{"id":32372,"date":"2022-07-16T03:33:10","date_gmt":"2022-07-16T08:33:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-334-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:33:10","modified_gmt":"2022-07-16T08:33:10","slug":"estudio-biblico-de-exodo-334-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-334-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 33:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 33:4-8<\/span><\/p>\n

Qu\u00edtate tus atav\u00edos, para que yo sepa qu\u00e9 hacer contigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La obra de Cuaresma<\/strong><\/p>\n

La Cuaresma es un tiempo con semejanza a las ordenanzas jud\u00edas, porque el hombre en su naturaleza y deseos es siempre el mismo; es un tiempo cristiano, porque su \u00fanico objeto es hacernos conocer m\u00e1s la cercan\u00eda de Dios al hombre, que es el gran hecho del cristianismo. En el texto tenemos una de las declaraciones m\u00e1s expl\u00edcitas de Dios sobre la necesidad de tal observancia; y preguntamos el significado de esa raz\u00f3n que \u00c9l asigna para un tiempo de especial penitencia y humillaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios desea saber qu\u00e9 hacer con nosotros. Si la eliminaci\u00f3n de los ornamentos, por valiosos o brillantes que sean, es la condici\u00f3n de ese proceso, debe hacerse; porque la acci\u00f3n de Dios debe estar llena de poder y de amor; y que se nos diga que Su mano se sentir\u00e1 en nuestra vida, debe implicar que se nos otorgar\u00e1 una bendici\u00f3n mucho m\u00e1s grande que cualquier otra adici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nunca, en ninguna etapa de Su revelaci\u00f3n, Dios ha cesado, de una forma u otra, de prescribir renuncias temporales y voluntarias, para que \u00c9l pueda entrar. Los ornamentos, o la voz de Dios, esa es la forma simple de elecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El objeto de los tratos de Dios con los hombres es que \u00c9l pueda destruir su pecado. Y no hay fuente de pecado m\u00e1s fruct\u00edfera que esos adornos que \u00c9l nos dice que desechemos. Las cosas que se acumulan en nuestra vida son causas de separaci\u00f3n de nuestro hermano. La inocencia o la deseabilidad del adorno pueden no influir en el resultado. El aprendizaje, los aplausos y la cultura pueden hacernos tan olvidadizos, antip\u00e1ticos o incluso crueles con los dem\u00e1s, como las posesiones m\u00e1s materiales de la vida.<\/p>\n

4. <\/strong>Podemos ver, por tanto, que este mandato es como el llamado de Juan Bautista: allanad el camino, la senda recta y llana, para la venida del Se\u00f1or; quita la piedra de tropiezo que ha estado en tu propio camino o en el de tu hermano. Los hombres deben aprender a ver su unidad como hermanos, antes de que el pecado pueda ser eliminado; vidas muy diferentes entre s\u00ed deben ser puestas una al lado de la otra, y entonces entrar\u00e1n de inmediato nuevos modos de pensamiento y comparaci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n a menudo una palabra, que nos hace vislumbrar la verdadera condici\u00f3n del coraz\u00f3n de otro, nos averg\u00fcenza de alg\u00fan sentimiento que hemos estado acariciando hacia \u00e9l!<\/p>\n

5. <\/strong>Pero los pecados contra nuestros hermanos no son el \u00fanico mal que obran nuestros ornamentos, y no constituyen la \u00fanica raz\u00f3n por la cual deben ser abandonados antes de que Dios pueda hacer Su obra por nosotros. Esos mismos pecados brotan de una herida m\u00e1s profunda que se ha hecho a nuestras almas. Estas cosas que se han adherido a la vida llegan a ser consideradas como su sustancia y para regular todo su movimiento. Lo que el texto nos dice, entonces, es esto: Deja de depender de la condici\u00f3n actual y el entorno de la vida. Piensa en ti mismo como un alma inmortal. Trate de imaginarse a s\u00ed mismo separado de todas estas actividades y entornos, porque as\u00ed, de hecho, debe estarlo en alg\u00fan momento; luego cuente los tesoros de su vida y vea si hay suficientes para sostener un alma inmortal.<\/p>\n

6. <\/strong>El llamado de Cuaresma es un llamado a una mayor moderaci\u00f3n en el uso de las cosas de esta vida, para que no se conviertan en nuestros amos; es un llamado a exaltar al verdadero Due\u00f1o de nuestra vida, para que se deseche para siempre todo adorno de nuestro ser, que se haga digno de ministrar a Su gloria, o que intente luchar contra Su supremac\u00eda, para que todo lo que quede ser\u00e1n usados en obediencia a Sus mandamientos, y en subordinaci\u00f3n a Sus prop\u00f3sitos. Es por medio de esta prueba que se debe discriminar la indulgencia inocente y pecaminosa en las cosas de esta vida, que se debe trazar la l\u00ednea entre lo demasiado y lo demasiado poco, y que debemos ser hechos hombres y mujeres dignos y aptos. usar el mundo correctamente.<\/p>\n

7. <\/strong>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Dios necesita que los adornos de la vida de los hombres se despojen antes de saber qu\u00e9 hacer con ellos? \u00bfNo es limitar Su poder decir que \u00c9l no puede tratar con nosotros tal como somos, con todos nuestros adornos sobre nosotros? La obra que Dios ha de hacer por nosotros tiene como principal caracter\u00edstica que depende de lo que somos. Es la obra de vencer el pecado. Dios, cuando hizo al hombre, le dio todo lo que necesitaba para su pleno desarrollo y crecimiento. Su curso fue hacia adelante y hacia arriba, siempre aumentando en poder y gloria, mientras que la obediencia y la dependencia de Dios gobernaban su acci\u00f3n. Ninguna redenci\u00f3n ser\u00eda necesaria para tal ser. El pecado del hombre, su af\u00e1n por las cosas de este mundo, su voluntad de edificar su vida con ellas, crearon la gran necesidad. La voluntad propia del hombre invoc\u00f3 a Dios para una nueva acci\u00f3n, acci\u00f3n que s\u00f3lo Su Divina sabidur\u00eda pod\u00eda crear, y que s\u00f3lo Su Divino poder pod\u00eda ejecutar. Para saber lo que ser\u00e1, pide alguna indicaci\u00f3n del deseo del hombre. No hay nada que hacer sino castigar, dejar que la vida que persistentemente se aferra a lo que ha sido su destrucci\u00f3n, siga su triste camino de separaci\u00f3n de Dios, si no se relaja el asimiento nervioso del bien y el ornamento terrenales. Pero a la primera se\u00f1al de voluntad de desechar tales cosas, de refrenar la pasi\u00f3n de la vida y de refrenar el deseo de la vida, se abre el camino del amor redentor. El hombre est\u00e1 listo; y Dios sabe qu\u00e9 hacer, y es capaz de hacerlo su hijo una vez m\u00e1s.<\/p>\n

8. <\/strong>Regocij\u00e9monos, pues, en este tiempo de despojarnos de los meros adornos de la vida, y en \u00e9l abramos nuestros o\u00eddos con ansia, constante, ansiosamente, para escuchar la palabra de su bondadosa intenci\u00f3n. El tesoro de Dios est\u00e1 lleno de los verdaderos ornamentos de la vida. \u00c9l nos los ofrece de buena gana. Rec\u00edbelos con la misma prontitud, y los ornamentos del mundo perder\u00e1n su falso brillo; nuestro coraz\u00f3n dejar\u00e1 de desearlas con esa ansiosa codicia que oculta todos los mejores impulsos del alma, y Dios podr\u00e1 hacer por nosotros todos los prop\u00f3sitos profundos de su sabidur\u00eda y de su amor. (Arthur Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento de los israelitas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios no puede ejercer misericordia hacia un transgresor impenitente. No puede hacer esto, porque ser\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Ser inconsistente con sus propias perfecciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser ineficaz para la felicidad de las propias personas.<\/p>\n

3. <\/strong>Introducir el desorden en todo el universo.<\/p>\n


II. <\/strong>Donde se manifiesta humillaci\u00f3n, se puede esperar misericordia. Esto aparece de–<\/p>\n

1. <\/strong>El mismo modo en que se ordena aqu\u00ed el arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La experiencia de los penitentes en todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Considera qu\u00e9 obst\u00e1culos has puesto en el camino de tu propia felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Esfu\u00e9rcese por eliminarlos al instante. (C<\/em>. Simon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pecado de moda<\/strong><\/p>\n

La casa de oraci\u00f3n es un lugar pobre para exhibir abalorios, cintas, volantes, baratijas y baratijas. Los males de tal extravagancia son muchos. Impide que la gente adore, cuando no tienen ropa tan hermosa como la de sus vecinos. Carga a los pobres con cargas demasiado pesadas para llevarlas para adquirir ropa a la moda. Conduce a muchos a tentaciones, deudas, deshonestidad y pecado. Hace que muchas dependientas pobres trabajen casi toda la noche del s\u00e1bado, que la ropa fina de alg\u00fan cliente est\u00e9 lista para el desfile del domingo. Mantiene a las personas en casa en tiempo nublado o tormentoso, cuando, si usaran ropa sencilla, podr\u00edan desafiar las nubes y las tormentas. Gasta las horas en vestirse, engarzarse y alborotar, alejar a la gente de la iglesia y perder el tiempo, dificultando la lectura de las Escrituras y haciendo del domingo un d\u00eda de locura. Hace que los pobres sean emuladores, maliciosos y envidiosos, y planta muchos pensamientos amargos en la mente de los ni\u00f1os y otras personas, cuando ven a sus vecinos ataviados con galas, a menudo sin pagar, y sienten que las personas son respetadas, no por su integridad de car\u00e1cter, sino por la moda de su ropa. Est\u00e1 prohibido en la Palabra de Dios. Y, sin embargo, rara vez encontramos un ministro que se atreva a abrir la boca contra este pecado de moda. El pueblo cristiano debe vestirse con sencillez ante el Se\u00f1or, por causa del ejemplo en casa y en el extranjero, por causa de la decencia y por causa de Cristo. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 33:4-8 Qu\u00edtate tus atav\u00edos, para que yo sepa qu\u00e9 hacer contigo. La obra de Cuaresma La Cuaresma es un tiempo con semejanza a las ordenanzas jud\u00edas, porque el hombre en su naturaleza y deseos es siempre el mismo; es un tiempo cristiano, porque su \u00fanico objeto es hacernos conocer m\u00e1s la cercan\u00eda de Dios … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 33:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}