{"id":32435,"date":"2022-07-16T03:36:07","date_gmt":"2022-07-16T08:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1347-59-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:36:07","modified_gmt":"2022-07-16T08:36:07","slug":"estudio-biblico-de-levitico-1347-59-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1347-59-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 13:47-59 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 13,47-59<\/span><\/p>\n

Lepra en un vestido.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La lepra de los vestidos<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>no supongo <\/strong>que esta lepra de las vestiduras y las pieles fuera la misma enfermedad de ese nombre que atac\u00f3 el sistema humano. Puede haber sido; y uno puede hab\u00e9rselo quitado a veces al otro; pero no estamos obligados a adoptar este punto de vista. Basta entender que se trata de alguna afecci\u00f3n de tejidos que se asemejan en general a una afecci\u00f3n leprosa del cuerpo vivo. As\u00ed como la vida y la hermosura del leproso son desgastadas por su enfermedad, la ropa y la piel son afectadas por la humedad, el moho o el asentamiento en ellos de anim\u00e1lculos, desgastando su fuerza y sustancia. Michaelis, que investig\u00f3 muy a fondo todo este tema, habla de la lana muerta, es decir, la lana de las ovejas que han muerto por enfermedad, como particularmente propensa a da\u00f1os de este tipo. Su explicaci\u00f3n es que pierde sus puntos y engendra impureza; y que cuando se convierte en tela y se calienta con el calor natural de quien lo lleva, pronto queda desnudo y cae en agujeros, como si lo hubiera comido una alima\u00f1a invisible. Este erudito investigador pens\u00f3 que la falta de solidez y la insalubridad de las telas hechas de tales materiales eran tan serias que insta encarecidamente a la interferencia de las leyes para prohibir el uso de tal lana en la fabricaci\u00f3n de telas. Evidentemente, es a algunas de tales afecciones a las que Dios se refiere en estas leyes relativas a la lepra de las vestiduras; no porque fueran particularmente nocivos o peligrosos, sino por prop\u00f3sitos t\u00edpicos. La justificaci\u00f3n adecuada de todas estas regulaciones ceremoniales es su viva significaci\u00f3n de ideas morales y religiosas. Hemos visto que la <\/strong>lepra en el cuerpo vivo representa el pecado que vive y obra en el hombre. La lepra en la ropa, por lo tanto, debe referirse al desorden y el contagio alrededor del hombre. Hay enfermedades que se reproducen en todo lo que nos rodea, as\u00ed como en nosotros. Judas habla de \u201cla vestidura manchada por la carne\u201d. Cristo elogia a algunos nombres en Sardis porque \u201cno hab\u00edan manchado sus vestiduras\u201d. La referencia en estos pasajes y otros similares es claramente al asunto del contacto externo con el mundo, ya la posibilidad de que los cristianos sean contaminados por su entorno terrenal. La fraseolog\u00eda, sin embargo, est\u00e1 tomada de estas leyes antiguas. Contempla las asociaciones de un hombre como su vestimenta. Moralmente hablando, el estado de cosas en que vivimos es nuestra vestidura. Es lo que se nos pone cuando llegamos a la vida, lo que usamos continuamente mientras estamos en el mundo y lo que nos quitamos cuando morimos. Incluye todas las circunstancias en las que estamos colocados, los negocios en los que nos involucramos, los sistemas sociales bajo los cuales actuamos, nuestras comodidades y asociaciones en el mundo, y todos los sucesos cotidianos externos que entran y dan forma a nuestra existencia externa. . Notar\u00e1 que estas leyes no proh\u00edben, sino m\u00e1s bien ordenan, el uso de ropa. El trabajo es bueno; y las relaciones familiares son buenas; y la sociedad en todos sus asuntos complejos y variados es buena. No podemos separarnos de nada de lo que impone sin interferir con Dios y perjudicarnos a nosotros mismos. Pero si bien todos estos entornos naturales son buenos, est\u00e1n sujetos a enfermedades y pueden convertirse en fuentes de infecci\u00f3n y maldad. Pueden contaminarse y ayudarnos a volvernos impuros. La sociedad es tan capaz de corrupci\u00f3n como el individuo; y con este aumento de da\u00f1o, que reacciona sobre el individuo, y puede contaminarlo y depravarlo a\u00fan m\u00e1s de lo que ser\u00eda de otro modo. El hecho es que nuestros factores sociales han introducido una gran cantidad de lana muerta en las telas que los hombres de este mundo se ven obligados a usar. Tomemos el tema del gobierno. El gobierno civil es ordenado por Dios. Est\u00e1 hecho para bien. Y cuando est\u00e1 estructurada sobre principios de justicia, la tierra no conoce mayor bendici\u00f3n. Es una defensa para los d\u00e9biles, un freno a las pasiones que brotan, una criada de la dignidad social, el baluarte de la libertad, el gran regulador del mundo exterior. Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1n leproso se ha vuelto a menudo el gobierno! \u00a1Qu\u00e9 maldiciones ha infligido al hombre! Ha estado criando lepra y peste durante seis mil a\u00f1os. Y entre sus espantosas contaminaciones no es la menor la que ha tenido sus efectos nocivos sobre la virtud de la humanidad. Un gobierno arbitrario y tir\u00e1nico paraliza y atrofia la moralidad en su mismo germen, despojando a la bondad de su recompensa adecuada y haciendo que la justicia ceda ante los sobornos del poder y la ganancia. Hace de la autoridad externa o de la pasi\u00f3n s\u00f3rdida, en lugar de la convicci\u00f3n interna y el principio moral, la regla de conducta. Tomemos las relaciones dom\u00e9sticas. Dios vio que no era bueno que el hombre estuviera solo. \u00c9l ha puesto a la humanidad en familias. \u00c9l ha ordenado el hogar y lo ha convertido en el asiento y centro de las m\u00e1s poderosas influencias que obran en la sociedad. Sin embargo, \u00a1cu\u00e1n a menudo podemos encontrar la plaga leprosa penetrando en la urdimbre y la trama del tejido dom\u00e9stico, y formando una atm\u00f3sfera moral alrededor de las almas pl\u00e1sticas de la infancia y la ni\u00f1ez, m\u00e1s terrible que las sombras upas y m\u00e1s desoladora que los sirocos libios! Toma negocios. Es necesario dedicarse a ello. Dios mismo lo ordena. La virtud y la religi\u00f3n, e incluso la comodidad terrenal, lo requieren. Pero cu\u00e1n propenso a volverse corrupto, y un mero instrumento de muerte. El mundo comercial es un mundo muy dif\u00edcil para la salud del honor y la honestidad. Tome la educaci\u00f3n y la literatura. Debemos tener escuelas y libros. Son una parte indispensable de la gran maquinaria del progreso humano. Pero son aptos para volverse leprosos y para impartir contagio. Oh, qu\u00e9 poder de travesura ha salido sobre el mundo de las escuelas y los libros. \u00a1C\u00f3mo ha descendido el Genio de los altares del Cielo, para encender su antorcha en las llamas de abajo! La lana muerta est\u00e1 en gran parte de la tela que usa. Tome incluso la Iglesia. Por ella se comunica la redenci\u00f3n a los hombres; y fuera de ella el hombre no tiene Salvador ni esperanza. Y, sin embargo, es una de esas prendas que nos rodean y que est\u00e1n sujetas a la mancha leprosa. En lugar de servir como casa de oraci\u00f3n, a veces ha sido una mera cueva de ladrones. En lugar de un vivero de fe, esperanza y caridad, a menudo ha sido un nido de supersticiones pestilentes, santurroner\u00eda estrecha y fanatismo intolerante. Pero no necesito entrar m\u00e1s en especificaciones de este tipo. Puedes ver claramente que nada a nuestro alrededor en este mundo es tan santo o tan bueno que no pueda ser pervertido para usos viles y convertido en instrumento de contaminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n del campo de los santos de Dios. Y mientras continuemos sobre la tierra, ninguno de nosotros ser\u00e1 capaz de escapar de la posibilidad de volverse leproso debido a las influencias sociales que se ciernen sobre nosotros y nos acosan continuamente. Habiendo visto as\u00ed el trastorno, dirijamos ahora nuestra atenci\u00f3n a las prescripciones que le conciernen<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que noto aqu\u00ed es que Dios puso a cada israelita al acecho. Esto necesariamente debe haber sido el efecto directo de la proclamaci\u00f3n de estas leyes. Todas las prendas de vestir fueron inmediatamente arrojadas bajo sospecha. Ahora bien, hay una especie de suspicacia que no alentar\u00eda. Hay un afecto que surge de una mala conciencia o de un mal coraz\u00f3n, un sentimiento muy parecido a los feos celos, que desconf\u00eda de todo y de todos. Es justo lo contrario de esa caridad que \u201ctodo lo cree, todo lo espera\u201d. Y cuanto m\u00e1s uno pueda evitarlo, mejor para su propia comodidad y para el bien de quienes lo rodean. Pero hay una suspicacia que es buena. Se mezcla con la piedad m\u00e1s profunda y acompa\u00f1a a la mayor utilidad. Pero es una sospecha de uno mismo m\u00e1s que una sospecha de los dem\u00e1s. Es un celo por la propia pureza, un santo temor de hacer el mal o de ser conducido al mal. Es una vigilancia diligente sobre uno mismo, una protecci\u00f3n cuidadosa contra las contaminaciones del mal. Es una suspicacia basada en la clara evidencia de que todo es susceptible de corrupci\u00f3n, y que hay un peligro continuo de caer en la condenaci\u00f3n. Es un temor sagrado al pecado: el deseo de un coraz\u00f3n puro de \u201cmantenerse sin mancha del mundo\u201d. Pone al hombre al acecho de los peligros en todo su entorno terrenal.<\/p>\n

2. <\/strong>Un segundo particular de esta ley, sobre el cual os llamar\u00e9 la atenci\u00f3n, es que siempre que apareciere alg\u00fan s\u00edntoma que pudiera ser quiz\u00e1s leproso, el caso siempre deb\u00eda ser inmediatamente sometido al juicio del sacerdote. El sacerdote tipificaba a Cristo; y su oficio, el oficio de Cristo. Y una gran lecci\u00f3n cristiana aqu\u00ed viene a nuestra vista. El juicio humano es d\u00e9bil. El m\u00e1s sabio de los hombres ha dicho: \u201cEl que conf\u00eda en su propio coraz\u00f3n es un necio\u201d. Necesitamos luz del cielo. Jes\u00fas es el \u00fanico \u00e1rbitro confiable. Hay muchos casos en los que nada puede guiarnos con seguridad sino Su propia Palabra decisiva. Y esta ley apuntaba hacia el hecho de que Cristo es nuestro Maestro y Juez, que \u00c9l debe ser nuestro Instructor autorizado, y que por Su decisi\u00f3n debemos conocer lo que no es puro.<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer particular de estas leyes se refiere al trato que deb\u00eda recibir una prenda declarada leprosa. Esto vari\u00f3 algo con la naturaleza de los s\u00edntomas. Si la afecci\u00f3n era activa y r\u00e1pida en su progreso, el art\u00edculo deb\u00eda ser quemado de inmediato, \u00abya sea de urdimbre o de trama, de lana o de lino, o cualquier cosa de piel\u00bb. No importaba cu\u00e1n valioso fuera el art\u00edculo, o cu\u00e1n grande el inconveniente de su p\u00e9rdida, ser\u00eda destruido por el fuego. Estamos obligados, como cristianos, a liberarnos de inmediato para siempre de todo lo infectado. Sin embargo, si la afecci\u00f3n no era activa e inquietante, se deb\u00edan adoptar medidas correctoras, si era posible, para limpiar y salvar la prenda. Se deb\u00eda aplicar el remedio natural para la contaminaci\u00f3n. Y aqu\u00ed entra todo el tema de la reforma. Este es el remedio natural para todos los trastornos sociales manejables. digo todos los manejables; porque as\u00ed como algunas prendas estaban tan da\u00f1adas que estaban condenadas a quemarse de inmediato, as\u00ed hay algunas infecciones en el entorno del hombre en este mundo que nunca pueden curarse. Tomemos, por ejemplo, algunas de nuestras diversiones populares. Que son leprosos nadie lo negar\u00e1. \u00bfQu\u00e9 esperanza hay de reformarlos? La suya es \u201cuna inquietud hacia adentro\u201d, y no hay ayuda para ellos. Ning\u00fan lavado puede limpiarlos. Y la \u00fanica alternativa para los cristianos es separarse de ellos por completo. Estos y otros art\u00edculos infectados han pasado a ser limpiados. Pero hay otros en los que la mancha es menos maligna y menos contaminante. Estos son los sujetos leg\u00edtimos de la reforma cristiana. Hay muchos abusos en la sociedad que pueden ser corregidos. A este fin, por lo tanto, deben ser dirigidas nuestras energ\u00edas. Pero hay una peculiaridad muy importante que debe observarse en todas las reformas cristianas. El <\/strong>lavado de la prenda infectada deb\u00eda hacerse bajo la direcci\u00f3n del sacerdote. \u201cEl sacerdote mandar\u00e1 que laven la cosa en que est\u00e1 la plaga\u201d. La Palabra de Cristo ha de ser nuestra gu\u00eda para librarnos de los des\u00f3rdenes sociales, as\u00ed como para detectarlos. \u00c9l es nuestro Sacerdote, y debemos realizar nuestros esfuerzos de purificaci\u00f3n sobre la base de Su evangelio. Finalmente, junto con el lavado de una prenda leprosa, deb\u00eda ser encerrada siete d\u00edas, despu\u00e9s de lo cual el sacerdote deb\u00eda volver a probarla; y si los malos s\u00edntomas hab\u00edan desaparecido, hab\u00eda que lavarlo de nuevo, y estaba limpio; pero si los s\u00edntomas no hab\u00edan desaparecido, entonces finalmente se desgarrar\u00eda o quemar\u00eda. Un cuadro v\u00edvido, este, de los planes de Dios con los tejidos sociales de este mundo. Algunas, en las que el desorden fue grande, ya han sido bastante destruidas. Otros, en los que la afecci\u00f3n es menos maligna, est\u00e1n pasando por los esfuerzos de purificaci\u00f3n. Est\u00e1n encerrados ahora hasta que el tiempo complete su per\u00edodo. El gran Sumo Sacerdote y Juez saldr\u00e1 entonces para darles la \u00faltima inspecci\u00f3n. Y como son entonces las cosas, as\u00ed ser\u00e1 su porci\u00f3n eterna. (JA Seiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La difusi\u00f3n del pecado<\/strong><\/p>\n

Se nos dice que uno Un grano de yodo dar\u00e1 color a siete mil veces su propio peso de agua, y un grano de literatura envenenada dar\u00e1 color a los sesenta y diez a\u00f1os de la vida de un hombre, y a su car\u00e1cter y poder, no sabemos hasta qu\u00e9 punto. medida. Lord Shaftesbury habla de \u00e9l como veneno. Me recuerda un incidente que ocurri\u00f3 en un pueblo en el que yo viv\u00eda y trabajaba. En la fabricaci\u00f3n de algunas pastillas, se hab\u00eda mezclado ars\u00e9nico, en lugar de alg\u00fan compuesto comparativamente inofensivo, y se vend\u00edan en el mercado. Se averigu\u00f3, en el transcurso de uno o dos d\u00edas despu\u00e9s, lo que se hab\u00eda hecho, y se advirti\u00f3 a todos los que los hab\u00edan comprado. Muchos los hab\u00edan comprado y murieron en ese momento, y un p\u00e1nico de dolor se extendi\u00f3 por la ciudad. Pero hubo algunos que no murieron; no los mat\u00f3; pero nunca vivieron, es decir, no hubo vida real en ellos; la fuente misma de su sangre vital estaba envenenada, y se pod\u00eda decir por la mejilla p\u00e1lida, el ojo sin brillo, el cerebro d\u00e9bil y la existencia perezosa que no era vida. Eran j\u00f3venes en cuanto a a\u00f1os, algunos de ellos, pero medio paral\u00edticos, y d\u00e9biles y viejos: estaban envenenados. Oh, hay hombres y mujeres que viven hoy en este Londres a quienes el veneno de la literatura no ha matado del todo, y todav\u00eda no est\u00e1n vivos; la misma fuente de su vida est\u00e1 envenenada, y la llevan consigo, y llevan su maldici\u00f3n dentro de ellos; y a\u00fan as\u00ed donde quiera que vayas lo ves. (JP Chown.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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Lv 13,47-59 Lepra en un vestido. La lepra de los vestidos Yo no supongo que esta lepra de las vestiduras y las pieles fuera la misma enfermedad de ese nombre que atac\u00f3 el sistema humano. Puede haber sido; y uno puede hab\u00e9rselo quitado a veces al otro; pero no estamos obligados a adoptar este punto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 13:47-59 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}