{"id":32386,"date":"2022-07-16T03:33:48","date_gmt":"2022-07-16T08:33:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3529-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:33:48","modified_gmt":"2022-07-16T08:33:48","slug":"estudio-biblico-de-exodo-3529-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-exodo-3529-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de \u00c9xodo 35:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 35:29<\/span><\/p>\n

Una ofrenda voluntaria .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ofrenda voluntaria<\/strong><\/p>\n

Recuerde que en ese momento no hab\u00eda legislaci\u00f3n en Israel sobre dar. Poco tiempo despu\u00e9s hubo leyes estrictas sobre cu\u00e1nto deb\u00edan dar, y cada israelita estaba obligado por ley a dar no menos de dos d\u00e9cimos, primero un d\u00e9cimo y luego otro d\u00e9cimo, un quinto de todo su propiedad a Dios; pero ahora que la legislaci\u00f3n no hab\u00eda tenido lugar, y cedieron en la franqueza de sus propios corazones dispuestos. Pero Dios ha retirado la legislaci\u00f3n nuevamente con respecto a los dones de Su Iglesia para \u00c9l. Solo \u00c9l ha establecido principios amplios, y nosotros actuamos sobre esos principios amplios en la libertad del evangelio. Y aqu\u00ed est\u00e1 nuestra oportunidad de probar nuestro gran amor a Dios: que somos nosotros mismos para ser una ley para nosotros mismos, que debemos dar seg\u00fan nos mueva el Esp\u00edritu de Dios. Ahora veamos, un poco m\u00e1s detenidamente, algunas reglas para dar. No podemos dar antes de haber recibido. Nosotros s\u00f3lo podemos darle lo Suyo; y, por tanto, el que quiera ser un buen dador debe tener cuidado primero de ser un buen receptor.<\/p>\n


I. <\/strong>Habiendo recibido abundante y gratuitamente, dar es primero darse a uno mismo. Y te aconsejo, antes de hacer cualquier donaci\u00f3n, que hagas un acto expreso de entrega de ti mismo a Dios. Una vez hecho esto, entonces haga su ofrenda, cualquiera que sea, que tenga en su coraz\u00f3n para dar, que sea una ofrenda solemne y consagrada. Por algunos actos especiales de oraci\u00f3n, ded\u00edcalo a Dios. Luego haz tu acto de caridad, a la Iglesia oa tus semejantes.<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora viene la pregunta pr\u00e1ctica: \u00bfcu\u00e1nto debemos dar? Una pregunta que, en la gratuidad del evangelio, es imposible responder. La respuesta variar\u00eda seg\u00fan muchas circunstancias, de modo que ser\u00eda imposible establecer una ley abstracta. Tal vez con demasiada frecuencia se ha trazado la l\u00ednea de que corresponde a un cristiano dar una d\u00e9cima parte de sus ingresos a Dios. Pero si un hombre con pocos recursos debe dar un d\u00e9cimo, entonces un hombre con el doble de recursos debe dar un quinto; porque la tasa de dar debe aumentar en proporci\u00f3n a los ingresos. Y, de nuevo, la tasa de la ofrenda debe estar de acuerdo con las demandas y los reclamos que est\u00e1n sobre el cristiano. De modo que los que tienen familias, esposas e hijos, que dependen de ellos, no deben dar en la misma proporci\u00f3n de sus ingresos que los que no tienen ninguna. De modo que si alguna persona, ya sea por su propia culpa o por la culpa de otros, se endeuda, entonces esa persona debe considerar primero la justicia de pagar la deuda, y luego pasar al lujo de dar a Dios o a los Iglesia. No digo que una persona que est\u00e1 endeudada deba ser privada del privilegio de dar a Dios. Porque, si hace de su donaci\u00f3n a Dios una cosa tomada de lo que de otro modo habr\u00eda gastado en s\u00ed mismo, entonces no est\u00e1 perjudicando a sus acreedores, aunque d\u00e9 parte de sus ingresos, y aunque est\u00e9 endeudado, a Dios. . Pero luego debe tener cuidado de que con ese don no defraude a sus acreedores, porque debe haber una justicia perfecta antes que la caridad. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las bendiciones de dar<\/strong><\/p>\n

No hay nada tan como Dios\u2014porque la esencia de Dios es que \u00c9l siempre est\u00e1 emitiendo. \u201c\u00c9l abre Su mano, y llena de abundancia todo lo que vive\u201d: y todas las cosas son Suyas. Y cuanto m\u00e1s amplias sean nuestras mentes, m\u00e1s abiertos nuestros corazones, cuanto m\u00e1s demos, m\u00e1s creceremos a la semejanza del gran Dios que da. Y es un sentimiento tan dulce que uno casi teme que podamos ser llevados a hacerlo por la misma dulzura que hay en el acto. Pero es la alegr\u00eda de dar cuando se hace para expresar nuestros propios sentimientos de amor a Jes\u00fas. Y aunque no hay m\u00e9rito en ning\u00fan regalo que un hombre pueda dar, sin embargo, hay \u00abun buen fundamento para el tiempo por venir\u00bb. Y esta es la forma en que es una fundaci\u00f3n. Es una evidencia. En el gran d\u00eda del juicio, lo que se examinar\u00e1 ser\u00e1: \u201c\u00bfAmaste a Cristo?\u201d Como testimonio se destacar\u00e1n tus actos, para probar si amabas o no a Cristo, es decir, si hab\u00edas aceptado su salvaci\u00f3n y le hab\u00edas amado a \u00e9l a cambio. Y sus actos se destacar\u00e1n en testimonio, para probar o refutar su amor a Cristo. Y no solo eso. Este mundo es un mundo que falla, y todo lo que nos rodea estar\u00e1 en bancarrota. Por tanto, de tal manera us\u00e9is \u201clas riquezas de la iniquidad\u201d, el bot\u00edn de Egipto, el dinero; contra ti como un testigo de tu ego\u00edsmo, tu orgullo y tu mundanalidad, pero un amigo que habla por ti. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Donaciones gratuitas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La ofrenda del se\u00f1or debe ser inmediata. La gente en este caso estaba suficientemente informada de la necesidad. Tuvieron tiempo de aprender hasta d\u00f3nde pod\u00edan enfrentarlo individualmente, y luego regresaron con sus regalos. Una respuesta sencilla y pr\u00e1ctica a esta llamada Divina. \u201cDa el doble el que da r\u00e1pido\u201d. Las emergencias no son continuas.<\/p>\n


II. <\/strong>La ofrenda del se\u00f1or debe ser voluntaria.<\/p>\n


III. <\/strong>La ofrenda del Se\u00f1or debe ser de lo que tenemos, Los buenos deseos y las palabras de aprobaci\u00f3n no hacen descender la balanza que gira con las obras. \u201cLa mayor\u00eda de los hombres\u201d, dijo Sydney Smith, \u201cest\u00e1n listos para actuar como buenos samaritanos sin <\/em>el aceite y los dos centavos\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ofrenda del se\u00f1or puede estar completa (cap. 36:5, 6). (De Witt S. Clarke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran demanda y la amable respuesta<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una gran demanda.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios a veces hace exigencias a su pueblo. A veces por llamadas providenciales de ayuda. Nuestro hermano muere repentinamente y deja a sus hijos hu\u00e9rfanos a cargo de nuestro cuidado. En estos ni\u00f1os Dios viene a nosotros y nos dice: \u00a1Dad!<\/p>\n

2. <\/strong>Las demandas que Dios le hace a su pueblo a veces son aparentemente duras e irrazonables. Aqu\u00ed, de estos esclavos reci\u00e9n escapados, \u00c9l demanda un Tabern\u00e1culo que cuesta, se calcula, por lo menos \u00a3250,000.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios a veces hace exigencias a su pueblo que no se pueden cumplir sin un verdadero sacrificio propio.<\/p>\n

4. <\/strong>Exige que estos sacrificios se hagan con buena voluntad (cap. 25:2, 35:5; 1Co 8:12<\/span> ; 1Co 9:7<\/span>). Dios hace tales demandas sobre Su pueblo–<\/p>\n

(1)<\/strong> No porque necesite algo de su mano (Sal 50:9-12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero \u00fanicamente por su bienestar.<\/p>\n

(a) <\/strong>Necesitan ser salvados de la avaricia, que es idolatr\u00eda.<\/p>\n

(b) <\/strong>Necesitan ennoblecer su car\u00e1cter, y esto s\u00f3lo puede lograrse por el ejercicio de la abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>Necesitan canales para la expresi\u00f3n de gratitud y alegr\u00eda. Aquellos que verdaderamente aman a Dios, reciben con gran alegr\u00eda las oportunidades por las cuales pueden honrarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una respuesta gloriosa. La demanda de contribuciones para la erecci\u00f3n del Tabern\u00e1culo fue m\u00e1s que satisfecha (Ex 36:5-7<\/span>). \u00bfC\u00f3mo sucedi\u00f3 esto?<\/p>\n

1. <\/strong>Un esp\u00edritu de santo entusiasmo pose\u00eda al pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Este esp\u00edritu de santo entusiasmo posey\u00f3 no s\u00f3lo a algunos ricos, sino a todo el pueblo (Ex 35:21<\/span>; Ex 35:21<\/span>; \u00c9xodo 35:29<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Este esp\u00edritu de santo entusiasmo los mov\u00eda a dar no s\u00f3lo de lo que les sobraba, sino tambi\u00e9n de lo que les era necesario en la vida diaria (Exo 35:22-24<\/span>); y no s\u00f3lo dar, sino tambi\u00e9n trabajar (\u00c9xodo 35:25<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Este esp\u00edritu de santo entusiasmo transformaba cada sacrificio que se hac\u00eda por Dios en ocasi\u00f3n y motivo de gran gozo. As\u00ed tambi\u00e9n sucedi\u00f3 en la construcci\u00f3n del Templo (1Cr 29:9<\/span>). Finalmente, esta gloriosa respuesta de parte del pueblo fue gloriosamente reconocida por el Alt\u00edsimo (cap. 40:34, 35). (The Preacher’s Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una antigua lista de suscripciones<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda muchas publicaciones obligatorias trabajo, de contribuci\u00f3n estatutaria, en el sistema de adoraci\u00f3n del Antiguo Testamento. Los sacrificios, los diezmos y otras cosas eran imperativos, pero el Tabern\u00e1culo se constru\u00eda por medio de ofrendas no exigidas, y hab\u00eda partes del ritual permanente que se dejaban a los impulsos del propio esp\u00edritu del adorador. Siempre hab\u00eda una puerta por la que pod\u00edan entrar los impulsos de los corazones devotos, para animar lo que de otro modo se habr\u00eda vuelto muerto, el cumplimiento mec\u00e1nico de las obligaciones prescritas.<\/p>\n


I. <\/strong>Hemos expuesto aqu\u00ed el verdadero motivo del servicio aceptable. \u201cVinieron todos aquellos cuyo coraz\u00f3n los motiv\u00f3, y todos aquellos a quienes su esp\u00edritu dio voluntad\u201d. Hay una met\u00e1fora llamativa en esa \u00faltima palabra. Dondequiera que el esp\u00edritu es tocado por las dulces influencias del amor de Dios, y ama y devuelve de nuevo, ese esp\u00edritu es optimista, elevado, elevado por encima de los niveles bajos y planos donde el ego\u00edsmo engorda y luego se pudre. El esp\u00edritu se eleva por cualquier emoci\u00f3n grande y desinteresada. El contacto continuo con Jesucristo y la comprensi\u00f3n de lo que \u00c9l ha hecho por nosotros seguramente abrir\u00e1 las fuentes profundas del coraz\u00f3n y asegurar\u00e1 abundantes corrientes. Si podemos aprovechar estos dep\u00f3sitos perennes, rendir\u00e1n como pozos artesianos y no necesitar\u00e1n maquinaria chirriante para bombear un suministro escaso e intermitente. No podemos confiar demasiado en este motivo m\u00e1s profundo, ni apelar a \u00e9l demasiado exclusivamente. Perm\u00edtanme recordarles tambi\u00e9n que la apelaci\u00f3n de Cristo a este motivo no deja escapatoria para el ego\u00edsmo o la pereza. La responsabilidad es tanto mayor cuanto que se nos deja evaluarnos a nosotros mismos. Se nos env\u00eda el formulario en blanco, y \u00c9l deja a nuestro honor llenarlo. No manipule el papel, porque recuerde que hay un oficial de devoluci\u00f3n que examinar\u00e1 su horario y que sabe todo sobre sus posesiones.<\/p>\n


II. <\/strong>Obtenemos aqu\u00ed la medida del trabajo aceptable. Tenemos un cat\u00e1logo largo, muy interesante en muchos aspectos, de las diversas cosas que trajo la gente. Frases como estas aparecen una y otra vez: \u201cY todo hombre con quien se encontraba\u201d fulano de tal \u201clo tra\u00eda\u201d; \u201cY todas las mujeres hilaron con sus manos, y trajeron lo que hab\u00edan hilado\u201d; \u201cY los gobernantes trajeron\u201d a fulano de tal. Tales declaraciones encarnan la obviedad muy clara de que lo que tenemos establece lo que estamos obligados a dar. O, para decirlo en palabras m\u00e1s grandiosas, la capacidad es la medida del deber. Nuestro trabajo est\u00e1 hecho para nosotros por las facultades y oportunidades que Dios nos ha dado. La forma as\u00ed como la medida de nuestro servicio est\u00e1n determinadas por ello. \u201cElla hizo lo que pudo\u201d, dijo Jesucristo acerca de Mar\u00eda. A menudo leemos eso, como si fuera una especie de disculpa por un regalo sentimental e in\u00fatil, porque era lo mejor que ella pod\u00eda otorgar. No escucho ese tono en las palabras en absoluto. Escucho, m\u00e1s bien, esto: que el deber es establecido por la facultad, y que nadie m\u00e1s tiene derecho a interferir con lo que un alma cristiana, toda inflamada con el amor de Dios, encuentra que es la expresi\u00f3n espont\u00e1nea y natural de su devoci\u00f3n a Dios. el maestro. Las palabras son la reivindicaci\u00f3n de la forma de servicio amoroso; pero no olvidemos que tambi\u00e9n son muy estrictos; requisito en cuanto a su medida, si es para agradar a Cristo. \u201cLo que ella pudo\u201d. El motor debe funcionar hasta la \u00faltima onza de presi\u00f3n que soportar\u00e1. Se debe sacar todo lo que se pueda sacar de \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>N\u00f3tese, nuevamente, c\u00f3mo en esta lista de ofrendas surge el gran pensamiento de la infinita variedad de formas de servicio y ofrenda, que son todas igualmente necesarias e igualmente aceptables. La lista comienza con \u201cpulseras, zarcillos, anillos y tablas, todas joyas de oro\u201d. Y luego contin\u00faa con \u201cazul, p\u00farpura, escarlata, lino fino, pieles de carnero rojas, pieles de tejones y madera de acacia\u201d. Y luego leemos que las mujeres hilaron con sus manos, y trajeron lo que hab\u00edan hilado, es decir, las mismas cosas que ya han sido catalogadas, el azul, la p\u00farpura, la escarlata y el lino fino. Parece como si los ricos dieran la materia prima y las mujeres el trabajo. Pobres mujeres, no pod\u00edan dar, pero pod\u00edan hilar. No ten\u00edan provisiones, pero ten\u00edan diez dedos y una rueca; y si alg\u00fan vecino encontraba la tela, los diez dedos hac\u00edan girar alegremente la rueca e hilaban el hilo para los tejedores. Luego hubo otros que voluntariamente asumieron el trabajo m\u00e1s tosco de hilar, no el delicado hilo para las ricas y suaves telas cuyos colores brillar\u00edan en el santuario, sino el tosco pelo negro de cabra que se convertir\u00eda en la pesada cubierta del techo del templo. el Tabern\u00e1culo. Sin duda fue un trabajo menos placentero que el otro, pero fue hecho por manos dispuestas. Y luego, al final de toda la enumeraci\u00f3n, viene: \u201cY los gobernantes trajeron piedras preciosas, especias arom\u00e1ticas y aceite\u201d, y todas las cosas costosas que se necesitaban. Las suscripciones grandes est\u00e1n al final de la lista, y las m\u00e1s peque\u00f1as est\u00e1n en el lugar de honor. Todo esto simplemente nos ense\u00f1a esto: \u00a1cu\u00e1ntas cosas de todos los grados de preciosidad a los ojos de los hombres van a hacer el gran edificio de Dios! Todas las cosas que se dan y las obras que se hacen por el mismo motivo, debido a la voluntad del coraz\u00f3n, se encuentran en el mismo nivel de aceptaci\u00f3n y preciosidad a Sus ojos, cualquiera que sea su valor en el mercado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Donaciones gratuitas<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Cooperaci\u00f3n en la entrega gratuita.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres trajeron sus regalos (Ex 35:23-24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Las mujeres trajeron sus regalos (Ex 35:25-26<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los gobernantes trajeron sus regalos (Ex 35:27-28<\/span>).<\/p>\n

II. <\/strong>Dar basado en un principio aceptable.<\/p>\n

1. <\/strong>Su motivo era correcto (\u00c9xodo 35:29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Su juicio fue correcto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los dadores hicieron lo que pudieron en sus respectivas l\u00edneas.<\/p>\n

(2) <\/strong> Se nota el car\u00e1cter y variedad en los dones.<\/p>\n


III. <\/strong>La gratuidad, en su influencia sobre Dios (Ex 35:30-35<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Si los obsequios no hubieran llegado, la habilidad especial no habr\u00eda sido solicitada.<\/p>\n

2. <\/strong>Los dones, sin la habilidad para usarlos, no habr\u00edan servido de nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed se descubre una ley divina: Dios siempre imparte a un pueblo dispuesto todas las gracias necesarias para el \u00e9xito completo.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>El contraste entre los hijos de Israel inclin\u00e1ndose ante los becerros de oro y llevando ofrendas alegres para el santuario de Dios, es marcado y sugerente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sugiere la poder de un sentimiento para bien o para mal.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sugiere la responsabilidad de los l\u00edderes del pueblo. Los pocos crean el sentimiento, los muchos lo adoptan.<\/p>\n

2. <\/strong>El contraste entre los sentimientos de su Dios del pacto hacia ellos en estas actitudes opuestas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hacia su pueblo pecador est\u00e1 enojado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para con Su pueblo obediente \u00c9l es lleno de gracia y bendici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Sugerente es tambi\u00e9n el contraste entre el gozo y la paz de un pueblo desobediente y otro obediente.<\/p>\n

4. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed un ejemplo instructivo de cu\u00e1nto puede lograr un pueblo dispuesto y unido en poco tiempo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Considere el costo del Tabern\u00e1culo .<\/p>\n

(2)<\/strong> Considere la habilidad requerida. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regalos gratis para el Tabern\u00e1culo<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El arte debe estar consagrado al servicio y adoraci\u00f3n de Dios. El vac\u00edo y la oscuridad no honran a Aquel de quien son la plata y el oro, y cuya obra se manifiesta en estrella y cristal, flor y pluma. No podemos equivocarnos mucho cuando la Palabra de Dios nos alienta en el uso casto de los s\u00edmbolos, haciendo del arte la sierva de la religi\u00f3n, y cada camino hacia el alma, un camino hacia Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La vocaci\u00f3n del artesano es honrada por Dios y su legislador. El que es diligente en los negocios y ferviente de esp\u00edritu sirve al Se\u00f1or, e incluso en nuestras ocupaciones manuales podemos ser colaboradores de Dios. El que obra rectamente es hasta ahora semejante a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Dar, cuando se hace correctamente, es un acto de adoraci\u00f3n. Escuchar la Palabra sin una ofrenda es ser un oidor de ella y no un hacedor. La taca\u00f1er\u00eda en un cristiano contradice la cruz y su lecci\u00f3n. Debemos dar pronta y regularmente. El celo se enfr\u00eda con la demora. Las ideas se encogen y la visi\u00f3n se acorta cuando el coraz\u00f3n no se despierta. Como el pueblo dispuesto antes de Mois\u00e9s, demos ahora y veamos el bien de nuestros dones mientras vivamos. Mejor ser nuestros propios albaceas, escribiendo nuestros testamentos en corazones humanos vivos en lugar de en pieles de ovejas muertas o en hojas de papel de abogados.<\/p>\n


IV. <\/strong>La generosidad impulsiva no debe ser despreciada. El sentimiento es m\u00e1s poderoso que la l\u00f3gica, y todo ministro de Cristo y l\u00edder de los hombres debe imitar a Mois\u00e9s, quien demostr\u00f3 ser, ante Dios, un predicador que conmueve el coraz\u00f3n y obliga al bolsillo. Estimular el nervio del dinero para buenos fines es un logro noble. Entonces la doncella se olvida de sus adornos. Las joyas de la dama se echan en la masa fundida que servir\u00e1 para hacer una campana de iglesia, suplir las necesidades del campo de batalla, el hospital o la tierra azotada por el hambre.<\/p>\n


v <\/strong>El camino del sacrificio nos lleva a Cristo ya su cruz. El coraz\u00f3n que impulsa el ofrecimiento de la copa de agua fr\u00eda, cuando es cultivado por la gracia Divina hasta las m\u00e1s altas posibilidades, s\u00f3lo descansa bajo la cruz del Calvario. (William E. Griffis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Materiales y ofertas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los materiales con los que se hizo el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n

1. <\/strong>Varios. Nada es demasiado bueno para el servicio de Dios. Las cosas comunes son \u00fatiles y no despreciables. Las cosas m\u00e1s bajas pueden ser santificadas al servicio de Dios. En la Iglesia de Cristo encontramos personas de todas las naciones y condiciones. Pecadores de todo grado, color, car\u00e1cter y tama\u00f1o; redimidos, llamados, santificados y benditos, son los materiales con los que Dios edifica Su casa espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Adecuado. No podemos mejorar la Elecci\u00f3n de Dios, ni concebir un plan mejor. As\u00ed en la Iglesia de Dios se ve la sabidur\u00eda perfecta. Su gloria es grande en nuestra salvaci\u00f3n. Cristo tendr\u00e1 un r\u00e9dito de alabanza de cada alma que rescate del infierno. Los grandes pecadores son adecuados para un gran Salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>Muy costoso. \u00bfQui\u00e9n puede decir el valor de un alma?<\/p>\n

4. <\/strong>En su mayor\u00eda de Egipto. Dios re\u00fane todos los materiales para Su santuario de la casa de servidumbre.<\/p>\n

5. <\/strong>Hermoso.<\/p>\n

6. <\/strong>Durable.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas dispuestas que trajeron los materiales. Una hermosa ilustraci\u00f3n del fruto y efecto del amor perdonador de Dios. Teniendo corazones dispuestos, la gente trajo ofrendas voluntarias. Todas las clases participaron en las ofrendas, tanto los pobres como los ricos, y todos sus obsequios fueron aceptados.<\/p>\n


III. <\/strong>Los h\u00e1biles trabajadores que dieron a los materiales una forma hermosa. (RE Sears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contribuciones voluntarias para el trabajo de la Iglesia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Comparemos su dise\u00f1o al erigir el Tabern\u00e1culo con el nuestro. Fue para establecer una religi\u00f3n que, cuando la consideramos, no podemos sino regocijarnos de que vivimos en d\u00edas m\u00e1s brillantes. No es que hablar\u00edamos irrespetuosamente de un sistema que Dios mismo instituy\u00f3; pero podemos decir con seguridad que era inferior al nuestro. Cuando los jud\u00edos trabajaron para construir el Tabern\u00e1culo, trabajaron para establecer una religi\u00f3n que fuera–<\/p>\n

1. <\/strong>Oscuro. Hab\u00eda algo de luz, pero estaba mezclada con mucha oscuridad. Las verdades ense\u00f1adas estaban envueltas en oscuridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Su sistema fue contratado. Cuando buscaron construir un Tabern\u00e1culo, fue solo para el uso de un mill\u00f3n o un mill\u00f3n y medio de personas. El suyo era un esp\u00edritu de sectarismo. De hecho, fue designado sabiamente para evitar que se mezclaran con los paganos que los rodeaban. Pero no podemos dejar de regocijarnos de no estar as\u00ed encerrados. El evangelio est\u00e1 dise\u00f1ado para todas las naciones, lenguas y pueblos.<\/p>\n

3. <\/strong>Su sistema era una carga. Sus observancias eran pomposas, sus ritos numerosos y costosos. Pero nuestro yugo, en este sentido, es f\u00e1cil, nuestra carga es ligera. Aqu\u00ed hay pocas instituciones, y esas son simples y eficientes.<\/p>\n

4. <\/strong>Su sistema era temporal. S\u00f3lo se adaptaba al meridiano jud\u00edo, s\u00f3lo se adaptaba al servicio del Tabern\u00e1culo. Considerando que el sistema cristiano se adapta a cada gobierno, porque no interfiere con ninguno; a todo clima, porque no est\u00e1 regulado por las costumbres del pa\u00eds; a todas las personas, porque es igualmente amiga de todos.<\/p>\n


II. <\/strong>Comparemos los esfuerzos de los jud\u00edos con los nuestros, en referencia a estos respectivos sistemas.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus esfuerzos fueron r\u00e1pidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Generalidades.<\/p>\n

3. <\/strong>Proporcionado.<\/p>\n

Todos parec\u00edan preguntarse: \u00ab\u00bfQu\u00e9 talento tengo para promover esta causa?\u00bb Si nuestras Iglesias estuvieran pose\u00eddas de este esp\u00edritu, cu\u00e1nto m\u00e1s se har\u00eda: los ministros pueden predicar y hablar, pero tambi\u00e9n debe haber recolectores, distribuidores de informes, etc. Los que no tienen una lengua pronta, pueden tener una pluma fluida.<\/p>\n


III. <\/strong>Consideremos las obligaciones bajo las cuales fueron puestos, y bajo las cuales tambi\u00e9n estamos nosotros. Colocado.<\/p>\n

1. <\/strong>Hab\u00edan recibido una revelaci\u00f3n del cielo. \u00a1Si aquellos que recibieron una revelaci\u00f3n bajo la influencia del terror hicieron tanto, seguramente nosotros deber\u00edamos hacer m\u00e1s! Si hicieron tanto bajo el humo del Sina\u00ed, \u00bfno deber\u00edan influirnos los excrementos de la cruz? Ay, sint\u00e1monos avergonzados de haber hecho tan pocos esfuerzos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00edan experimentado liberaciones misericordiosas del cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00edan disfrutado misericordiosos suministros del cielo. (J. Blackburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta popular<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>La respuesta del pueblo estuvo marcada por el esp\u00edritu de voluntad. Alguna forma de la palabra querer aparece una y otra vez: \u201cCada uno a quien su esp\u00edritu hizo querer\u201d; \u201cTodos los que tuvieron buen coraz\u00f3n\u201d. Dios no tendr\u00e1 nada de la mano renuente. Podemos arrojar una ofrenda, pero el cielo no la recoge. Se evapora hacia abajo; no es recibido por el sol condescendiente y compasivo.<\/p>\n

2. <\/strong>La respuesta fue la cura m\u00e1s profunda y verdadera de todas las murmuraciones. La gente hab\u00eda estado murmurando una y otra vez, pero en el momento en que comenzaron a trabajar dejaron de quejarse. Murmurar\u00edas menos si trabajaras m\u00e1s. Una cosa mala es la ociosidad. Siempre debe sentarse con frialdad, y los dos deben guardarse el uno al otro con mal semblante. Lo \u00fanico que hay que temer es el estancamiento. Escuchen el dulce llamado del cielo por el servicio, por el sacrificio, y sepan que el llamado no es una demanda de exageraci\u00f3n, sino que est\u00e1 inspirado por el mismo esp\u00edritu de consideraci\u00f3n por el sentimiento humano, y expresa la filosof\u00eda misma de la educaci\u00f3n espiritual humana. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dones al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El esp\u00edritu de la gente era completamente devocional. No tendr\u00e1 \u00e9xito alguno intentar administrar los intereses del Se\u00f1or de una manera meramente mercenaria y comercializable. Cualquier empresa de la Iglesia fracasar\u00e1 si solo busca complacer a una multitud, encender la ambici\u00f3n de una denominaci\u00f3n o convertirse en un monumento de orgullo personal. Porque este no es su final; su prop\u00f3sito es la salvaci\u00f3n de las almas perdidas, y cualquier cosa menos que eso es simplemente una p\u00e9rdida de dinero y celo. Hemos o\u00eddo decir que una vez el venerable guardi\u00e1n del faro de Eddystone qued\u00f3 completamente postrado por el salvaje conflicto del oc\u00e9ano durante una violenta tormenta que amenazaba con destruir el delgado eje de piedra en medio de las olas. Se uni\u00f3 a la peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de sus ayudantes para proteger las ventanas, defender las puertas, salvar los botes, sujetar las cadenas rotas, hasta agotar por completo sus d\u00e9biles fuerzas. Lo acostaron en una de las peque\u00f1as c\u00e1maras para que muriera, ya que nadie pod\u00eda prescindir de mirar. Despu\u00e9s de un rato vinieron a decirle que la tormenta estaba amainando; pero, dejado por un momento, hab\u00eda subido sigilosamente las escaleras hasta la linterna, y estaba all\u00ed arreglando d\u00e9bilmente las l\u00e1mparas. \u201cTen\u00eda miedo de que alg\u00fan barco no pudiera ver la luz\u201d, dijo a modo de explicaci\u00f3n. Le dijeron, un poco petulantemente, que podr\u00eda haber ahorrado su fuerza para ayudar a preservar el edificio. \u2014No, no \u2014respondi\u00f3 \u00e9l, con una mirada ansiosa por encima del horizonte; \u201c\u00a1No me pusieron aqu\u00ed para salvar faros, sino para salvar barcos!\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu del pueblo era universalmente industrioso. El trabajo personal a menudo es m\u00e1s valioso que el dinero en el servicio del Se\u00f1or, porque con mayor seguridad lleva consigo el coraz\u00f3n. Hay una peque\u00f1a historia exquisita que nos cuentan los cl\u00e1sicos, de un tal Cressinus, a quien los romanos arrestaron por brujer\u00eda porque creci\u00f3 opulento en una granja tan peque\u00f1a. Pero lleg\u00f3 al juicio sacando sus herramientas, y mostrando sus manos endurecidas: \u201cEstas son mis hechicer\u00edas\u201d, exclam\u00f3; \u00ab\u00a1Estos implementos de trabajo honesto son todas las brujer\u00edas que conozco!\u00bb Y lo liberaron en la s\u00faplica. Los ocho dedos y los dos pulgares de los cristianos son los diez mejores amigos que cualquier congregaci\u00f3n en dificultades haya encontrado bajo Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu del pueblo era abnegadamente liberal. Hab\u00eda una vez un hombre que prosperaba en los negocios y se hizo rico. Luego prodig\u00f3 su fortuna en casa y equipo, y en toda indulgencia personal de s\u00ed mismo. Fracas\u00f3 repentinamente y, avergonzado y apenado, se qued\u00f3 al margen mientras el subastador simplista repart\u00eda sus muebles y sus cuadros, sus caballos y su vajilla entre extra\u00f1os. Algunos d\u00edas despu\u00e9s estuvo presente en la dedicaci\u00f3n de una capilla misionera para los pobres, que un amigo cristiano acababa de erigir. \u2014Ah, c\u00f3mo me gustar\u00eda \u2014dijo, mientras su memoria le hablaba de sus excesos imprevistos en tiempos pasados\u2014, c\u00f3mo me gustar\u00eda ahora que parte de la riqueza que desperdici\u00e9 se invirtiera aqu\u00ed con la vuestra en este edificio, que estar\u00e1 haciendo \u00a1El servicio de Dios mucho despu\u00e9s de que me olviden!\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>El esp\u00edritu de la gente era ingenioso en oraci\u00f3n. El principio de la divisi\u00f3n del trabajo se llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica entre la gente para que se pusiera en servicio todo tipo de idoneidad. Realmente, la regla parece haber sido que cada uno debe hacer exactamente lo que sabe hacer mejor, y dar todo lo que pueda ofrecer en la l\u00ednea de contribuci\u00f3n discreta. Ciertamente hab\u00eda algo que hacer para cada hombre y cada mujer; y todos se alertaron para descubrir su vocaci\u00f3n. Es notable ver cu\u00e1n inconscientes son de cualquier derecho a recibir elogios especiales. No hay aplausos el uno para el otro; no hay aplausos de los cielos. La famosa estatua de Fidias, llamada el J\u00fapiter Ol\u00edmpico, fue considerada una de las maravillas del mundo; y los oradores griegos sol\u00edan declarar que, al terminar, el mismo J\u00fapiter golpe\u00f3 el pavimento frente a \u00e9l con un rayo glorioso en se\u00f1al de su aprobaci\u00f3n. Esto funcionar\u00e1 muy bien como cuento para una multitud supersticiosa y ego\u00edsta. Pero nuestro Dios nunca halaga la laboriosidad humana, ni halaga a sus criaturas por el simple cumplimiento de su deber. Deben contentarse con esperar con la aprobaci\u00f3n de sus propias conciencias, y observar el surgimiento de cada empresa justa como un tabern\u00e1culo para la morada de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>El esp\u00edritu de la gente era entusiastamente cari\u00f1oso. Una y otra vez se nos recuerda que sus corazones en todos los casos estaban \u201cagitados\u201d, y sus esp\u00edritus se hicieron \u201cdispuestos de coraz\u00f3n\u201d. Ni siquiera vale la pena demorarse en ilustrar este punto; porque toda la historia posterior muestra que su \u00e9xito en una empresa tan vasta provino del mismo temperamento que actu\u00f3 en la naci\u00f3n en tiempos posteriores cuando se construy\u00f3 el Templo: \u00abLa gente ten\u00eda \u00e1nimo para trabajar\u00bb. Ah\u00ed est\u00e1 nuestra mejor lecci\u00f3n para el esfuerzo moderno. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voluntad<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Describa al oferente voluntario. Es el que da–<\/p>\n

1. <\/strong>Todo lo que pueda.<\/p>\n

2. <\/strong>De lo mejor que tiene.<\/p>\n

3. <\/strong>Con alegr\u00eda, como al Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Ofrezca algunas razones para estar dispuesto al servicio de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or ama al dador alegre.<\/p>\n

2. <\/strong>El valor de lo que se da es realzado por la forma de otorgamiento.<\/p>\n

3. <\/strong>La voluntad de uno suscita la liberalidad de los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Las buenas obras a menudo se retrasan, fatalmente, por la lentitud de dar.<\/p>\n

5. <\/strong>No somos nuestros, y todo lo que tenemos es de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios dio \u201ceste don inefable\u201d voluntariamente. (Museo B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Extra\u00f1as ofrendas<\/strong><\/p>\n

Sobre las nueve de la ma\u00f1ana el pueblo reunido en la iglesia. Estaban presentes quinientos nativos y el edificio parec\u00eda estar bien lleno. Es dif\u00edcil decir cu\u00e1ntos tendr\u00e1 la iglesia de Port Moresby. La gente se sienta en el suelo. Tienen una forma de doblar las piernas y luego sentarse sobre ellas, y esto ahorra espacio al eliminar la necesidad de sillas. Pueden permanecer sentados en esta posici\u00f3n estrecha durante una o dos horas. En esta ocasi\u00f3n el piso estaba casi completamente cubierto de gente que escuchaba bien lo que se dec\u00eda. Nunca antes me hab\u00eda enfrentado a una congregaci\u00f3n as\u00ed. Hacia el frente, la gente vest\u00eda sencilla pero decentemente. Muchos de ellos eran hombres y mujeres j\u00f3venes que se est\u00e1n formando para maestros nativos en la Escuela de la Misi\u00f3n. Solo hab\u00eda que mirar unos pocos metros detr\u00e1s de ellos para ver al salvaje desnudo sentado casi inm\u00f3vil, y luciendo un poco horrible en su grotesca ornamentaci\u00f3n. Mirar de un hombre a otro era ver lo que se ha hecho y lo que el evangelio de Cristo puede hacer por estas personas. La colecci\u00f3n era muy extra\u00f1a. Muy poca gente tiene dinero, as\u00ed que, en lugar de plata y oro, trajeron lo que tienen, a saber, 325 lanzas, 65 brazaletes de conchas, 92 arcos, 180 flechas, adem\u00e1s de escudos, tambores, collares de conchas, plumas y otros adornos. En total, contando el dinero dado por los misioneros y los maestros nativos, la colecta val\u00eda 30 1s. 6d. (Lewis, Misionero en Nueva Guinea.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrendas abnegadas de mujeres<\/strong><\/p>\n

El general Longstreet, al hablar de la lucha en Centreville, dice: \u201cLos federales hab\u00edan estado usando globos para examinar nuestras posiciones, y observamos con ojos envidiosos sus hermosas observaciones, mientras flotaban en el aire, fuera del alcance de la vista. nuestras armas A\u00f1or\u00e1bamos el globo que la pobreza nos negaba. Un genio surgi\u00f3 para la ocasi\u00f3n y sugiri\u00f3 que envi\u00e1ramos y reuni\u00e9semos todos los vestidos de seda de la Confederaci\u00f3n y hici\u00e9ramos un globo. Se hizo, y pronto tuvimos un gran barco de retazos de muchos y variados tonos\u201d. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Joyas consagradas<\/strong><\/p>\n

A pocos meses de la muerte de Miss Frances Ridley Havergal, la dulce y consumada poetisa misionera, envi\u00f3 a la Sociedad Misionera de la Iglesia sus joyas, valoradas en 50 euros. Si hubiera sido lo suficientemente fuerte, ella misma habr\u00eda ido a la India.<\/p>\n

Placa consagrada<\/strong><\/p>\n

Lord Shaftesbury, en una ocasi\u00f3n, me dijo: \u201cYo voy a construir un sal\u00f3n de clases en su parroquia\u201d. Sab\u00eda que ten\u00eda muchos reclamos sobre \u00e9l y le dije: \u00abD\u00e9jame ayudarte a recolectar los fondos\u00bb. Pero no lo hizo, y construy\u00f3 aulas en dos de las parroquias de la finca. Despu\u00e9s me dijo: \u201cMe pediste que te permitiera ayudarme a recolectar fondos, pero pens\u00e9 que no era mi deber hacerlo. \u00bfSabes c\u00f3mo consegu\u00ed el dinero? Dije: \u201cNo, por supuesto que no\u201d. \u201cBueno\u201d, dijo, \u201cdescubr\u00ed que mi padre me hab\u00eda dejado mucho m\u00e1s plato del que quer\u00eda, que pens\u00e9 que vender\u00eda lo suficiente para construir estas dos aulas\u201d. (Bp. Bickersteth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El motivo de la liberalidad<\/strong><\/p>\n

Diodorus Siculus relata que el incendi\u00e1ndose el bosque de los Pirineos, y penetrando el calor hasta el suelo, brot\u00f3 del seno de la tierra un puro chorro de plata y revel\u00f3 por primera vez la existencia de aquellas ricas vetas despu\u00e9s tan celebradas. Que se sienta la influencia de la cruz que derrite, que el fuego del evangelio se encienda en la Iglesia, y sus abundantes provisiones se ver\u00e1n brotar de sus rincones ocultos y convertirse en \u201cel oro fino del santuario. (J. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrendas de devoci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El Rev. Dr. D Fraser cuenta lo siguiente: Despu\u00e9s de un serm\u00f3n predicado por \u00e9l en la inauguraci\u00f3n de una iglesia en otro lugar, una dama de posici\u00f3n elegante en la sociedad se acerc\u00f3 a \u00e9l. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debo tener dos guardias mientras la casa de Dios permanece sin pagar?\u201d \u00c9l respondi\u00f3: \u201cRealmente, no puedo decir por qu\u00e9\u201d. Luego dijo: \u00abBueno, dar\u00e9 el mejor reloj de los dos para el costo de la iglesia\u00bb. As\u00ed lo hizo, y un joyero pag\u00f3 veinticinco centavos por \u00e9l, lo que fue una adici\u00f3n sensata al fondo. El Dr. Fraser agreg\u00f3 que en otra colecta, el domingo anterior, una dama que no ten\u00eda una pieza de oro y que no se preocupaba por dar plata, se quit\u00f3 la cadena del cuello y la puso en el plato. Ella no perder\u00eda nada con eso. Podr\u00edan decir que se trataba de mujeres impulsivas. Bueno, las mujeres impulsivas podr\u00edan levantarse para condenar a los hombres no liberales en el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

Variedad de ofrendas en la tesorer\u00eda de Dios<\/strong><\/p>\n

I <\/em>recuerdo haber estado alguna vez en el tesoro de un palacio real. Hab\u00eda una larga galer\u00eda en la que se guardaban los objetos de valor de la Corona. En un compartimiento hab\u00eda una gran exhibici\u00f3n de esmeraldas, diamantes y rub\u00edes, y no s\u00e9 qu\u00e9, que hab\u00edan sido saqueados de alg\u00fan raj\u00e1 indio u otro. Y en el siguiente estuche hab\u00eda una pluma de ave com\u00fan, y junto a ella un poco de sarga basta descolorida. La pluma hab\u00eda firmado alg\u00fan tratado importante, y la sarga era un fragmento de una bandera que hab\u00eda salido triunfante de un campo donde se hab\u00edan sellado los destinos de una naci\u00f3n. Los dos juntos val\u00edan un penique en el exterior, pero se mantuvieron firmes entre las joyas, porque hablaban de trabajo intelectual y derramamiento de sangre al servicio del rey. Muchas cosas extra\u00f1amente unidas yacen una al lado de la otra en los joyeros de Dios. Las cosas que la gente llama vulgarmente grandes y valiosas, y las que la gente llama a\u00fan m\u00e1s vulgarmente peque\u00f1as y sin valor, tienen una forma de juntarse all\u00ed. Porque en ese lugar el arreglo no est\u00e1 en el orden de lo que la cosa se vender\u00e1 si se vende, sino cu\u00e1l fue el pensamiento en la mente y la emoci\u00f3n en el coraz\u00f3n que la dio. Joyas y pelo de camello, hilo, oro y plata, todo se amontona. La madera se necesita para el templo tanto como el oro, la plata y las piedras preciosas. Entonces, lo que sea que tengamos, traigamos eso; y lo que seamos, traigamos eso. Si somos pobres y nuestro trabajo peque\u00f1o, y nuestra naturaleza limitada, y nuestras facultades restringidas, no importa. Un hombre es aceptado \u201cseg\u00fan lo que tiene, y no seg\u00fan lo que no tiene\u201d. Da mucho el que da todo, aunque su todo sea poco; da poco el que da una parte, aunque la parte sea mucho. El motivo santifica el acto, y la plenitud de la consagraci\u00f3n lo magnifica. Grande y peque\u00f1o no son palabras para el reino de Dios, en el que la norma no es la cantidad sino la calidad, y la calidad la determina la pureza del amor que impulsa la acci\u00f3n y la consecuente entrega total que expresa. Quien sirve a Dios con todo el coraz\u00f3n le dar\u00e1 toda su fuerza, y as\u00ed le traer\u00e1 los dones que m\u00e1s anhela. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrendas voluntarias aceptables a Dios<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una vez una reuni\u00f3n misionera celebrada en las Indias Occidentales entre los negros, en la que se acordaron estas tres resoluciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Todos daremos algo.<\/p>\n

2. <\/strong>Daremos seg\u00fan Dios nos haya prosperado.<\/p>\n

3. <\/strong>Todos daremos de buena gana.<\/p>\n

Tan pronto como termin\u00f3 la reuni\u00f3n, un l\u00edder negro tom\u00f3 asiento en la mesa, con pluma y tinta, para anotar lo que cada uno ven\u00eda a dar. Muchos se acercaron a dar, algunos m\u00e1s y otros menos. Entre los que vinieron estaba un viejo negro rico, casi tan rico como todos los dem\u00e1s juntos, y arroj\u00f3 sobre la mesa una monedita de plata. \u201cRet\u00edralo\u201d, dijo el negro que recibi\u00f3 el dinero; \u201cEso podr\u00e1 ser conforme a la primera resoluci\u00f3n, pero no conforme a la segunda\u201d. En consecuencia, el hombre rico la tom\u00f3 y volvi\u00f3 cojeando a su asiento con gran ira. Uno tras otro se adelantaron, y como casi todos dieron m\u00e1s que \u00e9l mismo, estaba bastante avergonzado de s\u00ed mismo, y nuevamente arroj\u00f3 una moneda sobre la mesa, diciendo: \u201c\u00a1Atr\u00e9vete! \u00a1toma eso!\u00bb Era una valiosa pieza de dinero, pero se la dieron con tan mal humor que el negro respondi\u00f3 de nuevo: \u201c\u00a1No! eso no va a hacer todav\u00eda! Puede ser conforme a las resoluciones primera y segunda, pero no es conforme a la \u00faltima\u201d; y se vio obligado a tomar su moneda de nuevo. Todav\u00eda enojado consigo mismo y con todos los dem\u00e1s, se sent\u00f3 durante mucho tiempo, hasta que casi todos se hubieron ido, y luego se acerc\u00f3 a la mesa, y con una sonrisa en su rostro, y de muy buena gana, le dio una gran suma al tesorero. \u201cMuy bien\u201d, dijo el negro, \u201ceso servir\u00e1; dat de acuerdo con todas las resoluciones.\u201d Cualquier cosa que hagamos para la adoraci\u00f3n y el servicio de Dios, debemos hacerlo con libertad, alegr\u00eda y cordialidad. \u201cDios ama al dador alegre.\u201d Si bajo la antigua dispensaci\u00f3n se requer\u00eda dar alegremente a la causa de Dios, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s se requiere bajo la nueva!<\/p>\n

Debo dar antes de poder orar<\/strong><\/p>\n

El <\/em>venerable Dr. Sewall, de Maine, una vez entr\u00f3 en una reuni\u00f3n en nombre de las misiones extranjeras, justo cuando los recaudadores de las contribuciones volv\u00edan a sus asientos. El presidente de la reuni\u00f3n le pidi\u00f3 que dirigiera la oraci\u00f3n. El anciano se puso de pie vacilante, como si no hubiera escuchado la petici\u00f3n. Se repiti\u00f3 en voz m\u00e1s alta, pero no hubo respuesta. Se observ\u00f3, sin embargo, que el Dr. Sewall estaba hurgando en sus bolsillos, y al poco tiempo sac\u00f3 una pieza de dinero, que deposit\u00f3 en la caja de contribuciones. El presidente, pensando que no lo hab\u00edan entendido, dijo en voz alta: \u201cNo le ped\u00ed que diera, Dr. Sewall, le ped\u00ed que orara\u201d. \u00abOh, s\u00ed\u00bb, respondi\u00f3, \u00abte escuch\u00e9, pero no puedo orar hasta que haya dado algo\u00bb.<\/p>\n

El valor de la generosidad juvenil<\/strong><\/p>\n

El Rev. Dr. Dickson, de Baltimore, en un discurso en la Convenci\u00f3n de la Escuela Sab\u00e1tica del Estado de Maryland, habl\u00f3 de la necesidad de cultivar \u00abla gracia de dar\u00bb en los primeros a\u00f1os de vida. Hace veinte a\u00f1os, dijo, le propuso al superintendente de la escuela sab\u00e1tica hacer una colecta todos los s\u00e1bados por la ma\u00f1ana de los ni\u00f1os. \u201cVaya, mi querido pastor\u201d, exclam\u00f3 el superintendente, \u201custed esquila las ovejas muy a menudo, \u00a1y esto parece realmente querer esquilar los tiernos corderos!\u201d El pensamiento sobresalt\u00f3 al orador. Unos d\u00edas despu\u00e9s, sin embargo, estaba en la tienda de uno de sus feligreses, comprando medias. Hab\u00eda seleccionado un buen art\u00edculo, pens\u00f3, cuando el comerciante pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no selecciona la lana de cordero?\u00bb \u201c\u00a1Lana de cordero! \u00bfPor qu\u00e9, son mejores? \u201cS\u00ed, son mucho m\u00e1s suaves, mucho m\u00e1s flexibles y creo que se desgastan m\u00e1s que los hechos con lana de oveja vieja\u201d. No recordaba, y no necesitaba informar a los oyentes, si tom\u00f3 las medias; pero \u00e9l sab\u00eda que le llev\u00f3 el hecho a su superintendente, dici\u00e9ndole que \u00abla lana de cordero era la mejor lana, \u00a1y ten\u00eda la intenci\u00f3n de probarla!\u00bb dando en los ni\u00f1os que podr\u00eda decir!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9xodo 35:29 Una ofrenda voluntaria . La ofrenda voluntaria Recuerde que en ese momento no hab\u00eda legislaci\u00f3n en Israel sobre dar. Poco tiempo despu\u00e9s hubo leyes estrictas sobre cu\u00e1nto deb\u00edan dar, y cada israelita estaba obligado por ley a dar no menos de dos d\u00e9cimos, primero un d\u00e9cimo y luego otro d\u00e9cimo, un quinto de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de \u00c9xodo 35:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}