{"id":32412,"date":"2022-07-16T03:35:02","date_gmt":"2022-07-16T08:35:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-514-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:35:02","modified_gmt":"2022-07-16T08:35:02","slug":"estudio-biblico-de-levitico-514-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-514-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 5:14-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 5,14-19<\/span><\/p>\n

Si un alma comete una ofensa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ofrenda por la transgresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>En cuanto al car\u00e1cter distintivo de esta oferta.<\/p>\n

1. <\/strong>No era una ofrenda de \u201color grato\u201d. Aqu\u00ed se ve a Cristo sufriendo por los pecados; la vista de Su obra es expiatoria.<\/p>\n

2. <\/strong>Era una transgresi\u00f3n a diferencia de una ofrenda por el pecado. No es la persona, sino el acto de hacer el mal, el punto que se observa y se profundiza. Y cu\u00e1n solemne es la verdad aqu\u00ed ense\u00f1ada, que ni nuestra conciencia, ni nuestra medida de luz, ni nuestra habilidad, sino la verdad de Dios, es el est\u00e1ndar por el cual tanto el pecado como la transgresi\u00f3n deben ser medidos. \u201cAunque no lo sab\u00eda, sin embargo, es culpable; ciertamente ha pecado contra el Se\u00f1or.\u201d Si la conciencia del hombre o la luz del hombre fueran la norma, cada hombre podr\u00eda tener una regla diferente. Y, a este ritmo, lo correcto o lo incorrecto, lo bueno o lo malo, depender\u00eda, no de la verdad de Dios, sino de la aprehensi\u00f3n de la criatura por parte de ella. A este ritmo, la m\u00e1s sucia de las bestias impuras no pod\u00eda ser condenada por impureza, mientras que pod\u00eda alegar que no ten\u00eda aprehensi\u00f3n de lo que era puro y decoroso. Pero nosotros no juzgamos as\u00ed en las cosas de este mundo; ni Dios juzga as\u00ed en las cosas del cielo. \u00bfQui\u00e9n argumenta que debido a que los cerdos son inmundos, el est\u00e1ndar de limpieza debe ser establecido por sus percepciones o habilidades; o que debido a que parecen inconscientes de su estado, debe abandonarse la distinci\u00f3n entre lo que es limpio e impuro. No: no juzgamos por sus percepciones, sino por las nuestras; con nuestra luz y conocimiento, no su ignorancia, como estandarte.<\/p>\n

3. <\/strong>En la ofrenda por la transgresi\u00f3n obtenemos restituci\u00f3n, restituci\u00f3n furl por el mal original. La cuant\u00eda del da\u00f1o, seg\u00fan la valoraci\u00f3n que haga el sacerdote, se pagar\u00e1 en siclos del santuario al herido. La idea aqu\u00ed no es que se castigue la transgresi\u00f3n, sino que se retribuya a la parte perjudicada. El pago era en siclos: estos \u201csiclos del santuario\u201d eran el est\u00e1ndar designado por el cual se med\u00edan los derechos de Dios; como est\u00e1 dicho: \u201cY toda tu estimaci\u00f3n ser\u00e1 conforme al siclo del santuario\u201d. Por lo tanto, representan la medida m\u00e1s verdadera, el est\u00e1ndar de Dios por el cual \u00c9l pesa todas las cosas. Seg\u00fan este est\u00e1ndar, se pesa la infracci\u00f3n y luego se paga el valor a la persona lesionada. Y Dios y el hombre, aunque agraviados por la transgresi\u00f3n, cada uno recibe lo mismo del hombre en Cristo a trav\u00e9s de la ofrenda por la transgresi\u00f3n. Ya sea honor, servicio, adoraci\u00f3n u obediencia, cualquier cosa que Dios pueda reclamar, cualquier cosa que el hombre pueda robarle, todo esto lo ha recibido de nuevo del hombre en Cristo, \u201cseg\u00fan la estimaci\u00f3n del sacerdote en siclos del santuario\u201d. Pero el hombre tambi\u00e9n fue herido por la transgresi\u00f3n; y \u00e9l, tambi\u00e9n, recibe tanto de nuevo. Cristo por el hombre como oferente de la ofrenda por la culpa, debe ofrecer al hombre agraviado el valor de la ofensa original. Y los que aceptan Su ofrenda encuentran m\u00e1s que pagada su p\u00e9rdida a causa de la transgresi\u00f3n del hombre. Ha ofendido a un hombre de vida, paz o alegr\u00eda, puede reclamar y recibir a trav\u00e9s de Cristo el pago. De hombre a hombre, como de hombre a Dios, Cristo es Aquel en quien se reparan los males del hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero esto no es todo. No s\u00f3lo se paga el agravio original, sino que se paga con \u00e9l una quinta parte m\u00e1s en la ofrenda por la transgresi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que desde la entrada de la transgresi\u00f3n, tanto Dios como el hombre al final saldr\u00edan ganando? Pero as\u00ed es. Del hombre en Cristo tanto Dios como el hombre han recibido m\u00e1s de lo que les robaron. En este sentido, \u201cdonde abund\u00f3 el pecado\u201d, s\u00ed, y porque <\/strong>abund\u00f3 el pecado, \u201csobreabund\u00f3 la gracia\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Las variedades o grados de esta oferta. Estos son <\/strong>menos que en cualquier otra ofrenda, ense\u00f1\u00e1ndonos que aquellos que comprendieron este aspecto de la obra de Cristo, lo comprender\u00e1n todo muy parecido. Se recordar\u00e1 que en la ofrenda por el pecado las variedades eran las m\u00e1s numerosas y que debido a que el pecado en nosotros puede ser, y es, aprehendido de manera tan diferente; pero la transgresi\u00f3n, el acto de mal cometido, si se ve en absoluto, dif\u00edcilmente puede verse de manera diferente. En consecuencia, encontramos solo una peque\u00f1a variedad en la ofrenda por la transgresi\u00f3n, porque apenas puedo considerar los dos aspectos diferentes de la transgresi\u00f3n como variedades. Estos aspectos son, primero, las transgresiones contra Dios, y luego las transgresiones contra nuestro pr\u00f3jimo; pero esta distinci\u00f3n se parece m\u00e1s a la diferencia entre las ofrendas que a las variedades en diferentes grados de las mismas. Simplemente se\u00f1ala aspectos distintos de transgresi\u00f3n, para los cuales en cada caso la expiaci\u00f3n vista es precisamente similar. Hay, sin embargo, una peque\u00f1a pero notable diferencia entre los dos grados de la ofrenda por las ofensas en las cosas santas. En el primer grado, que nos da la visi\u00f3n m\u00e1s completa de la ofrenda, leemos sobre la vida entregada, la restituci\u00f3n hecha y la quinta parte a\u00f1adida. Pero en la clase baja, el \u00faltimo de ellos pasa desapercibido: \u201cla quinta parte\u201d pasa bastante desapercibida. Y cu\u00e1n cierto es esto en la experiencia de los cristianos. Cuando la medida de aprensi\u00f3n est\u00e9 llena, no s\u00f3lo la vida puesta y la restituci\u00f3n hecha en la ofrenda por la culpa, sino tambi\u00e9n toda la verdad que est\u00e1 atrapada en la \u201cquinta parte\u201d, se ver\u00e1 como una consecuencia de la transgresi\u00f3n y una parte de la ofrenda por la transgresi\u00f3n. No sucede lo mismo, sin embargo, donde la aprehensi\u00f3n es limitada: aqu\u00ed no se ve m\u00e1s all\u00e1 del monto de la transgresi\u00f3n original. (A. Jukes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ofrenda por la transgresi\u00f3n; o, sustituci\u00f3n y restituci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La ofrenda por la transgresi\u00f3n (o culpa -ofrenda, RV) se refiere m\u00e1s especialmente a las malas acciones que son el resultado de nuestra naturaleza corrupta: mientras que el pecado que es inherente a esa naturaleza, como descendientes del Ad\u00e1n ca\u00eddo, se satisface plenamente en la ofrenda por el pecado, considerada en \u00faltimo lugar. Las malas acciones, o los pecados, pagados por la ofrenda por la culpa pueden dividirse as\u00ed: contra Dios y contra el hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>\u201cuna transgresi\u00f3n . . . por ignorancia, en las cosas santas del se\u00f1or\u201d, es el primero mencionado. Aqu\u00ed hay una similitud con el pecado del que se habla en el cap. 4., porque es \u201cpor ignorancia\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede medir la santidad de Dios, o conocer el alcance del pecado contra tal Ser? La pureza y la santidad perfectas exigen lo mismo; pero nacemos en pecado, \u201cformados en maldad\u201d (Sal 51:5<\/span>); y \u201c\u00bfqui\u00e9n puede sacar cosa limpia de lo inmundo? Ni uno\u201d (Job 14:4<\/span>). Por lo tanto, hasta que el coraz\u00f3n sea transformado por \u201cla gracia de Dios\u201d (Rom 5:15<\/span>; 1Co 15:10<\/span>), el pecado interior siempre se manifiesta en malas acciones; e incluso despu\u00e9s de conocer al Se\u00f1or, somos propensos a transgredir Sus \u201ccosas santas\u201d. En la misma religi\u00f3n de los hombres tambi\u00e9n puede haber pecado. Cuantas veces inventan un culto propio, no conforme a la Palabra de Dios; un camino de salvaci\u00f3n que lo deshonra; una forma de acercarse a \u00c9l diferente a la que \u00c9l ha dado! Si vivimos para nosotros mismos, el mundo u otro prop\u00f3sito que no sea la gloria de Dios, le estamos robando a Dios. Puede ser por ignorancia, pero \u201caunque no lo supo, es culpable y llevar\u00e1 su iniquidad\u201d (Lev 4:17 -19<\/span>), dice el Se\u00f1or. Por lo tanto, no hay esperanza para nosotros en nosotros mismos, pero \u00c9l ha satisfecho esta (como toda) nuestra necesidad en Su \u00abHijo Amado\u00bb, como se muestra en el tipo ante nosotros, porque el pecador tiene la orden de traer–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cUn carnero sin defecto. . . como ofrenda por la culpa\u201d (ofrenda por la culpa, RV), \u201cy el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l de su ignorancia . . . ;\u201d porque \u201cciertamente ha pecado contra el Se\u00f1or\u201d. Note bien las palabras \u201cciertamente traspasado\u201d, aunque en ignorancia. La misma verdad se muestra aqu\u00ed nuevamente, que ning\u00fan pecado podr\u00eda ser expiado sin el derramamiento de la sangre de Jes\u00fas; pero la suya fue una expiaci\u00f3n total, perfecta y completa, cuando hizo \u201csu alma en expiaci\u00f3n por la culpa\u201d (Isa 53:10<\/span>, marg ., RV; misma palabra que los vers\u00edculos 5:19, RV). \u00c9l \u201cfue entregado por nuestras transgresiones\u201d (Rom 4:25<\/span>; Rom 5:16<\/span>, RV)<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cSiclos de plata, seg\u00fan el siclo del santuario\u201d, tambi\u00e9n deb\u00edan traerse con el carnero, para \u201creparar el da\u00f1o . . . hecho en lo santo.\u201d No se pod\u00eda aceptar ning\u00fan est\u00e1ndar m\u00e1s bajo que el de Dios. \u00bfTenemos una percepci\u00f3n justa de la santidad de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>Se agreg\u00f3 una quinta parte. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda hacer esto en su pleno significado? Nadie excepto Jes\u00fas. Y \u00c9l trajo m\u00e1s gloria a Dios por medio de la redenci\u00f3n que la que podr\u00eda haber acumulado de la creaci\u00f3n. Cristo fue perfecto en su obediencia a la santa ley de Dios, y dio abundante excedente. \u00c9l, el antitipo de la ofrenda por la culpa (tanto de carnero como de plata, 1Pe 1:18-19<\/span>), era tambi\u00e9n Sacerdote que hac\u00eda expiaci\u00f3n o reconciliaci\u00f3n (Rom 5:10-11<\/span>; 1Jn 2,2<\/span>); y el bendito resultado es–<\/p>\n

4. <\/strong>Perd\u00f3n (vers\u00edculos 16, 18) a \u201ctodos los que creen\u201d (Hch 13:38-39<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>El mal hecho a un pr\u00f3jimo se describe igualmente como \u201cpelea contra el Se\u00f1or\u201d (Lev 6:1-7<\/span> ). Esto no lo ve el coraz\u00f3n no regenerado, pero Dios lo declara \u201cpecado\u201d; y la verdad de Hebreos 9:22<\/span> se presenta una vez m\u00e1s ante nosotros; pero, a diferencia de la transgresi\u00f3n de las cosas sagradas, en el caso de un mal hecho a un pr\u00f3jimo, debe hacerse la restituci\u00f3n con adici\u00f3n de la quinta parte, antes de traer la ofrenda por la transgresi\u00f3n de \u201cun carnero\u201d. sin mancha\u201d, con la \u201cestimaci\u00f3n\u201d. El primero ense\u00f1a que s\u00f3lo sobre la base de la sangre derramada podr\u00eda Dios aceptar al oferente, o \u201cla reparaci\u00f3n\u201d que \u00c9l quiere que haga; mientras que, en el caso de un mal hecho a un pr\u00f3jimo, primero se debe hacer \u00abreparaciones\u00bb a ese pr\u00f3jimo antes de que se pueda buscar el perd\u00f3n de Dios. Esta es la lecci\u00f3n impuesta por nuestro Se\u00f1or (Mat 5:23-24<\/span>; Mateo 6:14-15<\/span>). Ver, tambi\u00e9n, Zaqueo listo para \u201crestaurar cuadruplicado\u201d (Luk 19:8<\/span>). Acercarse a Dios con un agravio contra un pr\u00f3jimo sin reparar no traer\u00e1 aceptaci\u00f3n; mientras que en el caso de transgresi\u00f3n contra el Se\u00f1or en las cosas santas, primero se debe buscar el perd\u00f3n a trav\u00e9s de Jes\u00fas antes de que se pueda aceptar la \u00abreparaci\u00f3n por el da\u00f1o\u00bb hecho. Cada uno debe ser seg\u00fan el orden de Dios, y luego est\u00e1 la misma promesa misericordiosa de perd\u00f3n (vers\u00edculos 16, 18, 6:7; Ef 4:32<\/a>; Col 3:13<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>La ley de la ofrenda por la culpa abre algunos detalles adicionales (Lev 7:1-7<\/span>). Iba a ser–<\/p>\n

1. <\/strong>Muerto en el mismo lugar que el holocausto (Lev 1:5<\/span>; Lev 1:11<\/span>), es decir, \u201cal lado norte del altar delante del Se\u00f1or\u201d. Era el \u201cmismo Jes\u00fas\u201d en todos, aunque en cada uno se presentan diferentes aspectos y resultados de Su muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>La sangre deb\u00eda ser rociada \u201calrededor sobre el altar\u201d. Solo en la ofrenda por el pecado deb\u00eda ser derramada, ya que esa ofrenda presentaba una visi\u00f3n m\u00e1s completa de la plenitud de la expiaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Las partes m\u00e1s costosas deb\u00edan ser quemadas en el altar, como en la ofrenda por el pecado, hablando de la rica e intr\u00ednseca excelencia del Se\u00f1or Jes\u00fas que pod\u00eda resistir el fuego penetrante de la santidad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cSant\u00edsimo\u201d (Lv 6:25<\/span>; Lv 6,29<\/span>; Lv 7,1<\/span>; Lv 7,6<\/span>). El uso de tal expresi\u00f3n, en relaci\u00f3n con la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa, es muy sorprendente. Cuanto m\u00e1s meditamos en esto, m\u00e1s aprendemos c\u00f3mo el afecto del coraz\u00f3n, la mente, las partes internas, eran todas perfectas en Jes\u00fas; por lo tanto, \u00c9l es un Salvador perfecto. Por \u00faltimo, la ofrenda por la transgresi\u00f3n era–<\/p>\n

5. <\/strong>Para ser comido en el Lugar Santo, por \u201ctodo var\u00f3n entre los sacerdotes\u201d, tipificando a la Iglesia, como part\u00edcipes de Aquel que llev\u00f3 sus \u201cpecados\u201d (1Pe 2:24<\/span>), mientras que \u201cel sacerdote que hace la expiaci\u00f3n\u201d era un tipo de Jes\u00fas, por lo tanto, visto <\/strong>identificarse a s\u00ed mismo con su pueblo. (Lady Beaujolois Dent.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacrilegio<\/strong><\/p>\n

La transgresi\u00f3n aqu\u00ed indicada es un sacrilegio– error y apropiaci\u00f3n indebida en el uso de las cosas sagradas: transgresi\u00f3n culposa, ya sea con conocimiento o sin \u00e9l. De este rito se nos ense\u00f1a–<\/p>\n


I. <\/strong>El celo de Jehov\u00e1 por la honra de su adoraci\u00f3n en el tabern\u00e1culo.<\/p>\n


II. <\/strong>La influencia que este celo ejerci\u00f3 sobre los adoradores en el tabern\u00e1culo.<\/p>\n

1. <\/strong>Sensibilidad de sentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Ternura de conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Escrupulosidad de conducta. (FW Brown<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

Reparaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado es un mal hecho a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado es un mal hecho al hombre. <\/strong>Las enmiendas deben hacerse por–<\/p>\n

1. <\/strong>Contrici\u00f3n adecuada.<\/p>\n

2. <\/strong>Sacrificio personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Consagraci\u00f3n sin reservas: manifest\u00e1ndose en una vida santa, \u00fatil y cristiana. (FW Brown<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El error, aunque involuntario, es culpable<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un sofisma que necesita correcci\u00f3n. Esto: que la intenci\u00f3n constituye la cualidad de una acci\u00f3n, sea la conducta delictiva o no. Pero esta declaraci\u00f3n de \u00abculpabilidad\u00bb, aunque en la acci\u00f3n \u00e9l \u00abno lo sab\u00eda\u00bb, testifica en contra de una aplicaci\u00f3n amplia e inclusiva de ese principio, a saber, que la intenci\u00f3n califica la acci\u00f3n.<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>La ignorancia puede y atenua la culpa de una acci\u00f3n. El conocimiento profundiza la culpa (Juan 9:41<\/span>; Juan 15:22<\/a>). La ignorancia lo alivia (Luk 23:34<\/span>; Hch 3:17<\/a>; 1Ti 1:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, la ignorancia no puede excusar la culpa. No se excusa a un hombre por violar las leyes de la tierra porque las ignoraba. Ni es inocente el que quebranta por error cualquier ordenanza del Se\u00f1or. Y, si es as\u00ed en relaci\u00f3n con las observancias ceremoniales, mucho m\u00e1s en relaci\u00f3n con los deberes morales. Por lo tanto, la maldici\u00f3n se levanta contra \u201ctodo aquel que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley para hacerlas\u201d (Gal 3:10<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios mismo se niega a tolerar tal ignorancia. Su Palabra declara que los hombres \u201cperecen por falta de conocimiento\u201d (Os 4,6<\/span>); y que aunque \u201cun pueblo no tenga entendimiento, no tendr\u00e1 piedad de \u00e9l, ni le mostrar\u00e1 favor.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La culpa no calculada del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuenta nuestros pecados recordados. \u201cSon m\u00e1s numerosos que los cabellos de nuestra cabeza.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Agregue los pecados cometidos en ese momento pero ahora olvidados. La memoria deja escapar multitudinarias transgresiones.<\/p>\n

3. <\/strong>Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 puede representar el n\u00famero de nuestros pecados no reconocidos, cometidos por ignorancia, cometidos por error?<\/p>\n

4. <\/strong>Desviaciones y defectos tambi\u00e9n, que solo el ojo de Dios detect\u00f3, y que nosotros tambi\u00e9n perdonamos con indulgencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Gran virtud necesaria en la expiaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Bajo los arreglos ceremoniales para la expiaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n m\u00faltiples, minuciosas y numerosas eran las regulaciones y provisiones necesarias para hacer expiaci\u00f3n por el pecado!<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando todo pecado ten\u00eda que ser expiado por la \u00fanica ofrenda de Cristo, \u00a1qu\u00e9 valor debe poseer necesariamente! Sin embargo, \u201cpor <\/em>una sola ofrenda\u201d el Salvador \u201cpurg\u00f3 nuestros pecados\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos convoca a la fe. \u201cMirad a m\u00ed y sed salvos\u201d. \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos incita a la adoraci\u00f3n agradecida. \u201cAl que nos am\u00f3 y nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su propia sangre\u201d, etc. (Ap 1:5-6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nos asegura la redenci\u00f3n perfecta. \u201cYa no queda m\u00e1s ofrenda por el pecado\u201d, porque <\/strong>\u201cla sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado\u201d. (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ganancia por redenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En <\/em> la adici\u00f3n de \u201cla quinta parte\u201d, como aqu\u00ed se establece, tenemos una caracter\u00edstica de la verdadera ofrenda por la culpa, que, es de temer, es muy poco apreciada. Cuando pensamos en todo el mal y toda la transgresi\u00f3n que hemos hecho contra el Se\u00f1or; y, adem\u00e1s, cuando recordamos c\u00f3mo Dios ha sido agraviado de sus derechos en este mundo inicuo, \u00bfcon qu\u00e9 inter\u00e9s podemos contemplar la obra de la cruz como algo en lo que Dios no ha recibido meramente lo que se hab\u00eda perdido, sino en lo que \u00c9l es un verdadero ganador Ha ganado m\u00e1s por la redenci\u00f3n de lo que jam\u00e1s perdi\u00f3 por la ca\u00edda. \u201cLos hijos de Dios\u201d podr\u00edan entonar un canto de alabanza m\u00e1s elevado alrededor de la tumba vac\u00eda de Jes\u00fas que el que entonaron en vista de la obra cumplida del Creador. El mal no s\u00f3lo ha sido perfectamente expiado, sino que se ha ganado una ventaja eterna por la obra de la Cruz. Esta es una verdad estupenda. Dios es un ganador por la obra del Calvario. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda haber concebido esto? Cuando contemplamos al hombre, y la creaci\u00f3n de la cual \u00e9l era se\u00f1or, en ruinas a los pies del enemigo, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos concebir que, de entre esas ruinas, Dios deber\u00eda recoger un bot\u00edn m\u00e1s rico y noble que cualquiera que nuestro mundo no ca\u00eddo pudiera tener? cedido? \u00a1Bendito sea el nombre de Jes\u00fas por todo esto! A \u00c9l se lo debemos todo. Es por Su preciosa Cruz que jam\u00e1s una verdad tan asombrosa, tan divina, pudo ser enunciada. (CH Mackintosh.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 5,14-19 Si un alma comete una ofensa. La ofrenda por la transgresi\u00f3n Yo. En cuanto al car\u00e1cter distintivo de esta oferta. 1. No era una ofrenda de \u201color grato\u201d. Aqu\u00ed se ve a Cristo sufriendo por los pecados; la vista de Su obra es expiatoria. 2. Era una transgresi\u00f3n a diferencia de una ofrenda … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 5:14-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}