{"id":32418,"date":"2022-07-16T03:35:18","date_gmt":"2022-07-16T08:35:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:35:18","modified_gmt":"2022-07-16T08:35:18","slug":"estudio-biblico-de-levitico-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 7:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 7,1-10<\/span><\/p>\n

La ley de la ofrenda por la culpa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>La grosura y asquerosidad del coraz\u00f3n carnal ha de ser quitada y quitada.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios requiere el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Contra la avaricia en los ministros.<\/p>\n

4. <\/strong>Recibir los sacramentos con reverencia y con la debida preparaci\u00f3n. (A. Willet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ofrenda por la culpa<\/strong><\/p>\n

La ofrenda por la culpa puede considerarse como una variedad de la ofrenda por el pecado. La caracter\u00edstica distintiva de la ofrenda por la culpa propiamente dicha era la restituci\u00f3n. Las ofensas por las que se ofrec\u00eda eran tales que admit\u00edan restituci\u00f3n, y la distinci\u00f3n de la ofrenda por el pecado no puede expresarse mejor que en las palabras del Prof. Cave: \u201cLa ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa eran ambas sacrificios por los pecados; pero en el primero la idea principal era la de la expiaci\u00f3n, la expiaci\u00f3n del pecado por una vida sustituta; en este \u00faltimo, la caracter\u00edstica principal era la de la satisfacci\u00f3n, la eliminaci\u00f3n del pecado mediante el pago de una recompensa.\u201d Es muy digno de notar que en la ofrenda por la transgresi\u00f3n de los pecados contra Dios, el ritual prescrito era primero el sacrificio, seguido de la restituci\u00f3n; mientras que en las contra el hombre se invierte el orden: primero la restituci\u00f3n, seguida del sacrificio en el altar. La conveniencia de la diferencia se ver\u00e1 f\u00e1cilmente. En el primer caso, donde el pecado consisti\u00f3 en negarle a Dios lo que le correspond\u00eda, no fue realmente Dios quien perdi\u00f3 nada, fue el pecador. Dar a Dios no se considera como una deuda que un hombre debe pagar, sino como un privilegio que puede disfrutar; y, en consecuencia, antes de que un hombre pueda disfrutar del privilegio del que se ha privado tontamente, debe venir y ofrecer su sacrificio sobre el altar. Pero cuando el pecador ha estado reteniendo de su pr\u00f3jimo lo que le corresponde, la delincuencia se considera a la luz de una deuda, y no se le permite ir al altar de Dios hasta que haya pagado su deuda, y no s\u00f3lo descarg\u00f3 el capital en su totalidad, pero le agreg\u00f3 una quinta parte. (JM Gibson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esta es la ley<\/strong><\/p>\n

Encontramos este texto en muchos lugares (ver Lev 6:25<\/span>; Lev 7:1<\/a>; Lv 7:11<\/span>; Lv 7:37<\/a>). Lo que queremos es precisamente esto: definici\u00f3n. Debe haber una l\u00ednea de certeza en alguna parte, o el universo no podr\u00eda mantenerse unido. Puede haber diez mil l\u00edneas contributivas, contingentes o incidentales, pero debe haber una ley de certeza y certeza que corra directamente a trav\u00e9s del coraz\u00f3n de las cosas; de lo contrario, la coherencia es imposible y la permanencia es de la naturaleza de una nube que se disuelve. Queremos llegar a esa l\u00ednea. Quest en busca de esa l\u00ednea es ortodoxia. Buscar la verdad, \u00bfqu\u00e9 es esto sino amar la sabidur\u00eda y anhelar a Dios? \u00bfQue tienes? Tienes gran informaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es el valor de la informaci\u00f3n? Nada, m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente moment\u00e1neo y tentativo. Es lo \u00faltimo que se sabe o que se sabe. Pero luego en dos horas sabremos algo m\u00e1s. La informaci\u00f3n nunca es definitiva. Por lo tanto, los hombres dicen: \u00abHasta donde yo s\u00e9\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 confesi\u00f3n hay en estas simples palabras si las sometemos a su \u00faltimo an\u00e1lisis! \u201cSeg\u00fan mi mejor criterio\u201d, \u201cHasta donde yo s\u00e9\u201d, \u201cSeg\u00fan el mejor consejo que puedo obtener\u201d; \u00bfQu\u00e9 es todo esto sino arena? No podr\u00edas construir una casa sobre esa arena. Nunca ser\u00eda bueno que la informaci\u00f3n sea definitiva, completa o fidedigna; es por este tipo de incertidumbre que nos mantenemos modestos, es por este tipo de incertidumbre que a menudo nos inspiramos, y es porque la vida intelectual es un tumulto continuo que crecemos atl\u00e9ticamente, que el cerebro se vuelve m\u00e1s fuerte. Lo que queremos encontrar es la l\u00ednea de la ley que en s\u00ed misma es una l\u00ednea de progreso, una l\u00ednea de cambio hacia una amplitud cada vez mayor, pero nunca un cambio de calidad o de prop\u00f3sito moral. Si queremos conocer la ley podemos encontrarla. Si quieres tener raz\u00f3n, puedes tener raz\u00f3n. \u201cAl que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.\u201d \u00bfPodemos ir a la ley? Podemos hacerlo mejor. Es asunto del ministro del evangelio decir c\u00f3mo. No solo podemos ir a la ley, podemos ir al Legislador, podemos ir al Jesucristo viviente. Podemos verlo cara a cara, o mejor a\u00fan, usando la palabra \u201ccara\u201d en su verdadera interpretaci\u00f3n, podemos verlo alma a alma. (J. -Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sacerdote tendr\u00e1 para s\u00ed la piel del holocausto.
<\/strong><\/p>\n

La piel legislada para<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9 Dios debe pensar en algo tan peque\u00f1o y bajo como la piel, algunos pueden preguntar una raz\u00f3n; y vea usted la raz\u00f3n y el bien de ello.<\/p>\n

1. <\/strong>Notablemente confirma nuestra fe en Su providencia, que \u00c9l nunca nos olvidar\u00e1 y nos dejar\u00e1 desprovistos de cosas necesarias y buenas para nosotros, ya que somos mucho mejores que la piel de una bestia bruta, de la cual \u00c9l tiene cuidado y cuidado. pensamiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostr\u00f3 ese dulce y reconfortante cuidado que el Se\u00f1or entonces ten\u00eda, y todav\u00eda tiene, del ministerio, para que se mantenga, y no se defraude en lo m\u00e1s m\u00ednimo que se le ha asignado, que todav\u00eda muestra en todos los dem\u00e1s particulares, instando a\u00fan a que sean dadas a los sacerdotes seg\u00fan Su voluntad.<\/p>\n

3. <\/strong>Este cuidado del Se\u00f1or por la piel de la bestia, de designarla para que la tenga, bien ense\u00f1\u00f3 a esa gente entonces, y todav\u00eda nos ense\u00f1a a nosotros, a tener cuidado para prevenir contiendas y eliminar todas las preguntas y tantas controversias como podamos, para que cada uno sabiendo lo que es suyo, descanse en ello, y sobrevenga la paz. Cuanto m\u00e1s os ha dado Dios, m\u00e1s ha de ser vuestro dolor de esta manera, en vuestra buena salud y perfecta memoria. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 7,1-10 La ley de la ofrenda por la culpa. Lecciones 1. La grosura y asquerosidad del coraz\u00f3n carnal ha de ser quitada y quitada. 2. Dios requiere el coraz\u00f3n. 3. Contra la avaricia en los ministros. 4. Recibir los sacramentos con reverencia y con la debida preparaci\u00f3n. (A. Willet, DD) La ofrenda por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 7:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}