{"id":32427,"date":"2022-07-16T03:35:44","date_gmt":"2022-07-16T08:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-91-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:35:44","modified_gmt":"2022-07-16T08:35:44","slug":"estudio-biblico-de-levitico-91-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-91-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 9:1-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 9,1-24<\/span><\/p>\n

Entonces Aar\u00f3n fue al altar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aar\u00f3n en los deberes de su oficio<\/strong><\/p>\n

El Los deberes del sumo sacerdote, como se exhiben en este cap\u00edtulo, se dividen en dos clases generales. Algunos de sus servicios se relacionaban exclusivamente con \u00e9l mismo, y el resto exclusivamente con el pueblo. Aar\u00f3n, aunque sacerdote, segu\u00eda siendo un hombre, con todas las necesidades y debilidades de los hombres. En consecuencia, necesitaba la expiaci\u00f3n tanto como aquellos por quienes deb\u00eda oficiar. Y antes de que se le permitiera continuar con sus deberes para con los dem\u00e1s, se le exigi\u00f3 que ofreciera sacrificios por s\u00ed mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aar\u00f3n fue el primero en ofrecer un becerro como ofrenda por el pecado. Y puede ser que esto tuviera la intenci\u00f3n de referirse a su gran pecado en el asunto del \u00abbecerro de oro\u00bb, que se le hab\u00eda impedido hacer para la adoraci\u00f3n del pueblo mientras Mois\u00e9s estaba en el monte. \u00a1Es algo dif\u00edcil sacudirse el recuerdo degradante de cualquier acto injusto marcado! La tierra del pecado sobre la conciencia no se puede lavar f\u00e1cilmente. Una vez escuch\u00e9 a un hombre decir con l\u00e1grimas en las mejillas que si tuviera un mundo, lo dar\u00eda de buena gana y con gusto para que borrara de su mente ciertos recuerdos de cr\u00edmenes. Era un hombre piadoso, un hombre que se hab\u00eda consagrado solemnemente a trabajar por el bien de su especie; pero el pensamiento de sus anteriores hechos vergonzosos lo persegu\u00eda como un demonio y nublaba su paz m\u00e1s brillante. Aar\u00f3n hab\u00eda hecho un gran mal ante los ojos de Dios, y la sombra oscura de su recuerdo lo sigui\u00f3 hasta los honores de su sumo sacerdocio, y estuvo delante de \u00e9l cada vez que entr\u00f3 en el Tabern\u00e1culo del Alt\u00edsimo.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda ofrenda que Aar\u00f3n deb\u00eda hacer por s\u00ed mismo era el holocausto, u holocausto completo. Adem\u00e1s de su pecado especial, era un pecador com\u00fan con todos los dem\u00e1s hombres. Necesitaba justificaci\u00f3n por la sangre de Jes\u00fas, como todos los dem\u00e1s. Hay un sentido en el que todos son igualmente culpables ante Dios, los encumbrados y los humildes, los ricos y los pobres, los j\u00f3venes y los viejos, los eruditos y los ignorantes, el sacerdote y el pueblo. Y la \u00fanica liberaci\u00f3n de esta culpa com\u00fan, como de todas las dem\u00e1s culpas, es a trav\u00e9s de la gran ofrenda del \u201cCordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d. Incluso Aar\u00f3n en su sacerdocio lo necesita tanto como los m\u00e1s inicuos y viles de la raza. Habiendo sido atendidos estos servicios preliminares y personales, Aar\u00f3n procedi\u00f3, como Dios le indic\u00f3, a realizar los deberes de su oficio para con el pueblo para el cual hab\u00eda sido ordenado. Se hab\u00edan prescrito una ofrenda por el pecado, un holocausto, una ofrenda de paz y una ofrenda de carne, y ahora procedi\u00f3 a cumplir sus funciones con referencia a estas. Contempl\u00e9mosle, pues, en el servicio solemne.<\/p>\n

1. <\/strong>Los primeros deberes oficiales de Aar\u00f3n estaban relacionados con el altar a la puerta del Tabern\u00e1culo, y todos se realizaban en presencia del pueblo. Ahora bien, para comprender el significado t\u00edpico de todo esto, ser\u00e1 necesario observar que Cristo es a la vez el sacerdote y el sacrificio. Era imposible unir estas dos cosas en el tipo. Se encuentran en el ritual lev\u00edtico como distintos, y no se confunden en absoluto en la gran mediaci\u00f3n del Calvario. Pero hay que tener en cuenta que Cristo es a la vez v\u00edctima y Sumo Sacerdote que oficia en la ofrenda de esa v\u00edctima. Cuando \u00c9l fue llevado a Su inmolaci\u00f3n, \u00c9l era el cordero sin mancha y tambi\u00e9n el que hab\u00eda de poner su cuerpo sobre el fuego y esparcir su rubio sobre el altar. Como nos dice el ap\u00f3stol, \u201c\u00c9l se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. \u00c9l es el gran Sumo Sacerdote que ofici\u00f3 Su propia inmolaci\u00f3n. Fue \u00c9l mismo quien presidi\u00f3 la terrible ceremonia, en la que todas Sus coyunturas fueron relajadas, y todos los ligamentos de Su ser cortados en dos, y todas las partes tiernas de Su m\u00e1s interior naturaleza arrancadas para ardiendo\u2014y su cuerpo, alma y esp\u00edritu, entregados como sacrificio por los pecados del mundo. Fue por Su propia voluntad que se dio el golpe; que la sangre fluy\u00f3; que toda cubierta y protecci\u00f3n fue arrancada; y todo el bendito Cristo reducido a una masa mutilada y sin vida alrededor y sobre el altar de Dios. Y es este mismo hecho lo que tan infinitamente ennoblece, exalta y dignifica el sacrificio de Cristo. Fue una entrega voluntaria de s\u00ed mismo a la muerte. Hay una expresi\u00f3n muy notable en el vers\u00edculo quince a la que deseo llamar su atenci\u00f3n en particular en este sentido. All\u00ed lees que Aar\u00f3n \u201ctom\u00f3 la ofrenda por el pecado del pueblo, y la degoll\u00f3, y la ofreci\u00f3 por el pecado\u201d. Una interpretaci\u00f3n m\u00e1s estricta del original, como se\u00f1alaron varios cr\u00edticos, ser\u00eda: \u00ab\u00c9l lo pec\u00f3\u00bb o \u00ab\u00c9l lo hizo pecado\u00bb. La misma dicci\u00f3n ocurre en Lev 6:26<\/span>. La idea es que la ofrenda por el pecado de alguna manera ten\u00eda el pecado transferido, o puesto sobre ella, o estaba tan vinculado con el pecado por el cual deb\u00eda expiar que se convirti\u00f3 en el pecador o pecador, no en realidad, sino imputativamente. y constructivamente. El animal no ten\u00eda pecado y no era capaz de pecar; pero, habiendo sido consagrada como ofrenda por el pecado, y habiendo recibido sobre su cabeza la carga del culpable que sustituy\u00f3 su vida por la suya, lleg\u00f3 a ser vista y tratada como una criatura que no era m\u00e1s que pecado. Y esto nos lleva a un rasgo de la obra sacrificial de Cristo, en el que muchos han tropezado, pero que merece ser profundamente considerado. Jes\u00fas muri\u00f3, no solo como m\u00e1rtir de la causa que hab\u00eda abrazado, no solo como una ofrenda aparte de los pecados de aquellos por quienes vino a expiar, sino como una v\u00edctima que hab\u00eda recibido todos esos pecados sobre Su propia cabeza, y as\u00ed los uni\u00f3 con Su propia persona inocente y santa para ser vistos y tratados, en parte al menos, como si \u00c9l mismo hubiera pecado los pecados de todos los pecadores. \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00e9l el pecado de todos nosotros\u201d. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Habiendo atendido lo que se deb\u00eda hacer con los sacrificios en el altar, en presencia del pueblo, el siguiente deber de Aar\u00f3n, como sumo sacerdote, era entrar en el santuario y el Lugar Sant\u00edsimo <\/strong>con la sangre de la ofrenda por el pecado, como se indica en \u00c9xodo 30:1-38<\/span>. Pero antes de entrar en este segundo gran departamento de su sacerdocio, \u201calz\u00f3 sus manos hacia el pueblo, y lo bendijo\u201d. Fue un acto muy significativo. Era como si vaciase sobre ellos con sus manos ensangrentadas todos los efectos y virtudes de aquella sangre. Y apuntaba hacia esas transacciones de gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas subsiguientes a Su ofrecimiento de S\u00ed mismo por nosotros, y antes de Su ascensi\u00f3n al cielo. Pero habiendo as\u00ed extendido sus manos para bendecir al pueblo, Aar\u00f3n \u201centr\u00f3 en el Tabern\u00e1culo\u201d, y se ocult\u00f3 de la vista de los adoradores solemnes. \u00a1Qu\u00e9 hermosa la conexi\u00f3n entre tipo y antitipo! De nuestro<\/em> Aar\u00f3n est\u00e1 escrito: \u201cAlzando sus manos, los bendijo. Y aconteci\u00f3 que mientras los bendec\u00eda, se separ\u00f3 de ellos y fue llevado arriba al cielo\u201d; \u201cMientras ellos miraban, \u00c9l fue alzado; y una nube le recibi\u00f3 y lo ocult\u00f3 de sus ojos.\u201d Aar\u00f3n deb\u00eda entrar en el Tabern\u00e1culo con la sangre expiatoria de la v\u00edctima muerta fuera. \u201cMas Cristo, viniendo Sumo Sacerdote de los bienes venideros, entr\u00f3 en un tabern\u00e1culo m\u00e1s grande y m\u00e1s perfecto, no hecho de manos, ni de sangre de machos cabr\u00edos ni de becerros, sino de su propia sangre. . . Porque Cristo no entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo hecho de mano, que son figuras del verdadero; sino al cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros.\u201d Mois\u00e9s, como representante de Jehov\u00e1 en estas transacciones, acompa\u00f1\u00f3 a Aar\u00f3n a los lugares santos, y entreg\u00f3 a su cuidado todos los utensilios del santuario, y puso en sus manos el orden de todos los servicios sagrados. Y as\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas ha \u201crecibido de Dios Padre, honra y gloria\u201d. Pero Aar\u00f3n no se qued\u00f3 en el Tabern\u00e1culo. Entr\u00f3 despu\u00e9s de que se hicieran los sacrificios de la ma\u00f1ana; bat antes de los sacrificios vespertinos, nuevamente \u201csali\u00f3 y bendijo al pueblo\u201d. El alma se enciende a medida que avanzamos con estos tipos antiguos. Retratan tan bellamente los grandes misterios del progreso de la redenci\u00f3n. Cuando leo acerca de Aar\u00f3n que regresa de sus deberes en el Lugar Santo, las palabras de los \u00e1ngeles brillantes que hicieron guardia en la ascensi\u00f3n del Salvador adquieren una nueva preciosidad. \u201cVarones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? este mismo Jes\u00fas que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo.\u201d Cuando Aar\u00f3n sali\u00f3 del Lugar Santo, fue para bendecir a la gente que esperaba. Y as\u00ed est\u00e1 escrito de nuestro gran Sumo Sacerdote en el cielo: \u201cA los que le buscan, se les aparecer\u00e1 por segunda vez, sin pecado, para salvaci\u00f3n.\u201d La mayor\u00eda de la gente tiene miedo de la segunda venida del Salvador, y nunca piensan en ella sino con pavor. Es porque no han considerado suficientemente su naturaleza y para qu\u00e9 sirve. No es para maldecir, sino para bendecir. No es para angustiar, sino para sanar y salvar. No es algo que se deba temer, sino algo por lo que se debe orar y desear con el mayor fervor. Es el evento que terminar\u00e1 nuestra redenci\u00f3n y completar\u00e1 nuestra bienaventuranza. Cuando Aar\u00f3n sali\u00f3 del Lugar Santo, \u201cla gloria del Se\u00f1or se apareci\u00f3 a todo el pueblo\u201d. Tampoco ser\u00e1 de otra manera cuando se produzca la epifan\u00eda de Cristo. Entonces vendr\u00e1 la luz de Jerusal\u00e9n, y la gloria del Se\u00f1or amanecer\u00e1 sobre ella. Entonces los puros de coraz\u00f3n ver\u00e1n a Dios, y los justos contemplar\u00e1n al Rey en su hermosura. Cuando Aar\u00f3n sali\u00f3 del Lugar Santo, \u201csali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1, y consumi\u00f3 sobre el altar el holocausto y la grosura\u201d. Estas cosas hab\u00edan sido \u201chechas pecado.\u201d Era la imagen exacta de lo que se predice acerca de la reaparici\u00f3n de nuestro gran Sumo Sacerdote (2Tes 1:7-9<\/span>; Mal 4:1<\/span>; Heb 10:26-27 <\/span>)<\/p>\n

. Pero el fuego que sali\u00f3 disparado delante de Aar\u00f3n y quem\u00f3 lo que se consideraba pecado en esa congregaci\u00f3n, no me toc\u00f3 a m\u00ed de los adoradores que esperaban. Lo vieron saltar con la ferocidad del rel\u00e1mpago y lamer la masa culpable en un momento, pero no se acerc\u00f3 a ninguno de ellos. Ning\u00fan santo de Dios ser\u00e1 quemado por los terribles fuegos del Gran D\u00eda. Cuando los imp\u00edos sean talados, ellos lo ver\u00e1n. Pero Aquel que sostiene los mundos, pero observa la ca\u00edda del gorri\u00f3n, dice a su pueblo: \u201cCuando estas cosas comiencen a suceder, ergu\u00edos y levantad la cabeza, porque vuestra redenci\u00f3n est\u00e1 cerca\u201d. No, cuando la congregaci\u00f3n de Israel vio los fuegos, \u201cgritaron\u201d y adoraron. Ellos \u201ccayeron sobre sus rostros\u201d en pleno \u00e9xtasis y santa admiraci\u00f3n de adoraci\u00f3n. Hab\u00edan esperado mucho, pero la cosa trascendi\u00f3 sus imaginaciones m\u00e1s entusiastas. Y as\u00ed, en el d\u00eda de la venida de nuestro Salvador, hay gozo, y gloria, y santa exultaci\u00f3n, y adoraci\u00f3n de alegr\u00eda, para el pueblo de Dios, que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni coraz\u00f3n de hombre concibi\u00f3. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque hoy el Se\u00f1or se te aparecer\u00e1<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n sacrificial para la aparici\u00f3n de Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n ver\u00e1 a Dios? Que el alma se prepare. \u00bfA qui\u00e9n se mostrar\u00e1 Dios? Los que preparan con sacrificios.<\/p>\n


I. <\/strong>Ver al Se\u00f1or exige preparaci\u00f3n espiritual en <\/strong>el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Para el hombre encontrarse con Dios sin preparaci\u00f3n le acarrear\u00eda terror y muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero el hombre puede encontrarse con Dios con prontitud, preparado incluso para contemplar Su gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el hombre se encuentra con Dios as\u00ed preparado, el encuentro es propicio y privilegiado.<\/p>\n


II. <\/strong>Los m\u00e9ritos del sacrificio preparan al hombre para buscar las manifestaciones de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Afectando la remoci\u00f3n completa de su pecado (por la ofrenda por el pecado), y por lo tanto cancelando su condenaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Al presentar una ofrenda de autodevoci\u00f3n (holocausto), y as\u00ed obtener el favor Divino.<\/p>\n

3. <\/strong>Por actos conciliatorios de propiciaci\u00f3n (ofrenda de paz), quitando as\u00ed todo distanciamiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la comuni\u00f3n pactada con Dios (ofrenda de carne); comuni\u00f3n con Dios en la fiesta del sacrificio. Cuando Jehov\u00e1 se encuentra con un alma as\u00ed \u201cacercada\u201d por el m\u00e9rito del sacrificio, no solo \u201cno hay condenaci\u00f3n\u201d, sino que se asegura el \u201cacceso a la gracia\u201d, e incluso el \u201cgozo en Dios\u201d (cf<\/em>. Rom 5:1-2<\/span>; Rom 5:11 <\/span>)<\/p>\n

.<\/p>\n


III. <\/strong>En medio de la manifestaci\u00f3n divina m\u00e1s gloriosa, el alma preparada por el sacrificio se yergue sin miedo y bendecida.<\/p>\n

1. <\/strong>Las revelaciones de Dios llegan ahora a las almas privilegiadas, y son \u201ctiempos de refrigerio\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Los desvelamientos de la muerte, que llevar\u00e1n el alma a la clara presencia de Dios, no aterrorizar\u00e1n al creyente: ser\u00e1 \u201cmucho mejor\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La aparici\u00f3n del Se\u00f1or \u201cen gran gloria\u201d en el juicio ser\u00e1 recibida con gozosa aclamaci\u00f3n por aquellos que \u201cesperan Su aparici\u00f3n\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Y en el esplendor del cielo las huestes redimidas permanecer\u00e1n sin reprensi\u00f3n, realizando en la presencia de Dios \u201cplenitud de gozo\u201d. (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gloria de Adviento<\/strong><\/p>\n

A veces, quiz\u00e1s, has pasado en durante el d\u00eda a trav\u00e9s de alg\u00fan lugar p\u00fablico donde por la noche iba a haber una magn\u00edfica exhibici\u00f3n de arte pirot\u00e9cnico, y has visto las figuras que se van a encender cuando est\u00e1n listas para la exhibici\u00f3n. Son muy sencillos y de aspecto com\u00fan. Puedes ver en los contornos toscos las formas de los hombres, la corona sobre la frente real y las joyas que brillan en ella; pero no hay belleza ni gloria alguna en ellos. Pero espere hasta la tarde, hasta que se ponga el sol, y el maestro de ceremonias aparezca en escena, y de repente, a la se\u00f1al, tal vez de un toque de trompeta o un coro de melod\u00eda, las luces se encienden y un resplandor de la gloria ilumina la escena. Cada figura se destaca en una luz radiante, y toda la escena est\u00e1 iluminada, transfigurada y parece casi sobrenatural. As\u00ed ser\u00e1 cuando aparezca nuestro Maestro, y estos cuerpos de humillaci\u00f3n ser\u00e1n alumbrados con su resplandor, y todos los miembros resplandecer\u00e1n con la hermosura y majestad de su Cabeza viviente, y \u00c9l revelar\u00e1 toda su gloria en su celestial Esposa. <\/p>\n

Alz\u00f3 Aar\u00f3n su mano hacia el pueblo, y lo bendijo.–<\/strong><\/p>\n

Bendici\u00f3n solemne<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>En las relaciones de los hombres con Jehov\u00e1 hay quienes alcanzan una vida superior de privilegio y poder. S\u00f3lo el sumo sacerdote estaba facultado para bendecir. La suya era una elevaci\u00f3n espiritual por encima de los sacerdotes.<\/p>\n

1. <\/strong>La cercan\u00eda consciente a Dios no es alcanzada por todos por igual.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder sagrado de Dios no lo obtienen todos por igual.<\/p>\n


II. <\/strong>La comuni\u00f3n oculta con Jehov\u00e1 es la fuente de la cualificaci\u00f3n exaltada, el manantial del poder espiritual ben\u00e9fico. Aar\u00f3n hab\u00eda pasado temporadas solemnes durante los siete d\u00edas encerrados dentro del Tabern\u00e1culo. Anim\u00f3 su coraz\u00f3n para su alta tarea; le dio seguridad al asumir la alta funci\u00f3n de bendecir al pueblo en el nombre de Jehov\u00e1. Pero despu\u00e9s de ese acto oficial entr\u00f3 en una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima y en oraci\u00f3n con Dios (Lev 9:23<\/span>); y cuando sali\u00f3, otra vez \u201cbendijo al pueblo\u201d. Fue el acto de alguien cuya alma estaba llena de poder consciente, para quien bendecir ya no era un deber ni un deber oficial, sino un deleite y un privilegio; fue la efusi\u00f3n de un alma toda a, mella y adoradora.<\/p>\n

1. <\/strong>Las bendiciones solo pueden fluir de un alma misma rica en la riqueza de la bienaventuranza.<\/p>\n

2. <\/strong>La abundancia de bienaventuranza s\u00f3lo puede ganarse mediante la m\u00e1s \u00edntima comuni\u00f3n con el Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>Los que viven una vida espiritual elevada son ricos benefactores de un mundo pecador.<\/p>\n

1. <\/strong>Obtienen poder de Dios que no se queda sin usar, sino que sale para bendecir a otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Ejercen energ\u00eda saludable y salvadora entre los hombres, por la cual se endulza la vida terrena, se imparte salud espiritual y se otorga la paz cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus mismas oraciones, desatendidas como factores de bien, ganan la bendici\u00f3n diaria del Cielo en muchos corazones y hogares.<\/p>\n

4. <\/strong>Como influencia diaria en la sociedad, almas tan elevadas derraman una gracia benigna, haciendo los c\u00edrculos sociales m\u00e1s puros, m\u00e1s amables, menos ego\u00edstas y pecaminosos, m\u00e1s amables, pac\u00edficos y cristianos.<\/p>\n

5. <\/strong>En todos sus ministerios activos por Cristo son potentes para el bien. No pueden \u201clevantar sus manos hacia la gente\u201d, pero se obtienen buenos resultados. Por lo tanto, todo cristiano debe tratar de ser una \u00abluz del mundo\u00bb, \u00absal en la tierra\u00bb. Por lo tanto, que cada uno\u2014<\/p>\n

(1)<\/strong> viva una vida de relaci\u00f3n \u00edntima con el Se\u00f1or\u2014una \u201cvida escondida con Cristo en Dios\u201d;<\/p>\n

(2)<\/strong> cumplen el solemne oficio de misericordiosos intercesores para los hombres, ganando bendiciones mediante oraciones secretas. (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendici\u00f3n de la gente<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>EL RECONOCIMIENTO DE LA MAYOR NECESIDAD DEL HOMBRE, a saber, LA BENDICI\u00d3N DE DIOS. Probablemente el formulario empleado fue el registrado en Num 6:23-27<\/span>, o Sal 90:17<\/span>. \u00a1Qu\u00e9 completa y completa bendici\u00f3n! El hombre necesitaba que resplandeciera sobre \u00e9l el rostro de Dios, el rostro de Dios reconciliado, animador, transformador, el rostro de su Padre y Rey. \u00danicamente la paz de Dios pod\u00eda eliminar el remordimiento por el pasado y las aprensiones pavorosas por el futuro. Aqu\u00ed, entonces, estaba el otorgamiento de toda la gracia necesaria, el anticipo as\u00ed como la preparaci\u00f3n para la gloria final. Estas bendiciones se centran y fluyen de Cristo con–<\/p>\n

1. <\/strong>Plenitud infinita.<\/p>\n

2. <\/strong>Gracia inestimable; para todos los hombres y todos los tiempos.<\/p>\n


II. <\/strong>La declaraci\u00f3n del mayor gozo de Dios, a saber, bendecir a los hombres. Es tardo para la ira y se deleita en la misericordia. Aar\u00f3n, de pie con las manos extendidas, era el representante de Dios y del pueblo; y en las palabras del Se\u00f1or, as\u00ed como en Su nombre, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n. Dios bendijo al hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>En equidad. No se hab\u00eda confabulado con la iniquidad, no hab\u00eda aceptado al hombre en Su confianza y comuni\u00f3n sin obediencia y satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Fuera del santuario. El sumo sacerdote sali\u00f3 del Tabern\u00e1culo y bendijo al pueblo; y Dios a\u00fan pronuncia Su mejor y m\u00e1s brillante bendici\u00f3n desde Sion, donde se registra Su nombre, se observa Su adoraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En relaci\u00f3n con los medios humanos. Fue la bendici\u00f3n de Dios, pero pas\u00f3 por los labios de Aar\u00f3n. Dios emple\u00f3 y honr\u00f3 el albedr\u00edo humano. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n sacerdotal de Cristo<\/strong><\/p>\n

Los sacerdotes jud\u00edos deb\u00edan dar la bendici\u00f3n–o, como decimos, \u00abpronunciar la bendici\u00f3n\u00bb–al final de sus <\/strong>reuniones religiosas, como lo hacen ahora los ministros del evangelio. Y esto se hac\u00eda especialmente al final del servicio solemne aqu\u00ed entre los jud\u00edos cada a\u00f1o en lo que se llamaba \u201cel gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n\u201d. Sabemos cu\u00e1les eran las palabras que usaban los sacerdotes en estas ocasiones. Los encontramos en N\u00fam 6:24-26<\/span>. Son <\/strong>estos: \u201cJehov\u00e1 te bendiga y te guarde; Jehov\u00e1 haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov\u00e1 alce sobre ti su rostro, y te d\u00e9 paz\u201d. Estas palabras son muy hermosas. Pero entonces los sacerdotes jud\u00edos solo pod\u00edan usarlos como una especie de oraci\u00f3n. Pero no ten\u00edan poder para dar a la gente estas bendiciones. Y aqu\u00ed vemos la gran diferencia entre todos los dem\u00e1s sacerdotes y Jes\u00fas, nuestro Sacerdote celestial. \u00c9l no s\u00f3lo habla las palabras de bendici\u00f3n, sino que realmente da las bendiciones que esas palabras representan. A esto se refer\u00eda cuando dijo a sus disc\u00edpulos: \u201cLa paz os dejo; Mi paz os doy; yo no os la doy <\/strong>como el mundo la da\u201d (Juan 14:27<\/span> ). El mundo, o la gente del mundo, s\u00f3lo puede desear u orar para que tengamos paz. Pero Jes\u00fas puede dar paz. S\u00ed, y no s\u00f3lo la paz, sino tambi\u00e9n el perd\u00f3n, la esperanza, el gozo, la gracia y toda bendici\u00f3n que necesitemos, Jes\u00fas es capaz de darnos. Vino a bendecir al mundo. \u00c9l la bendijo mientras estuvo en ella. \u00c9l \u201canduvo haciendo bienes\u201d. Estaba esparciendo bendiciones <\/strong>dondequiera que iba. Y \u00c9l est\u00e1 haciendo lo mismo todav\u00eda. \u00c9l ama bendecir; y la <\/strong>reserva de bendiciones que \u00c9l tiene para aprovechar es tan grande y llena que nunca puede fallar. Mira all\u00e1 el sol. Durante miles de a\u00f1os ha estado brillando todo el tiempo; y, sin embargo, el sol tiene tanta luz para dar hoy como la ten\u00eda el d\u00eda en que Dios lo hizo por primera vez. O mira all\u00e1 en el oc\u00e9ano. Ha estado entregando su agua para abastecer los manantiales y fuentes de la tierra desde que fue hecho; y, sin embargo, hay tanta agua en el oc\u00e9ano hoy como hace miles de a\u00f1os. Y as\u00ed es con Jes\u00fas. Por miles de a\u00f1os \u00c9l ha estado regalando bendiciones continuamente; y, sin embargo, tiene tantos para dar hoy como si nunca antes hubiera dado uno. Vino a bendecir al mundo. \u00c9l lo ha bendecido, y a\u00fan lo est\u00e1 bendiciendo. \u00c9l est\u00e1 bendiciendo a naciones, familias e individuos de tal manera que nada m\u00e1s puede bendecirlos. (Richard Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sali\u00f3 fuego de delante del Se\u00f1or<\/strong>. —<\/em><\/strong><\/p>\n

El fuego milagroso<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Algunos de los hechos que confirm\u00f3 el fogonazo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que los sacrificios fueron divinamente aceptados.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los sacerdotes estuvieran divinamente acreditados.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el Tabern\u00e1culo fue apropiado Divinamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos de los efectos que produce el fuego intermitente.<\/p>\n

1. <\/strong>Santo rapto.<\/p>\n

2. <\/strong>Agradecimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Reverencia sagrada.<\/p>\n

4. <\/strong>Todas las manifestaciones de la gloria de Dios a los hombres, en la naturaleza y en la revelaci\u00f3n, est\u00e1n calculadas y dise\u00f1adas para despertar el \u00e9xtasis y engendrar reverencia.<\/p>\n

El evangelio trae buenas nuevas de gran gozo; engendra reverencia, porque nos muestra cu\u00e1n grandes son nuestros pecados y cu\u00e1n santo nuestro Dios. Vemos a Dios como un fuego consumidor para consumir el pecado y purificar de toda contaminaci\u00f3n. Vivamos de tal manera que de aqu\u00ed en adelante podamos entrar en la gloria inmutable y eterna. El \u00e9xtasis y la reverencia caracterizar\u00e1n el deleite y la adoraci\u00f3n del cielo. (FW Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La aceptaci\u00f3n de Dios de los sacrificios<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Los testimonios de la aceptaci\u00f3n de Dios. Estos eran de diferentes tipos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ministerial. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, habiendo terminado todo lo que ten\u00edan que hacer dentro del Tabern\u00e1culo, salieron y \u201cbendijeron al pueblo\u201d. En esto eran<\/p>\n

(1)<\/strong> Tipos de Cristo. Mostrando lo que har\u00eda tan pronto como hubiera terminado su sacrificio: bendijo a sus disc\u00edpulos (Luk 24:50-51<\/span>) como fue llevado al cielo; y envi\u00f3 r\u00e1pidamente desde all\u00ed la prometida bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (Hch 2:33<\/span>; Hch 3:26<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Ejemplos para ministros. Mostrando lo que todos los ministros est\u00e1n facultados para declarar a aquellos que conf\u00edan en el Gran <\/strong>Sacrificio. Deben ponerse de pie en el nombre mismo de Dios y proclamar el perd\u00f3n y la paz a todos (Hch 13:38-39<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>Personal. De dos maneras Dios mismo, por testimonios directos, aparte de toda agencia humana indirecta, manifest\u00f3 Su aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l mostr\u00f3 Su gloria ante todo el pueblo. Ahora no tenemos tal manifestaci\u00f3n visible, sino que tenemos, como testimonios directos de Dios, \u201c<\/em>el Esp\u00edritu de Dios dando testimonio a nuestro esp\u00edritu\u201d. y \u201cel amor de Dios derramado en nuestros corazones\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Envi\u00f3 fuego sobre el sacrificio. Mostrando la indignaci\u00f3n de fuego que merec\u00edan, pero que \u00c9l la hab\u00eda desviado de ellos y la hab\u00eda hecho caer sobre el altar.<\/p>\n


II. <\/strong>Efectos producidos por estos testimonios de la aceptaci\u00f3n de Dios. Los objetos visibles nos afectan fuertemente; ahora la gente estaba profundamente impresionada con lo que ve\u00edan. Estaban llenos–<\/p>\n

1. <\/strong>Con alegr\u00eda exaltada. Si no se les hubiera ense\u00f1ado a esperar esta manifestaci\u00f3n, habr\u00edan estado aterrorizados por ella, como Gede\u00f3n y Mancah (Jue 6:21-22<\/a>; Jueces 13:19-22<\/span>); pero estando preparados, desgarran el aire con sus gritos. El triunfo interior de Pablo parece m\u00e1s adecuado a nuestra dispensaci\u00f3n (Rom 8:31-39<\/span>), y ese es tanto el privilegio y deber de cada uno de nosotros disfrutar.<\/p>\n

2. <\/strong>Con profunda reverencia. La humildad unida a la alegr\u00eda. Incluso los serafines se cubren el rostro y los pies ante el trono; los santos glorificados echan sus coronas a los pies de Aquel que est\u00e1 sentado sobre ellas. Las alegr\u00edas exaltadas deben ser templadas con adoraci\u00f3n. Las ilustraciones se encontrar\u00e1n en Gen 17:3<\/span>; \u00c9xodo 3:6<\/span>.<\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

(1) No poner \u00e9nfasis en los afectos transitorios. Tal estado de \u00e1nimo en la gente deber\u00eda haber resultado bien, pero pronto pas\u00f3 cuando surgi\u00f3 la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estar agradecidos por las ventajas que disfrutamos. Somos propensos a envidiar a los jud\u00edos por sus privilegios. Ellos caminaron por vista, nosotros caminamos por fe. Pero nuestro Sumo Sacerdote \u201cnos bendice con toda bendici\u00f3n espiritual\u201d. (Chas. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuego misericordioso<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>El fuego sella con el sello del cielo los ritos expiatorios. \u00bfPor qu\u00e9 sale el fuego? \u00bfEs para prender a los hijos de los hombres culpables? \u00bfEs para arrojar sobre ellos la ira merecida? Lejos de lo contrario. Viene con la rama de olivo de la paz. Se instala en el altar. Se alimenta de la v\u00edctima como su banquete. Entonces trae evidencia del deleite de Dios. Entonces llena los corazones de una paz tranquila. La llama con lengua ardiente proclama: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el sacrificio que Dios selecciona, aprueba, llama a los hombres a traer y nunca rechazar\u00e1\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El fuego que atestigua habla de la aceptaci\u00f3n de la sustituci\u00f3n por parte de dios. Las v\u00edctimas del altar eran la prefiguraci\u00f3n de Cristo. La fe, por tanto, ama esta escena. Es uno de los pozos de los que con gusto extrae nuevas alegr\u00edas. Es una de las dehesas de su alimento m\u00e1s rico. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el antitipo de la llama descendente? La p\u00e1gina clara del evangelio. Tres testimonios distintos responden a este signo de aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La hueste ang\u00e9lica, un tren resplandeciente, que descendi\u00f3 del cielo en el momento del nacimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>El sello bautismal (Lucas 3:21-22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Las glorias de la transfiguraci\u00f3n reposan sobre \u00c9l, y una voz desde la nube proclama: \u201cEste es mi Hijo amado\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>El sepulcro abierto, custodiado por los \u00e1ngeles, porque en la resurrecci\u00f3n de Cristo tenemos el sello de fuego de un sacrificio aceptado. Cuando el ej\u00e9rcito de Israel contempl\u00f3 el fuego de Dios, \u00bfcu\u00e1les fueron sus sentimientos? \u201cGritaron y cayeron sobre sus rostros\u201d. Dulce alegr\u00eda era la suya. Una profunda adoraci\u00f3n calent\u00f3 cada coraz\u00f3n. Exultante alabanza estall\u00f3. La adoraci\u00f3n m\u00e1s profunda fue su acto instant\u00e1neo. \u00bfNo haremos lo mismo? Dios envi\u00f3 a Su Hijo a buscar, a salvar. \u00a1Oh, entonces, que cada respiraci\u00f3n alabe a Dios! \u00a1Que cada hora de cada d\u00eda sea adoraci\u00f3n interior! (Dean Law.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De las diversas ocasiones del env\u00edo de fuego milagroso sobre los sacrificios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Una ocasi\u00f3n fue cuando en la confusi\u00f3n de las cosas tuvieron necesidad de alguna confirmaci\u00f3n inusitada; as\u00ed como cuando Gede\u00f3n fue designado para ser el libertador del pueblo, esta figura le fue dada en ese estado confuso para confirmarlo en su llamado (Jue 6:21<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Otra raz\u00f3n fue cuando la adoraci\u00f3n a Dios deb\u00eda mantenerse contra la idolatr\u00eda y la adoraci\u00f3n falsa; como cuando El\u00edas contendi\u00f3 con los sacerdotes de Baal, se mostr\u00f3 un milagro similar (1Re 18:38<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Y adem\u00e1s cuando el Se\u00f1or se complaci\u00f3 en dar seguridad de Su favor y reconciliaci\u00f3n despu\u00e9s de alg\u00fan pecado cometido; como cuando David cont\u00f3 al pueblo, y el Se\u00f1or, ofendido por ello, envi\u00f3 una gran plaga, mostr\u00f3 su aceptaci\u00f3n del sacrificio de David respondiendo con fuego del cielo (1Cr 21:26<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Por el env\u00edo de fuego tambi\u00e9n el Se\u00f1or dio seguridad de Su presencia y asistencia perpetuas; como en la dedicaci\u00f3n del Templo de Salom\u00f3n. As\u00ed testific\u00f3 que el monte de Si\u00f3n le agrad\u00f3.<\/p>\n

5. <\/strong>Y por la presente tambi\u00e9n el Se\u00f1or dio aprobaci\u00f3n a Su propia ordenanza, ya que aqu\u00ed demuestra que \u00c9l mismo es el Autor del sacerdocio legal. (A. Willet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fuego en el evangelio<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>el fuego que vino de Dios sobre el sacrificio de Aar\u00f3n representa la fuerza espiritual del evangelio. El fuego tiene cuatro propiedades: alumbrar, calentar, examinar y probar, consumir; as\u00ed la Palabra de Dios es una l\u00e1mpara a nuestros pies; inflama el coraz\u00f3n; prueba nuestra vida y doctrina; consume y limpia nuestro pecado. Ambrosio aqu\u00ed dice bien: \u201cT\u00fa eres la zarza, yo el fuego en la zarza; Soy, pues, como fuego en la carne, para alumbrarte y consumir tus pecados.\u201d (A. Willet, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 9,1-24 Entonces Aar\u00f3n fue al altar. Aar\u00f3n en los deberes de su oficio El Los deberes del sumo sacerdote, como se exhiben en este cap\u00edtulo, se dividen en dos clases generales. Algunos de sus servicios se relacionaban exclusivamente con \u00e9l mismo, y el resto exclusivamente con el pueblo. Aar\u00f3n, aunque sacerdote, segu\u00eda siendo un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 9:1-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32427","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32427"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32427\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}