{"id":32417,"date":"2022-07-16T03:35:15","date_gmt":"2022-07-16T08:35:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:35:15","modified_gmt":"2022-07-16T08:35:15","slug":"estudio-biblico-de-levitico-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-613-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lev 6:13<\/span><\/p>\n

El fuego arder siempre sobre el altar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Fuego divino mantenido humanamente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Dotes divinas encomendadas al control de los hombres. Como en los casos de ese \u201cfuego\u201d, sobrenaturalmente originado en ese altar, y luego dejado en las manos del hombre, as\u00ed con–<\/p>\n

1. <\/strong>Puras simpat\u00edas implantadas en el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Revelaci\u00f3n en las Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>Vida vivificada en el alma regenerada.<\/p>\n

4. <\/strong>Dotaciones espirituales al creyente.<\/p>\n

5. <\/strong>Afectos sagrados en el coraz\u00f3n cristiano.<\/p>\n

6. <\/strong>Entusiasmo santo que enciende una naturaleza fervorosa. De Dios vienen: pero el hombre las tiene en sus manos.<\/p>\n


II. <\/strong>Dotes divinas encomendadas a la conservaci\u00f3n de los hombres. Los sacerdotes ten\u00edan que mantener vivo ese \u201cfuego\u201d, o se extinguir\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Habiendo recibido los dones de Dios somos responsables de su mantenimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 solemne el oficio sacerdotal, que todos estamos llamados a desempe\u00f1ar: alimentar continuamente el \u201cfuego\u201d Divino en nuestras almas!<\/p>\n


III. <\/strong>Dotes divinas que requieren la vigilancia cooperativa de los hombres. La mirada del sacerdote tendr\u00eda que volverse a menudo al fuego del altar: \u201ctodas las ma\u00f1anas\u201d necesitaba cuidados.<\/p>\n

1. <\/strong>Una vida vigilante es imperativa si queremos mantener la piedad en nuestro interior.<\/p>\n

2. <\/strong>El descuido permitir\u00e1 la extinci\u00f3n del don Divino. Solo descuidar–<\/p>\n

(1)<\/strong> oraci\u00f3n diaria;<\/p>\n

(2)<\/strong> lectura diaria de las Escrituras;<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> comuni\u00f3n diaria con Cristo;<\/p>\n

(4)<\/strong> vigilancia diaria contra la tentaci\u00f3n. Falla en estos deberes, y el \u201cfuego\u201d expirar\u00e1. \u00a1\u201cTodas las ma\u00f1anas\u201d trae le\u00f1a al fuego!<\/p>\n


IV. <\/strong>Dotes divinas que perduran solo donde se mantienen activamente. \u00a1Ese fuego expir\u00f3! En la destrucci\u00f3n del Templo por Nabucodonosor.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQue se apague la vida Divina de mi alma?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSe extinguir\u00e1 el \u201cprimer amor\u201d del cristiano?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPueden decaer las santas aspiraciones de un hijo de Dios?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQue todo ardor sagrado, en la oraci\u00f3n, en la consagraci\u00f3n, se apague?<\/p>\n

\u201cOcupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor.\u201d \u201cMirad que hag\u00e1is firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n.\u201d (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego sobre el altar<\/strong><\/p>\n

\u201cEl fuego siempre estar ardiendo.\u201d Tomo las palabras como t\u00edpicas de nuestra vida com\u00fan, y sus deberes y oportunidades comunes. Es s\u00f3lo una mente superficial la que puede pensar sin temor al privilegio o la responsabilidad que nos corresponde como custodios de una luz que puede atenuarse o profanarse bajo nuestra custodia, pero que no puede morir; tanto m\u00e1s fuerte es y m\u00e1s duradero que nosotros mismos. Sin embargo, las palabras tambi\u00e9n sugieren que si nuestra vida es como el fuego, debe ser como el fuego en su intensidad y pureza. No vale la pena tenerlo si es aburrido y fr\u00edo y sin coraz\u00f3n, si no est\u00e1 <\/strong>encendido con celo y generosidad.<\/p>\n


I. <\/strong>El fuego del entusiasmo. Se dijo de Sir Walter Raleigh: \u201c\u00c9l puede trabajar terriblemente\u201d; y creo que si las grandes almas del pasado pudieran hablarte en un tono que despertara tu inter\u00e9s, dir\u00edan que todo el bien que hicieron en la tierra se logr\u00f3 a costa de una fuerte determinaci\u00f3n y un arduo esfuerzo.<\/p>\n


II. <\/strong>El fuego de la indignaci\u00f3n. No basta, por justo que sea, amar lo que es bueno. Debemos odiar, debemos rechazar el mal. Los malvados son siempre una minor\u00eda desacreditada; y si los buenos tuvieran s\u00f3lo el valor de sus opiniones, los malvados nunca tendr\u00edan el valor de las suyas.<\/p>\n


III. <\/strong>El fuego de la santidad personal. La llama que consume la escoria del mundo debe ser en s\u00ed misma brillante y hermosa. Debe ser \u201cuna luz que arde y resplandece\u201d. S\u00ed, y debe estar \u201csiempre ardiendo\u201d; debe \u201cno salir nunca\u201d. Era la ley de las v\u00edrgenes vestales en la antig\u00fcedad que noche y d\u00eda deb\u00edan velar con insomne cuidado el fuego eterno sobre el altar de la diosa. Ninguna calamidad que pudiera ocurrirle al Estado era tan terrible como si por su culpa se extinguiera ese fuego. Pero hab\u00eda una condici\u00f3n esencial para su vigilancia: ellos mismos deb\u00edan ser castos; si alguno de ellos quebrantaba la ley divina de castidad, era muerte para ella y para el que la hizo quebrantarla. y \u00a1ay! resolvamos que \u201cel fuego siempre arda sobre el altar\u201d de esta escuela, que nos es tan querida. Que sea brillante, feroz y lambiente. Deja que consuma el ego\u00edsmo que yace en el coraz\u00f3n de tantos que no lo conocen. (JEC Welldon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad habitual<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La piedad debe ser habitual para demostrar que es real.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que sea principal en el coraz\u00f3n siempre se manifestar\u00e1 en la vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo tanto, seguramente y solo as\u00ed verificaremos y llevaremos a cabo las descripciones b\u00edblicas de la piedad.<\/p>\n


II. <\/strong>La piedad debe ser habitual para ser progresiva.<\/p>\n

1. <\/strong>El logro del car\u00e1cter santo es por grados.<\/p>\n

2. <\/strong>Estos avances s\u00f3lo pueden lograrse con el bien hacer constante.<\/p>\n


III. <\/strong>La piedad debe ser habitual para ser \u00fatil.<\/p>\n

1. <\/strong>Si hay inconsistencia o irregularidad, aquellos a quienes se dirige la verdad sentir\u00e1n una dolorosa sensaci\u00f3n de falta de sinceridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Con la piedad habitual, cu\u00e1nto mayor ser\u00e1 el peso, el patetismo y la seriedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Un poder inconsciente pero que habla est\u00e1 en tal piedad.<\/p>\n


IV. <\/strong>La piedad habitual dignifica y eleva toda la vida. Fue un noble testimonio que el hijo de JA James dio de su padre: \u201cNunca encontr\u00e9 en \u00e9l nada inconsistente o indigno\u201d. \u00a1Qu\u00e9 corona para colocar sobre esa tumba honrada! Conclusi\u00f3n: Procurad que el fuego est\u00e9 siempre ardiendo. \u00a1Qu\u00e9 obreros cristianos deber\u00edamos tener entonces, los labios tocados con un carb\u00f3n encendido, porque el coraz\u00f3n resplandece con la llama sagrada! \u00bfQu\u00e9 iglesias deber\u00edamos tener entonces, no formales y languideciendo, sino fuertes en piedad y aumentando en n\u00famero? \u00bfQu\u00e9 hogares deber\u00edamos tener entonces, donde los miembros m\u00e1s j\u00f3venes demostrar\u00edan su aprecio por la sinceridad devota y el atractivo del ejemplo elevado? La influencia individual ser\u00eda benigna como la del \u00e1rbol australiano que destruye la infecci\u00f3n y respira salud alrededor; y toda la escena espiritual ser\u00eda hermosa y fragante, como \u201cun campo que el Se\u00f1or ha bendecido\u201d. Atesora el fuego sagrado, si est\u00e1 dentro. As\u00ed como los parsis con el <\/strong>precioso s\u00e1ndalo mantienen viva la llama siempre ardiente en sus sienes, as\u00ed con preciosos pasajes de la verdad Divina y la oraci\u00f3n buscan mantener vivo y vigoroso el nombre del amor. (G. McMichael, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego del altar un s\u00edmbolo de la gracia regeneradora<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En su fuente u origen.<\/p>\n

2. <\/strong>En su tendencia.<\/p>\n

3. <\/strong>En su naturaleza y propiedades.<\/p>\n

4. <\/strong>En su permanencia.<\/p>\n

5. <\/strong>En su perpetuidad.<\/p>\n

Lecci\u00f3n: Sea diligente en el uso de los medios de gracia–<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n: secreta, familiar, social.<\/p>\n

2. <\/strong>Estudio de la Biblia.<\/p>\n

3. <\/strong>Meditaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Asistencia a las ordenanzas. (GF Love.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Combustible para las llamas del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cLo dominar\u00e9 , dijo el hacha, y los golpes cayeron pesadamente sobre el hierro; pero cada golpe hac\u00eda que su filo se desafilara m\u00e1s, hasta que dej\u00f3 de golpear. \u201cD\u00e9jamelo a m\u00ed\u201d, dijo la sierra, y con dientes implacables fue trabajando hacia adelante y hacia atr\u00e1s en su superficie hasta que todos estuvieron desgastados o rotos; luego se hizo a un lado. \u00ab\u00a1Decir ah! \u00a1decir ah!\u00bb dijo el martillo, \u201cSab\u00eda que no tendr\u00edas \u00e9xito; Te mostrar\u00e9 el camino. Pero al primer golpe vol\u00f3 su cabeza, y el hierro qued\u00f3 como antes. \u00ab\u00bfDeber\u00eda intentar?\u00bb dijo una llama de fuego. Todos despreciaron la llama, pero \u00e9l se enrosc\u00f3 suavemente alrededor de la s\u00f3lida barra, la abraz\u00f3 y nunca la dej\u00f3, hasta que, bajo su irresistible influencia, se derriti\u00f3 de tal manera que tom\u00f3 la forma de cualquier molde que quisieras. Si se han de ganar corazones duros para Jes\u00fas, deben ser derretidos, no martillados. No se ha encontrado poder tan efectivo como el amor para quitarles a los hombres la confianza en s\u00ed mismos y la justicia propia.<\/p>\n


I. <\/strong>Procuremos avivar la llama. Del Bautista dijo nuestro Se\u00f1or: \u201c\u00c9l era una luz que ard\u00eda y alumbraba\u201d. \u00a1Bendito elogio! que sea ganada por cada uno de nosotros. \u201cArdiendo y resplandeciendo\u201d\u2014nuestro mismo ideal de un ministro; un coraz\u00f3n caliente con una cabeza clara; impetuosidad y prudencia mezcladas; celo y conocimiento unidos en santo matrimonio. El lema en el estandarte de David Brainerd, y la oraci\u00f3n en su coraz\u00f3n, siempre fue: \u00abOh, si yo fuera un fuego llameante al servicio de mi Dios\u00bb. Tenemos como modelo a Aquel que pod\u00eda decir: \u201cEl celo de tu casa me devora\u201d; y <\/strong>mientras profesamos ser Sus seguidores, no nos atrevemos a quedarnos satisfechos con el \u00abletargo helado\u00bb y la \u00abfrialdad decorosa\u00bb que son, \u00a1ay! la temperatura habitual de demasiados profesores. No deseamos estar eternamente orando para que las brasas ardientes se conviertan en una llama, porque codiciamos un calor constante en el horno, y no un mero celo irregular que, como el fuego de la pezu\u00f1a del caballo, muere en el momento de su explosi\u00f3n. nacimiento. La mayor\u00eda de nosotros conocemos la triste experiencia de predicar con el fuego ardiendo solo entre cenizas grises. No podemos esperar mucha bendici\u00f3n mientras este sea el caso. Si el evangelio ha de tener un poderoso efecto sobre la congregaci\u00f3n, debe pasar por el fuego de una intensa vida espiritual en el predicador; y esta vida que sentimos que debemos tener. \u00a1Y qu\u00e9 bendici\u00f3n ser\u00e1 tambi\u00e9n para nosotros! \u00a1Qu\u00e9 fuerza purificadora hay en el celo devorador y en el amor apasionado de las almas! \u00a1C\u00f3mo quema todos los motivos indignos y ego\u00edstas! Este fuego sagrado tiene tambi\u00e9n una fuerza educadora; por ella se transfigura el alma y se la hace gozar de una gran perspectiva. Despierta el intelecto como nada m\u00e1s puede hacerlo; aviva la sensibilidad de las mentes inferiores y las hace capaces de realizaciones que, sin ella, nunca habr\u00edan so\u00f1ado. John Howard no ten\u00eda un intelecto dominante, pero lo que ten\u00eda estaba iluminado con luz divina y, por lo tanto, su nombre se volvi\u00f3 inmortal. Thomas Chalmers siempre tuvo un intelecto tan dominante como para captar un planeta en su extensi\u00f3n; pero necesit\u00f3 la gracia de Dios para iluminar la mente de Chalmers de tal manera que pudiera escribir sus discursos astron\u00f3micos y comprender, no s\u00f3lo un planeta, sino mir\u00edadas de mundos como un ni\u00f1o maneja sus canicas, y moverse \u201ccomo un fuerte nadador en un oc\u00e9ano\u201d. mar tormentoso.\u00bb El fuego divino en el alma enciende una luz en el intelecto, eleva toda facultad natural y la hace esclava del Esp\u00edritu de Dios; quema todo lazo que miente la lengua, y convierte en oradores a los hombres que de otra manera eran mudos. Esto tambi\u00e9n nos dar\u00e1 los personajes m\u00e1s atractivos. Se dice que las laderas de un volc\u00e1n proporcionan un suelo tan fruct\u00edfero que las vides m\u00e1s ricas florecen mejor en ellas; cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 lleno del fuego santo, la vida est\u00e1 ciertamente adornada con las ricas gracias del Esp\u00edritu, productoras de ese fruto que glorifica a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. Y, sin embargo, tener el coraz\u00f3n latiendo con un poderoso latido de amor, tener una santa pasi\u00f3n estremeci\u00e9ndose y ardiendo en cada arteria y vena, con toda probabilidad, implicar\u00e1 mucha prueba. Cada \u00eddolo querido por el coraz\u00f3n debe someterse a la acci\u00f3n de este fuego. Consumir\u00e1 todo lo que es consumible. Sobre el pecado en el alma no tendr\u00e1 piedad. Probablemente implicar\u00e1, tambi\u00e9n, el desprecio de algunos cuya amistad desear\u00edamos cultivar.<\/p>\n


II. <\/strong>Reunamos ahora algunos materiales para alimentarlo. Los cient\u00edficos se preguntan: \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el combustible para las edades venideras?\u00bb \u201c\u00bfA qu\u00e9 se sentar\u00e1n nuestros tatara-tatara-tataranietos en lugar de nuestro fuego dom\u00e9stico?\u201d Una autoridad sugiere como fuente de calor, cuando el carb\u00f3n se agota, el golpe del maremoto en la orilla. Felizmente, la Iglesia cristiana no necesita preocuparse por conjeturas sobre el combustible que debe alimentar sus<\/em> fuegos. La luz y el amor invertidos en el pacto de gracias siglos atr\u00e1s nunca se agotar\u00e1n hasta que cada alma elegida brille con amor a Dios, y cada errante redimido sea iluminado de regreso al hogar de su Padre. \u00bfAcaso la naturaleza no nos habla de este mensaje de seriedad en la obra de nuestro Maestro? El sol es serio: en su camino nunca se detiene, en su curso nunca se detiene: las estrellas nunca vacilan en su carrera, nunca se desv\u00edan de su ronda; el Mar es constante en su flujo y reflujo, inmutable en el cambio eterno. Toda la Naturaleza dice: \u201cLos asuntos del Rey requieren prisa\u201d; y el hombre que no es serio cuando se trata de \u201clos asuntos del Rey\u201d est\u00e1 fuera de lugar con el universo, y es una mancha en la creaci\u00f3n de Dios. Nuestra \u00e9poca nos habla, vivimos a la luz acumulada de \u00e9pocas sucesivas. Nuestra era, tambi\u00e9n, est\u00e1 hablando de edades por venir, no, de la eternidad misma. \u00bfNo hay inspiraci\u00f3n tambi\u00e9n en el recuerdo de nuestros primeros votos? Si queremos estar llenos de energ\u00eda Divina, trabajemos tras un fuerte sentido del amor de Dios en Cristo. Todo el amor de la eternidad se encuentra aqu\u00ed como en un foco, y si s\u00f3lo buscamos con \u00e9l una comuni\u00f3n plena y profunda, a nuestra vida no le faltar\u00e1 el fuego sagrado. Hay otro pensamiento que siempre debe despertar nuestros esp\u00edritus e inspirar nuestros corazones con celo y coraje en nuestra guerra santa. Estamos en el lado ganador. La victoria es seguramente nuestra. (W. Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego sobre el altar<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cfuego \u201d en el lenguaje de las Escrituras se emplea com\u00fanmente para expresar el juicio de Dios sobre el pecado (Heb 12:29<\/span>; Sal 1:2<\/span>; 2 Tes 1:1-12<\/span>., &c .); y en consecuencia, cuando el adorador jud\u00edo (sin el velo de su coraz\u00f3n) contemplaba la llama del altar encendida por el cielo, y ten\u00eda en mente el edicto divino para su preservaci\u00f3n, se le dio a entender que el juicio de Dios estaba en suspenso, que los arreglos divinos para desviar ese juicio del pecador contrito, aunque revelados a la esperanza, no se consumaron de hecho, y, mientras el fuego, d\u00eda tras d\u00eda, se tragaba v\u00edctima tras v\u00edctima, y ard\u00eda a\u00fan tan ferozmente como siempre, esa v\u00edctima hab\u00eda a\u00fan no se ha puesto sobre \u00e9l cuya sangre debe apagar en la misericordia el fuego mantenido en la justicia. Bien: \u201cDios es el Se\u00f1or que nos ha alumbrado; ata el sacrificio con cuerdas hasta los cuernos del altar\u201d\u2014la v\u00edctima ha sido encontrada y aceptada; \u201cFue llevado como oveja al matadero\u201d; Su sangre es \u201cderramada por muchos para remisi\u00f3n de los pecados\u201d, y el fuego se apaga; Dios mismo lo \u201capag\u00f3\u201d: \u201cporque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados\u201d, y \u201c mediante la ofrenda del cuerpo de Cristo una vez para siempre\u201d, la misericordia y la verdad, la justicia y la paz se han unido, y como las alas de los querubines m\u00edsticos, dan sombra al propiciatorio de Dios, el trono de la gracia divina. Bien, el fuego se ha \u201capagado\u201d; Dios mismo lo ha \u201capagado\u201d, pero al hacerlo ha encendido otro. En consecuencia, cuando el fuego de la justicia divina se extingui\u00f3 en la ofrenda de Cristo, la llama del amor divino se dispar\u00f3 hacia los corazones de los altares de los redimidos del Se\u00f1or; fue y es encendido desde lo alto, porque el amor engendra amor, y \u201cnosotros le amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d. Este es el fuego celestial que enciende en el altar del coraz\u00f3n, el sacrificio de los afectos; es fruto de la justicia satisfecha; es el movimiento de la misericordia divina, rociando el alma con la sangre de Jes\u00fas que todo lo despierta y todo lo limpia, produciendo un movimiento de respuesta del alma a Dios, por la atracci\u00f3n del Esp\u00edritu de gracia, y encendiendo una llama en su interior. Recintos divinamente ocupados, que no ser\u00e1n extinguidos por las aguas m\u00e1s profundas de la prueba. \u201cNunca se apagar\u00e1.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En tiempo de prueba y aflicci\u00f3n no se apagar\u00e1; porque \u201cen el tiempo de la angustia me esconder\u00e1 en su pabell\u00f3n; en lo secreto de su tabern\u00e1culo me esconder\u00e1.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En temporadas de depresi\u00f3n espiritual no se apagar\u00e1; \u201cDios m\u00edo, mi alma est\u00e1 abatida dentro de m\u00ed\u201d, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>En la hora de la tentaci\u00f3n no se apagar\u00e1; \u201cPorque fiel es Dios, que no permitir\u00e1 que se\u00e1is tentados m\u00e1s de lo que pod\u00e9is; antes bien, con la tentaci\u00f3n, os dar\u00e1 tambi\u00e9n una salida, para que pod\u00e1is soportarla.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando la vida tambi\u00e9n se desvanece, y la noche de la muerte se acerca, y el fr\u00edo abrasador paraliza el cuerpo al entrar en el r\u00edo profundo y oscuro, no saldr\u00e1; porque \u201cel amor es fuerte como la muerte\u201d; y \u201cmuchas aguas no pueden apagar el amor, ni las inundaciones lo pueden ahogar\u201d. (H. Hardy, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El holocausto continuo<\/strong><\/p>\n

Esta ordenanza recuerda nosotros que Cristo, como nuestro holocausto, continuamente<\/em> se ofrece a s\u00ed mismo a Dios en la auto-consagraci\u00f3n en nuestro favor. Muy significativo es que el holocausto contrasta a este respecto con la ofrenda por el pecado. Nunca leemos de una ofrenda continua por el pecado; incluso la gran ofrenda anual por el pecado del D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, que, como el holocausto diario, se refer\u00eda a la naci\u00f3n en general, pronto termin\u00f3, y de una vez por todas. Y fue as\u00ed con raz\u00f3n; porque en la naturaleza del caso, la ofrenda de nuestro Se\u00f1or de s\u00ed mismo por el pecado como un sacrificio expiatorio no fue ni pod\u00eda ser un acto continuo. Pero con Su presentaci\u00f3n de S\u00ed mismo a Dios en plena consagraci\u00f3n de Su persona como <\/strong>nuestro holocausto es diferente. A lo largo de los d\u00edas de su humillaci\u00f3n, continu\u00f3 esta ofrenda de s\u00ed mismo a Dios; ni, de hecho, podemos decir que ha cesado todav\u00eda, o que pueda cesar alguna vez. A\u00fan as\u00ed, como Sumo Sacerdote del Santuario celestial, \u00c9l se ofrece continuamente a S\u00ed mismo como nuestro holocausto en una dedicaci\u00f3n constantemente renovada y continuada de S\u00ed mismo al Padre para hacer Su voluntad. (SH Kellogg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ardor continuo<\/strong><\/p>\n

Supongamos que el pecado cesa, \u00bfentonces se apagar\u00eda el fuego? Ciertamente no. El fuego tiene un doble significado; no est\u00e1 all\u00ed s\u00f3lo para consumir el sacrificio, est\u00e1 all\u00ed para expresar la aspiraci\u00f3n continua del alma. El fuego sigue ardiendo. Hay un fuego inextinguible en el cielo. La aspiraci\u00f3n es la m\u00e1xima expresi\u00f3n del car\u00e1cter. Esa es la cantidad permanente en el texto. el fuego asciende; dice sin palabras: \u201cEste no es mi hogar; Debo viajar, debo volar, debo regresar; el sol me llama, y debo obedecer.\u201d Un car\u00e1cter sin aspiraci\u00f3n no puede vivir sanamente y ejercer una influencia vital y ennoblecedora. Cuando la religi\u00f3n se convierte en mera controversia, ha perdido veneraci\u00f3n; y lo que sea o quienquiera que pierda la veneraci\u00f3n se desliza lejos del centro de las cosas, y cae cada vez m\u00e1s en la espesa oscuridad. Hay una filosof\u00eda en esta concepci\u00f3n tanto como una teolog\u00eda. Aspirar es crecer. \u201cEl fuego siempre arder\u00e1 sobre el altar; nunca se apagar\u00e1. Luego hay dos cosas en el texto: \u201cfuego\u201d y \u201caltar\u201d. Puede que tengamos un altar, pero no fuego. Esa es la posibilidad mortal; esa es la fatal realidad. El mundo no se muere por falta de un credo, sino por <\/em>falta de fe. No necesitamos m\u00e1s oraciones, necesitamos m\u00e1s oraci\u00f3n. Si el poco conocimiento que tenemos -cu\u00e1n peque\u00f1o es el que los hombres m\u00e1s sabios conocen mejor que nadie- fuera usado correctamente, el fuego en sus influencias m\u00e1s felices pronto comenzar\u00eda a ser detectado por los vecinos que nos rodean y por observadores desconocidos. \u00bfDe qu\u00e9 sirve que hayamos llenado la parrilla de combustible si no hemos aplicado la llama? \u00bfEl combustible sin encender calienta la c\u00e1mara? El conocimiento no santificado ya no ayuda a redimir y salvar a la sociedad. Necesitamos el fuego tanto como el altar. Lo que se necesita ahora es un fuego que queme el altar mismo; convierta el m\u00e1rmol y el p\u00f3rfido y el granito y la piedra blanda labrada en combustible que subir\u00e1 en una oblaci\u00f3n com\u00fan a los cielos que esperan. Podemos tener fuego y no tener altar, as\u00ed como tener un altar y no tener fuego. Esto tambi\u00e9n es un error. Deber\u00edamos tener lugares religiosos y observancias cristianas, localidades con un significado especial, lugares de descanso con la bienvenida del Cielo escrita en sus portales. Hay un sofisma mortal que acecha en la suposici\u00f3n de que los hombres pueden tener el fuego sin el altar, y son independientes de las instituciones, iglesias, familias, lugares, Biblias y todo lo que se conoce por disposici\u00f3n cristiana para el culto com\u00fan. No estamos destinados a ser adoradores solitarios. Cuando un hombre dice que puede leer la Biblia en casa, lo niego. Puede leerlo parcialmente all\u00ed, puede ver algo de su significado all\u00ed; pero la sociedad es una, as\u00ed como lo es el individuo, en algunos grados y en algunas relaciones. Hay una religi\u00f3n de compa\u00f1erismo tanto como de soledad. No dej\u00e9is de juntaros: hay un toque que ayuda a la vida a recogerse en toda su fuerza; hay un contagio que hace que el coraz\u00f3n se sienta fuerte en la masoner\u00eda. Cuando un hombre dice que puede orar en casa, lo niego, excepto en el sentido de que puede orar parcialmente all\u00ed. Puede tramitar parte del comercio que deber\u00eda realizarse continuamente entre el cielo y la tierra, la tierra y el cielo; pero hay una oraci\u00f3n com\u00fan: el clamor familiar, la intercesi\u00f3n congregacional, el sentido de que estamos orando unos por otros en petici\u00f3n com\u00fan ante el trono de la gracia. No basta con encender un fuego: hay que renovarlo. \u201cEl fuego siempre arder\u00e1 sobre el altar; nunca se apagar\u00e1. \u00bfNo se quemaron antes algunos hombres que ahora tienen fr\u00edo? \u00bfNo han permitido algunos hombres que perezca la llama sagrada? \u00bfY no es su vida ahora como un altar desierto cargado de fr\u00edas cenizas blancas? Una vez que cantaron dulcemente, oraron con anhelo de expectativa, trabajaron diligentemente con ambas manos, estuvieron siempre abiertos al llamamiento cristiano, centraron sus vidas en una pregunta conmovedora: Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga? No conozco espect\u00e1culo m\u00e1s triste que ver a un hombre que todav\u00eda lleva el nombre cristiano en el altar de cuyo coraz\u00f3n se ha apagado el fuego. Esa es una posibilidad. Entusiasmo perdido significa fe perdida; pasi\u00f3n perdida significa convicci\u00f3n perdida. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uso de medios<\/strong><\/p>\n

Ese fuego en el altar fue iluminado originalmente desde el cielo; fue iluminado, se supone, de la brillante gloria que estaba en la nube, y finalmente habit\u00f3 en el Tabern\u00e1culo entre los querubines; pero mientras se encend\u00eda desde el cielo, se manten\u00eda ardiendo por artefactos humanos. Dios nunca prescinde de los medios; \u00c9l da gracia y espera que usemos medios. As\u00ed que ese texto que muchos pervierten, \u201cMi gracia te basta\u201d, algunos pr\u00e1cticamente lo leen como si fuera, \u201cMi gracia es un sustituto de ti\u201d. Ahora no es as\u00ed; es suficiente para ti, pero nunca ser\u00e1 un sustituto para ti. Dios no canoniza la indolencia. Enciende desde el cielo la chispa que est\u00e1 en el coraz\u00f3n, y espera que, por la oraci\u00f3n, por la lectura, por el pensamiento, la mantengas encendida constantemente. (J. Gumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desempe\u00f1o concienzudo de los deberes sagrados<\/strong><\/p>\n

S\u00e9 concienzudo en el cumplimiento de los deberes sagrados. Un fuego que por un tiempo se dispara hacia el cielo se desvanecer\u00e1 tanto en su calor como en su brillo sin suministros frescos de materia nutritiva. Trae le\u00f1a fresca al altar por la ma\u00f1ana y por la tarde, como lo obligaron los sacerdotes, para alimentar el fuego sagrado. Dios en todas sus promesas supone el uso de medios. Cuando le prometi\u00f3 a Ezequ\u00edas su vida por quince a\u00f1os, no se puede suponer que deber\u00eda vivir sin comer y sin hacer ejercicio. Es tanto nuestro pecado como nuestra miseria descuidar los medios. Por lo tanto, que un esp\u00edritu santo y humilde respire en todos nuestros actos de adoraci\u00f3n. Si alguna vez nos volvemos indiferentes al deber, r\u00e1pidamente nos quedaremos sin vida en \u00e9l. Si languidecemos en nuestros deberes, no estaremos mucho tiempo vivos en nuestras gracias. (S. Charnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego perpetuo<\/strong><\/p>\n

Tan cuidadoso es Dios de este quema continua, que, si marca, se informa una y otra vez (ver Lev 6:9<\/span>; Lv 6:12<\/span>). Con este fin, el cuidado del sacerdote era alimentarlo con le\u00f1a, y velar por \u00e9l de d\u00eda y de noche, y que con ning\u00fan otro fuego se pudiera quemar y ofrecer a Dios sacrificio o incienso. Este fuego se mantuvo cuidadosamente sobre el altar del cautiverio de Babilonia, y luego se encontr\u00f3 de nuevo en Neh 2:1-20<\/span>. , 2Ma 1:18-19. De ah\u00ed podr\u00eda crecer ese gran honor y consideraci\u00f3n, en el que los paganos ten\u00edan fuego, del cual leemos a menudo. Los atenienses en su Prytaneo, pisaron en Delfos, y en Roma, de aquellas v\u00edrgenes vestales se guardaba fuego continuo, y de muchos se le adoraba como a un dios. Los persas lo llamaron Orismada, es decir, fuego sagrado; y en pompa p\u00fablica sol\u00edan llevarlo ante los reyes con gran solemnidad. \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser la raz\u00f3n por la cual Dios design\u00f3 esta ceremonia de fuego continuo sobre el altar, y c\u00f3mo podemos aprovecharla?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, figuraba en ella la muerte de Cristo desde el <\/strong>principio del mundo; a saber, que \u00c9l era el Cordero inmolado desde el principio <\/strong>por la humanidad, y por esta sombra <\/strong>fueron inducidos a creer que aunque Cristo todav\u00eda no hab\u00eda venido en carne, sin embargo el fruto de Su muerte les pertenec\u00eda a ellos, as\u00ed como a los que vivir\u00edan cuando \u00c9l viniera, o hab\u00eda venido; porque este fuego era continuo y no se extingu\u00eda, nunca m\u00e1s falt\u00f3 el fruto de su pasi\u00f3n a ning\u00fan verdadero creyente, ni siquiera desde el principio. Pero ellos se salvaron creyendo que \u00c9l vendr\u00eda, como nosotros ahora, creyendo que \u00c9l ha venido.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n este fuego vino del cielo (Lev 9:24<\/span>), y lo mismo deber\u00eda hacer Cristo en el tiempo se\u00f1alado. Este fuego siempre estuvo adentro y nunca se apag\u00f3, y as\u00ed Dios siempre est\u00e1 listo para aceptar nuestros sacrificios y deberes designados, siempre listo para escucharnos y perdonarnos, pero somos lentos y torpes, y no venimos a \u00c9l como deber\u00edamos. <\/p>\n

3. <\/strong>No se pod\u00eda usar otro fuego que este, y as\u00ed se les ense\u00f1aba a guardar las ordenanzas de Dios ya huir de todas las invenciones de sus propias cabezas. Por siempre fue verdad, y siempre ser\u00e1 verdad, \u201cEn vano me adoran los hombres, ense\u00f1ando como doctrinas preceptos de hombres.\u201d Nuestros dispositivos, nunca parecen tan sabios, tan aptos, tan santos y excelentes, son fuego extra\u00f1o, no ese fuego que vino del cielo, no ese fuego con el que Dios estar\u00e1 complacido o soportar\u00e1. Este fuego que vino primero del cielo, y as\u00ed preservado, todav\u00eda les predic\u00f3 figurativamente, que as\u00ed como sus sacrificios y servicios debidamente realizados de acuerdo con la ley agradaron a Dios, como lo hizo cuando Dios envi\u00f3 por primera vez Su fuego del cielo para consumirlo, en se\u00f1al de aprobaci\u00f3n, que seguramente fue un gran consuelo para sus conciencias y un poderoso apoyo para desfallecer y temer la fe d\u00e9bil.<\/p>\n

4. <\/strong>Este fuego as\u00ed mantenido y guardado con todo cuidado, y \u00abque nunca se dej\u00f3 apagar\u00bb, les ense\u00f1\u00f3, y a\u00fan puede ense\u00f1arnos, a tener cuidado de mantener el fuego del Esp\u00edritu Santo de Dios, para que nunca se apague. , ni salir dentro de nosotros. El fuego se mantiene con la vida honesta, como con la le\u00f1a, con verdaderos suspiros de arrepentimiento no fingido, como con el soplo o el soplo, y con la humildad mansa, como con las cenizas blandas. \u00a1Oh, que tengamos cuidado de guardarlo! \u00bfQu\u00e9 debo decir? Este fuego continuo ense\u00f1\u00f3 entonces, y, aunque ahora se ha ido y abrogado, a\u00fan puede ense\u00f1arnos ahora, a tener cuidado de mantener entre nosotros el fuego de la Palabra de Dios, la verdadera predicaci\u00f3n de Su verdad, para la salvaci\u00f3n de nuestros almas.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque el fuego tiene estas propiedades: brilla y alumbra, calienta, consume, prueba: as\u00ed la predicaci\u00f3n del evangelio. \u201cL\u00e1mpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino\u201d. San Pedro lo llama \u00abuna vela en un lugar oscuro\u00bb, y muchas Escrituras ense\u00f1an su luz brillante. El calor de la misma manera: \u201c\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n dentro de nosotros, mientras hablaba con nosotros y abr\u00eda las Escrituras? El fuego se encendi\u00f3, y habl\u00e9 con mi lengua\u201d, dice el Salmo; y como fuego agrad\u00f3 al Esp\u00edritu Santo aparecer en Pentecost\u00e9s, para mostrar este fruto de efecto de la Palabra predicada por sus bocas, calienta el coraz\u00f3n a toda buena vida, y nos hace \u00abcelosos de buenas obras\u00bb. La escoria de nuestra corrupci\u00f3n poco a poco la lava, la hojarasca de nuestras fantas\u00edas la \u201cquema y consume\u201d, para que aborrezcamos los pecados con los que nos hemos complacido, y odiemos el recuerdo del mal pasado.<\/p>\n

6. <\/strong>Por \u00faltimo, prueba la doctrina y separa la verdad del error; prueba a los hombres y descubre a los hip\u00f3critas. Motivos todos dignos de hacernos cuidadosos de conservar este fuego perpetuamente entre nosotros mientras vivamos, y en un santo celo de proveerlo tambi\u00e9n cuando estemos muertos. As\u00ed viviremos estando muertos; es m\u00e1s, ciertamente nunca moriremos, sino que con almas inmortales y lenguas eternas, alabaremos Su nombre que vive para siempre, y nos tendr\u00e1 con \u00c9l. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un incendio f\u00e1cilmente perpetuado<\/strong><\/p>\n

En <\/em>Kildare se mantuvo un incendio conmemorativo en honor de Santa Br\u00edgida durante setecientos a\u00f1os, y se extingui\u00f3 en el siglo XIII por orden del arzobispo de Dubl\u00edn. Es m\u00e1s f\u00e1cil mantener los fuegos externos de la superstici\u00f3n que el fuego Divino en el altar del coraz\u00f3n.<\/p>\n

La constancia de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

David Livingstone, quien hizo tanto por abrir el continente oscuro de \u00c1frica, cont\u00f3 la siguiente historia. Cuando era un ni\u00f1o, un hombre cristiano fiel lo llam\u00f3 a su lecho de muerte y le dijo: \u201cHijo m\u00edo, haz de la religi\u00f3n el asunto cotidiano de tu vida, y no una cuesti\u00f3n de espasmos\u201d. La vida de Livingstone muestra que sigui\u00f3 el consejo hasta el d\u00eda de su muerte, incluso hasta su \u00faltima hora, que pas\u00f3 de rodillas en oraci\u00f3n a Aquel a quien hab\u00eda acudido tantas veces en busca de consuelo.<\/p>\n

Mantener el fuego encendido<\/strong><\/p>\n

En Florencia, las buenas amas de casa usan tortas de desperdicios de vid para mantener el fuego cuando est\u00e1n fuera de casa. Estas tortas no pueden producir mucho calor o crear un incendio, pero alimentan suficiente fuego para evitar encenderlo de nuevo. \u00bfNo responden a este prop\u00f3sito en nuestras iglesias muchos creyentes oscuros, sin talento, pero calladamente sinceros? En tiempos aburridos y muertos conservan \u201clas cosas que quedan y est\u00e1n a punto de morir\u201d; detienen la llama celestial, que de otro modo se extinguir\u00eda por completo, y aunque lo mejor que pueden hacer es arder de dolor por la decadencia de los tiempos, no deben ser despreciados. Cuando, en d\u00edas m\u00e1s felices, el fuego de la piedad arda con renovada energ\u00eda, estaremos agradecidos a aquellos que fueron como las cenizas en el hogar y mantuvieron viva la llama moribunda.<\/p>\n

Necesidad de piedad constante<\/strong><\/p>\n

Algunos cristianos son como esos juguetes que importan de Francia, que tienen arena dentro; la arena corre hacia abajo, y alg\u00fan peque\u00f1o invento los gira y los hace funcionar mientras la arena corre, pero cuando la arena se acaba, se detiene. Entonces, el domingo por la ma\u00f1ana, estas personas giran a la derecha, y la arena corre, y trabajan todo el domingo; pero la arena se escurre el domingo por la noche, y luego se quedan quietos, o contin\u00faan con la obra del mundo tal como lo hac\u00edan antes. \u00a1Vaya! \u00a1esto nunca funcionar\u00e1! Debe haber un principio viviente; algo que ser\u00e1 un resorte principal en el interior; una rueda que no puede dejar de funcionar y que no depende de recursos externos.<\/p>\n

Reavivar el fuego espiritual<\/strong><\/p>\n

Epifanio hace menci\u00f3n de aquellos que viajan por los desiertos de Siria, donde no hay m\u00e1s que miserables pantanos y arenas, desprovistos de todas las comodidades, nada que se pueda tener por amor o dinero; si sucede que su fuego se apaga en el camino, entonces lo vuelven a encender al calor del sol, por medio de un brasero o cualquier otro dispositivo que tengan. Y as\u00ed, en el desierto de este mundo, si alg\u00fan hombre ha dejado morir en \u00e9l las chispas de la gracia divina, y que el fuego del celo se apague en su coraz\u00f3n, no hay medio bajo el sol para vivificar esas chispas muertas, para encender ese fuego extinguido de nuevo, pero en el Sol de Justicia, esa Fuente de Luz, Cristo Jes\u00fas. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Luz constante<\/strong><\/p>\n

Muchos hip\u00f3critas son como cometas, que aparecen por un tiempo con un poderoso resplandor, pero son muy inestables e irregulares en su movimiento; su resplandor pronto desaparece, y aparecen solo de vez en cuando. Pero los verdaderos santos son como estrellas fijas, que, aunque salen y se ponen, y a menudo se nublan, no obstante, se mantienen firmes en su orbe y brillan con una luz constante. (Pres.Edwards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una l\u00e1mpara encendida constantemente<\/strong><\/p>\n

Cualquier hombre o mujer, por oscuro que sea, cuya vida es limpia, cuyas palabras son verdaderas, cuya intenci\u00f3n <\/strong>es ayudar a Dios en Su mundo, enciende una luz que nunca <\/strong>se apaga.<\/p>\n

<\/p>\n


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Lev 6:13 El fuego arder siempre sobre el altar. Fuego divino mantenido humanamente Yo. Dotes divinas encomendadas al control de los hombres. Como en los casos de ese \u201cfuego\u201d, sobrenaturalmente originado en ese altar, y luego dejado en las manos del hombre, as\u00ed con– 1. Puras simpat\u00edas implantadas en el hombre. 2. Revelaci\u00f3n en las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 6:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}