{"id":32384,"date":"2022-07-16T03:33:42","date_gmt":"2022-07-16T08:33:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3429-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:33:42","modified_gmt":"2022-07-16T08:33:42","slug":"estudio-biblico-de-exodo-3429-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3429-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 34:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 34,29-35<\/span><\/p>\n

La piel de su rostro resplandeci\u00f3.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Mois\u00e9s transfigur\u00f3<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>fue la transfiguraci\u00f3n de Mois\u00e9s. Consideremos la narraci\u00f3n como una par\u00e1bola espiritual y tratemos de leer en ella algunas de las condiciones y privilegios de la exaltada comuni\u00f3n con Dios. La comuni\u00f3n con Dios es la m\u00e1s alta prerrogativa de los seres espirituales. Es el anhelo instintivo de las almas humanas; es el supremo privilegio y gozo de la vida religiosa; es la inspiraci\u00f3n y la fuerza de todo gran servicio. Dios nos redime y nos salva atray\u00e9ndonos hacia \u00c9l. Por voces misteriosas nos solicita; por instintos incontenibles nos impulsa; por sutiles afinidades nos sostiene; por inefables satisfacciones nos hace sentir su cercan\u00eda y nos llena de descanso y alegr\u00eda.<\/p>\n


I. <\/strong>Somos admitidos a la comuni\u00f3n con Dios solo a trav\u00e9s del sacrificio propiciatorio. Mois\u00e9s construye un altar debajo de la colina, ofrece sacrificios sobre \u00e9l y roc\u00eda su sangre antes de ascender al monte santo para tener comuni\u00f3n con Dios. Debemos buscar la comuni\u00f3n con Dios a trav\u00e9s del \u00fanico sacrificio propiciatorio de Jesucristo. No s\u00f3lo es el sacrificio de Cristo el medio a trav\u00e9s del cual se hace posible el amor perdonador de Dios; es la expresi\u00f3n suprema de ella.<\/p>\n


II. <\/strong>Estamos calificados para nuestra m\u00e1s alta relaci\u00f3n con Dios por la gracia espiritual de nuestras propias almas; Mois\u00e9s estaba calificado para esta revelaci\u00f3n de la suprema gloria de Dios por su peculiar magnanimidad y abnegaci\u00f3n. Cuando Dios nos admite a tener relaciones con \u00c9l, lo que vemos depender\u00e1 de nuestra capacidad de ver. S\u00f3lo los puros de coraz\u00f3n pueden ver a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Somos admitidos a visiones de la mayor gloria de Dios solo cuando las buscamos para los usos del deber religioso pr\u00e1ctico. Si el ego\u00edsmo es una descalificaci\u00f3n, tambi\u00e9n lo es el mero sentimiento. Un hombre que busca a Dios para su propia gratificaci\u00f3n religiosa simplemente puede ver a Dios, pero no ver\u00e1 la gloria suprema de Dios. Nuestra principal raz\u00f3n para desear conocer a Dios debe ser que podamos glorificarlo sirviendo a los dem\u00e1s.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las visiones m\u00e1s espirituales de Dios, la comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios, se realizan s\u00f3lo cuando lo buscamos solo a \u00c9l. En nuestras mayores emociones buscamos instintivamente la soledad. La presencia humana es intolerable a los estados de \u00e1nimo m\u00e1s intensos del alma. Ning\u00fan hombre puede ser eminente ni en santidad ni en servicio si no sube con frecuencia a la cima de la monta\u00f1a, para estar a solas con Dios y contemplar su gloria.<\/p>\n


V. <\/strong>La suprema revelaci\u00f3n de Dios que alcanzamos a trav\u00e9s de tal comuni\u00f3n con \u00c9l es la revelaci\u00f3n de Su gracia y amor. Cuando un hombre ve esto, la gloria de Dios ha pasado delante de \u00e9l.<\/p>\n


VI. <\/strong>La revelaci\u00f3n de la gloriosa bondad de Dios transfigura al hombre que la contempla. (H. Allon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Belleza inconsciente<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c9l no sab\u00eda que el la piel de su rostro brillaba.\u201d Por pocas y simples que sean estas palabras, no podr\u00eda haber ninguna m\u00e1s grandiosa escrita en la memoria de un h\u00e9roe. El car\u00e1cter m\u00e1s noble y elevado es sin duda el del hombre que est\u00e1 tan absorto en la naturaleza divina de su vocaci\u00f3n, y tan consciente de la necesidad de aquellos por quienes trabaja, que se olvida de la belleza de su car\u00e1cter que otros reconocen, y casi inconsciente de que \u00e9l mismo es el trabajador.<\/p>\n


I. <\/strong>Todav\u00eda hay muchos creyentes y trabajadores inconscientes en el mundo, que pueden reunir pensamientos \u00fatiles de este hecho con respecto a Mois\u00e9s. Se ha dedicado mucho tiempo y habilidad a analizar la cuesti\u00f3n de la \u201cseguridad cristiana\u201d. Decir que si no sentimos<\/em> que somos salvos, somos<\/em> no salvos, es perder de vista lo que realmente significa la salvaci\u00f3n. En ninguna parte de las Escrituras se afirma que la seguridad de esa salvaci\u00f3n que es un asunto gradual, una lucha y liberaci\u00f3n diarias, sea universal o necesaria. Dios puede pensar que es mejor que algunos de nosotros no tengamos seguridad, ya que en ese gran d\u00eda mantuvo a Mois\u00e9s inconsciente que la piel de su rostro resplandec\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Quiz\u00e1s algunos de nosotros podamos sentir que alguna vez hubo momentos de experiencias tan brillantes y esperanzadoras, pero ahora han pasado, y ese nos parece el pensamiento m\u00e1s triste de todos. Aun as\u00ed, no debemos desesperarnos. Debemos volver, como hizo Mois\u00e9s, al monte donde Dios le hab\u00eda hablado, a la fuente del antiguo entusiasmo y de la antigua fe. Si volvemos y nos ponemos cara a cara con Cristo crucificado, nuestra vida resplandecer\u00e1 con el resplandor de su amor, aunque nosotros mismos seamos inconscientes de ello.<\/p>\n


III . <\/strong>Esto es v\u00e1lido tambi\u00e9n con respecto a nuestro trabajo para Dios. Muchas obras espl\u00e9ndidas y silenciosas se realizan en la tierra, y el que las realiza tal vez no se da cuenta de ellas, y puede permanecer inconsciente hasta que el gran d\u00eda del Se\u00f1or las revele. (TT Shore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rostro de Mois\u00e9s resplandeciente: una imagen de la verdadera gloria<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>El hombre tiene un instinto de gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre lamentablemente ha pervertido este instinto.<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia lo dirige correctamente.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdadera gloria del hombre implica la comuni\u00f3n con el Eterno. El car\u00e1cter humano se forma sobre el principio de la imitaci\u00f3n. Obtener un car\u00e1cter perfecto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>La existencia de un modelo perfecto.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de un modelo perfecto.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de un modelo perfecto.<\/p>\n


II. <\/strong>La verdadera gloria del hombre tiene una manifestaci\u00f3n externa.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera gloria se mostrar\u00e1 en el \u201crostro\u201d de nuestra persona.<\/p>\n

2. <\/strong>Idioma.<\/p>\n

3. <\/strong>Vida.<\/p>\n


III. <\/strong>La verdadera gloria nunca es t\u00edmida. \u201cMois\u00e9s no lo sab\u00eda\u201d. Hay varias cosas que requieren el olvido de s\u00ed mismo en un alma verdaderamente grande.<\/p>\n

1. <\/strong>Su est\u00e1ndar de juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Su c\u00edrculo de vida. El que est\u00e1 ante Dios siente su nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Su esp\u00edritu de vida. El amor es una pasi\u00f3n que ahoga al amante en el amado. \u201c\u00a1Vivo, pero no!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La verdadera gloria merecer\u00e1 la reverencia de la sociedad.<\/p>\n

1. <\/strong>La ley de la conciencia asegurar\u00e1 su respeto universal.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley de la culpa le garantizar\u00e1 un homenaje tembloroso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rostro resplandeciente<\/strong><\/p>\n


I <\/strong>. <\/em><\/strong>El rostro resplandeciente fruto de su larga y estrecha comuni\u00f3n con Dios. La luz celestial en el interior brillar\u00e1.<\/p>\n


II. <\/strong>El rostro resplandeciente fue visto por el pueblo, El andar y la conversaci\u00f3n del buen hombre son conocidos de todos.<\/p>\n


III. <\/strong>El rostro resplandeciente asombr\u00f3 a todos los que lo contemplaron. La conciencia de pecado hace que los malvados teman a los amigos piadosos, cuya presencia los reprende.<\/p>\n


IV. <\/strong>Mois\u00e9s no sab\u00eda que su rostro resplandec\u00eda. Cuanta m\u00e1s gracia tenemos, menos autoconciencia. Cuanto m\u00e1s bueno ven los dem\u00e1s en nosotros, menos nos vemos a nosotros mismos. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Si no puedes hacer nada m\u00e1s por Dios, puedes exhibir un rostro resplandeciente.<\/p>\n

2. <\/strong>No te desanimes por no ser consciente de la buena influencia que ejerces. (JL Elderdice.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comuni\u00f3n con Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las caracter\u00edsticas distintivas de la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es mediador.<\/p>\n

2. <\/strong>Es individual.<\/p>\n

3. <\/strong>Es prolongado.<\/p>\n

4. <\/strong>Es abnegaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder irradiante de la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Su manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Su inconsciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su efecto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sobrecogedor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Atrayente. (T. Baron.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria Divina y sus efectos<\/strong><\/p>\n

Aprendemos aqu\u00ed tres cosas con respecto a la belleza de un car\u00e1cter santificado.<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de esta belleza, es lo que brilla.<\/p>\n

1. <\/strong>Su automanifestaci\u00f3n puede ser a menudo algo pasivo. Fue el rostro de Mois\u00e9s el \u00edndice de su estado de \u00e1nimo en ese momento, no su lengua ni sus manos. As\u00ed con el hijo de Dios; la belleza que lo ba\u00f1a es materia que existe independientemente de cualquier palabra definida pronunciada o de cualquier acci\u00f3n exterior realizada. La belleza del creyente es la belleza de la alegr\u00eda; y la alegr\u00eda no siempre necesita del habla para expresarse, o de la palabra a los dem\u00e1s, \u201cme alegro\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, tambi\u00e9n, aprendemos que la belleza espiritual a menudo es algo que no se ve. De ninguna manera est\u00e1 condicionado por la posici\u00f3n que ocupa un hombre, o los n\u00fameros que est\u00e1n all\u00ed para ver. Porque la gloria en el rostro de Mois\u00e9s no fue tra\u00edda all\u00ed solo para que otros pudieran mirar y admirar. Sus facciones habr\u00edan resplandecido de todos modos, si no hubiera habido nadie para mirar y maravillarse en toda la llanura; y la propia luz del cielo habr\u00eda resplandecido y parpadeado en su rostro entre las arenas desnudas y muertas y las piedras inconscientes que pisaba, iluminando la soledad que lo rodeaba. As\u00ed de nuevo con el hijo de Dios. Su resplandor no necesita el est\u00edmulo de los espectadores.<\/p>\n


II. <\/strong>El secreto de esta belleza. La comuni\u00f3n con Dios, que es la fuente de la que debe brotar, dando santidad al car\u00e1cter y belleza al mismo rostro. Ver el rostro de Dios es brillar; seguir vi\u00e9ndola es seguir brillando. Es as\u00ed como se repite la maravilla de la historia, y los santos orantes de Dios salen de esta intimidad con el rostro encendido; y los moribundos se vuelven luminosos en sus lechos, hasta que los observadores se preguntan. \u00bfPor qu\u00e9, d\u00f3nde hay un brillo como el brillo del cielo? \u00a1All\u00ed est\u00e1n todos lustrosos! Descubrios, pues, a la luz; mant\u00e9nganse arriba donde brilla la luz. La lucha ser\u00e1 hacer eso, y terminar\u00e1 cuando lo hayas hecho. As\u00ed y s\u00f3lo as\u00ed os resplandecer\u00e9is. La manera de este resplandor es el reflejo y su secreto es la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>La caracter\u00edstica por la que se marca. Esa caracter\u00edstica es la inconsciencia. \u201cMois\u00e9s\u201d, se nos dice, \u201cno sab\u00eda que su rostro resplandec\u00eda\u201d. Siempre es m\u00e1s real cuando irradia sin darse cuenta. \u00bfNo es el caso de muchos actos que de otro modo nos hubieran afectado favorablemente, atra\u00eddo nuestra admiraci\u00f3n, ganado nuestra estima, son despojados de su gracia y se vuelven in\u00fatiles o peores para nosotros, simplemente porque est\u00e1n viciados por la autoconciencia? Por ejemplo, puedo alegrarme de recibir un favor; pero si el hombre que pretende mostr\u00e1rmelo traiciona tan claramente que lo considera una bondad, y me impone una deuda mientras lo hace, entonces me niego a tener el favor de sus manos, o rencor la necesidad que me obliga. . O puedo sentir que necesito perd\u00f3n; pero si el hermano a cuya puerta lo pido me hace saber, mientras me da la mano, que tiene por magn\u00e1nimo su acto, su perd\u00f3n queda vaciado de su gracia. Bueno, hay libros que uno podr\u00eda se\u00f1alar, as\u00ed como personas, en cuyo caso el principio es cierto. Por lo dem\u00e1s, en lenguaje y sentimiento no son excepcionales. Tratan de la verdad moral y religiosa con una frescura de punto de vista y una belleza de expresi\u00f3n que en s\u00ed mismas detendr\u00edan y estimular\u00edan. Pero no puedes evitar sentir a trav\u00e9s de ellos la presencia de un mal sabor mientras tanto, la mancha de la timidez del escritor en todo ello, que mutila y profana su mensaje, las huellas de una ostentaci\u00f3n espiritual a trav\u00e9s del todo, que te hace reconozca mientras lee que la pregunta se le est\u00e1 haciendo a usted, no: \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de la verdad simplemente?\u201d sino: \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de m\u00ed, que lo digo?\u201d Tampoco es esta inconsciencia sin sus pruebas directoras. Al menos dos se encontrar\u00e1n invariablemente con \u00e9l: apreciaci\u00f3n de los dem\u00e1s, desprecio de uno mismo. Ni es la raz\u00f3n de todo esto lejos de buscar. Esta inconsciencia de la gracia de la que hablamos, que se manifiesta no s\u00f3lo en la apreciaci\u00f3n de los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n en el desprecio de uno mismo, puede explicarse por la conversaci\u00f3n con un ideal elevado. Porque cuanto mayor es el \u00e9xito de un artista, mayor es su sentido de la imperfecci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s se esfuerce por alcanzar, m\u00e1s se alejar\u00e1 de \u00e9l su est\u00e1ndar, m\u00e1s insatisfactorios aparecer\u00e1n sus logros a la luz de ello. \u00a1Entonces, cu\u00e1l debe ser la tranquilidad cuando el est\u00e1ndar es infinito, y la meta que alcanzamos es la perfecci\u00f3n de un Dios! <\/em>(WA Gray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El elemento de inconsciencia en el car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Ver tambi\u00e9n Jueces 16:20<\/span>.<\/p>\n


I. <\/strong>Notemos, en primer lugar, que esta cualidad de inconsciencia est\u00e1 invariablemente conectada con una peculiar historia antecedente. Los hechos declarados con respecto a Mois\u00e9s y Sans\u00f3n no se destacan de forma aislada en sus biograf\u00edas. Est\u00e1n en relaci\u00f3n inmediata con los incidentes precedentes en sus carreras. El hombre nuevo puede formar buenos h\u00e1bitos, as\u00ed como el hombre viejo form\u00f3 malos, y en la medida en que estos h\u00e1bitos se fortalecen, la conciencia del esfuerzo por las cosas que nos llevan a hacer comienza a disminuir en nosotros. Por lo tanto, en los detalles de la vida diaria, el car\u00e1cter del creyente, a medida que crece en santidad, brilla con un resplandor del que en gran parte no se da cuenta. Ahora bien, esta verdad tiene otro aspecto, porque tambi\u00e9n interviene con una influencia terriblemente peligrosa en la comisi\u00f3n continua del pecado. Cuanto m\u00e1s uno practica la iniquidad, mayor facilidad adquiere para cometerla, m\u00e1s fuerte se vuelve la tendencia a entregarse a ella, y m\u00e1s d\u00e9bil es cada vez m\u00e1s su sentido de su enormidad. En una ciudad manufacturera de Inglaterra, hace algunos a\u00f1os, se hizo necesario hacer algunas reparaciones en la parte superior de una de las chimeneas m\u00e1s altas de la f\u00e1brica principal, y se contrat\u00f3 a un experto para tal fin. Vol\u00f3 su cometa sobre \u00e9l y arregl\u00f3 su aparejo para poder izarse. Pero cuando lleg\u00f3 a la cumbre, por alg\u00fan accidente, todo el aparejo se cay\u00f3, y all\u00ed se qued\u00f3 sin ning\u00fan medio para volver a bajar. Se intentaron todos los planes para conseguirle una cuerda sin \u00e9xito. Una gran multitud se reuni\u00f3 al pie de la chimenea, y entre ellos estaba la esposa del desdichado. Un pensamiento feliz la golpe\u00f3, en su seriedad por la seguridad de su esposo. Sab\u00eda que en ese momento llevaba puestas unas medias que ella misma acababa de tejer. Entonces, a sugerencia de ella, lo llamaron para que deshiciera el hilo del que estaban compuestos, y poco a poco un hilo diminuto cay\u00f3 revoloteando en la brisa. Cuando lleg\u00f3 a tierra, lo ataron a un cordel, que \u00e9l tens\u00f3 con la lana. A la cuerda ataron otra vez una cuerda m\u00e1s gruesa, y luego a eso una cuerda, y a eso otra vez un cable, y as\u00ed se salv\u00f3. Esa fue una obra de liberaci\u00f3n. Pero hay una gradaci\u00f3n similar en la cuerda del mal h\u00e1bito por la que est\u00e1 atado un pecador. Es primero un hilo quebradizo, luego un hilo diminuto, con el que un ni\u00f1o puede jugar.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero avanzo otro paso en la prosecuci\u00f3n de mi tema y remarco, en segundo lugar, que esta cualidad de inconsciencia marca la culminaci\u00f3n del car\u00e1cter en el bien o en el mal. La m\u00e1s alta grandeza es la que es inconsciente de s\u00ed misma. El mismo esfuerzo por ser grande en cualquier direcci\u00f3n indica que nos falta esa grandeza. Mientras seamos conscientes de un esfuerzo por ser algo, no somos plenamente ese algo, por lo que debemos redoblar nuestros esfuerzos. Cuando un venerable ministro fue llamado inesperadamente a predicar, pronunci\u00f3 un serm\u00f3n improvisado de gran poder. Parec\u00eda venir perfectamente natural para \u00e9l. No hab\u00eda apariencia de esfuerzo; y un oyente, asombrado por el car\u00e1cter del discurso, pregunt\u00f3: \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo te tom\u00f3 hacer ese serm\u00f3n? \u201cCuarenta a\u00f1os\u201d, fue la respuesta. Y hab\u00eda una profunda filosof\u00eda en la respuesta, porque si \u00abel anciano elocuente\u00bb no hubiera dedicado estos cuarenta a\u00f1os al estudio diligente y al esfuerzo laborioso, no podr\u00eda haber predicado tan f\u00e1cilmente. Ahora, de la misma manera, nuestros esfuerzos conscientes por la vida cristiana, si se prosiguen fielmente, conducir\u00e1n a un momento en que, en alguna emergencia, la enfrentaremos con la m\u00e1s perfecta facilidad, y apenas nos daremos cuenta de ning\u00fan esfuerzo. Que este pensamiento nos estimule a la perseverancia en la gran obra de nuestra vida cristiana de edificar el car\u00e1cter. Cuanto m\u00e1s trabajemos, menos arduo ser\u00e1 nuestro trabajo, hasta que poco a poco perdamos el sentido del trabajo en el gozo y la libertad de nuestra feliz experiencia. Pero n\u00f3tese de nuevo en el otro extremo de la escala que la degradaci\u00f3n m\u00e1s profunda es la que es inconsciente de su deshonra. Por lo tanto, por muy degradado que est\u00e9 un hombre, hay esperanza de que se recupere si tan s\u00f3lo conoce su condici\u00f3n. Ese es el mango por el cual a\u00fan, a trav\u00e9s de la gracia de Dios, puedes levantarlo, y lograr\u00e1s levantar a los ca\u00eddos de su corrupci\u00f3n solo despertando en ellos esa conciencia. Su ca\u00edda los ha aturdido hasta la insensibilidad, y lo primero que tienes que hacer con ellos es devolverles la conciencia. ( WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comuni\u00f3n con Dios y sus resultados<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Primero, la conversaci\u00f3n que Mois\u00e9s tuvo con Dios en la cima de la monta\u00f1a fue la causa de esa gloria que descans\u00f3 en su rostro. Sin duda, hay mucho de milagroso en relaci\u00f3n con esta transacci\u00f3n; pero aunque no debemos buscar en nuestro propio caso particular nada an\u00e1logo a esto, debemos esperar algo espiritualmente correspondiente.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera observaci\u00f3n que ofrezco a su atenci\u00f3n es que al ascender a la monta\u00f1a para tener relaciones con Dios, Mois\u00e9s observ\u00f3 los ritos de la dispensaci\u00f3n religiosa bajo la cual viv\u00eda. Se debe cuidar y cultivar un esp\u00edritu devocional; y est\u00e1 prometido, por parte del Salvador, que lo que pidamos en oraci\u00f3n, creyendo, eso lo recibiremos. Pero adem\u00e1s de esto, Dios debe levantar el velo de Su propio trono. Debe dar expresi\u00f3n a la voz de la misericordia y del amor. Debe mostrar razones al esp\u00edritu humilde que espera, y debe manifestarse a S\u00ed mismo de alguna manera clara, antes de que podamos ser conscientes de la comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Mois\u00e9s subi\u00f3 solo a la monta\u00f1a. Esto nos abre otro principio de la religi\u00f3n. Es esto: que en todos los aspectos es personal. Nuestros ejercicios devocionales son de esta naturaleza. Es cierto, de hecho, que nos reunimos en comuni\u00f3n p\u00fablica; pero hay un sentido en el que el alma se sienta solitaria y sola en medio de una poderosa multitud. Aqu\u00ed estoy yo, y t\u00fa te sientas; sino un car\u00e1cter, una fe, un amor, una esperanza, una alegr\u00eda. Y nuestras diversas emociones son todas personales y nos pertenecen a nosotros mismos. No conoces mis sentimientos; Yo no conozco el tuyo.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como Mois\u00e9s dibuj\u00f3 un patr\u00f3n de Dios en la monta\u00f1a, as\u00ed debemos obtener la gracia para completarlo de la misma fuente. Ahora bien, en la medida en que nos empleemos en la construcci\u00f3n del templo interno del cristianismo, debemos obtener la gracia y la fuerza de la relaci\u00f3n con Dios para el cumplimiento de este gran deber; y as\u00ed como Mois\u00e9s recibi\u00f3 la ley de Dios, nosotros debemos recibir la gracia y el poder para obedecerla de la misma fuente. Esta observaci\u00f3n es aplicable tanto a nuestras funciones personales como p\u00fablicas.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda observaci\u00f3n general que se debe hacer se relaciona con la naturaleza de esa luz, belleza y gloria que reposaba en el rostro de Mois\u00e9s. Debo se\u00f1alar aqu\u00ed que hay un gran misterio en esto, pero que estaba destinado a ser un s\u00edmbolo de una mejor gloria. Esa relaci\u00f3n con Dios har\u00e1 que Su belleza descanse sobre el alma. Puede que no haya gloria externa, como la que resplandeci\u00f3 en el rostro de Mois\u00e9s, sino una gloria espiritual que resplandece, en cambio, sobre la mente.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber, por ejemplo, una alegr\u00eda entusiasta. \u00bfC\u00f3mo puede ser de otra manera? Los impulsos de la religi\u00f3n, cuando existen en la mente, como deben hacerlo, por la comuni\u00f3n constante con la Trinidad eterna, deben ser transportadores y animadores en el m\u00e1s alto grado.<\/p>\n

2. <\/strong>La relaci\u00f3n con Dios debe tener el efecto de expandir la capacidad y engrandecer el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Tambi\u00e9n puedo agregar que la relaci\u00f3n con Dios producir\u00e1, si no belleza externa o f\u00edsica, al menos una belleza de car\u00e1cter. La pureza interior ser\u00e1 corroborada por la conducta exterior.<\/p>\n


III. <\/strong>La observaci\u00f3n final que ofrezco para su atenci\u00f3n, se relaciona con el velo que Mois\u00e9s puso sobre su rostro cuando descendi\u00f3 de la monta\u00f1a para tener comuni\u00f3n con el pueblo. Hay un misterio en esto; pero el misterio no intentaremos desentra\u00f1arlo. Perm\u00edtanme decir aqu\u00ed, en general, que la religi\u00f3n en su belleza y gloria est\u00e1 a menudo en la vida presente velada bajo circunstancias que oscurecen su grandeza. (J. Dixon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un alma transfigurada<\/strong><\/p>\n

Has o\u00eddo hablar de las marcas sobre los cuerpos de los devotos cat\u00f3licos romanos que se conocen con el nombre de estigmatizaci\u00f3n. En las manos y los pies del santo arrebatado aparecen heridas semejantes a las infligidas al Salvador crucificado. Se alega que la intensa cavilaci\u00f3n de sus almas simpatizantes y embelesadas sobre las agon\u00edas del Redentor les ha llevado a llevar, en un sentido literal, en sus cuerpos las marcas del Se\u00f1or Jes\u00fas. Dejaremos a los fisi\u00f3logos la explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos alegados, o la exposici\u00f3n de la posible impostura, y seguiremos diciendo que esta estigmatizaci\u00f3n f\u00edsica tiene una contrapartida moral; que aunque las heridas infligidas en la carne del Salvador no puedan reproducirse en los cuerpos de sus santos, la gloria moral de su naturaleza pueda volver a publicarse en sus almas, y a trav\u00e9s de sus rostros pueda irradiarse al mundo, como su propia gloria, generalmente velada, una vez se le permiti\u00f3 estallar a trav\u00e9s de la carne circundante en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Al meditar sobre este incidente en la historia de Mois\u00e9s, les sugiero–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el resplandor de su rostro, fue el resultado de sus ochenta d\u00edas de comuni\u00f3n con Dios. He le\u00eddo en alguna parte que las personas que viven juntas durante largos a\u00f1os de matrimonio por fin se asemejan entre s\u00ed, no s\u00f3lo en su forma de pensar, de ver las cosas, en sus estados de \u00e1nimo y h\u00e1bitos mentales, sino incluso en su forma de pensar. cara y caracter\u00edstica. Tal poder, se dice, tiene una relaci\u00f3n larga y constante para hacer que las personas se compongan de manera diversa de temperamento e incluso apariencia similares. Puedo comprenderlo en el caso de las disposiciones morales y mentales. La naturaleza m\u00e1s fuerte hace que la m\u00e1s d\u00e9bil renuncie a su propia personalidad y cualidades, y tome prestadas de aquello que la domina. De hecho, es por la acci\u00f3n de esta misteriosa ley del esp\u00edritu que el creyente cristiano se renueva en Cristo. Si, por lo tanto, el rostro del sabio y vidente brillaba con un brillo ins\u00f3lito, debe haber sido debido a una purificaci\u00f3n correspondiente de su naturaleza moral. Es s\u00f3lo a esta condici\u00f3n que se da un vislumbre de la visi\u00f3n beat\u00edfica y una comprensi\u00f3n de las cosas divinas. \u201cBienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios\u201d, y discernir\u00e1n la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Se desvaneci\u00f3 la translucidez, como se desvanece la gloria dorada de las cimas de las colinas cuando el sol se ha puesto; \u00bfO dur\u00f3 hasta el d\u00eda de su muerte? Si desde entonces hubiera mantenido su esp\u00edritu a la altura moral a la que se elev\u00f3 en la altura del Sina\u00ed, el esplendor de su rostro no habr\u00eda estado sujeto a eclipse ni mengua; habr\u00eda brillado no s\u00f3lo con una luz que no disminuye, sino con una luz siempre creciente.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque el rostro de Mois\u00e9s resplandec\u00eda, no se daba cuenta de que hab\u00eda algo inusual en \u00e9l; \u201cno sab\u00eda que la piel de su rostro brillaba cuando hablaba\u201d; no ten\u00eda conocimiento de los maravillosos resultados externos que su compa\u00f1\u00eda de ochenta d\u00edas con Dios hab\u00eda producido en su apariencia. Hay una hermosa inconsciencia en el cristiano. Todo el mundo lo aplaude y lo reverencia; bendici\u00e9ndolo por la visi\u00f3n de excelencia con que lo refresca; reconociendo que su misma existencia fertiliza el campo de la vida; pero si usted escuchara por casualidad su propia estimaci\u00f3n de s\u00ed mismo, lo encontrar\u00eda diferente y diferente. Si escucharas sus oraciones, las encontrar\u00edas llenas de desgarradoras confesiones de indignidad. (J. Forfar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley una luz<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Primero, se significaba que la ley proced\u00eda de un mundo superior de luz, de conocimiento y de santidad, ya que sus mismos destellos se ve\u00edan externamente en el ministro de la ley.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que el pueblo no pod\u00eda soportar el resplandor de la luz, representaba cu\u00e1n temible, condenatoria y fatal era la ley para un pueblo pecador. (Otto von Gerlach, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La m\u00e1xima excelencia es aquella que es menos consciente de s\u00ed misma<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>m\u00e1s grandes logros del escultor o del pintor han sido aquellos en cuya producci\u00f3n ha estado m\u00e1s lleno de su concepci\u00f3n y menos pensado en s\u00ed mismo. No quiero decir que los artistas m\u00e1s nobles no hayan sido trabajadores infatigables; por el contrario, han trabajado con un esfuerzo tan perseverante que al fin pueden producir, casi sin la conciencia del esfuerzo, algo que nunca ser\u00e1 olvidado; y su trabajo supremo es el que casi parece haberles llegado por s\u00ed mismo, de modo que eran m\u00e1s pasivos que activos en su transmisi\u00f3n a sus semejantes. Los mejores sermones se escriben solos y se le dan al predicador antes de que \u00e9l los d\u00e9, de modo que no pueda pensar en ellos como totalmente suyos. Pero es lo mismo en las cosas espirituales. Si soy consciente de un esfuerzo por ser humilde, muy claramente todav\u00eda no he alcanzado la humildad; mientras que, por otro lado, en el mismo momento en que tomo conciencia de que soy humilde, me he vuelto orgulloso. Y as\u00ed con cualquier otra gracia. \u00a1Qu\u00e9 menosprecio se toma del car\u00e1cter de un hombre cuando, despu\u00e9s de haber dicho de \u00e9l que es esto, o aquello, o lo otro que es bueno, se agrega: \u201cpero \u00e9l lo sabe\u201d! Casi podr\u00eda haber tomado una esponja y borrado todo lo que pas\u00f3 antes. As\u00ed que si conoces tu excelencia, no has alcanzado la m\u00e1s alta excelencia; queda a\u00fan el pico m\u00e1s alto y m\u00e1s duro de la monta\u00f1a para ser escalado por ti, y ese es la humildad. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La luz a trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n con las cosas espirituales<\/strong><\/p>\n

Hay una tipo de diamante que, despu\u00e9s de haber sido expuesto durante algunos minutos a la luz del sol, cuando se lleva a una habitaci\u00f3n oscura emite luz durante alg\u00fan tiempo. La maravillosa propiedad de retener la luz y, por lo tanto, convertirse en fuente de luz a peque\u00f1a escala, muestra cu\u00e1n an\u00e1loga a la luz debe ser su propia naturaleza. Aquellos que tocaron al Salvador se convirtieron en fuentes de virtud para los dem\u00e1s. As\u00ed como resplandec\u00eda el rostro de Mois\u00e9s cuando descendi\u00f3 del monte, as\u00ed la conversaci\u00f3n con las cosas espirituales hace de los cristianos la luz que alumbra en los lugares oscuros de la tierra. \u201cAs\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres\u201d. (P\u00falpito semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Iluminaci\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

Los espacios entre las ventanas de una de las habitaciones de un palacio famoso est\u00e1n cubiertas con espejos, y mediante este dispositivo las paredes se vuelven tan luminosas como las ventanas, a trav\u00e9s de las cuales entra la luz del sol. Cada cent\u00edmetro cuadrado de superficie parece reflejar la luz. Deje que su naturaleza sea as\u00ed: ning\u00fan punto de oscuridad en ninguna parte, todo el reino de la vida interior es un resplandor sin l\u00edmites de iluminaci\u00f3n moral. (TG Selby.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El resplandor de un coraz\u00f3n gozoso<\/strong><\/p>\n

Mois\u00e9s descendi\u00f3 de el monte, cuando, como la zarza de Horeb, hab\u00eda estado en medio del fuego y no se consum\u00eda, y al llegar, la luz de su alma transfigur\u00f3 su rostro, \u201cla hermosura del Se\u00f1or nuestro Dios estaba sobre \u00e9l \u201d, y el Salmo noventa parec\u00eda brillar a trav\u00e9s de \u00e9l. As\u00ed como el suelo de colores brillantes de la Sicilia volc\u00e1nica produce flores de los matices m\u00e1s brillantes, as\u00ed hab\u00eda un jard\u00edn en el rostro del profeta, glorificado por el resplandor de su coraz\u00f3n gozoso. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El resplandor de la devoci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s privilegios solemnes y deliciosos del viajero es contemplar el resplandor crepuscular sobre las monta\u00f1as cuando el sol ha desaparecido. Esto nos fue concedido en varias ocasiones, pero nunca fue m\u00e1s impresionante que en el valle de Chamounix. Ver la cabeza canosa del Mont Blanc, e incluso las aguile\u00f1as puntiagudas de la localidad, demasiado empinadas para permitir que la nieve se asiente sobre ellas, todas resplandecientes con tintes rosados, nos hizo sentir como si, por alguna escena de transformaci\u00f3n, fu\u00e9ramos habitantes de otro mundo. , o como si el cielo hubiera bajado a la tierra, y el tabern\u00e1culo de Dios hubiera sido plantado entre los hombres. (G. Kirkham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz reflejada desde la cruz<\/strong><\/p>\n

Con mucho patetismo Sr. Varley cont\u00f3 una vez la historia de Sybil, una esclava negra, cuya ama le dijo: \u201cCuando te o\u00ed cantar en el techo de la casa, pens\u00e9 que eras una fan\u00e1tica, pero cuando vi tu rostro radiante no pude evitar sentir lo diferente que eres\u201d. fueron para m\u00ed.\u201d Sybil respondi\u00f3: \u00abAh, se\u00f1ora, la luz que vio en mi rostro no proced\u00eda de m\u00ed, todo sali\u00f3 fugaz de la cruz, y hay montones m\u00e1s para cada pobre pecador que se acerque lo suficiente para atrapar los rayos\u00bb. \/p><\/p>\n

Exhortaci\u00f3n a la humildad<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>os exhorto a vestiros de humildad, no sea que se\u00e1is a\u00fan una estrella errante, para quien est\u00e1 reservada la negrura de las tinieblas para siempre. Crezca Cristo, disminuya el hombre. Recuerde: \u201cMois\u00e9s no sab\u00eda que la piel de su rostro resplandec\u00eda\u201d. Mirar nuestro propio rostro resplandeciente es la perdici\u00f3n de la vida espiritual y del ministerio. \u00a1Vaya! \u00a1para una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios, hasta que el alma y el cuerpo, la cabeza y el coraz\u00f3n, brillen con resplandor Divino! Pero \u00a1ay! \u00a1por una santa <\/em>ignorancia de su resplandor! <\/em>(R. McCheyne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ausencia de timidez<\/strong><\/p>\n

Cerca <\/em>del final de la temporada de verano, en un agradable retiro de verano, un reci\u00e9n llegado encontr\u00f3 a toda la compa\u00f1\u00eda del peque\u00f1o hotel prepar\u00e1ndose para dar una fiesta en honor a una joven que estaba a punto de dejarlos. Los j\u00f3venes hab\u00edan contratado una banda, se erigieron carpas en el c\u00e9sped, la casa se llen\u00f3 de flores; todos ten\u00edan un peque\u00f1o regalo de despedida listo para \u201cMiss <\/em>Betty\u201d. El extra\u00f1o ten\u00eda curiosidad. \u00ab\u00bfEsta se\u00f1orita Betty es muy hermosa?\u00bb pregunt\u00f3. \u00abNo, no lo creo; nunca antes se me hab\u00eda ocurrido, pero creo que es fea\u201d. \u00ab\u00bfUna gran heredera, entonces?\u00bb \u201cAl contrario, un pobre artista\u201d. \u00ab\u00bfBrillante? \u00bfIngenioso? \u00bfAltamente intelectual? \u00abDe hecho no; ella nunca dijo nada bueno en su vida. Pero ella es la mejor oyente que he conocido. Tampoco es erudita ni inteligente ni fascinante; pero ella es la chica m\u00e1s adorable del mundo. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el encanto, entonces?\u00bb La amiga de Betty parec\u00eda perpleja. \u00abNo lo s\u00e9\u00bb, vacil\u00f3, \u00aba menos que ella nunca piense en s\u00ed misma\u00bb. El encanto de esta mujer era una ausencia absoluta de toda timidez. No era ni vanidosa ni modesta. Simplemente se olvid\u00f3 de que exist\u00eda una persona como Betty Gordon, y con su c\u00e1lido coraz\u00f3n y sus r\u00e1pidas simpat\u00edas se lanz\u00f3 a la vida de los dem\u00e1s. Era una atracci\u00f3n peculiar y poderosa, y puso a sus pies el peque\u00f1o mundo que la rodeaba.<\/p>\n

Puso un velo sobre su rostro.
<\/strong><\/p>\n

El rostro velado<\/strong><\/p>\n

Parece ser una ley de nuestro ser, y del ser de todas las cosas materiales, que todo crece como aquello con lo que est\u00e1 versado y familiarizado . Es una ley que rige toda la creaci\u00f3n. Lo encontramos en las regiones \u00e1rticas y lo encontramos en los tr\u00f3picos, es decir, la vida se asimila a la naturaleza que la rodea. La amistad, el intercambio de la amistad com\u00fan, afectar\u00e1 el semblante. Cuando vamos a la vida moral, ah\u00ed est\u00e1 su aplicaci\u00f3n malvada y bendita. Los que frecuentan el bien recogen la imagen de su bondad; y aquellos que tratan mucho con Dios, crecen como Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l era la gloria en el rostro de Mois\u00e9s? San Pablo nos da una respuesta notable a esta pregunta. \u00c9l dice: \u201cNo pod\u00edan mirar fijamente al fin de lo que ha sido abolido\u201d. \u201cLo que es abolido\u201d es la ley, y el fin de la ley es Cristo; por tanto, la gloria sobre el rostro de Mois\u00e9s era el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n


II. <\/strong>No fue por compasi\u00f3n por la debilidad de los israelitas que Mois\u00e9s puso un velo sobre su rostro. Los jud\u00edos hab\u00edan perdido el poder de ver el fin de lo abolido, de ver la gloria de Dios en Jesucristo reflejada en la ley. El velo era judicial, la consecuencia del pecado; se interpuso entre ellos y la belleza, el brillo, de la poderosa gloria de Dios en la persona de Jesucristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay corazones velados entre nosotros ahora; y la raz\u00f3n del velo es el pecado. \u00bfPiensas que como esos israelitas has cometido algunos pecados debajo del monte? Dar\u00e1 cuenta del velo, y el velo ser\u00e1 proporcional a ese estado de vida. Toda desobediencia voluntaria de la conciencia, todo ir en contra de una convicci\u00f3n, engrosar\u00e1 vuestro velo. Ser\u00e1 la retribuci\u00f3n de Dios para ti: el intelecto embotado, la mente torcida, el coraz\u00f3n endurecido, el Esp\u00edritu estorbado por el pecado. \u00bfCu\u00e1l es el remedio? \u201cCuando se vuelva al Se\u00f1or, el velo ser\u00e1 quitado\u201d. Entonces Cristo es el remedio. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Velo de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

El velo que Mois\u00e9s puso en su rostro, cuando percibi\u00f3 que brillaba–<\/p>\n

1. <\/strong>Nos ense\u00f1a una lecci\u00f3n de modestia y humildad: debemos contentarnos con que nuestras excelencias sean oscurecidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1a a los ministros a acomodarse a las capacidades de la gente, ya predicarles seg\u00fan lo puedan soportar.<\/p>\n

3. <\/strong>El velo significaba la oscuridad de esa dispensaci\u00f3n en la que solo hab\u00eda \u201csombras de cosas buenas por venir\u201d. (A. Nevin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El velo sobre el rostro de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n

St. Pablo, en el Nuevo Testamento, hace mucho uso de esta narraci\u00f3n de la gloria que brill\u00f3 en el rostro de Mois\u00e9s cuando descendi\u00f3 con el pacto renovado. Por lo tanto, lo emplea como un emblema t\u00edpico de las glorias relativas de la antigua dispensaci\u00f3n legal y la nueva evang\u00e9lica (2Co 3:10- 18<\/span>). Incluso como figura ret\u00f3rica, qu\u00e9 hermosa es esta aplicaci\u00f3n de la narraci\u00f3n de Mois\u00e9s con el prop\u00f3sito de exponer a los cristianos jud\u00edos la relaci\u00f3n de la nueva dispensaci\u00f3n con la antigua. Mois\u00e9s, con su velo, se erige como s\u00edmbolo de su propia dispensaci\u00f3n, que era, de hecho, el evangelio bajo un velo. Y el s\u00edmbolo se representa con un significado triple, cuando se contempla en sus diferentes partes. Primero, el s\u00edmbolo se\u00f1ala la excelencia intr\u00ednseca y la gloria de la antigua dispensaci\u00f3n, aunque mucho menos gloriosa que la nueva. Pero as\u00ed como la gloria del rostro de Mois\u00e9s se absorbi\u00f3 y se perdi\u00f3 cuando entr\u00f3 en \u201cla tienda de reuni\u00f3n\u201d para tener comuni\u00f3n con Dios, as\u00ed el brillo de la antigua dispensaci\u00f3n de Mois\u00e9s se eclips\u00f3 en el brillo trascendente del evangelio. Una vez m\u00e1s, la narraci\u00f3n del Mois\u00e9s velado, en opini\u00f3n del ap\u00f3stol, simboliza la relativa oscuridad de la antigua exhibici\u00f3n del camino de la salvaci\u00f3n. El velo representa la visi\u00f3n borrosa que ten\u00edan los israelitas a trav\u00e9s de las ense\u00f1anzas rituales de la ley; el brillo de la luz del evangelio fue cubierto por ritos que sus mentes no penetraron. Tampoco muchos de ellos ahora levantar\u00e1n el velo, como la nueva dispensaci\u00f3n los invita a hacer. Por lo tanto, nuevamente, este velo tipificaba la ceguera y la ignorancia bajo las cuales trabajaba la mente jud\u00eda, incluso en la \u00e9poca del ap\u00f3stol. Hab\u00edan mirado a Mois\u00e9s por tanto tiempo que ahora parec\u00edan pensar que el velo mismo era una parte esencial del sistema de salvaci\u00f3n. (S. Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 34,29-35 La piel de su rostro resplandeci\u00f3. Mois\u00e9s transfigur\u00f3 Este fue la transfiguraci\u00f3n de Mois\u00e9s. Consideremos la narraci\u00f3n como una par\u00e1bola espiritual y tratemos de leer en ella algunas de las condiciones y privilegios de la exaltada comuni\u00f3n con Dios. La comuni\u00f3n con Dios es la m\u00e1s alta prerrogativa de los seres espirituales. Es … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 34:29-35 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32384"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32384\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}