{"id":32403,"date":"2022-07-16T03:34:36","date_gmt":"2022-07-16T08:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:34:36","modified_gmt":"2022-07-16T08:34:36","slug":"estudio-biblico-de-levitico-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 4:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 4,3<\/span><\/p>\n

Si el sacerdote el ungido peca.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La eminente pecaminosidad del error en el sacerdote<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Del cargo superior que ocupaba.<\/p>\n


II. <\/strong>De los privilegios superiores que disfrutaba. Exento de muchas ansiedades y tentaciones seculares. Constantemente en contacto con influencias sagradas.<\/p>\n


III. <\/strong>Del conocimiento superior que pose\u00eda. \u00cdntimamente familiarizado con los requisitos de la ley. Poseer amplios medios y oportunidades para determinar el prop\u00f3sito de los preceptos ordenados.<\/p>\n


IV. <\/strong>De la influencia superior que ejerci\u00f3. Mirado como un ejemplo. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidades profanadas<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Los cristianos que ocupan posiciones exaltadas, disfrutan de privilegios elevados, prestan un servicio distinguido a Dios, pueden caer en pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Saben que la deshonra que se hace a Dios es proporcional a la dignidad de su cargo ya la santidad de su profesi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Tan agudamente sienten su culpabilidad cuando se les pone as\u00ed bajo la conciencia del pecado, que su carga y amargura los abrumar\u00edan si no hubiera gracia adecuada en la ofrenda por el pecado incluso por un pecado como el de ellos. Aqu\u00ed, por lo tanto, se muestra claramente–<\/p>\n


I. <\/strong>Por muy lejos que haya penetrado el pecado, y cuantas cosas solemnes y sagradas haya contaminado, all\u00ed sigue la sangre expiatoria, llevando la expiaci\u00f3n completa donde el pecado ha contaminado.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la deshonra hecha a Dios, a las santidades de una vida piadosa y a las solemnidades de los ministerios del santuario, fue compensada ofreciendo sobre el altar del incienso los s\u00edmbolos de la excelencia inherente e intr\u00ednseca de cristo. (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado en el sacerdocio<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Un oficio sagrado no asegura la infalibilidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los ocupantes de un oficio sagrado est\u00e1n especialmente llamados a la santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Eminentemente privilegiados e iluminados, los que ministran ante Dios deben estar muy alerta para no pecar.<\/p>\n


IV. <\/strong>El pecado en los sacerdotes de Dios ten\u00eda que ser purgado por una gran expiaci\u00f3n sacrificial. Expresando–<\/p>\n

1. <\/strong>La peculiar magnitud del pecado en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>La suficiencia ilimitada de la redenci\u00f3n, incluso para ellos. (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado del sacerdote<\/strong><\/p>\n

Este hombre es un sacerdote; el aceite de la santa unci\u00f3n del Se\u00f1or su Dios est\u00e1 sobre \u00e9l, y por lo tanto, por supuesto, \u00a1no puede pecar! El hecho es que ninguno de nosotros est\u00e1 fuera del alcance de la tentaci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de la posibilidad de una ca\u00edda. Bueno, \u00bfentonces qu\u00e9? S\u00e9 lo que dir\u00e1 el mundo burl\u00f3n: \u201cSi el sacerdote que es ungido peca\u201d, no tendr\u00e9 nada que ver con la religi\u00f3n en absoluto; todo es hipocres\u00eda; no es mejor que otros hombres. S\u00e9 muy bien lo que dir\u00e1n los profesores poco caritativos: \u00e9chenlo; es un hip\u00f3crita. \u201cSi el sacerdote que es ungido peca\u201d, se ha deshonrado a s\u00ed mismo. S\u00e9 lo que dir\u00e1 tu propio coraz\u00f3n: No es bueno; Yo he tratado; Yo he ca\u00eddo; Tambi\u00e9n puedo renunciar a todo, no hay esperanza en absoluto. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice Dios? \u201cSi el sacerdote que ha sido ungido peca,\u201d que traiga su sacrificio; \u201cque traiga . . . un toro joven sin defecto. . . para una ofrenda por el pecado.\u201d \u00a1No es maravilloso! No me sorprende tanto el vers\u00edculo 27 donde Dios dice: \u201cSi alguno del com\u00fan del pueblo pecare\u201d, sino \u201csi el sacerdote que ha sido ungido pecare\u201d, que traiga su sacrificio. Y, sin embargo, si lees todo el vers\u00edculo cuidadosamente, ver\u00e1s que no se minimiza el pecado del sacerdote. Dios, en los t\u00e9rminos que \u00c9l usa, dice que es una cosa muy atroz que un sacerdote peque. Si uno de Sus propios hijos se descarr\u00eda es algo muy serio. Ha sido ungido; que la unci\u00f3n no s\u00f3lo implica separaci\u00f3n a Dios, sino investidura de poder. Que la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo est\u00e1 sobre \u00e9l, no deber\u00eda haber pecado. Ninguna tentaci\u00f3n le sobrevino m\u00e1s de la que pudo soportar. Y si sigues leyendo ver\u00e1s, en la Versi\u00f3n Revisada: \u201cSi el sacerdote que es ungido peca, para hacer pecar al pueblo\u201d. S\u00ed, si el sacerdote peca, hace pecar al pueblo, y si el cristiano peca, es tropezadero para los dem\u00e1s, por tanto, el imp\u00edo se adentrar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en las profundidades del pecado. Y, sin embargo, \u201csi el sacerdote que ha sido ungido peca, que traiga su sacrificio\u201d. \u00bfQu\u00e9 hace cuando se sacrifica? Hay siete puntos que debe considerar. Lo primero que tiene que hacer (Lev 4:4<\/span>), \u201cTraer\u00e1 el becerro a la puerta del Tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante Jehov\u00e1, y pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del becerro.\u201d El becerro ser\u00e1 sin mancha ni defecto. El sacerdote llega all\u00ed consciente de su propio pecado y pone su mano sobre la cabeza del becerro. Y eso es lo primero que debes hacer. Debes encontrar una v\u00edctima impecable. El Se\u00f1or Jesucristo es ese Cordero sin pecado, sin mancha. Lo primero que debemos hacer es poner nuestra mano sobre la v\u00edctima. Y en el momento en que el hombre puso su mano sobre la v\u00edctima, en ese momento tuvo lugar una transferencia. Todo el pecado del pecador fue colocado sobre la v\u00edctima. La v\u00edctima fue muerta y al este fuera del campamento, y el pecador entra al Templo de Dios y toma su lugar en el Lugar Santo de Jehov\u00e1. Y en cuanto pones la mano de la fe sobre Cristo, en cuanto tomas a Cristo como tu gran Sustituto, sucede lo mismo. Y si eres un hijo de Dios, has sentido que la carga del pecado es intolerable, te ha agobiado, y todo ese pecado ha sido hecho para encontrarse sobre \u00c9l. Otra raz\u00f3n por la que iba a imponer su mano con fuerza, era para mostrar que toda su confianza estaba en esa v\u00edctima solamente. Deb\u00eda apoyarse fuertemente con todo su peso sobre \u00e9l. Si la v\u00edctima no lo sosten\u00eda, el hombre ca\u00eda postrado al suelo. As\u00ed que debemos apoyarnos enteramente en Cristo, toda nuestra confianza debe estar en \u00c9l y s\u00f3lo en \u00c9l. El segundo punto es este: El matar\u00e1 el becerro delante del Se\u00f1or. No hay duda al respecto, \u201cla paga del pecado es muerte\u201d. \u00a1M\u00edralo! mira sacerdote! y mira lo que ha producido tu pecado: la muerte de esa v\u00edctima pura e inmaculada. Ahora hab\u00eda tres cosas que hacer con la sangre del becerro. La sangre del becerro deb\u00eda tomarse y rociarse en tres lugares diferentes. En primer lugar lees en Lev 4:6<\/span>, el sacerdote deb\u00eda tomar la sangre y rociarla siete veces delante del Se\u00f1or, delante del velo del santuario. Siete veces deb\u00eda rociarlo all\u00ed en el Lugar Sant\u00edsimo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque dentro de ese Lugar Sant\u00edsimo mora la gloria Shejin\u00e1 de Dios. Cristiano, \u00bfno es este el primer resultado de tu pecado? Pierdes tu comuni\u00f3n con Dios. Lo primero que hay que hacer es restaurar esa comuni\u00f3n con Dios. Lo siguiente que se debe hacer es esto: deb\u00eda tomar un poco de la sangre (Lev 4:7<\/span>) y ponerla sobre el altar. de dulce incienso. \u00bfQu\u00e9 fue eso? El lugar donde el sacerdote rezaba por el pueblo. Cuando el pueblo estaba orando fuera, el <\/strong>sacerdote entraba en el Lugar Santo, y <\/strong>su ofrenda sub\u00eda como incienso delante de Dios. \u00bfNo es este el segundo resultado del pecado? Pierdes el poder de la oraci\u00f3n; dices tus oraciones pero ya no oras; pierdes toda esa alegr\u00eda y espontaneidad del servicio; no hay fragancia en tus oraciones, es mera rutina, y no hay ninguna realidad en ellas. Si quieres tener comuni\u00f3n con Dios en la oraci\u00f3n, y poder orar como debes orar, debe haber all\u00ed la aspersi\u00f3n de la sangre. Lo tercero que hab\u00eda que hacer era tomar el resto de la sangre y derramarla sobre el altar del holocausto. \u00bfQu\u00e9 fue eso? El lugar donde se ofrec\u00eda el holocausto diario. Dios <\/em>no aceptar\u00e1 tu holocausto si hay pecado en el coraz\u00f3n. Hay una controversia entre Dios y yo, y aunque trate de traerle ofrendas, Dios no las aceptar\u00e1. Hab\u00eda otra cosa que hacer. \u201cY la piel del becerro, y toda su carne, con su cabeza, y sus piernas, y sus entra\u00f1as, y su esti\u00e9rcol, todo el becerro llevar\u00e1 fuera del campamento a un lugar limpio, donde ser\u00e1n las cenizas. derramado, y lo quemar\u00e9is sobre la le\u00f1a con fuego; donde se vierten las cenizas, ser\u00e1 quemado\u201d. Ahora nunca hemos tenido esa palabra para quemado antes. Esa palabra significa consumir completamente con ardor. Muy diferente a otra palabra para quemar que notar\u00e9 en este momento. No sirve de nada que digas que no puedes obtener paz y alegr\u00eda mientras mantengas tu buey dentro del campamento. Debes sacarlo y quemarlo. No habr\u00e1 paz hasta que lo hagas. Dentro del campamento se desarrollaba una escena muy diferente. All\u00ed, sobre el altar, leemos en los vers\u00edculos ocho y siguientes, toda la grasa del becerro, todas las entra\u00f1as del becerro, lo ofrecer\u00e1 sobre el altar del holocausto en olor grato a Dios. Esa es una palabra muy diferente de quemado: la palabra en Lev 4:10<\/span>, es k’tour; <\/em>significa arder como fragancia, no con fuego consumidor, sino como dulce incienso para Dios. Y hay un incienso dulce que asciende de ese altar. El sacerdote casi puede o\u00edr ese susurro desde los cielos abiertos, y se le perdona. Todo est\u00e1 perdonado; el sacrificio es aceptado, y el pecado es borrado. (EA Stuart, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado en los ministros<\/strong><\/p>\n

El sumo sacerdote, aunque un solo individuo, si peca, debe traer una ofrenda tan grande y valiosa como se requiere de toda la congregaci\u00f3n. Para esta ley hay dos razones evidentes. La primera se encuentra en el hecho de que en Israel el sumo sacerdote representaba ante Dios a toda la naci\u00f3n. Cuando pec\u00f3 fue como si toda la naci\u00f3n pecara en \u00e9l. As\u00ed que se dice que por su pecado \u00e9l \u201ctrae la culpa sobre el pueblo\u201d\u2014un asunto de mucho peso. Y esto sugiere una segunda raz\u00f3n para la costosa ofrenda que se le exigi\u00f3. Las consecuencias del pecado de alguien en una posici\u00f3n tan alta de autoridad religiosa deben, en la naturaleza del caso, ser mucho m\u00e1s serias y de mayor alcance que en el caso de cualquier otra persona. Y aqu\u00ed tenemos una lecci\u00f3n tan pertinente a nuestro tiempo como a aquellos d\u00edas. As\u00ed como el sumo sacerdote, en tiempos modernos, el obispo, ministro o anciano es ordenado como oficial en asuntos de religi\u00f3n, para actuar por y con los hombres en las cosas de Dios. Para la adecuada administraci\u00f3n de este alto cargo, \u00a1cu\u00e1n indispensable es que tal persona tenga cuidado de mantener una comuni\u00f3n inquebrantable con Dios! Cualquier defecto aqu\u00ed seguramente perjudicar\u00e1 mucho el valor espiritual de sus propios ministerios para las personas a las que ministra. Y esta mala consecuencia de cualquier infidelidad suya es m\u00e1s segura de seguir, porque, de todos los miembros de la comunidad, su ejemplo tiene la influencia m\u00e1s amplia y efectiva; en cualquier ejemplo que sea malo o defectuoso, es seguro que har\u00e1 da\u00f1o en proporci\u00f3n exacta a su exaltada posici\u00f3n. Si, pues, tal persona peca, el caso es muy grave, y su culpa proporcionalmente pesada. (SH Kellogg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado no es excusado por la ignorancia<\/strong><\/p>\n

Uno se preguntar\u00eda si es posible que el pecado pueda cometerse por ignorancia, es decir, si la ignorancia no elimina el car\u00e1cter pecaminoso de la acci\u00f3n. \u00bfNo es el pecado una acci\u00f3n voluntaria? \u00bfNo es su obstinaci\u00f3n la esencia misma de su culpa? As\u00ed pensar\u00edamos; sin embargo, una y otra vez en el ritual encontramos que la ignorancia nunca se convierte en una excusa suficiente para el pecado. El sentido de misterio que podemos sentir con respecto a este asunto s\u00f3lo puede ser aliviado buscando instancias an\u00e1logas en el campo de la naturaleza. No hay ley escrita sobre todo el dominio de la naturaleza con un odio m\u00e1s amplio y claro que el de que todo pecado va seguido de pena. Excluye el aire y excluyes la vitalidad; apagad la luz, y empobrec\u00e9is la vida; cond\u00e9nate a ti mismo a la soledad, y te condenar\u00e1s por el mismo fiat a la extinci\u00f3n. Es en vano alegar que no conocemos la naturaleza del aire, o la utilidad de la luz, o la influencia de las cosas altas sobre las cosas bajas; debemos aprender la profundidad de nuestra ignorancia y su culpa por la intensidad y la continuaci\u00f3n de nuestro sufrimiento personal. Dejando la regi\u00f3n de la naturaleza y entrando en la <\/strong>regi\u00f3n de la civilizaci\u00f3n, encontramos que incluso en los asuntos legales, las violaciones de la ley no se excusan por ignorancia. El juez sentado en el estrado no duda en informar al intruso que deber\u00eda haber conocido la ley de la que aleg\u00f3 ignorancia. Pasando de la cr\u00edtica puramente legal de este tipo, encontramos la misma ley operando en los asuntos sociales. Un hombre no est\u00e1 exento de las consecuencias de la mala conducta por no conocer las costumbres de la sociedad o los tecnicismos de la etiqueta. Se le puede compadecer, se le puede tener una especie de leve desprecio, se le puede usar su nombre para se\u00f1alar una moraleja; pero en la ra\u00edz de toda esta cr\u00edtica yace la ley de que el hombre es un intruso, y que la ignorancia no puede alegarse como una excusa completa. Este canon de juicio tiene una relaci\u00f3n muy amplia con los asuntos humanos. Si se aplicara justa y completamente, alterar\u00eda muchos arreglos y relaciones de la vida. Hay muchas cosas que debemos saber y que debemos ser; y en lugar de excusarnos por nuestra ignorancia, sus efectos deber\u00edan estimularnos a una investigaci\u00f3n m\u00e1s aguda y una cultura m\u00e1s diligente. Ese sentido de ignorancia posiblemente nos muestre en qu\u00e9 condiciones cr\u00edticas se est\u00e1 gastando nuestra vida. \u00a1Qu\u00e9 vigilancia nos impone el hecho de que es posible pecar por ignorancia! Si el pecado fuera un mero acto de violencia, f\u00e1cilmente podr\u00edamos tomar conciencia de \u00e9l, y con comparativamente poca dificultad podr\u00edamos evitar su repetici\u00f3n. Pero es m\u00e1s y m\u00e1s que esto. Se comete cuando poco pensamos en su comisi\u00f3n; infligimos heridas cuando pensamos que nuestras manos est\u00e1n libres de todas las armas e instrumentos; deshonramos a Dios cuando suponemos que simplemente guardamos silencio acerca de \u00c9l. El descuido puede ser tanto pecado como violencia. Hay una criminalidad negativa as\u00ed como una blasfemia positiva. Todo esto hace que la vida sea m\u00e1s cr\u00edtica y m\u00e1s profundamente solemne. El mandamiento de Dios es sumamente amplio. Siendo un mandamiento Divino se trata de continuas y minuciosas exacciones cubriendo toda vida con el esp\u00edritu y obligaci\u00f3n de la disciplina. Se muestra la misericordia de que se prest\u00f3 una ofrenda especial por el pecado de la ignorancia Que cada alma, entonces, diga con denuedo, como en un mon\u00f3logo solemne: Cualquiera que sea mi pecado, est\u00e1 provisto en la gran Ofrenda establecida como v\u00eda de acceso. al Padre; No inventar\u00e9 excusas; No buscar\u00e9 nuevos m\u00e9todos de pago o compensaci\u00f3n; No traer\u00e9 precio en mi mano, ni excusa en mi lengua, ni esconder\u00e9 ni en lo m\u00e1s profundo de mi conciencia ninguna esperanza de poder reivindicar mi posici\u00f3n ante Dios; Simplemente caer\u00e9 en las manos del Viviente, y mirar\u00e9 al Cordero de Dios que quita el <\/strong>pecado del mundo. En ese esp\u00edritu avanzar\u00e9 hacia el juicio, y en ese <\/strong>esp\u00edritu encontrar\u00e9 los misterios del destino. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 4,3 Si el sacerdote el ungido peca. La eminente pecaminosidad del error en el sacerdote Yo. Del cargo superior que ocupaba. II. De los privilegios superiores que disfrutaba. Exento de muchas ansiedades y tentaciones seculares. Constantemente en contacto con influencias sagradas. III. Del conocimiento superior que pose\u00eda. \u00cdntimamente familiarizado con los requisitos de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 4:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32403"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32403\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}