{"id":32397,"date":"2022-07-16T03:34:20","date_gmt":"2022-07-16T08:34:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-16-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:34:20","modified_gmt":"2022-07-16T08:34:20","slug":"estudio-biblico-de-levitico-16-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-16-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 1:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 1,6-13<\/span><\/p>\n

El sacerdote quemar\u00e1 todo sobre el altar.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La quema del sacrificio<\/strong><\/p <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue el significado de la quema? A menudo se ha respondido que la consumici\u00f3n de la v\u00edctima por el fuego simbolizaba la ira consumidora de Jehov\u00e1, destruyendo por completo a la v\u00edctima que representaba la persona pecaminosa del oferente. Y, al observar que la quema sigui\u00f3 a la matanza y al derramamiento de sangre, \u00a1algunos incluso llegaron a decir que la quema tipificaba el fuego eterno del infierno! Pero cuando recordamos que, sin duda, la v\u00edctima del sacrificio en todas las ofrendas lev\u00edticas era un tipo de Cristo, bien podemos estar de acuerdo con quien justamente llama a esta interpretaci\u00f3n \u00abespantosa\u00bb. . . Si bien es cierto que el fuego suele tipificar la ira de Dios que castiga el pecado, lo cierto es que no siempre puede simbolizar esto, ni siquiera en el ritual del sacrificio. Porque en la ofrenda de comida (cap. 2) es imposible que entre el pensamiento de expiaci\u00f3n, ya que no se ofrece vida ni se derrama sangre; sin embargo, esto tambi\u00e9n se presenta a Dios en fuego. Debemos sostener, por tanto, que el quemarse s\u00f3lo puede significar en el holocausto lo que solo puede significar en la ofrenda de cereal, a saber, la ascensi\u00f3n de la ofrenda en consagraci\u00f3n a Dios, sobre el <\/strong> por un lado, y, por el otro, la graciosa aceptaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de la ofrenda por parte de Dios. Esto se expuso de manera impresionante en el caso del holocausto presentado cuando se inaugur\u00f3 el servicio del Tabern\u00e1culo; cuando, se nos dice (Lev 9:24<\/span>), el fuego que lo consumi\u00f3 sali\u00f3 de delante de Jehov\u00e1, no encendido por mano humana, y era as\u00ed una representaci\u00f3n visible de Dios aceptando y apropi\u00e1ndose de la ofrenda para s\u00ed mismo. Entendido as\u00ed el simbolismo de la quema, podemos ahora percibir cu\u00e1l debe haber sido el significado especial de este sacrificio. Considerado por el israelita creyente de aquellos d\u00edas, que a\u00fan no discern\u00eda claramente la verdad m\u00e1s profunda que proyectaba en cuanto al gran holocausto del futuro, debe haberle ense\u00f1ado simb\u00f3licamente que la consagraci\u00f3n completa a Dios es esencial para la adoraci\u00f3n correcta. Hab\u00eda sacrificios que ten\u00edan un significado especial diferente, en los que, mientras se quemaba una parte, el oferente pod\u00eda incluso participar en comer la parte restante, tom\u00e1ndola para su propio uso. Pero en el holocausto nada era para \u00e9l: todo era para Dios; y en el fuego del altar Dios tom\u00f3 todo de tal manera que la ofrenda pas\u00f3 para siempre m\u00e1s all\u00e1 del recuerdo del oferente. En la medida en que el oferente entraba en esta concepci\u00f3n, y su experiencia interior correspond\u00eda a este rito exterior, era para \u00e9l un acto de adoraci\u00f3n. Pero al adorador reflexivo, uno pensar\u00eda, a veces debe haberle ocurrido que, despu\u00e9s de todo, no fue \u00e9l mismo o su don el que ascendi\u00f3 as\u00ed en plena consagraci\u00f3n a Dios, sino una v\u00edctima designada por Dios para representarlo en la muerte en el altar. . Y as\u00ed fue que, entendida o no, la ofrenda en su misma naturaleza apuntaba a una V\u00edctima del futuro, en cuya persona <\/strong>y obra, como el \u00fanico Hombre plenamente consagrado, el holocausto debe recibir su explicaci\u00f3n completa. Y esto nos lleva a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 aspecto de la persona y obra de nuestro Se\u00f1or fue especialmente tipificado aqu\u00ed? No puede ser la comuni\u00f3n resultante con Dios, como en la ofrenda de paz; porque faltaba en este caso la fiesta del sacrificio que establec\u00eda esto. Tampoco puede ser expiaci\u00f3n por el pecado; porque aunque esto est\u00e1 expresamente representado aqu\u00ed, sin embargo, no es lo principal. Lo principal en el holocausto era la quema, el consumo completo de la v\u00edctima en el fuego del sacrificio. Por lo tanto, lo que se representa principalmente aqu\u00ed, no es tanto Cristo representando a Su pueblo en la muerte expiatoria como Cristo representando a Su pueblo en perfecta consagraci\u00f3n y completa entrega a Dios; en una palabra, en perfecta obediencia. \u00a1Cu\u00e1nto se habla de este aspecto de la obra de nuestro Se\u00f1or en los Evangelios! Las primeras palabras que escuchamos de sus labios son en este sentido (Luk 2:49<\/span>); y despu\u00e9s de que Su obra oficial comenzara en la primera limpieza del Templo, esta manifestaci\u00f3n de Su car\u00e1cter fue tal que record\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que estaba escrito: \u201cEl celo de Tu casa me devorar\u00e1\u201d\u2014fraseolog\u00eda que trae a los quemados\u2014 ofreciendo a la vez a la mente. Y su constante testimonio acerca de s\u00ed mismo, del cual toda su vida dio testimonio, fue en palabras tales como estas: \u201cBaj\u00e9 del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3 . . . Y as\u00ed, el holocausto nos ense\u00f1a a recordar que Cristo no solo muri\u00f3 por nuestros pecados, sino que tambi\u00e9n se consagr\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros a Dios en plena entrega por nosotros. Por lo tanto, debemos alegar no solo Su muerte expiatoria, sino tambi\u00e9n el m\u00e9rito trascendente de Su vida de plena consagraci\u00f3n a la voluntad del Padre. A esto se repitieron tres veces las palabras acerca del holocausto (Lev 1:9<\/span>; Lev 1:13<\/span>; Lev 1:17<\/span>) se aplican benditamente: es \u201cuna ofrenda hecha por fuego, de olor grato para el Se\u00f1or.\u201d Es decir, esta entrega total del santo Hijo de Dios al Padre es sumamente deleitable y aceptable para Dios. Y por esta raz\u00f3n es para nosotros un argumento que siempre prevalece para nuestra propia aceptaci\u00f3n, y para la d\u00e1diva de gracia por amor de Cristo de todo lo que hay en \u00c9l para nosotros. S\u00f3lo recordemos siempre que no podemos argumentar, como en el caso de la muerte expiatoria, que as\u00ed como Cristo muri\u00f3 para que nosotros no muramos, as\u00ed se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo en plena consagraci\u00f3n a Dios, para que as\u00ed pudi\u00e9ramos ser liberados de esta obligaci\u00f3n. Aqu\u00ed la verdad es exactamente lo contrario; porque Cristo mismo dijo en Su <\/strong>oraci\u00f3n memorable, justo antes de ofrecerse a s\u00ed mismo a la muerte: \u201cPor ellos yo me santifico (consagro) a m\u00ed mismo, para que tambi\u00e9n ellos sean santificados en la verdad\u201d. Y as\u00ed se presenta ante nosotros el pensamiento de que si la ofrenda por el pecado enfatizaba la muerte sustitutiva de Cristo, por la cual \u00c9l se convirti\u00f3 en nuestra justicia, el holocausto trae ante nosotros de manera distintiva a Cristo como nuestra santificaci\u00f3n, ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo sin mancha, un holocausto completo. -Ofrenda a Dios. Y as\u00ed como por esa \u00fanica vida de obediencia sin pecado a la voluntad del Padre, \u00c9l procur\u00f3 nuestra salvaci\u00f3n por Su m\u00e9rito, en este sentido \u00c9l tambi\u00e9n se ha convertido en nuestro \u00fanico ejemplo perfecto de lo que realmente es la consagraci\u00f3n a Dios. (SH Kellogg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejor oferta<\/strong><\/p>\n

Algunos ni\u00f1os perdieron su domingo- maestro de escuela por muerte. Los eruditos se reunieron alrededor de la tumba abierta, y las peque\u00f1as manos dejaron caer sus coronas de flores. Despu\u00e9s hablaron sobre su bondad y su amor, y luego consideraron lo que deber\u00edan hacer para mantener su memoria brillante. Una ni\u00f1a dijo: \u201cMantengamos su tumba fresca con flores\u201d, por lo que todos los domingos, despu\u00e9s del horario escolar, se le dec\u00eda a una de las ni\u00f1as que pidiera las flores que no pod\u00eda recoger y las pusiera en la tumba de su maestra. Pasaron doce meses, y una bochornosa ma\u00f1ana de julio, uno de los sepultureros vio, acostado sobre la tumba que tan tiernamente hab\u00edan cuidado, a un ni\u00f1o dormido de cinco o seis a\u00f1os. \u00c9l la tom\u00f3 en sus brazos y suavemente la despert\u00f3. \u00ab\u00bfD\u00f3nde estoy?\u00bb exclam\u00f3 el durmiente despertado. Luego, recordando repentinamente por qu\u00e9 hab\u00eda venido all\u00ed, agreg\u00f3: \u201cOh, lo s\u00e9; Anoche fue mi turno de poner las flores en la tumba del maestro, y no pude encontrar nada lo suficientemente bueno. Sol\u00eda llamarme su ‘peque\u00f1a flor’, y pens\u00e9 que me entregar\u00eda a \u00e9l, solo para mostrarle cu\u00e1nto lo amaba\u201d. En ese cementerio hay dos tumbas una frente a la otra, una la de la maestra de escuela dominical y la otra la de la ni\u00f1a, y en su tumba est\u00e1n estas palabras: \u201cPeque\u00f1a Flor\u201d. Ella se entreg\u00f3 para mostrar cu\u00e1nto lo amaba. (GS Reaney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consagraci\u00f3n genuina<\/strong><\/p>\n

Un amigo personal le pidi\u00f3 a Wendell Phillips no mucho tiempo antes de su muerte, \u201cSr. Phillips, \u00bfalguna vez te consagraste a Dios? \u201cS\u00ed\u201d, respondi\u00f3, \u201ccuando yo era un ni\u00f1o, de catorce a\u00f1os de edad, en la antigua iglesia en el extremo norte, escuch\u00e9 a Lyman Beecher predicar sobre el tema: ‘T\u00fa perteneces a Dios’, y despu\u00e9s de eso me fui a casa. servicio, me tir\u00e9 al suelo en mi habitaci\u00f3n, con las puertas cerradas, y or\u00e9, ‘Oh Dios, te pertenezco; toma lo que es tuyo. Esto pido, que cuando algo est\u00e9 mal, no tenga poder de tentaci\u00f3n sobre m\u00ed; siempre que una cosa sea correcta, no se necesita coraje para hacerlo.’ Desde ese d\u00eda hasta hoy ha sido as\u00ed. Cada vez que he sabido que algo estaba mal, no me ha tentado. Siempre que he sabido que algo estaba bien, no me ha costado valor hacerlo.\u201d<\/p>\n

Una vida devota<\/strong><\/p>\n

David Brainerd fue uno de los que podr\u00edan ser llamados hombres de Dios. Desde el principio, fue la visi\u00f3n del esplendor de Dios lo que lo subyug\u00f3; fue para la gloria de Dios que trabaj\u00f3; su proximidad al resplandor de la presencia divina le permiti\u00f3 encender una luz que nunca se extinguir\u00e1. Escuche lo que dice acerca de su experiencia cuando obtuvo por primera vez un punto de apoyo en el reino: \u201c\u00a1Mi alma se regocij\u00f3 con un gozo inefable al ver a tal Dios! tan glorioso Ser Divino; y me agrad\u00f3 y satisfizo interiormente que \u00c9l fuera Dios sobre todo por los siglos de los siglos. Mi alma estaba tan cautivada y encantada con la excelencia, hermosura, grandeza y otras perfecciones de Dios, que incluso fui absorbido en \u00c9l; al menos, en la medida en que no pens\u00e9, que recuerdo al principio, acerca de mi propia salvaci\u00f3n, y apenas reflexion\u00e9 que hab\u00eda una criatura como yo.\u201d Y, de nuevo, en su vig\u00e9simo cuarto cumplea\u00f1os, \u201ccasi nunca anhelaba tanto vivir para Dios, y ser totalmente devoto a \u00c9l, quise gastar mi vida en Su servicio y para Su gloria\u201d. Escribi\u00f3 un diario, detallando los ejercicios de su alma y contando sus experiencias entre los Redskins. Destruy\u00f3 dos de sus primeros vol\u00famenes para no ser llevado a la gloria por algo que hab\u00eda sentido o hecho; los vol\u00famenes restantes tambi\u00e9n deseaba demolerlos cuando muriera; pero gracias a la influencia de Jonathan Edwards, que hab\u00eda vislumbrado su contenido y estimado su valor, se vio inducido a prescindir de ellos e incluso permitir que se publicaran, aunque no hab\u00edan sido escritos con tal intenci\u00f3n, sino en las soledades cansadas hab\u00edan sido como un amigo, a quien pod\u00eda derramar los secretos de su coraz\u00f3n. William Carey, el pionero de las misiones modernas, ley\u00f3 estos diarios de Brainerd mientras estaba sentado en el banco del zapatero y se dijo a s\u00ed mismo: \u201cSi Dios puede hacer tales cosas entre los indios de Am\u00e9rica, \u00bfpor qu\u00e9 no entre los paganos de la India?\u201d. Fue as\u00ed llevado a ofrecerse para la obra misionera hace apenas cien a\u00f1os. Henry Martyn ley\u00f3 el libro y recibi\u00f3 un impulso que lo envi\u00f3 a vivir y morir por Cristo en Persia. John Wesley, al responder a la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 se puede hacer para revivir la obra de Dios donde est\u00e1 deteriorada?\u201d dijo: \u201cQue todo predicador lea atentamente sobre la vida de David Brainerd\u201d. McCheyne registra, en su diario, que despu\u00e9s de leerlo, estaba \u201cm\u00e1s concentrado que nunca en la empresa misionera\u201d. (WY Fullerton, \u201cSword and Trowel.\u201d<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resultados de la entrega total de uno mismo<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los resultados de la entrega total a Dios, como los conoce la experiencia \u00e9tica universal? Paz, iluminaci\u00f3n espiritual, odio al pecado, admiraci\u00f3n a la santidad, un nuevo y extra\u00f1o sentido de la presencia Divina, un sentimiento de uni\u00f3n con Dios, un amor por la oraci\u00f3n. Incluso en la esfera que el cristianismo hist\u00f3rico no ha alcanzado, habr\u00e1, despu\u00e9s de la entrega total, como sostengo, al menos una vaga sensaci\u00f3n de perd\u00f3n, el sentimiento de que se puede decir \u00abAbba Padre\u00bb; un nuevo deleite en las obras de Dios y en Su Palabra; amor al hombre; p\u00e9rdida del miedo a la muerte: un amor creciente y finalmente supremo del Padre, Redentor, Gobernante, Salvador, que se ha convertido en el todo del alma. Un evangelista de gran experiencia y sabidur\u00eda, uno de cuyos aniversarios se cumpli\u00f3 recientemente en esta ciudad, ha distribuido muchos miles de tarjetas en las que estaban impresas las siguientes evidencias de conversi\u00f3n. Habla desde el punto de vista del conocimiento exeg\u00e9tico. He hablado hasta ahora desde el punto de vista de la ciencia \u00e9tica, estrictamente as\u00ed llamada. Perm\u00edtanme contrastar ahora con mis resultados, estos resultados de un evangelista pr\u00e1ctico. Estas son las se\u00f1ales de conversi\u00f3n que da el Dr. Earle: <\/p>\n

1. <\/strong>Una entrega total de la voluntad a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de una carga de pecado de manera gradual o repentina.<\/p>\n

3. <\/strong>Un nuevo amor a los cristianos ya Jes\u00fas.<\/p>\n

4. <\/strong>Volver a gozar de la Palabra de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Placer en la oraci\u00f3n secreta, al menos a veces.<\/p>\n

6. <\/strong>El pecado o los pensamientos pecaminosos causar\u00e1n dolor.<\/p>\n

7. <\/strong>Deseo y esfuerzo por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n

8. <\/strong>Un deseo de obedecer a Cristo en Sus mandamientos y ordenanzas.<\/p>\n

9. <\/strong>Profunda humildad y abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

10. <\/strong>Un creciente deseo de ser santos y semejantes a Cristo. (Jos\u00e9 Cook.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 1,6-13 El sacerdote quemar\u00e1 todo sobre el altar. La quema del sacrificio<\/p \u00bfCu\u00e1l fue el significado de la quema? A menudo se ha respondido que la consumici\u00f3n de la v\u00edctima por el fuego simbolizaba la ira consumidora de Jehov\u00e1, destruyendo por completo a la v\u00edctima que representaba la persona pecaminosa del oferente. Y, al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 1:6-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32397"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32397\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}