{"id":32395,"date":"2022-07-16T03:34:14","date_gmt":"2022-07-16T08:34:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:34:14","modified_gmt":"2022-07-16T08:34:14","slug":"estudio-biblico-de-levitico-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lev 1:4<\/span><\/p>\n

Pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Poner la mano sobre la cabeza del sacrificio<\/strong><\/p>\n

Dos asuntos eran esencial en los sacrificios de la ley ceremonial; y los tiene a ambos en nuestro texto: \u201c\u00c9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto\u201d, y \u201c\u00c9l degollar\u00e1 el becerro delante de Jehov\u00e1\u201d. La apropiaci\u00f3n por parte del oferente y la muerte de la ofrenda est\u00e1n muy bien unidas, y ninguna de ellas debe pasarse por alto. Miremos en la presente ocasi\u00f3n el acto principal del oferente: \u201cPondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto\u201d. Todo lo que va antes es importante, pero este es el verdadero acto de sacrificio en lo que respecta al oferente. Antes de llegar a este punto, la persona que presentaba la ofrenda ten\u00eda que hacer una selecci\u00f3n del animal para ser llevado ante el Se\u00f1or. Debe ser de cierta edad, y debe ser sin defecto; y por esta \u00faltima raz\u00f3n hubo que hacer un examen cuidadoso; porque el Se\u00f1or no aceptar\u00eda un sacrificio que estuviera cojo, o roto, o magullado, o deficiente en cualquiera de sus partes, o de alguna manera defectuoso. Requiri\u00f3 una ofrenda \u201csin mancha\u201d. Ahora invito a todos los que buscan la reconciliaci\u00f3n con Dios a que miren a su alrededor y consideren si el Se\u00f1or Jesucristo es un sacrificio expiatorio como el que necesitan y como Dios aceptar\u00e1. Despu\u00e9s de que hayas examinado bien Su bendita persona y Su car\u00e1cter sin mancha, si llegas a la conclusi\u00f3n de que \u00c9l es un sacrificio adecuado y aceptable para que lo presentes ante el Se\u00f1or, entonces anhelo que puedas dar un paso mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico y aceptar el Se\u00f1or Jes\u00fas para que sea tu representante, tu ofrenda por el pecado, tu holocausto, tu sustituto y tu sacrificio. Felizmente no tienes que encontrar un sacrificio como el jud\u00edo tuvo que proporcionar un becerro; Dios se ha provisto de un sacrificio perfecto; lo que tienes que traer a Dios, Dios te lo trae primero a ti. Felizmente, no es necesario que repitas el examen por el cual el Se\u00f1or Jes\u00fas pas\u00f3 tanto por las manos de los hombres como de los demonios y de Dios, cuando \u00c9l fue probado y probado y examinado, y aun el pr\u00edncipe de este mundo fue hallado nada propio en \u00c9l. Tienes que atender a esta \u00fanica cosa, a saber, la imposici\u00f3n de tus manos sobre el sacrificio provisto para ti. Para el jud\u00edo fue un sacrificio ser inmolado, para ti es un sacrificio ya ofrecido; y esto debes aceptarlo y reconocerlo como tuyo. Ruego desde lo m\u00e1s profundo de mi alma que puedas hacer inmediatamente lo que significaba poner la mano sobre la cabeza de la v\u00edctima. \u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/p>\n


I. <\/strong>Significaba cuatro cosas, y la primera era confesi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El que pon\u00eda su mano sobre la cabeza de la ofrenda hac\u00eda confesi\u00f3n de pecado. Tu toque de Jes\u00fas debe ser el toque de alguien que es conscientemente culpable. \u00c9l no te pertenece a menos que seas un pecador. La confesi\u00f3n de la ginebra no es un deber dif\u00edcil para algunos de nosotros, porque no podemos hacer otra cosa que reconocer y lamentar nuestra culpa. Dios, conforme a tu misericordia.\u201d \u00bfAlguno de ustedes se niega a hacer una confesi\u00f3n de culpabilidad? Entonces, no os preocup\u00e9is si, puesto que seg\u00fan vuestras propias nociones soberbias no sois pecadores, el Se\u00f1or no os prevea ning\u00fan Salvador. \u00bfDeben prepararse medicinas para los que no est\u00e1n enfermos? \u00bfPor qu\u00e9 se debe invitar a los justos a participar del perd\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 se debe proveer una justicia para los inocentes? Nuestro verdadero lugar es el de los pecadores: nos declaramos culpables de la terrible acusaci\u00f3n de la santa ley de Dios y, por lo tanto, nos complace poner nuestra mano sobre la cabeza del Salvador del pecador y sacrificarlo.<\/p>\n

2 . <\/strong>En este acto tambi\u00e9n hubo una confesi\u00f3n de autoimpotencia. ,Oh, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer sin Cristo? Me gusta lo que dijo un ni\u00f1o en la Escuela Dominical, cuando el maestro dijo: \u201cHas estado leyendo que Cristo es precioso: \u00bfqu\u00e9 significa eso?\u201d Los ni\u00f1os se quedaron un rato, hasta que por fin un ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201cPap\u00e1 dijo el otro d\u00eda que mam\u00e1 era preciosa, porque ‘\u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos hacer sin ella? ‘\u00bb Esta es una explicaci\u00f3n capital de la palabra \u00abprecioso\u00bb. T\u00fa y yo podemos decir verdaderamente del Se\u00f1or Jesucristo que \u00c9l es precioso para nosotros, porque \u00bfqu\u00e9 debemos hacer, qu\u00e9 podr\u00edamos hacer sin \u00c9l? Debido a que somos tan profundamente conscientes de nuestra propia impotencia, nos <\/strong>apoyamos fuertemente en Su total suficiencia. Si pudieras leer el texto en hebreo, encontrar\u00edas que dice as\u00ed: \u201c\u00c9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y le ser\u00e1 aceptado para hacer una cubierta para \u00e9l\u201d\u2014para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l. La palabra es copher <\/em>en <\/em>el hebreo: una cubierta. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, nos escondemos detr\u00e1s del Se\u00f1or Jes\u00fas? Porque sentimos nuestra necesidad de algo que nos cubra, y que act\u00fae como una interposici\u00f3n entre nosotros y el justo Juez de toda la tierra. Si el Santo de Israel nos mira tal como somos, debe estar disgustado; pero cuando nos ve en Cristo Jes\u00fas, se complace por causa de su justicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Hubo una confesi\u00f3n m\u00e1s del desierto del castigo. Cuando un hombre tra\u00eda su buey, o su cabra, o su cordero, pon\u00eda su mano sobre ii, y como sab\u00eda que la pobre criatura deb\u00eda morir, as\u00ed reconoc\u00eda que \u00e9l mismo merec\u00eda la muerte.<\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, la imposici\u00f3n de manos significaba aceptaci\u00f3n. El oferente al poner su mano sobre la cabeza de la v\u00edctima significaba que reconoc\u00eda que la ofrenda era para \u00e9l mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Acept\u00f3, ante todo, el principio y el plan. Demasiados se oponen a la idea de que seamos salvos por sustituci\u00f3n o representaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 se rebelan contra ella? \u00bfPor qu\u00e9 debo quejarme de lo que me librar\u00e1 de la destrucci\u00f3n? Si el Se\u00f1or no se opone al camino, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda hacerlo yo? \u00a1Quiera Dios que nadie se resista a un m\u00e9todo de gracia tan simple, tan seguro, tan accesible! Pero, entonces, mente.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de haber aceptado el plan y el camino, no debes detenerte all\u00ed, sino que debes continuar para aceptar a la persona sagrada que Dios provee. Habr\u00eda sido una tonter\u00eda si el oferente se hubiera parado en el altar y hubiera dicho: \u201cBuen Se\u00f1or, acepto el plan del sacrificio; ya sea holocausto u ofrenda por el pecado, lo acepto\u201d. Hizo mucho m\u00e1s que eso; acept\u00f3 ese mismo toro como su ofrenda, y en se\u00f1al de ello puso su mano sobre \u00e9l. Os ruego que os cuid\u00e9is de quedaros satisfechos de comprender y aprobar el plan de salvaci\u00f3n. Escuch\u00e9 de uno que deseaba ansiosamente ser el medio de la conversi\u00f3n de un joven, y uno le dijo: \u201cPuedes ir a \u00e9l y hablarle, pero no lo llevar\u00e1s m\u00e1s all\u00e1, porque est\u00e1 muy bien. familiarizados con el plan de salvaci\u00f3n\u201d. Cuando el amigo comenz\u00f3 a hablar con el joven, recibi\u00f3 como respuesta: \u201cTe estoy muy agradecido, pero no s\u00e9 si puedes decirme mucho, porque hace mucho tiempo que conozco y admiro el plan de salvaci\u00f3n por medio de la sacrificio sustitutivo de Cristo\u201d. \u00a1Pobre de m\u00ed! estaba descansando en el plan, pero no hab\u00eda cre\u00eddo en la Persona. El plan de salvaci\u00f3n es muy bendito, pero de nada nos sirve a menos que creamos. \u00bfCu\u00e1l es la comodidad de un plano de una casa si no entras en la casa misma? \u00bfDe qu\u00e9 te sirve un plan de ropa si no tienes un trapo para cubrirte? El oferente puso sus manos literalmente sobre el novillo: encontr\u00f3 algo sustancial all\u00ed, algo que pod\u00eda manejar y tocar; as\u00ed tambi\u00e9n nos apoyamos en la obra real y verdadera de Jes\u00fas, lo m\u00e1s sustancial bajo el cielo. Venimos al Se\u00f1or Jes\u00fas por fe y decimos: \u201cDios ha provisto una expiaci\u00f3n aqu\u00ed, y yo la acepto; Creo que es un hecho consumado en la Cruz que el pecado fue quitado por Cristo, y descanso en \u00c9l.\u201d S\u00ed; debes ir m\u00e1s all\u00e1 de la aceptaci\u00f3n de planes y doctrinas para descansar en la persona Divina y la obra terminada del bendito Se\u00f1or Jesucristo, y entregarte completamente a \u00c9l.<\/p>\n


tercero <\/strong>Pero en tercer lugar, esta imposici\u00f3n de la mano sobre el sacrificio significaba no s\u00f3lo aceptaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n transferencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El oferente hab\u00eda confesado su pecado y hab\u00eda aceptado a la v\u00edctima que entonces se le presentaba como su sacrificio, y ahora se da cuenta mentalmente de que su culpa es designada por Dios para pasar de s\u00ed mismo al sacrificio. Por supuesto, esto solo se hizo en tipo y figura en la puerta del Tabern\u00e1culo; pero en nuestro caso, el Se\u00f1or Jesucristo como un hecho literal ha llevado el pecado de Su pueblo. \u201cJehov\u00e1 hizo encontrar en \u00e9l la iniquidad de todos nosotros\u201d. \u201cQuien llev\u00f3 \u00c9l mismo nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero\u201d. \u201cCristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos.\u201d Pero, \u00bfpasamos por fe nuestros pecados, de nosotros mismos a Cristo? Yo respondo, No: en algunos sentidos, no. Pero por la fe el que acepta a Cristo como su Salvador est\u00e1 de acuerdo con lo que el Se\u00f1or hizo siglos atr\u00e1s, pues leemos en el libro del profeta Isa\u00edas, \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La imposici\u00f3n de la mano sobre la cabeza del sacrificio significaba una transferencia de culpa a la v\u00edctima y, adem\u00e1s, una confianza en la eficacia del sacrificio all\u00ed mismo presentado. El jud\u00edo creyente dijo: \u201cEste becerro representa para m\u00ed el sacrificio que Dios ha provisto, y me regocijo en \u00e9l porque es el s\u00edmbolo de un sacrificio que en verdad quita el pecado\u201d. Hay un gran n\u00famero de personas que creen en el Se\u00f1or Jesucristo de alguna manera, pero no de hecho y en verdad, porque no creen en el perd\u00f3n real de sus propios pecados: esperan que alg\u00fan d\u00eda sea perdonados, pero no tienen confianza en que el Se\u00f1or Jes\u00fas ya ha quitado su pecado por medio de Su muerte. \u201cSoy un gran pecador\u201d, dice uno, \u201cpor lo tanto, no puedo ser salvo\u201d. Hombre vivo, \u00bfmuri\u00f3 Cristo por los que no son pecadores? \u00bfCu\u00e1l era la necesidad de un Salvador excepto para los pecadores? \u00bfJes\u00fas realmente carg\u00f3 con el pecado, o no? Si \u00c9l ha llevado nuestro pecado, se ha ido; si \u00c9l no lo ha llevado, nuestro pecado nunca se ir\u00e1. \u00bfQu\u00e9 dice la Escritura? \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l.\u201d Entonces, si Cristo tom\u00f3 el pecado del pecador, no permanece sobre el pecador que cree.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una vez m\u00e1s, esta imposici\u00f3n de la mano sobre la cabeza de la v\u00edctima significaba identificaci\u00f3n. El adorador que puso su mano sobre el becerro dijo: \u201cTen el agrado, oh gran Se\u00f1or, de identificarme con este becerro, y este becerro conmigo. Ha habido una transferencia de mi pecado, ahora te suplico que me permitas ser juzgado como si estuviera en la v\u00edctima, y representado por ella\u201d. Ahora considere lo que sucedi\u00f3 con el sacrificio. El cuchillo fue desenvainado y la v\u00edctima fue asesinada. No fue simplemente atado, asesinado por un murci\u00e9lago; y el hombre se par\u00f3 all\u00ed y dijo: \u201cEse soy yo; ese es el destino que merezco.\u201d La pobre criatura luch\u00f3, se revolc\u00f3 en la arena en su agon\u00eda moribunda, y si el adorador era una persona de mente recta, y no un mero formalista, se par\u00f3 con l\u00e1grimas en los ojos y sinti\u00f3 en su coraz\u00f3n: \u201cQue la muerte es m\u00eda.\u00bb Les suplico que cuando piensen en nuestro bendito Se\u00f1or, se identifiquen con \u00c9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nada m\u00e1s que poner la mano sobre el sacrificio ser\u00e1 suficiente<\/strong><\/p>\n

Ahora, supongamos que el jud\u00edo, que subi\u00f3 al Tabern\u00e1culo y al altar, cuando lleg\u00f3 all\u00ed se hubiera contentado con hablar sobre el sacrificio sin personalmente poner su mano sobre \u00e9l. Hablar de ello ser\u00eda algo muy apropiado; pero supongamos que hubiera pasado todo su tiempo simplemente discutiendo sobre el plan de un sacrificio, la provisi\u00f3n de un sustituto, el derramamiento de sangre, la limpieza del pecador a trav\u00e9s de la muerte sacrificial; habr\u00eda sido un tema encantador, pero \u00bfqu\u00e9 habr\u00eda resultado de ello? Supongamos que hubiera hablado una y otra vez, y se hubiera ido a casa sin unirse a la ofrenda, no habr\u00eda encontrado tranquilidad para su conciencia; \u00e9l, de hecho, no habr\u00eda hecho nada yendo a la casa del Se\u00f1or. Me temo que esto es lo que muchos de ustedes han hecho hasta ahora. Te complace escuchar el evangelio, te complace la doctrina de la sustituci\u00f3n y conoces la verdadera doctrina de las falsedades actuales de la hora: por todo lo cual estoy muy contento; pero a\u00fan no sois salvos, porque no hab\u00e9is tomado a Cristo como vuestro propio Salvador. Ustedes son como personas que deber\u00edan decir: \u201cTenemos hambre; pero admitimos que el pan es un alimento muy apropiado para los hombres, adem\u00e1s de lo cual sabemos qu\u00e9 tipo de alimento forma los huesos, y qu\u00e9 hace los m\u00fasculos, y qu\u00e9 hace la carne. Siguen hablando todo el d\u00eda sobre las diversas cualidades de los alimentos: \u00bfse sienten refrescados? No. \u00bfSe acab\u00f3 su hambre? No. Debo suponer que, si est\u00e1n del todo sanos, su apetito aumenta, y cuanto m\u00e1s hablan de comida, m\u00e1s agudos se vuelven. Bueno, algunos de ustedes aqu\u00ed han estado hablando del pan del cielo durante a\u00f1os y, sin embargo, me temo que no tienen m\u00e1s hambre que antes. Vaya m\u00e1s all\u00e1 de hablar de Cristo y aprenda a alimentarse de Cristo. Vamos, ahora, dejemos de hablar y pasemos a las obras de fe. Af\u00e9rrate a Jes\u00fas, que se presenta ante ti en el evangelio: de lo contrario, querido amigo, temo que perezcas en medio de la abundancia, y mueras sin perd\u00f3n, con la misericordia a tu puerta. Supongamos, de nuevo, que el israelita, en lugar de hablar con sus amigos, hubiera considerado prudente consultar con uno de los sacerdotes. \u201c\u00bfPuedo hablar con usted, se\u00f1or, un poco? \u00bfTienes una peque\u00f1a habitaci\u00f3n en alg\u00fan lugar en la parte de atr\u00e1s donde puedas hablar conmigo y orar conmigo? \u201cS\u00ed\u201d, dice el sacerdote, \u201c\u00bfqu\u00e9 te pasa?\u201d \u201cMi pecado pesa sobre m\u00ed\u201d. El sacerdote responde: \u201cT\u00fa sabes que hay un sacrificio por el pecado; una ofrenda por el pecado est\u00e1 a la puerta, y Dios la aceptar\u00e1 de vuestras manos.\u201d Pero t\u00fa dices: \u201cTe ruego que me expliques este asunto con m\u00e1s detalle\u201d. El sacerdote responde: \u201cLo explicar\u00e9 lo mejor que pueda; pero toda mi explicaci\u00f3n terminar\u00e1 en esto: trae un sacrificio, y sobre su cabeza confiesa tu pecado, y deja que se haga una expiaci\u00f3n. La ofrenda por el pecado es lo que Dios ha ordenado, y por lo tanto Dios la recibir\u00e1. Atiende a Su ordenanza y vive: no hay otro camino. Trae tu ofrenda; Lo sacrificar\u00e9 por ti, lo pondr\u00e9 sobre el altar y lo presentar\u00e9 a Dios\u201d. \u00bfLe dices: \u201cVolver\u00e9 a llamar ma\u00f1ana y hablar\u00e9 un poco m\u00e1s contigo\u201d? \u00bfLloras una y otra vez \u201cma\u00f1ana\u201d? \u00bfVas una y otra vez a la sala de consultas? Oh, se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ti? Perecer\u00e1s en tu pecado; porque Dios no ha designado la salvaci\u00f3n mediante salas de consulta y conversaciones con ministros, sino al poner tu propia mano sobre el sacrificio que \u00c9l ha designado. Si quieres tener a Cristo; ser\u00e1s salvo; si no lo ten\u00e9is, deb\u00e9is perecer, todo lo que os hablen en el mundo no os ayudar\u00e1 ni un \u00e1pice si rehus\u00e1is a vuestro Salvador. Pero veo a otro israelita, y est\u00e1 junto a su ofrenda, y comienza a llorar, a gemir y a lamentarse. No me apena verlo llorar, porque conf\u00edo en que est\u00e1 confesando sinceramente su culpa; pero \u00bfpor qu\u00e9 no pone su mano sobre el sacrificio? Llora y suspira, porque es un pecador; pero no toca la ofrenda. La v\u00edctima es presentada, y para que le sirva, debe poner su mano sobre ella; pero este acto vital lo descuida e incluso se niega a realizarlo. \u201cAh\u201d, dice, \u201cestoy en tal problema, estoy en una angustia tan profunda\u201d, y comienza a tener una dificultad. Buscas esa dificultad, pero all\u00ed est\u00e1 \u00e9l, todav\u00eda gimiendo y gimiendo, y produciendo otra dificultad, y a\u00fan otra, un mundo sin fin. El sacrificio es inmolado, pero \u00e9l no tiene parte en \u00e9l, porque no ha puesto su mano sobre \u00e9l, y se va con toda la carga de su culpa sobre \u00e9l, aunque la sangre del sacrificio ha enrojecido el suelo sobre el que estaba. Eso es lo que algunos de ustedes hacen. Vas por ah\u00ed lamentando tu pecado, cuando tu principal lamento deber\u00eda ser que no has cre\u00eddo en el Hijo de Dios. Si miraras a Jes\u00fas, podr\u00edas secarte los ojos y pedir que cesaran todas las penas sin esperanza; porque \u00c9l da la remisi\u00f3n de los pecados a todos los penitentes. Tus l\u00e1grimas nunca podr\u00e1n quitar tus pecados; las l\u00e1grimas, aunque fluyen como un r\u00edo, nunca pueden lavar la mancha de la culpa. Tu fe debe poner su mano sobre la cabeza del sacrificio del Se\u00f1or, porque all\u00ed y solo all\u00ed hay esperanza para los culpables. Obs\u00e9rvese que el israelita tuvo que poner su mano sobre una v\u00edctima que a\u00fan no hab\u00eda sido muerta, pero que fue muerta despu\u00e9s. Esto fue para recordarle que el Mes\u00edas a\u00fan no hab\u00eda venido; pero usted tiene que confiar en un Cristo que ha venido, que ha vivido, que ha muerto, que ha terminado la obra de salvaci\u00f3n, que ha subido a la gloria, y que vive para interceder por los transgresores. \u00bfConfiar\u00e1s en \u00c9l o no? No puedo desperdiciar palabras; Debo ir al grano. John Bunyan dice que un domingo, cuando estaba jugando al tip-cat en Elstow Green, cuando estaba a punto de golpear al gato con el palo, le pareci\u00f3 o\u00edr una voz que le dec\u00eda: \u00ab\u00bfQuieres dejar tus pecados y marcharte?\u00bb. al cielo, o guardar\u00e1s tus pecados e ir\u00e1s al infierno?\u201d Esta ma\u00f1ana la voz del cielo hace esta pregunta: \u201c\u00bfConfiar\u00e1s en Cristo e ir\u00e1s al cielo, o te apartar\u00e1s de \u00c9l e ir\u00e1s al infierno? porque all\u00ed debes ir a menos que Jes\u00fas se convierta en tu Mediador y tu sacrificio expiatorio. \u00bfTendr\u00e1s a Cristo o no? Te escucho decir, \u201cPero<\/em>\u201d–Oh, si pudiera dejar de lado tus \u201cperos\u201d. \u00bfTendr\u00e1s a Cristo o no? \u201cOh, pero\u201d–No, <\/em>sus \u201cperos\u201d deben ser arrojados al limbo; Temo que sean tu ruina. \u00bfConfiar\u00e1s en Cristo o no? Si tu respuesta es: \u201cConf\u00edo en \u00c9l con todo mi coraz\u00f3n\u201d, entonces eres un hombre salvo. No digo que ser\u00e9is <\/em>salvos; pero t\u00fa eres<\/em>salvo. \u201cEl que cree en \u00c9l tiene<\/em>vida eterna\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto<\/strong><\/p>\n

Si queremos que una ofrenda nuestra sea aceptada por Dios, debemos demostrarlo de alguna manera. Si queremos una participaci\u00f3n en lo que otro ofrece, debemos dejar que eso tambi\u00e9n se manifieste. No nos corresponde estar de pie, o sentarnos erguidos, mientras el ministro ora, o el coro canta, sin tener parte en el servicio de oraci\u00f3n o canto. De alguna manera debemos poner nuestra mano sobre la cabeza de esa ofrenda, y decir Am\u00e9n, o unirnos, aunque sea d\u00e9bil y sin melod\u00eda, en el coro. Si fallamos en esto, fallamos en cualquier participaci\u00f3n en la ofrenda y en sus beneficios. El Se\u00f1or quiere que descansemos con confianza en Sus provisiones de gracia para nosotros. \u00c9l quiere que nos apoyemos mucho en el Sustituto ofrecido y aceptado en nuestro favor. No somos capaces de estar solos. Dios lo entiende muy bien. Pero debemos poder apoyarnos en un apoyo seguro. Ese apoyo se brinda. \u00bfTe apoyas en ello? <\/em>(HC Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por el bien del suplente<\/strong><\/p>\n

Me llevaron a la iglesia del Dr. Kirk, en Boston, cuando se estaban llevando a cabo algunas reuniones especiales. No distingu\u00ed mi mano derecha de mi izquierda en las cosas espirituales. Mientras el doctor predicaba, me enoj\u00e9, porque pens\u00e9 que le estaba contando a la gente todo acerca de m\u00ed, y pens\u00e9 que era muy descarado de su parte hacerlo. Decid\u00ed que nunca volver\u00eda a entrar en esa iglesia. Sin embargo, yo estaba all\u00ed el pr\u00f3ximo domingo. Luego fui a la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n y me puse detr\u00e1s de una columna, pero un amable caballero vino y me dio un asiento. Al salir, aunque no hac\u00eda fr\u00edo, me sub\u00ed el cuello del abrigo para que no me reconocieran. Cuando comenc\u00e9 a estar ansioso y a orar, no dec\u00eda \u201cpor el amor de Jes\u00fas\u201d. No lo entend\u00ed. Dije: \u201cNo es por causa de Jes\u00fas; Lo quiero por mi propio bien. No pod\u00eda ver qu\u00e9 ten\u00eda que ver el \u00abamor de Jes\u00fas\u00bb. Estuve en Boston el otro d\u00eda y vi el viejo sof\u00e1 en el que sol\u00eda dormir. Tuve la buena idea de llev\u00e1rmelo a casa como una reliquia; tal vez pueda todav\u00eda. Fui a casa una noche y me arrodill\u00e9 junto a ese sof\u00e1 lleno de problemas, y exclam\u00e9: \u201c\u00a1Oh Dios! por el amor de Jes\u00fas<\/em> qu\u00edtame esta carga de encima\u201d. En un momento se hab\u00eda ido; y doy gracias a Dios que entonces, hace veinticinco a\u00f1os, Jes\u00fas se convirti\u00f3 en mi Amigo personal, y \u00c9l ha sido mi Amigo desde entonces. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sustituci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un amigo m\u00edo era maestro en una escuela de ni\u00f1os negros en Jamaica. Hab\u00eda hecho una ley que cada mentira dicha en la escuela deber\u00eda ser castigada con siete golpes en la palma con una correa. Un d\u00eda, Lottie Patti dijo una mentira y fue llamada para recibir los siete golpes. Lottie era una pobrecita y el dolor era terrible para ella. Pero el amo debe hacer cumplir su ley. Entonces Lottie tuvo que extender su mano y recibir los siete golpes. Pero su grito de dolor al recibir el primero lleg\u00f3 al coraz\u00f3n del maestro. As\u00ed que mir\u00f3 las formas en las que estaban sentados los ni\u00f1os y pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHay alg\u00fan ni\u00f1o que soportar\u00e1 el resto del castigo de Lottie?\u00bb Y tan pronto como las palabras salieron de sus labios, un muchachito inteligente llamado Jim se sobresalt\u00f3 y dijo: \u201c\u00a1Por favor, se\u00f1or, lo har\u00e9!\u201d Y se levant\u00f3 de su asiento, se acerc\u00f3 al escritorio y recibi\u00f3, sin un grito, los seis golpes restantes. \u00bfQu\u00e9 movi\u00f3 a este valiente ni\u00f1o a soportar el castigo de Lottie? Era su coraz\u00f3n gentil. Y fue la visi\u00f3n de un coraz\u00f3n a\u00fan m\u00e1s gentil lo que llen\u00f3 de l\u00e1grimas los ojos del maestro ese d\u00eda, y lo hizo cerrar sus libros, y traer a sus eruditos alrededor de su escritorio, y hablarles del Bondadoso. quien hace mucho carg\u00f3 con el castigo de todos nosotros. (Alex. Macleod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poner la mano sobre la v\u00edctima<\/strong><\/p>\n

El oferente indicaba con ello tanto la entrega de su propiedad sobre la v\u00edctima como la transferencia a ella de los sentimientos que le influ\u00edan en la realizaci\u00f3n de este acto de entrega al Se\u00f1or. Por la pr\u00e1ctica que prevalec\u00eda durante el segundo Templo, sabemos que el mismo oferente pon\u00eda ambas manos entre los dos cuernos del animal mientras estaba vivo, y que ning\u00fan representante pod\u00eda hacerlo. Si varios ofrec\u00edan un mismo sacrificio, cada uno pon\u00eda su mano por separado sobre la v\u00edctima, confesando sus pecados y diciendo: \u201cHe pecado, he cometido iniquidad, he transgredido y he hecho esto y esto, pero me arrepiento delante de Ti, y esta es mi expiaci\u00f3n.\u201d (CD Ginsburg, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sacrificio sustitutivo<\/strong><\/p>\n

Al tratar con En esta lecci\u00f3n, el maestro puede agrupar sus ilustraciones en torno al sustituto, la ofrenda aceptada y el sacrificio completo. Durante una guerra europea reciente, un joven fue reclutado para el ej\u00e9rcito. No estaba dispuesto a unirse, pero la ley de su pa\u00eds decretaba que deb\u00eda irse a menos que pudiera encontrar a alguien que tomara su lugar. Finalmente, un amigo se adelant\u00f3, fue al frente en su lugar y fue derribado en su primera batalla. Eso fue sustituci\u00f3n; el voluntario muri\u00f3 por su amigo. En una niebla en una de las costas americanas, los pescadores oyeron el silbido de vapor de un vapor oce\u00e1nico que se dirig\u00eda directamente a las rocas. Algunos de ellos salieron en un bote de pesca, navegaron antes que el vapor, gritaron palabras de advertencia al capit\u00e1n, salvaron el barco y fueron atropellados y ahogados. Dieron su vida por la vida de los pasajeros del barco de vapor. Esa es la ley de la vida: vida de la muerte. La vida y la libertad de una naci\u00f3n se compran en campos de sangre y sacrificio. La muerte de una madre se convierte en ocasi\u00f3n de la salvaci\u00f3n de un hijo hasta entonces irreflexivo. Incluso la continuaci\u00f3n de la vida de los individuos se compra mediante la matanza de innumerables cabezas de ganado. Al ilustrar las ceremonias descritas en la lecci\u00f3n, enfatice la ofrenda sustitutiva de una v\u00edctima perfecta. Solamente, al aplicar el tipo a Cristo, recuerde que el significado de Su muerte para nosotros es mayor y m\u00e1s completo que el de cualquier tipo o ilustraci\u00f3n. Si ofreces una moneda recortada en pago de lo que compras, ser\u00e1 rechazada; no es el valor completo. Si un hombre ofrece convertirse en fianza para una persona acusada, y se demuestra que su propiedad no puede cubrir el monto de la fianza, su oferta es rechazada. Si un profesor universitario estuviera a punto de tomarse una semana de vacaciones, no es probable que la oferta de un hombre analfabeto para ocupar su lugar hasta su regreso fuera aceptada. As\u00ed que el sacrificio que redime un alma humana debe ser perfecto y sin mancha. El t\u00edpico holocausto perfecto apuntaba a la ofrenda aceptada del perfecto antitipo de Cristo. Imag\u00ednese la escena en la quema de la ofrenda: la sangre rociada, el cuerpo partido, el humo saliendo de la grasa quemada. El hombre herido no se da cuenta de lo peligrosa que es esa leve herida en el brazo, hasta que ve a los cirujanos parados alrededor y nota los preparativos hechos para amputar la extremidad. As\u00ed que el pecador debe haberse dado cuenta de lo terrible que era el pecado, cuando vio el sacrificio sangriento y el fuego ardiente. \u00bfDeber\u00eda ser menor nuestro odio y temor al pecado cuando contemplamos el sacrificio completo en el Calvario? (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Expiaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Con esta palabra \u201cexpiaci\u00f3n\u201d se nos presenta una de las palabras clave de Lev\u00edtico, como ciertamente de toda la Escritura. El radical hebreo originalmente significa \u00abcubrir\u00bb y se usa una vez (Gen 6:14<\/span>) en este sentido puramente f\u00edsico. Pero com\u00fanmente, como aqu\u00ed, significa \u201ccubrir\u201d en un sentido espiritual, es decir, cubrir a la persona pecadora de la vista del Dios Santo, quien es \u201cmuy limpio de ojos para ver el mal\u201d. Por lo tanto, com\u00fanmente se traduce \u00abpara expiar\u00bb o \u00abpara hacer expiaci\u00f3n\u00bb; tambi\u00e9n, \u201creconciliar\u201d, o \u201chacer reconciliaci\u00f3n\u201d. El pensamiento es este: que entre el pecador y el Santo viene ahora la v\u00edctima inocente; para que el ojo de Dios no mire al pecador, sino al sustituto ofrecido; y en que la sangre de la v\u00edctima sustituida se ofrece ante Dios por el pecador, se hace expiaci\u00f3n por el pecado, y el Sant\u00edsimo queda satisfecho. Y cuando el israelita creyente pusiera su mano con la confesi\u00f3n del pecado sobre la v\u00edctima designada, se le prometi\u00f3 con gracia: \u00abLe ser\u00e1 acepto\u00bb, etc. Y as\u00ed ahora, cada vez que cualquier pecador culpable, temiendo la merecida ira de Dios a causa de su pecado, especialmente por su falta de esa plena consagraci\u00f3n que el holocausto establece, pone su mano en fe sobre el gran holocausto de Calvario, la bendici\u00f3n es la misma. Porque a la luz de la cruz, esta palabra del Antiguo Testamento se convierte en una dulce promesa del Nuevo Testamento: \u201cCuando te apoyes con la mano de la fe en este Cordero de Dios, \u00c9l te ser\u00e1 acepto para hacer expiaci\u00f3n por ti\u201d. Esto est\u00e1 muy bellamente expresado en una antigua \u201cOrden para la Visitaci\u00f3n de los Enfermos\u201d, atribuida a Anselmo de Canterbury, en la que est\u00e1 escrito: \u201cEl ministro dir\u00e1 al enfermo: \u00bfCrees que no puedes ser salvado? strong> <\/strong>sino por la muerte de Cristo? El enfermo responde que s\u00ed. Entonces d\u00edgale: Ve, pues, y mientras tu alma permanece en ti, pon toda tu confianza en esta sola muerte; no pongas tu confianza en otra cosa; entr\u00e9gate por completo a esta muerte; c\u00fabrete siempre con esto solo Y si Dios te juzgara, di, Se\u00f1or, pongo la muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo entre m\u00ed y Tu juicio; de lo contrario, no contender\u00e9 ni entrar\u00e9 en juicio contigo. Y si te dijere que eres pecador, di: Pongo la muerte de nuestro <\/strong>Se\u00f1or Jesucristo entre m\u00ed y mis pecados. Si te dijere que has merecido la condenaci\u00f3n, di: Se\u00f1or, pongo la muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo entre Ti y todos mis pecados; y ofrezco sus m\u00e9ritos por los m\u00edos, que deber\u00eda tener, y no tengo.\u201d Y a cualquiera de nosotros que pueda hablar as\u00ed, la promesa le habla desde las sombras de la tienda de reuni\u00f3n: \u201cEste Cristo, el Cordero de Dios, el verdadero holocausto, ser\u00e1 aceptado por ti, para hacer expiaci\u00f3n por <\/strong>a ti.\u201d (SH Kellogg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cEl sacrificio que Jes\u00fas Cristo ofrecido por su pueblo era mejor que la locura o todo lo ofrecido bajo la ley lev\u00edtica; porque todos ellos se unieron en \u00c9l. Era un sacrificio mucho m\u00e1s rico en s\u00ed mismo, porque en el sacrificio lev\u00edtico s\u00f3lo hab\u00eda el principio de la vida bruta; pero en Cristo no s\u00f3lo humano, sino santo, y m\u00e1s, era sangre Celestial, y mucho m\u00e1s alta en valor intr\u00ednseco. El suyo no fue un sacrificio involuntario, ni una muerte accidental; porque mientras se pronunciaba la sentencia en el sal\u00f3n de Pilato, \u201cagrad\u00f3 al Se\u00f1or herirlo\u201d. Su sacrificio de s\u00ed mismo procura una limpieza m\u00e1s completa, porque no es una limpieza ritual o ceremonial, sino una conciencia limpia, y resuelve eternamente la cuesti\u00f3n del pecado. Lleva al alma inmediatamente a la libertad para servir a Dios; el esp\u00edritu purificado es puesto al servicio deleitable del Redentor; barre todo el tiempo en su eficacia, y a\u00fan debe tener una consumaci\u00f3n m\u00e1s gloriosa; porque nuestro Sumo Sacerdote est\u00e1 en el Lugar Santo en este momento, pero la cortina se correr\u00e1 dentro de poco, y \u00c9l vendr\u00e1 con las manos extendidas y llevar\u00e1 la marca de los clavos, saliendo para bendecir a Su pueblo\u201d. (Arch. Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Redimidos por la sangre<\/strong><\/p>\n

Algunos africanos son terriblemente sedientos de sangre y cruel. Un jefe, un d\u00eda, orden\u00f3 que mataran a un esclavo por una ofensa muy peque\u00f1a. Un ingl\u00e9s que escuch\u00f3 la orden de inmediato se dirigi\u00f3 al jefe y le ofreci\u00f3 muchas cosas costosas si le perdonaba la vida al pobre hombre. Pero el cacique se volvi\u00f3 hacia \u00e9l y le dijo: \u201cNo quiero marfil, ni esclavos, ni oro; Puedo ir a esa tribu y capturar sus tiendas y aldeas. No quiero favores del hombre blanco. Todo lo que quiero es sangre. Luego orden\u00f3 a uno de sus hombres que tirara de la cuerda del arco y disparara una flecha al coraz\u00f3n del pobre esclavo. El ingl\u00e9s instintivamente se lanz\u00f3 al frente y levant\u00f3 el brazo, y al momento siguiente la flecha estaba temblando en la carne del hombre blanco. Los hombres negros estaban asombrados. Entonces, mientras el ingl\u00e9s se quitaba la flecha del brazo, le dijo al jefe: \u201cAqu\u00ed hay sangre; Doy mi sangre por este pobre esclavo, y reclamo su vida\u201d. El jefe nunca antes hab\u00eda visto tal amor, y estaba completamente abrumado por \u00e9l. Le dio el esclavo al hombre blanco, diciendo: \u00abS\u00ed, hombre blanco, lo has comprado con tu sangre, y ser\u00e1 tuyo\u00bb. En un momento el pobre esclavo se arroj\u00f3 a los pies de su libertador, y con l\u00e1grimas corriendo por su rostro, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh, hombre blanco, me has comprado con tu sangre; Ser\u00e9 tu esclavo para siempre.\u201d El ingl\u00e9s nunca pudo hacerle tomar su libertad. Dondequiera que fuera, el hombre rescatado estaba a su lado, y ning\u00fan trabajo pesado era demasiado dif\u00edcil, ninguna tarea demasiado desesperada para que el esclavo agradecido hiciera por su libertador. Si el coraz\u00f3n de un pobre pagano puede ser ganado por la herida en el brazo de un extra\u00f1o, \u00bfno deber\u00edamos nosotros, que somos \u201credimidos por la preciosa sangre de Cristo\u201d, dar tambi\u00e9n nuestra vida entera a Su servicio? (SS Chronicle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remisi\u00f3n por sangre<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>recomendar\u00eda sinceramente este remisi\u00f3n por el derramamiento de sangre a los que a\u00fan no han cre\u00eddo. El Sr. Innis, un gran ministro escoc\u00e9s, visit\u00f3 una vez a un incr\u00e9dulo que se estaba muriendo. Cuando se le acerc\u00f3 por primera vez, le dijo: \u201cSr. Innis, conf\u00edo en la misericordia de Dios; Dios es misericordioso, y <\/strong>\u00c9l nunca condenar\u00e1 a un hombre para siempre.\u201d Cuando empeor\u00f3 y estaba m\u00e1s cerca de la muerte, el Sr. Innis se acerc\u00f3 a \u00e9l nuevamente y le dijo: \u201cOh, Sr. Innis, mi esperanza se ha ido; porque he estado pensando si Dios es misericordioso, Dios es justo tambi\u00e9n; \u00bfy si en vez de ser misericordioso conmigo, \u00c9l fuera justo conmigo? \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda entonces de m\u00ed? Debo renunciar a mi esperanza en la mera misericordia de Dios; \u00a1dime c\u00f3mo ser salvo!\u201d El Sr. Innis le dijo que Cristo hab\u00eda muerto en lugar de todos los creyentes, que Dios pod\u00eda ser justo y, sin embargo, el justificador por medio de la muerte de Cristo. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dijo \u00e9l, \u201cSr. Innis, hay algo s\u00f3lido en eso; Puedo descansar en eso; No puedo descansar en nada m\u00e1s\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rociados con la sangre de Cristo<\/strong><\/p>\n

Martin <\/em>Lutero fue un d\u00eda a ver a un muchacho que yac\u00eda moribundo. Entre las preguntas que le hicieron estaba esta: \u201c\u00bfQu\u00e9 vas a llevar contigo a Dios?\u201d \u201cTodo lo que es bueno\u201d, fue la respuesta. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes t\u00fa, pobre pecador, llevar algo a Dios?\u201d pregunt\u00f3 el gran hombre. \u201cLlevar\u00e9 a Dios en el cielo un coraz\u00f3n humilde y contrito, rociado con la sangre de Cristo\u201d, fue la respuesta del ni\u00f1o moribundo. \u201cVe, hijo querido, ser\u00e1s un hu\u00e9sped bienvenido <\/strong>con Dios\u201d, respondi\u00f3 Lutero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lev 1:4 Pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza. Poner la mano sobre la cabeza del sacrificio Dos asuntos eran esencial en los sacrificios de la ley ceremonial; y los tiene a ambos en nuestro texto: \u201c\u00c9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto\u201d, y \u201c\u00c9l degollar\u00e1 el becerro delante de Jehov\u00e1\u201d. La apropiaci\u00f3n por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32395\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}