{"id":32407,"date":"2022-07-16T03:34:48","date_gmt":"2022-07-16T08:34:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-422-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:34:48","modified_gmt":"2022-07-16T08:34:48","slug":"estudio-biblico-de-levitico-422-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-422-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 4:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 4,22-26<\/span><\/p>\n

Cuando un gobernante ha pecado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una lecci\u00f3n para los pol\u00edticos<\/strong><\/p>\n

Si bien hay muchos en nuestros parlamentos y \u00f3rganos de gobierno similares en la cristiandad que emiten todos sus votos con el temor de Dios ante sus ojos, sin embargo, si hay algo de verdad en la opini\u00f3n general de los hombres sobre este tema, hay muchos en tales lugares que, en su votaci\u00f3n , tienen ante sus ojos el temor de fiesta m\u00e1s que el temor de Dios; y quienes, cuando les llega una pregunta, en primer lugar consideran, no qu\u00e9 exigir\u00eda la ley de justicia absoluta, la ley de Dios, sino c\u00f3mo ser\u00e1 probable que un voto, en un sentido u otro, en este asunto afectar a su partido? A tales ciertamente se les debe recordar enf\u00e1ticamente esta parte de la ley de la ofrenda por el pecado, que hac\u00eda al gobernante civil especialmente responsable ante Dios por la ejecuci\u00f3n de su encargo. Porque as\u00ed es todav\u00eda; Dios no ha abdicado de su trono en favor del pueblo, ni renunciar\u00e1 a sus derechos de corona por deferencia a las necesidades pol\u00edticas de un partido. Tampoco son s\u00f3lo aquellos que pecan de esta manera particular los que necesitan el recordatorio de su responsabilidad personal hacia Dios. La necesitan todos los que son o pueden ser llamados a lugares de mayor o menor responsabilidad gubernamental; y son los m\u00e1s dignos de tal confianza los primeros en reconocer su necesidad de esta advertencia. Porque en todos los tiempos aquellos que han sido elevados a posiciones de poder pol\u00edtico han estado bajo la peculiar tentaci\u00f3n de olvidar a Dios y volverse indiferentes a sus obligaciones para con \u00c9l como sus ministros. Pero bajo las condiciones de la vida moderna, en muchos pa\u00edses de la cristiandad, esto es cierto como quiz\u00e1s nunca antes. Porque ahora ha sucedido que, en la mayor\u00eda de las comunidades modernas, aquellos que hacen y ejecutan las leyes ejercen su cargo a gusto de un variopinto ej\u00e9rcito de votantes, protestantes y romanistas, jud\u00edos, ateos y lo que sea, una gran parte de los cuales no se preocupan lo m\u00e1s m\u00ednimo por la voluntad de Dios en el gobierno civil, como se revela en las Escrituras. Bajo tales condiciones, el lugar del gobernante civil se convierte en uno de prueba y tentaci\u00f3n tan especiales que hacemos bien en recordar en nuestras intercesiones, con especial simpat\u00eda, a todos los que en tales posiciones buscan servir supremamente, no a sus <\/strong>partido pero su Dios, y as\u00ed servir mejor a su pa\u00eds. No es de extra\u00f1ar que, demasiado a menudo, se vuelva abrumadora para muchos la tentaci\u00f3n de silenciar la conciencia con sofismas plausibles, y de usar su oficio para llevar a cabo en la legislaci\u00f3n, en lugar de la voluntad de Dios, la voluntad del pueblo, o, m\u00e1s bien, de ese partido particular que los puso en el poder. Sin embargo, el gran principio afirmado en esta ley de la ofrenda por el pecado permanece, y permanecer\u00e1 para siempre, y todos har\u00e1n bien en prestarle atenci\u00f3n; a saber, que Dios har\u00e1 responsable al gobernante civil, y m\u00e1s gravemente responsable que cualquier persona privada, por cualquier pecado que pueda cometer, y especialmente por cualquier violaci\u00f3n de la ley en cualquier asunto encomendado a su confianza. Y hay abundantes razones para ello. Porque los poderes f\u00e1cticos son ordenados por Dios, y en <\/strong>Su providencia est\u00e1n colocados en autoridad; no como es la noci\u00f3n moderna, con el prop\u00f3sito de ejecutar la voluntad de los constituyentes, cualquiera que sea esa voluntad, sino la voluntad inmutable del Dios Sant\u00edsimo, el Gobernante de todas las naciones, hasta ahora como se ha revelado, concerniente a las relaciones civiles y sociales de los hombres. Tampoco debe olvidarse que esta eminente responsabilidad les corresponde no s\u00f3lo en sus actos oficiales, sino en todos sus actos como individuos. No se hace distinci\u00f3n en cuanto al pecado por el cual el gobernante debe traer su ofrenda por el pecado, ya sea p\u00fablico y oficial o privado y personal. Cualquiera que sea el tipo de pecado que pueda ser, si lo comete un gobernante, Dios lo considera especialmente responsable, como gobernante, y considera la culpa de ese pecado, incluso si es una ofensa privada, m\u00e1s grave que si hubiera sido cometido por una de las personas comunes. Y esto, por la evidente raz\u00f3n de que su exaltada posici\u00f3n da a su ejemplo doble influencia y efecto. (SH Kellogg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecados de los grandes<\/strong><\/p>\n

Los jueces y magistrados son los m\u00e9dicos del estado, y los pecados son sus enfermedades. \u00bfQu\u00e9 habilidad tiene, si una gangrena comienza en la cabeza o en el tal\u00f3n, en ambos sentidos matar\u00e1, si la parte que est\u00e1 enferma no se quita; salvo que esta sea la diferencia, que estando la cabeza m\u00e1s cerca del coraz\u00f3n, una gangrena en la cabeza matar\u00e1 antes que la que est\u00e1<\/strong> en el tal\u00f3n. Del mismo modo, los pecados de los grandes derribar\u00e1n un estado antes que los de los m\u00e1s bajos; por lo tanto, sabio fue el consejo del Emperador Segismundo, cuando sobre una moci\u00f3n para reformar la Iglesia, uno dijo: \u00abEmpecemos por las <\/strong>minor\u00edas\u00bb. \u201cM\u00e1s bien\u201d, dice el Emperador, \u201ccomencemos por las mayor\u00edas; porque si los grandes son buenos, los malos no pueden enfermar f\u00e1cilmente, pero siendo los malos nunca tan buenos, los grandes no ser\u00e1n nada mejores.\u201d<\/p>\n

La influencia del pecado de un gobernante sobre otros<\/strong><\/p>\n

Nourshivan el Justo, estando un d\u00eda de caza, habr\u00eda comido de la caza que hab\u00eda matado, pero por la consideraci\u00f3n de que, despu\u00e9s de vestirla , sus asistentes no ten\u00edan sal para darle sabor. Envi\u00f3 por fin a comprar algunos al pueblo vecino, pero con severos mandatos de no tomarlos sin pagarlos. \u00ab\u00bfQu\u00e9 mal ser\u00eda\u00bb, dijo uno de sus cortesanos, \u00absi el rey no pagara por un poco de sal?\u00bb Nourshivan respondi\u00f3: \u00abSi un rey recoge una manzana en el jard\u00edn de uno de sus s\u00fabditos, al d\u00eda siguiente <\/strong>los cortesanos talar\u00e1n todos los \u00e1rboles\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 4,22-26 Cuando un gobernante ha pecado. Una lecci\u00f3n para los pol\u00edticos Si bien hay muchos en nuestros parlamentos y \u00f3rganos de gobierno similares en la cristiandad que emiten todos sus votos con el temor de Dios ante sus ojos, sin embargo, si hay algo de verdad en la opini\u00f3n general de los hombres sobre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 4:22-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}