{"id":32408,"date":"2022-07-16T03:34:51","date_gmt":"2022-07-16T08:34:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-427-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:34:51","modified_gmt":"2022-07-16T08:34:51","slug":"estudio-biblico-de-levitico-427-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-427-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 4:27-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 4,27-31<\/span><\/p>\n

Si alguno de la gente com\u00fan pecare por ignorancia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La ofrenda por el pecado de la gente com\u00fan <\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La persona: una persona com\u00fan.<\/p>\n

1. <\/strong>Si una persona com\u00fan peca, sus pecados la arruinar\u00e1n; puede que no sea capaz de hacer tanto da\u00f1o por su pecado como el gobernante o un funcionario p\u00fablico, pero su pecado tiene toda la esencia del mal en \u00e9l, y Dios lo tendr\u00e1 en cuenta. No importa cu\u00e1n oscuramente vivas, cu\u00e1n pobre e iletrado seas, tu pecado te arruinar\u00e1 si no es perdonado y quitado. Si uno de la gente com\u00fan peca por ignorancia, su pecado es un pecado condenatorio, debe ser quitado, o lo quitar\u00e1 para siempre de la faz de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado de una persona com\u00fan solo puede ser removido por una expiaci\u00f3n de sangre. En este caso ven que la v\u00edctima no era un toro, era una hembra de las cabras o de las ovejas, pero a\u00fan as\u00ed ten\u00eda que ser una ofrenda de sangre, porque sin derramamiento de sangre no hay remisi\u00f3n. Por muy comunes que hayan sido tus ofensas, por insignificante que seas t\u00fa mismo, nada te limpiar\u00e1 sino la sangre de Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero aqu\u00ed est\u00e1 el punto de alegr\u00eda, que para la gente com\u00fan hubo una expiaci\u00f3n ordenada por Dios. Gloria a Dios, puedo ser desconocido para los hombres, pero \u00c9l no deja de pensar en m\u00ed.<\/p>\n

4. <\/strong>Observa con agradecimiento que el sacrificio designado para la gente com\u00fan fue tan aceptado como el designado para el gobernante. Del gobernante se dice: \u201cEl sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l en cuanto a su pecado, y le ser\u00e1 perdonado\u201d. Lo mismo se dice de la persona com\u00fan. Cristo es aceptado tanto por los m\u00e1s pobres de su pueblo como por los m\u00e1s ricos.<\/p>\n


II. <\/strong>El sacrificio: \u201cun cabrito de las cabras, una hembra sin defecto.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Observe que hay una discrepancia entre el tipo y la realidad, porque primero la ofrenda por el pecado bajo la ley era solo por los pecados de ignorancia. Pero tenemos un sacrificio mucho mejor por el pecado que ese, porque \u00bfno hemos le\u00eddo: \u201cLa sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo<\/em> pecado\u201d, no solo de los pecados de ignorancia, sino de todo<\/em> pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese otra discrepancia, que el pecador de la gente com\u00fan en este caso ten\u00eda que traer su sacrificio: \u00abtraer\u00e1 su ofrenda\u00bb. Pero nuestra ofrenda por el pecado ha sido provista para nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora notemos que en el tipo la v\u00edctima escogida para una ofrenda por el pecado era sin mancha; ya sea una cabra o una oveja, debe ser sin defecto. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Cristo hacer expiaci\u00f3n por los pecados si \u00c9l hubiera tenido pecados propios?<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, el punto principal sobre el sacrificio fue que fue sacrificado como sustituto. No se dice nada acerca de que fue llevado fuera del campamento; no creo que fuera as\u00ed en este caso: todo lo que sab\u00eda el oferente era que fue asesinado como sustituto. Y todo lo que es esencial saber para ser salvo es saber que eres pecador y que Cristo es tu Sustituto.<\/p>\n


III. <\/strong>Las ceremonias posteriores.<\/p>\n

1. <\/strong>En el caso de uno de los del pueblo despu\u00e9s de que la v\u00edctima fue muerta, la sangre fue llevada al altar de bronce, y los cuatro cuernos del mismo fueron untados, para mostrar que el poder de la comuni\u00f3n con Dios est\u00e1 en la sangre de sustituci\u00f3n No hay comuni\u00f3n con Dios excepto a trav\u00e9s de la sangre, no hay aceptaci\u00f3n con Dios para ninguno de nosotros excepto a trav\u00e9s de Aquel que sufri\u00f3 en nuestro lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero luego la sangre fue arrojada a los pies de este mismo altar de bronce, como para mostrar que la expiaci\u00f3n es el fundamento as\u00ed como el poder de la comuni\u00f3n. Nos acercamos m\u00e1s a Dios cuando sentimos m\u00e1s el poder de la sangre, s\u00ed, y no podr\u00edamos acercarnos a Dios en absoluto, excepto que fuera a trav\u00e9s de ese camino carmes\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de esto, una parte de la ofrenda se pon\u00eda sobre el altar, y de ella se dice, lo que no se dice en ning\u00fan otro caso: \u201cEl sacerdote la quemar\u00e1 sobre el altar en olor grato para El Se\u00f1or.\u00bb Esta persona com\u00fan ten\u00eda, en la mayor\u00eda de los aspectos, una visi\u00f3n pobre de Cristo, en comparaci\u00f3n con los dem\u00e1s, pero sin embargo, hab\u00eda algunos puntos en los que ten\u00eda m\u00e1s luz que otros, porque no dice del sacerdote que lo que ofreci\u00f3 fue un dulce. saborear; pero, para el consuelo de esta persona com\u00fan, para que pueda seguir su camino teniendo un dulce consuelo en su alma, se le dice que la ofrenda por el pecado que ha tra\u00eddo es de olor grato a Dios. Y, oh, qu\u00e9 gozo es pensar que Cristo no solo ha quitado mi pecado si creo en \u00c9l; pero ahora para m\u00ed \u00c9l es un olor grato para Dios, y por Su causa soy acepto, por Su causa amado, por Su causa deleitado, por Su causa precioso para Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>He omitido deliberadamente un acto esencial en el sacrificio, a fin de ampliarlo ahora. Observe que en los cuatro casos hubo una cosa que nunca se dej\u00f3 de lado: \u00ab\u00c9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese acto signific\u00f3 una confesi\u00f3n. \u201cAqu\u00ed estoy como un pecador y confieso que merezco morir. Este macho cabr\u00edo que ahora va a ser sacrificado representa en sus sufrimientos lo que yo merezco de Dios\u201d. \u00a1Ay, pecador! confiesa tu pecado ahora a tu gran Dios, reconoce que \u00c9l ser\u00eda justo si te condenara. La confesi\u00f3n del pecado es parte del significado de la imposici\u00f3n de la mano.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente que signific\u00f3 fue aceptaci\u00f3n. \u201cAcepto que esta cabra me representa. Estoy de acuerdo en que esta v\u00edctima estar\u00e1 en mi lugar\u201d. Eso es lo que hace la fe con Cristo, acaricia con la mano al siempre bendito Hijo de Dios y dice: \u201c\u00c9l est\u00e1 por m\u00ed, lo tomo como mi Sustituto\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>El siguiente significado fue transferencia. \u201cTransfiero, de acuerdo con la ordenanza de Dios, todo mi pecado que confieso aqu\u00ed, de m\u00ed mismo a esta v\u00edctima\u201d. Por ese acto se hizo la transferencia. Dios carg\u00f3 el pecado en gran parte sobre Cristo cuando carg\u00f3 sobre \u00e9l la iniquidad de todos nosotros, pero por un acto de fe cada individuo en otro sentido echa sus pecados sobre Jes\u00fas, y es absolutamente necesario que cada hombre lo haga, si participar\u00eda en la sustituci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Este fue un acto personal. Nadie pod\u00eda poner su mano sobre el becerro, o sobre la cabra, por otro; cada uno ten\u00eda que poner su propia mano all\u00ed. Una madre piadosa no podr\u00eda decir: \u201cMi hijo sin gracia no pondr\u00e1 su mano sobre la v\u00edctima, pero yo pondr\u00e9 mi mano all\u00ed por \u00e9l\u201d. No pod\u00eda ser. El que puso su mano all\u00ed tuvo la bendici\u00f3n, pero nadie m\u00e1s, y el santo m\u00e1s piadoso con santo pero err\u00f3neo celo dijo: \u201cHombre rebelde, \u00bfno pondr\u00e1s tu mano all\u00ed? sido in\u00fatil; el infractor debe venir personalmente. Y tambi\u00e9n debes tener una fe personal en Cristo por ti mismo. La palabra a veces se interpreta como \u00abinclinarse\u00bb, y algunos le dan el significado de inclinarse mucho. \u00a1Qu\u00e9 bendita visi\u00f3n de la fe que nos da!<\/p>\n


V. <\/strong>La bendici\u00f3n asegurada: \u00bbY le ser\u00e1 perdonado\u201d (Lev 4:31<\/span>). \u00bfNo fue eso claro? No hubo \u00absi\u00bb, ni \u00abperos\u00bb, ni \u00abquiz\u00e1s\u00bb; pero \u201cser\u00e1 perdonado el objetivo\u201d. Ahora bien, en aquellos d\u00edas s\u00f3lo se perdonaba un pecado, el pecado confesado, pero ahora \u201ctoda clase de pecado y blasfemia ser\u00e1 perdonada a los hombres\u201d. En aquellos d\u00edas el perd\u00f3n no daba paz permanente a la conciencia, pues el oferente ten\u00eda que venir con otro sacrificio de a poco; pero ahora la sangre de Cristo borra todos los pecados de los creyentes de una vez y para siempre, de modo que no hay necesidad de traer un nuevo sacrificio, o de venir por segunda vez con la sangre de la expiaci\u00f3n en nuestras manos. El sacrificio del jud\u00edo no ten\u00eda valor intr\u00ednseco. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda la sangre de toros y machos cabr\u00edos quitar el pecado? S\u00f3lo podr\u00eda ser \u00fatil como <\/strong>un tipo del verdadero sacrificio, la ofrenda por el pecado de Cristo. Pero en nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas hay verdadera eficacia, hay verdadera expiaci\u00f3n, hay verdadera limpieza, y todo aquel que en \u00c9l cree encontrar\u00e1 el perd\u00f3n real y el perd\u00f3n completo en este mismo momento. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poner su mano sobre la cabeza<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Poner la mano sobre el sacrificio<\/strong><\/p>\n

El <\/em>texto nos da una respuesta pict\u00f3rica a la pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede el sacrificio de Cristo estar disponible para m\u00ed?<\/p>\n


I. <\/strong>La intenci\u00f3n del s\u00edmbolo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue una confesi\u00f3n de pecado: de lo contrario no hay necesidad de una ofrenda por el pecado. A esto se a\u00f1adi\u00f3 una confesi\u00f3n del merecimiento del castigo, o \u00bfpor qu\u00e9 la v\u00edctima debe ser muerta? Tambi\u00e9n hubo un abandono de todos los dem\u00e1s m\u00e9todos para eliminar el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Fue un consentimiento al plan de sustituci\u00f3n. Si Dios est\u00e1 contento con este m\u00e9todo de salvaci\u00f3n, ciertamente nosotros podemos estarlo. La sustituci\u00f3n honra sobremanera la ley y reivindica la justicia. Ning\u00fan otro plan cumple con el caso, o incluso lo mira de manera justa<\/p>\n

3. <\/strong>Fue una aceptaci\u00f3n de la v\u00edctima. Jes\u00fas es el sustituto m\u00e1s natural, porque \u00c9l es el Segundo Ad\u00e1n, la segunda cabeza de la raza; el verdadero hombre ideal. \u00c9l es la \u00fanica Persona capaz de ofrecer satisfacci\u00f3n, teniendo una humanidad perfecta unida a Su Deidad. S\u00f3lo \u00e9l es aceptable a Dios; \u00c9l bien puede ser aceptable para nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue una transferencia creyente del pecado. Por imposici\u00f3n de manos, el pecado t\u00edpicamente se impon\u00eda a la v\u00edctima. Fue puesto all\u00ed para no estar m\u00e1s en el oferente.<\/p>\n

5. <\/strong>Era una dependencia-apoyarse en la v\u00edctima. \u00bfNo hay una permanencia m\u00e1s segura en Jes\u00fas para el coraz\u00f3n inclinado? Considera la naturaleza del sufrimiento y la muerte por los cuales se hizo la expiaci\u00f3n, y descansar\u00e1s en ella. Considera la dignidad y el valor del sacrificio por quien se soport\u00f3 la muerte. La gloria de la persona de Cristo realza el valor de Su expiaci\u00f3n (Heb 10:5-10<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La sencillez del s\u00edmbolo.<\/p>\n

1. <\/strong>No hubo ritos antecedentes. La v\u00edctima estaba all\u00ed, y se le impusieron las manos: nada m\u00e1s. No a\u00f1adimos prefacio ni ap\u00e9ndice a Cristo: \u00c9l es Alfa y Omega.<\/p>\n

2. <\/strong>El oferente vino en todo su pecado. \u201cTal como <\/strong>soy yo.\u201d Era para quitarse el pecado que el oferente tra\u00eda el sacrificio: no porque \u00e9l mismo lo hubiera quitado<\/p>\n

3. <\/strong>No hab\u00eda nada en su mano de m\u00e9rito o precio.<\/p>\n

4. <\/strong>No hab\u00eda nada en su mano. Ning\u00fan anillo de oro para indicar riqueza; ning\u00fan sello de poder; ninguna joya de rango. El oferente vino como hombre, y no como sabio, rico u honorable.<\/p>\n

5. <\/strong>No realiz\u00f3 ninguna prestidigitaci\u00f3n astuta con la mano. Al apoyarse en \u00e9l, tom\u00f3 a la v\u00edctima como su representante; pero no confiaba en las actuaciones ceremoniales.<\/p>\n

6. <\/strong>No se hizo nada en su mano. Su terreno de confianza era el sacrificio, no sus manos. Deseaba que su mano estuviera limpia, pero en ese hecho no descans\u00f3 en pedir perd\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos pueden apoyarse en Cristo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Los puritanos hablan de la fe como una recumbencia, una inclinaci\u00f3n. No necesita fuerza para inclinarse; es un cese de nuestra propia fuerza, y permitir que nuestra debilidad dependa del poder de otro. Que nadie diga: \u201cNo puedo apoyarme\u201d; no es una cuesti\u00f3n de lo que puedes hacer, sino una confesi\u00f3n de lo que no puedes hacer, y dejar todo el asunto con Jes\u00fas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 4,27-31 Si alguno de la gente com\u00fan pecare por ignorancia. La ofrenda por el pecado de la gente com\u00fan Yo. La persona: una persona com\u00fan. 1. Si una persona com\u00fan peca, sus pecados la arruinar\u00e1n; puede que no sea capaz de hacer tanto da\u00f1o por su pecado como el gobernante o un funcionario p\u00fablico, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 4:27-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32408","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32408","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32408"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32408\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}