano como un p\u00e1jaro\u201d, y concluye, filos\u00f3ficamente, que \u201clo que debe romperse, se romper\u00e1\u201d. Posiblemente, la mayor\u00eda de nosotros hemos conocido amantes que, mientras repudiaban indignadas la excusa com\u00fan de sus doncellas, se han dignado a emplearla en su propio beneficio. \u00bfY qu\u00e9 comerciante quebrado, o comerciante quebrado, o banquero defraudador hay que no alegue la misma o similar excusa? Casi nunca es su culpa que no puedan pagar veinte chelines por libra; es su desgracia. \u201cLas cosas han ido en su contra\u201d. \u201cCircunstancias sobre las que no tienen control han sido su ruina\u201d, no su propia temeridad, descuentos deshonestos o especulaciones arriesgadas. Pusieron su capital en esa tienda, esa firma, ese banco, y \u00a1he aqu\u00ed, sali\u00f3 este feo becerro de la bancarrota! Pero no debes culparlos; es el horno el que estaba averiado. Y si las amantes, no menos que sus doncellas, y los hombres de negocios, no menos que sus esposas, atribuyen a un accidente, a una mala suerte o a un destino maligno y misterioso, cuya causa puede hallarse mucho m\u00e1s cerca de casa, los eruditos no menos que los hombres de los hombres de negocios, los hombres de ciencia no menos que los eruditos, los comentaristas cristianos no menos que los hombres de ciencia, con demasiada frecuencia recurren a la misma l\u00ednea atroz de argumento y excusa. Hay ilustraciones, repeticiones y modificaciones de la disculpa de Aar\u00f3n que nos tocan m\u00e1s cerca de casa. El hombre que es pecador \u2014\u00bfqui\u00e9n de nosotros no lo es?\u2014 lo tiene perpetuamente en sus labios. Cu\u00e1n a menudo, cuando nos acusaron ante el tribunal de la Conciencia o cuando la Autoridad nos reprendi\u00f3, hemos insistido en que realmente no pod\u00edamos ayudarnos a nosotros mismos; que, para usar la palabra de la Sra. Poyser, fuimos \u00abhechizados\u00bb por alg\u00fan poder maligno y maligno; que era imposible guardar la ley que hab\u00edamos transgredido, y que \u201clo que ha de ser quebrantado\u201d ser\u00e1 y debe ser quebrantado? \u00abUn temperamento caliente salta sobre un decreto fr\u00edo\u00bb. Con pasiones tan feroces y fuertes como las m\u00edas, con una inclinaci\u00f3n natural y hereditaria al mal, expuesta a tentaciones tan numerosas y tan bien ajustadas a mi temperamento, \u00bfpor qu\u00e9 he de culparme, por qu\u00e9 he de culparme tanto, si de vez en cuando tengo salt\u00f3 los fr\u00edos y estrictos requisitos de la ley? Tal como soy, en un mundo como este, con un anhelo apasionado de disfrute inmediato, expuesto a fuerzas tan poderosas y tan constantes en su funcionamiento, obstaculizado por condiciones tan desfavorables, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda hacer otra cosa que lo que he hecho? \u00bfEs mi culpa que, con el deseo y la oportunidad conspirando contra m\u00ed, a veces he sido dominado o traicionado por ellos, y quebrantado un mandamiento que ning\u00fan hombre ha guardado siempre? . . Bueno, la excusa de Aaron para s\u00ed mismo nos ha recordado muchas excusas tan irracionales y absurdas como la suya que los hombres hacen hasta el d\u00eda de hoy. Y hemos visto y reconocido que hay alg\u00fan elemento de verdad en ellos; que lo que llamamos accidente juega cierto papel en nuestra vida y en la vida de nuestros semejantes. Pero aunque, en abstracto, no podemos definir este poder misterioso, o determinar exactamente hasta qu\u00e9 punto estamos sujetos a \u00e9l, en la conducta y la pr\u00e1ctica no tenemos gran dificultad para tratar con \u00e9l. Hacemos concesiones a nuestros sirvientes; admitimos que incluso el m\u00e1s cuidadoso debe encontrarse a veces con un accidente, y que hay momentos en que incluso una peque\u00f1a serie de tales accidentes es casi seguro que se pisan los talones unos a otros. Sin embargo, si, despu\u00e9s de las debidas pruebas, descubrimos que una sirvienta ha contra\u00eddo el h\u00e1bito constante e incorregible de romper todo lo que se puede romper, la despedimos inmediatamente como demasiado desafortunada para nosotros, o como anormalmente torpe, o como deliberadamente negligente. Tambi\u00e9n tenemos en cuenta los accidentes del comercio; Confesamos que de vez en cuando un hombre puede fracasar honrosamente porque fracasa sin culpa propia. Pero si nos encontramos con un hombre que ha fracasado en casi todo lo que ha emprendido, y que ha pasado la mitad de su tiempo en el Tribunal de Insolvencia y sus alrededores, no tenemos prisa por asociarnos con \u00e9l o ayudarlo; es m\u00e1s, a menos que pueda aportar pruebas sorprendentemente buenas de lo contrario, lo consideramos un vagabundo perezoso o un p\u00edcaro sin escr\u00fapulos. De la misma manera hacemos, o deber\u00edamos hacer, concesiones a un hombre que es \u201calcanzado por un pecado\u201d. Y por nosotros, hermanos m\u00edos, acabemos con este pobre subterfugio, que sabemos que es, al menos para nosotros, un mero refugio de mentiras incluso cuando nos topamos con \u00e9l. <\/em>(S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Excusas para el pecado<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed es un hombre todo bruto y sensual, un hombre a\u00fan joven que ya ha perdido la frescura, la gloria y la pureza de la juventud. Supongamos que le preguntas sobre su vida. Esperas que est\u00e9 avergonzado, arrepentido. \u00a1No hay se\u00f1al de algo as\u00ed! Dice: \u201cSoy v\u00edctima de las circunstancias. \u00a1Qu\u00e9 \u00e9poca corrupta, licenciosa y profana es esta en la que vivimos! Cuando estaba en la universidad me met\u00ed en un mal set. Cuando entr\u00e9 en el negocio estaba rodeado de malas influencias. Cuando me hice rico, los hombres me halagaron. Cuando me volv\u00ed pobre, los hombres me intimidaron. El mundo me ha convertido en lo que soy, este mundo ardiente, apasionado y malvado. Ten\u00eda en mis manos el oro de mi ni\u00f1ez que Dios me dio. Luego lo arroj\u00e9 al fuego y sali\u00f3 este becerro\u201d. Otro hombre no es un libertino, sino un avaro, o una mera m\u00e1quina de hacer negocios. \u201c\u00bfQu\u00e9 puedes pedirme?\u201d \u00e9l dice; \u201cEsta es una comunidad mercantil. El hombre de negocios que no atiende a sus negocios va contra la pared. Soy lo que me ha hecho esta intensa vida comercial. Puse mi vida all\u00ed y sali\u00f3 esto\u201d. Y luego mira con cari\u00f1o a su becerro de oro, y sus rodillas se doblan debajo de \u00e9l con el viejo h\u00e1bito de adorarlo, y todav\u00eda lo ama, incluso cuando lo abusa y lo niega. Y as\u00ed con la mujer de sociedad. \u201cEl fuego me hizo esto\u201d, dice sobre su frivolidad y orgullo. Y as\u00ed del pol\u00edtico y su ego\u00edsmo y partidismo. \u201cPuse mis principios en el horno, y sali\u00f3 esto\u201d. Y as\u00ed del fan\u00e1tico y su fanatismo, el conservador unilateral con su obstinada resistencia a todo progreso, el radical unilateral con su despiadada iconoclasia. As\u00ed de todos los hombres parciales y fan\u00e1ticos. \u201cEl horno nos hizo\u201d, est\u00e1n listos para declarar. Recuerde que la sutileza y el atractivo de esta excusa, esta plausible atribuci\u00f3n de poder a cosas inanimadas y condiciones exteriores para crear lo que solo el hombre puede hacer, se extiende no solo a los resultados que vemos surgir en nosotros mismos; cubre tambi\u00e9n la fortuna de aquellos de quienes somos responsables. El padre dice de su hijo libertino, por quien nunca ha hecho una cosa sabia o vigorosa para hacer un hombre noble y de mente pura: \u201cNo puedo decir c\u00f3mo ha llegado. No ha sido mi culpa. Lo puse en el mundo, y sali\u00f3 esto\u201d. El padre cuya fe ha sido mezquina y ego\u00edsta dice lo mismo de su hijo que es esc\u00e9ptico. En todas partes existe este cobarde descarte de responsabilidades sobre las circunstancias muertas que nos rodean. Es un trato muy duro al mundo pobre, mudo e indefenso que no puede responder para defenderse. Nos toma a medida que nos entregamos a \u00e9l. Es nuestro ministro cumpliendo nuestras comisiones para nosotros sobre nuestras propias almas. Si le decimos: \u201cHaznos nobles\u201d, nos hace nobles. Si le decimos: \u201cHaznos mezquinos\u201d, nos hace mezquinos. Y luego tomamos la nobleza y decimos: \u201cMirad, cu\u00e1n noble me he hecho\u201d. Y tomamos la mezquindad y decimos: \u201cMira qu\u00e9 mezquino me ha hecho el mundo\u201d. . . La \u00fanica esperanza para cualquiera de nosotros est\u00e1 en una masculinidad perfectamente honesta para reclamar nuestros pecados. \u201cLo hice, lo hice\u201d, d\u00e9jame decir de todas mis maldades. Perm\u00edteme negarme a escuchar por un momento cualquier voz que haga que mis pecados sean menos m\u00edos. Es la \u00fanica forma honesta y esperanzadora, la \u00fanica forma de conocernos y ser nosotros mismos. Cuando hayamos hecho eso, entonces estaremos listos para el evangelio, listos para todo lo que Cristo quiere mostrarnos para que podamos llegar a ser, y para toda la gracia poderosa por la cual \u00c9l quiere que seamos perfectos. (Bp. Phillips Brooks.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 32,24 Sali\u00f3 este becerro. La excusa de Aar\u00f3n I. Nunca hubo un discurso m\u00e1s fiel a una disposici\u00f3n de nuestra naturaleza humana que este de Aar\u00f3n. Todos estamos listos para echarle la culpa a los hornos. \u201cEl fuego lo hizo\u201d, estamos todos lo suficientemente listos para decir. \u201cEn tiempos mejores hubi\u00e9semos sido hombres mejores, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 32:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}