{"id":32431,"date":"2022-07-16T03:35:56","date_gmt":"2022-07-16T08:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1016-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:35:56","modified_gmt":"2022-07-16T08:35:56","slug":"estudio-biblico-de-levitico-1016-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1016-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 10:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 10,16-20<\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no hab\u00e9is comido la ofrenda por el pecado?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Consideraci\u00f3n por el deber descuidado<\/strong><\/p>\n

Parte de este macho cabr\u00edo, siendo una ofrenda por el pecado, deb\u00eda comerse, es decir, la espaldilla y el pecho asignados al sacerdote, pero todo fue quemado contra la ley, por lo que Mois\u00e9s fue justamente ofendido, habiendo visto tan \u00faltimamente la ira de Dios sobre la otra falta. La respuesta de Aar\u00f3n la tienes en Lev 10:19<\/span>, en efecto y sentido como si hubiera dicho: \u201cConfieso y reconozco la ordenanza de Dios debe guardarse, y debemos comer con gozo de las partes que se nos han asignado del sacrificio por el pecado; la sangre no fue tra\u00edda al Tabern\u00e1culo del testimonio. Pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda yo comer con alegr\u00eda en un caso tan pesado y lamentable de mis hijos? Obligado, pues, con la grandeza de mi dolor, hice lo que hice\u201d, etc. Ante lo cual, dice nuestro cap\u00edtulo, Mois\u00e9s se content\u00f3, soportando as\u00ed su enfermedad, considerando su gran dolor, pero no dejando ejemplo para perdonar a los que transgreden maliciosamente el mandamiento de Dios. Y como se dice que Mois\u00e9s detuvo su ira, as\u00ed ven que el Se\u00f1or mismo lo hizo, no castigando de nuevo esta falta. Nos revela la gran bondad de nuestro Dios misericordioso, de quien dice el salmo: \u201cLleno de compasi\u00f3n y misericordia, de gran paciencia y de gran bondad. No estar\u00e1 siempre rega\u00f1ando, ni guardar\u00e1 Su ira para siempre. No nos trata conforme a nuestros pecados, ni nos recompensa conforme a nuestra maldad\u201d, etc. En segundo lugar, puede ver aqu\u00ed c\u00f3mo estas leyes ceremoniales dieron lugar a la necesidad, ya que David tambi\u00e9n comi\u00f3 el pan de la proposici\u00f3n por necesidad, lo que de otro modo era ilegal para \u00e9l; y Ezequ\u00edas admiti\u00f3 a la Pascua a los que no estaban limpios. Pero para las leyes morales no hay dispensa para la necesidad corporal, sino que debe mantenerse un curso constante en obedecerlas. Porque no es necesario que yo viva; pero siempre es necesario que viva con rectitud. Por \u00faltimo, en el hecho de que Mois\u00e9s admiti\u00f3 una excusa razonable, podemos aprender a aborrecer el orgullo y hacer lo mismo; orgullo, digo, que se burla de o\u00edr lo que se puede decir contra la presunci\u00f3n que una vez albergamos. Un hombre o una mujer modestos no hacen esto; pero aun para su siervo o su sierva el santo Job ten\u00eda o\u00eddo, y no menospreciaba el juicio de ellos, ni su queja, ni su pesar, cuando se cre\u00edan maltratados por \u00e9l. El ejemplo de Dios mismo es en lugar de mil, quienes escucharon y aceptaron de Abimelec su excusa para quitarle la esposa a Abraham: \u201cYo s\u00e9\u201d, dice \u00c9l, \u201cque lo hiciste con rectitud de mente, y por eso te guard\u00e9\u201d. tambi\u00e9n para que no peques contra m\u00ed\u201d, etc. \u00bfSer\u00e1 el Se\u00f1or tan dulce, y nosotros tan obstinados, tan groseros, tan severos y amargos, que ninguna excusa puede servir para una cosa hecha mal si una vez nos hemos dado cuenta? Cuidado, cuidado y recuerda bien tu propia fragilidad. Una obstinada perversidad ha herido a muchos, la dulce dulzura y la cortes\u00eda nunca ninguna; pero aunque los hombres imp\u00edos fueron ingratos, nuestro Dios misericordioso se agrad\u00f3. (Bp. Babington<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Tales cosas me han sucedido<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Las aflicciones que sobrevienen a los siervos de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/em><\/strong>Que dolorosas aflicciones a veces sobrevienen a los siervos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La muerte de dos hijos de un solo golpe.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter angustioso de su muerte.<\/p>\n

3. <\/strong>La prohibici\u00f3n de cualquier manifestaci\u00f3n de duelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que bajo la presi\u00f3n de dolorosas aflicciones, los siervos de Dios est\u00e1n obligados a atender los deberes religiosos.<\/p>\n

1. <\/strong>La obligatoriedad de tales deberes no se anula por juicio. La confianza en Dios, y la oraci\u00f3n y la alabanza a \u00e9l, son vinculantes en la enfermedad como en la salud, en la tristeza como en la alegr\u00eda. As\u00ed son todos los deberes religiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de la ayuda que brinda la atenci\u00f3n a tales deberes no disminuye con la prueba, sino que la aumenta.<\/p>\n


III. <\/strong>Que bajo la presi\u00f3n de dolorosas aflicciones, la mente y el coraz\u00f3n de los siervos de Dios a menudo parecen incapaces de cumplir adecuadamente con los deberes religiosos. El d\u00eda en que les sobrevino esta calamidad, Aar\u00f3n y sus hijos sobrevivientes no cumplieron correctamente con sus sagrados deberes. Se mand\u00f3 expresamente que la carne de aquellas ofrendas por el pecado, cuya sangre no se llevaba al Tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, deb\u00eda ser comida por los sacerdotes oficiantes (Lv 6,24-30<\/span>). En lugar de hacer esto, Aar\u00f3n y sus hijos quemaron la carne de la ofrenda por el pecado (Lev 10:16-18<\/span>). El error puede verse como–<\/p>\n

1. <\/strong>Un descuido causado por las cosas que les hab\u00edan acontecido. En las grandes aflicciones, el coraz\u00f3n parece muerto a todos los sentimientos menos al predominante, y la mente parece incapaz de prestar atenci\u00f3n sostenida a nada que no sea lo relacionado con sus aflicciones. La meditaci\u00f3n en las Sagradas Escrituras, la oraci\u00f3n, las aspiraciones espirituales, la comuni\u00f3n con Dios, todo esto parece imposible para el alma afligida. Al necesitarlos con tanta urgencia, el alma parece incapaz de atenderlos adecuadamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Intencional por sentirse incapacitado para comer de la carne \u201csant\u00edsima\u201d. Esto parece recibir m\u00e1s apoyo de las palabras que siguen al texto: \u201cTales cosas me han sucedido, y si hubiera comido hoy la ofrenda por el pecado, \u00bfhabr\u00eda sido aceptada a los ojos del Se\u00f1or?\u201d El <\/strong>padre afligido parece haber estado no s\u00f3lo apenado, sino profundamente sobrecogido y <\/strong>humillado por las cosas que le hab\u00edan sucedido, y haber sentido que si hubiera comido los \u00abm\u00e1s carne santa\u201d en tal estado de \u00e1nimo no hubiera sido aceptable a Dios. Su caso nos recuerda el de algunos que se ausentan del sacramento de la Cena del Se\u00f1or por un sincero sentimiento de indignidad. Pero que tales personas recuerden que el sentido de indignidad de Aar\u00f3n no lo descalific\u00f3 para comer la carne de la ofrenda por el pecado; m\u00e1s bien se equivoc\u00f3 al no hacerlo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que cuando la mente y el coraz\u00f3n de los siervos de Dios que sufren parecen incapaces de cumplir los deberes religiosos, Dios no considera tal incapacidad como pecado. Cuando Mois\u00e9s escuch\u00f3 la disculpa <\/strong>de Aar\u00f3n \u201cse content\u00f3\u201d; y estamos autorizados a considerar su \u00abcontenido\u00bb como una evidencia de que Dios tambi\u00e9n estaba satisfecho con la raz\u00f3n asignada por el sumo sacerdote por su desviaci\u00f3n del cumplimiento del deber. Seguramente el Se\u00f1or conoc\u00eda la intensa angustia que su siervo estaba sufriendo, y lo mir\u00f3 con la m\u00e1s profunda y tierna piedad. \u201cEl Se\u00f1or es muy misericordioso y misericordioso\u201d. Aqu\u00ed hay consuelo para el alma afligida. Si en el <\/strong>d\u00eda <\/strong>de tus dolorosas aflicciones pareces no tener coraz\u00f3n para adorar, tus esfuerzos por orar terminan <\/strong>en lo que te parece ser fracaso total, y el pensamiento y la emoci\u00f3n religiosos parecen haberse apartado por completo de ustedes, recuerden las conmovedoras palabras de Aar\u00f3n en su gran calamidad: \u201cTales cosas me han sucedido\u201d; recuerda tambi\u00e9n esas otras palabras: \u201cY cuando Mois\u00e9s oy\u00f3 eso, se content\u00f3\u201d. (W. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las vicisitudes de la vida<\/strong><\/p>\n

Observa aqu\u00ed de nuevo contigo mismo el extra\u00f1o y admirable cambio de estas cosas mundanas en el giro, como decimos, de una mano. Pues ayer, por as\u00ed decirlo, Aar\u00f3n y estos hijos suyos tuvieron una famosa y gloriosa consagraci\u00f3n a la mayor y m\u00e1s alta dignidad sobre la tierra, nada bajo el sol siendo m\u00e1s glorioso que ese sacerdocio en aquellos d\u00edas. \u00bfY c\u00f3mo puedes pensar que su coraz\u00f3n se regocij\u00f3 al ver, no solo a \u00e9l, sino a sus hijos (que los padres a menudo aman m\u00e1s que a s\u00ed mismos), tan bendecidos y honrados? Pero, \u00a1oh cambio! \u00a1Qu\u00e9 repentino y temible! \u00a1Oh inconstante y desvaneciente consuelo del que se apodera el hombre en este mundo, cualquiera que sea, si es mundano! Estos hijos tan recientemente exaltados y honrados para la dulce y gran alegr\u00eda de su anciano padre, ahora yacen destruidos ante su rostro, para su tormento extremo y espasm\u00f3dico. \u00bfY c\u00f3mo? No por una muerte ordinaria y acostumbrada, sino por fuego del cielo, un juicio doloroso y terrible. \u00bfPara qu\u00e9 tambi\u00e9n? Incluso por incumplimiento del deber ordenado por el Se\u00f1or, todo lo cual duplic\u00f3 y triplic\u00f3 el dolor del padre. Como sucedi\u00f3 con David cuando su hijo Absal\u00f3n muri\u00f3 de una muerte no habitual, y en rebeli\u00f3n y desobediencia contra su rey y padre. Ustedes recuerdan su pasi\u00f3n que luego pronunci\u00f3: \u201cOh hijo m\u00edo Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo Absal\u00f3n; \u00a1Ojal\u00e1 yo hubiera muerto por ti, oh Absal\u00f3n, hijo m\u00edo, hijo m\u00edo! Consider\u00f3 la causa por la que muri\u00f3 y la manera en que muri\u00f3; a un padre tan bondadoso como lo fue David, ambos llenos de aflicci\u00f3n y tristeza. Que nunca, por lo tanto, ninguna prosperidad en este mundo nos inflame; porque poco sabemos lo que el ma\u00f1ana puede traer consigo. El cristal que m\u00e1s brilla se rompe antes; el grano m\u00e1s rancio se pone antes; y la rama m\u00e1s llena con frutos agradables se corta m\u00e1s pronto, teniendo m\u00e1s ojos sobre ella, y m\u00e1s piedras al este, que todas las otras ramas del \u00e1rbol. El vino agradable vuelve necios a los sabios, y los necios a menudo se vuelven completamente locos. El brazo fuerte de Milo lo derrib\u00f3, y C\u00e9sar su ambici\u00f3n. Uno confiaba demasiado en la naturaleza, y el otro en la fortuna. Como una tela de ara\u00f1a, as\u00ed es la grandeza de un hombre en este mundo que pronto se borra con un peque\u00f1o batidor. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuando Mois\u00e9s escuch\u00f3 eso, se puso contento.–<\/strong><\/p>\n

Una ley contenta<\/strong><\/p>\n

Algunas explicaciones llevan su propia convicci\u00f3n. Conocemos la voz de la honestidad cuando la escuchamos; hay una franqueza al respecto que dif\u00edcilmente puede ser confundida. Pero el significado es m\u00e1s profundo; no puede haber contentamiento en presencia de la ley violada. Cuando se viola una ley sin motivo, la naturaleza no puede descansar; ella dice: \u00abNo puedo dormir esta noche\u00bb. \u00a1Gracias a Dios que no puede! Cuando pueda olvidarse de su Hacedor, el fin habr\u00e1 llegado en la oscuridad, y de hecho, en esp\u00edritu y efecto, ya no habr\u00e1 m\u00e1s Dios. La ley debe ser satisfecha de una de dos maneras. La ley puede reposar sobre las cenizas de Sodoma y Gomorra, diciendo: \u201cSe ha infligido juicio, se ha vindicado la justicia, y se ha puesto el sello de condenaci\u00f3n sobre el testimonio del mal\u201d; y la ley poderosa, imperial e inexorable se asienta sobre las ciudades desoladas: \u201ccontento\u201d. Esa no es la forma en que el Se\u00f1or producir\u00eda Su propio contentamiento; sin embargo, hay una ley: cae sobre esta piedra y s\u00e9 quebrantado, o la piedra caer\u00e1 sobre ti y ser\u00e1s molido. El evangelio es sabor de vida para vida, o de muerte para muerte. Dios quiere que la ley sea obedecida: todas Sus ordenanzas realizadas en simple obediencia, cada estatuto convertido en conducta, cada nombramiento representado en obediencia y alabanza. Entonces el universo, fiel a su Creador, las estrellas nunca desleales a su Creador-Rey, toda la creaci\u00f3n dir\u00e1: \u201cContento\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 10,16-20 \u00bfPor qu\u00e9 no hab\u00e9is comido la ofrenda por el pecado? Consideraci\u00f3n por el deber descuidado Parte de este macho cabr\u00edo, siendo una ofrenda por el pecado, deb\u00eda comerse, es decir, la espaldilla y el pecho asignados al sacerdote, pero todo fue quemado contra la ley, por lo que Mois\u00e9s fue justamente ofendido, habiendo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 10:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}