{"id":32421,"date":"2022-07-16T03:35:28","date_gmt":"2022-07-16T08:35:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-729-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:35:28","modified_gmt":"2022-07-16T08:35:28","slug":"estudio-biblico-de-levitico-729-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-729-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 7:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 7,29-34<\/span><\/p>\n

Ofrendas de paz.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La paz y la porci\u00f3n del creyente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Tener a Dios es tener paz: porque El es el Dios de paz; especialmente como es revelado y dado a nosotros en Cristo. Pero lo que se da se puede disfrutar, como se puede recibir lo que se ofrece. Entonces deja que el regalo sea aceptado, y la paz que deseas \u201cguardar\u00e1 tu coraz\u00f3n y tu mente\u201d, y esto en todas las circunstancias. Los vientos de la aflicci\u00f3n te herir\u00e1n, y las aguas de la aflicci\u00f3n te cubrir\u00e1n; pero como Dios es mayor que \u00e9stos, guarda en la perfecci\u00f3n de la paz las mentes que en \u00e9l reposan.<\/p>\n


II. <\/strong>Tal paz se encuentra s\u00f3lo en Cristo; no en algo hecho por \u00c9l, o dado por \u00c9l, sino en Su morada personal. \u201c\u00bf\u00c9l es nuestra paz?\u201d El conocimiento de \u00c9l iluminar\u00e1, y la fe en \u00c9l impartir\u00e1 seguridad; pero debes tenerlo a \u00c9l mismo para tener la porci\u00f3n que te satisfar\u00e1 y la paz que necesitas.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero no s\u00f3lo Cristo es nuestra paz, sino que siendo el expiatorio, nuestra ofrenda de paz, \u00c9l se da a s\u00ed mismo a Dios como ofrenda y olor fragante, y luego a nosotros que confiamos en \u00c9l para liberaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n. El antiguo sacrificio jud\u00edo de la ofrenda de paz ilustra esto–<\/p>\n

1. <\/strong>El material del que consist\u00eda era un becerro, una ternera, un cordero o una cabra; pero en todos los casos deb\u00eda ser \u201csin mancha\u201d. Dios tiene derecho a lo mejor, y no recibir\u00e1 menos. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n a menudo se le ofrece menos de lo que \u00c9l pide! Nadie puede extra\u00f1arse de que aquellos que as\u00ed act\u00faan por \u00c9l tengan pocas respuestas a sus oraciones y poca satisfacci\u00f3n en su religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las ofrendas de paz eran ofrecidas por personas que, habiendo obtenido el perd\u00f3n de los pecados y entregado a Dios, estaban en paz con \u00c9l. La amistad con Dios era la idea principal representada all\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>Solo una parte de la ofrenda de paz se le dio a Dios; pero eso era lo mejor, la parte a la que ten\u00eda derecho y que reclamaba. Y fue aceptado, como lo demuestra su consumo por el fuego. Ofr\u00e9cele lo mejor de ti, y, aunque en s\u00ed mismo peque\u00f1o y pobre, \u00c9l lo recibir\u00e1, y har\u00e1 un reconocimiento liberal de Su aprobaci\u00f3n de ello.<\/p>\n

4. <\/strong>El israelita no ten\u00eda la libertad de poner la grasa de su ofrenda al azar, de cualquier manera o en cualquier lugar, sobre el altar. Ten\u00eda que ponerlo \u201csobre el sacrificio que estaba sobre la le\u00f1a en el fuego del altar\u201d. Pero ese sacrificio era el cordero de la ofrenda diaria, que tipificaba la expiaci\u00f3n en su plenitud. All\u00ed se depositaba la porci\u00f3n de Dios de la ofrenda de paz, y se aceptaba seg\u00fan el valor de aquello sobre lo que se ofrec\u00eda.<\/p>\n

5. <\/strong>Aparte de Cristo nada le es aceptable. Lo que le traigas a \u00c9l puede ser lo mejor para ti, lo que \u00c9l pide, y lo que es en s\u00ed mismo valioso; pero a menos que se ofrezca como expiaci\u00f3n, no es recibido por \u00c9l.<\/p>\n

6. <\/strong>Pero ese es el terreno al alcance de todos, y sobre el cual se puede presentar todo lo que se ofrece a Dios. No hay nadie por quien el nombre de Jes\u00fas no pueda ser usado como s\u00faplica, y su sacrificio instado como raz\u00f3n de aceptaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ofrenda de paz expresaba el pensamiento de comuni\u00f3n y satisfacci\u00f3n. Suministr\u00f3 a Dios con una porci\u00f3n, y tambi\u00e9n al hombre. Proporcion\u00f3 una mesa en la que ambos se reun\u00edan y donde ten\u00edan comuni\u00f3n unos con otros. Dios se alimentaba de la grasa, y el hombre de la espaldilla y el pecho (Lev 7,31<\/span>); y ambos quedaron satisfechos.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero aqu\u00ed tenemos a Cristo; y sabemos lo que el Padre alguna vez encontr\u00f3 en \u00c9l; con qu\u00e9 placer lo mir\u00f3 siempre, en su rectitud de andar, perfecci\u00f3n de obediencia y hermosura de car\u00e1cter. Dios estaba supremamente complacido con todo lo que Jes\u00fas era e hizo, como representante de s\u00ed mismo ante los hombres, y el hombre ideal para el mundo, el indicador de la santidad y el honrador de la ley. Cristo fue, y sigue siendo, Su amado y Su gozo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero no s\u00f3lo Dios se aliment\u00f3 de la ofrenda de paz, tambi\u00e9n lo hizo el hombre; comi\u00f3 de la pechuga y de la espaldilla. En el antitipo estos tipificaban el amor y la fuerza. Estos, creyente, son tu porci\u00f3n en Cristo. Tienes Su coraz\u00f3n de amor y Su hombro de poder, Su afecto inmutable y Su poder sustentador. Envuelto en Su abrazo y entronizado sobre Su hombro de fortaleza, ocupas una posici\u00f3n en la que el mal no puede da\u00f1arte, ni las necesidades pueden quedar sin satisfacer.<\/p>\n


V. <\/strong>Ning\u00fan israelita que estaba ceremonialmente impuro pod\u00eda participar de la ofrenda de paz, o compartir con Dios la provisi\u00f3n que proporcionaba. Y sin santidad a ning\u00fan hombre ahora se le permite ver a Dios. Pero se hace provisi\u00f3n tanto para la expiaci\u00f3n del hombre como para su santificaci\u00f3n de toda impureza. La Cruz que separa de la culpa del pecado tambi\u00e9n separa de su contaminaci\u00f3n. Cristo es, pues, tanto Santificador como Justificador. \u00c9l \u201cse dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio\u201d (Tit 2:14<\/span>) . As\u00ed embellecidos con Su salvaci\u00f3n, encontrar\u00e1n un lugar en Su banquete de amor, invitados a la mesa del Se\u00f1or y satisfechos con el alimento del que participan (Jn 6:57<\/span>; Jn 6:55<\/span>; Juan 6:35<\/span>). \u00bfEst\u00e1 satisfecho con Cristo? \u00bf\u00c9l apacigua todos tus anhelos, cumple todos tus deseos, te da descanso y prueba tu paz? \u201cMi amado es m\u00edo, y yo suyo\u201d (Hijo 2:16<\/span>). Sus recursos son inagotables, Sus comunicaciones son continuas y Su gloria es Divina. (James Fleming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ofrendas de paz<\/strong><\/p>\n

A prop\u00f3sito de la paz -ofrendas, el mecer se relacionaba peculiarmente con el pecho, por lo que se llama el pecho mecido; y el levantamiento con el hombro, por esta raz\u00f3n llamado el levantamiento del hombro. Cuando esas partes fueron as\u00ed presentadas a Dios y apartadas para el sacerdocio, el resto de la carne fue entregada al oferente para ser parte de \u00e9l mismo y de aquellos a quienes pudiera llamar para compartir y regocijarse con \u00e9l. Entre estos se le orden\u00f3 que invitara, adem\u00e1s de sus propios amigos, al levita, a la viuda y al hu\u00e9rfano. Esta participaci\u00f3n del oferente y sus amigos, este fest\u00edn familiar con el sacrificio, puede considerarse como la caracter\u00edstica m\u00e1s distintiva de las ofrendas de paz. Denotaba que el oferente era admitido en un estado de comuni\u00f3n y disfrute cercano con Dios, compartido parte y parte con Jehov\u00e1 y sus sacerdotes, ten\u00eda una posici\u00f3n en su casa y un asiento en su mesa. Por lo tanto, era el s\u00edmbolo de la amistad establecida con Dios y de la comuni\u00f3n cercana con \u00c9l en las bendiciones de Su reino; y estaba asociado en la mente de los adoradores con sentimientos de gozo y alegr\u00eda peculiares, pero siempre de car\u00e1cter sagrado. Y en la forma en que el adorador alcanz\u00f3 la aptitud para disfrutar de estos privilegios, a saber, a trav\u00e9s de la sangre vital de la expiaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n impresionante testimonio se dio a la necesidad de buscar el camino a toda dignidad y bendici\u00f3n en el <\/strong>reino de Dios por la fe en un Redentor crucificado. (P. Fairbairn, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin ofrenda por poder<\/strong><\/p>\n

El adorador no pod\u00eda hacer el trabajo por poder. El hombre ten\u00eda que ir por s\u00ed mismo, y presentar el sacrificio \u00e9l mismo, y poner su mano sobre su cabeza, y confesarse, y comer, todo por s\u00ed mismo. No puede haber transferencia de obligaciones religiosas, ni sustituci\u00f3n en el desempe\u00f1o de los deberes religiosos. De todas las cosas, la piedad es una de las m\u00e1s intensamente personales. Es la relaci\u00f3n del alma individual con su Hacedor; tanto como si no hubiera otros seres en existencia. As\u00ed como cada uno debe comer, morir y ser juzgado por s\u00ed mismo, cada uno debe arrepentirse, creer y ser religioso por s\u00ed mismo. No desprecio la importancia de las relaciones sociales, los pactos y las organizaciones. Creo que la religi\u00f3n depende mucho de ellos. Si nunca hubi\u00e9semos sido colocados en una tierra cristiana, o hubi\u00e9semos estado relacionados con padres y amigos cristianos, o hubi\u00e9semos tenido contacto con la Iglesia cristiana, nunca hubi\u00e9ramos podido convertirnos en cristianos. Pero cuando se trata de <\/strong>las actividades y experiencias reales de la piedad, se relacionan tan directamente con nosotros como individuos como si existi\u00e9ramos solos. Es una gran cosa tener amigos piadosos. Las oraciones de una madre piadosa son como suaves cuerdas de seda alrededor del coraz\u00f3n de su hijo, que lo atraen y lo detienen en sus vagabundeos m\u00e1s salvajes y en sus pasiones m\u00e1s locas. El rudo marinero en cubierta, o el endurecido culpable en su celda, se derrite y <\/strong>suprime ante el mero recuerdo de una madre santa. Pero, aunque esa madre sea tan buena como la Virgen Madre de nuestro Se\u00f1or, aunque todas las noches ba\u00f1e su almohada con l\u00e1grimas de s\u00faplica por su ni\u00f1o, de nada servir\u00e1. a la salvaci\u00f3n de su hijo descarriado, a menos que \u00e9l mismo se mueva a volverse de sus insensateces, a inclinarse <\/strong>en penitencia, y a someterse a Dios. La verdadera religi\u00f3n exige la acci\u00f3n personal e individual de uno: la extensi\u00f3n de la propia mano. Ning\u00fan hombre o \u00e1ngel puede <\/strong>hacerlo por nosotros. Los predicadores y los amigos piadosos pueden incitarnos, dirigirnos, animarnos y orar por nosotros, pero eso es todo. No pueden hacer nada m\u00e1s. Debemos creer individualmente y por nosotros mismos en el Se\u00f1or Jesucristo, o perdernos. No hay otra alternativa. Se requer\u00eda un gesto muy expresivo del jud\u00edo para significar todo esto. Ten\u00eda que <\/strong>poner su mano sobre la cabeza de su sacrificio cuando lo presentaba. As\u00ed reconoci\u00f3 su pecado y expres\u00f3 su dependencia personal de ese sacrificio. La palabra hebrea es a\u00fan m\u00e1s sugerente. \u201cApoyar\u00e1 su mano sobre la cabeza de la ofrenda\u201d. Es la misma palabra usada por el salmista, donde dice: \u201cTu ira se ha posado sobre m\u00ed\u201d. El pecado es una carga. Est\u00e1 lista para aplastar a aquel sobre quien est\u00e1. Y con esta carga, el pecador debe apoyarse en su sacrificio para sentirse c\u00f3modo. No pod\u00eda apoyarse con la mano de otro hombre; debe usar \u201csu propia mano\u201d. El adorador ceremonial usaba la mano exterior; debemos usar la mano del alma, que es la fe. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 7,29-34 Ofrendas de paz. La paz y la porci\u00f3n del creyente Yo. Tener a Dios es tener paz: porque El es el Dios de paz; especialmente como es revelado y dado a nosotros en Cristo. Pero lo que se da se puede disfrutar, como se puede recibir lo que se ofrece. Entonces deja que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 7:29-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}