{"id":32452,"date":"2022-07-16T03:36:54","date_gmt":"2022-07-16T08:36:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1914-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:36:54","modified_gmt":"2022-07-16T08:36:54","slug":"estudio-biblico-de-levitico-1914-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1914-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 19:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 19:14<\/span><\/p>\n

No har\u00e1s maldice a los sordos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los d\u00e9biles protegidos<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La mezquindad de la conducta aqu\u00ed reprendida. Trato deshonroso, pr\u00e1cticas comerciales abusivas, comerciar con los defectos de otros, emitir prospectos enga\u00f1osos para atrapar a los incautos, traicionar a nuestros compa\u00f1eros a sus espaldas para que no puedan aprender y responder a los cargos que se les imputan: todas esas acciones merecen nuestra reprobaci\u00f3n y evitaci\u00f3n. Los males naturales de la humanidad exigen conmiseraci\u00f3n y ayuda, m\u00e1s que ridiculizaci\u00f3n y maltrato. Donde la debilidad ha sido autoincurrida, donde la ignorancia es voluntaria, hay menos necesidad de simpat\u00eda. Que nuestros j\u00f3venes se impregnen desde temprano del sentimiento de que es malo pisotear a los indefensos.<\/p>\n


II. <\/strong>La forma de protegerse contra la invasi\u00f3n de los derechos de los dem\u00e1s. \u201cPero temer\u00e1s a tu Dios.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La reverencia a Jehov\u00e1 es la mejor seguridad contra la violaci\u00f3n de Sus estatutos. Recuerda que transgredir es entristecer a nuestro Padre celestial, mostrarnos despreocupados de sus demandas.<\/p>\n

2. <\/strong>La omnisciencia de Jehov\u00e1 debe abstenerse de cometer actos injustos. \u00c9l oye cada palabra y ve cada acto, aunque los sordos y los ciegos no pueden. No digamos, las actuaciones cobardes esperan pasar desapercibidas, impunes.<\/p>\n


III. <\/strong>El consuelo que los d\u00e9biles pueden derivar del conocimiento de que est\u00e1n bajo la protecci\u00f3n de dios. Se ve que los aprecia, que hace provisi\u00f3n para sus necesidades; \u00c9l pone Su fuerte brazo derecho alrededor de ellos, los protege bajo Su ala. No podemos creer que Su cuidado adoptivo se niegue a ninguna clase de enfermos, en cuerpo, mente o esp\u00edritu. (SR Aldridge, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protecci\u00f3n de los enfermos<\/strong><\/p>\n

Personas afectadas por alg\u00fan defecto que los vuelve indefensos, est\u00e1n bajo la protecci\u00f3n especial de Dios; ser\u00eda despiadado e imp\u00edo \u201cmaldecir al sordo\u201d, que ignora los ataques que se le hacen, que pueden ser calumnias, y que no puede rebatir; y ser\u00eda verdaderamente cruel \u201cponer tropiezo delante de los ciegos\u201d, a quienes todo hombre recto deber\u00eda estar deseoso de \u201cservirles de ojos\u201d; un crimen como este \u00faltimo fue maldecido p\u00fablicamente en el monte Ebal; y en ambos casos la ley advierte al ofensor: \u00abTemer\u00e1s a tu Dios\u00bb, que oye si no hay otro o\u00eddo para escuchar, que ve si no hay otro ojo para ver, y que, para castigar tu maldad, puede herir con las mismas aflicciones: por lo tanto, la misma amenaza, \u00abTemer\u00e1s a tu Dios\u00bb, se repite con respecto al trato de los ancianos y enfermos, de los pobres, de los dependientes y de los sirvientes. Philo arremete con vehemencia contra la inhumanidad aqu\u00ed prohibida, y observa que aquellos que son culpables de ella, \u00abno perdonar\u00edan ni siquiera a los muertos, en el exceso de su crueldad, sino que, seg\u00fan un proverbio com\u00fan, matar\u00edan a los muertos de nuevo\u00bb. La tradici\u00f3n jud\u00eda aplica figurativamente el segundo mandamiento de nuestro verso a un consejo insidioso o informaci\u00f3n falsa dada a un hombre que est\u00e1 en ignorancia o perplejidad, ya sea sobre alguna cuesti\u00f3n de aprendizaje o sobre alg\u00fan asunto de negocios. La ley del Hombre inflige una multa pecuniaria a cualquiera que se burle de una persona por ser tuerta, coja o deforme. (MM Kalisch, Ph. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

No se puede sacar ventaja de la incapacidad<\/strong><\/p>\n

Se condena aqu\u00ed esta vil acci\u00f3n de injuriar o maldecir a una persona sorda. Pero eso no es todo; hay algo m\u00e1s prohibido por esta ley; porque parece ser de naturaleza proverbial, y el significado general es: No te aprovechar\u00e1s de la incapacidad de un hombre para defenderse a s\u00ed mismo, y no le har\u00e1s da\u00f1o en su cuerpo, su fortuna o su reputaci\u00f3n. Abusar de una persona ausente, calumniar a las personas en secreto, atacar la reputaci\u00f3n de otra en la oscuridad y en el encubrimiento, difamar a los que est\u00e1n muertos, da\u00f1ar de cualquier manera a los que no pueden ayudarse y repararse, todo esto puede llamarse , Maldecir a los sordos. (J. Jortin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ausentes para no ser calumniados<\/strong><\/p>\n

As\u00ed lo hizo San Agust\u00edn, que digno padre, aborrece este vicio, que sobre su mesa donde com\u00eda escribi\u00f3 dos versos, para decir a todos los que se sentaban con \u00e9l, si se quejaban de alguna persona ausente, esa mesa no era para ellos, ni el invitados bienvenidos a \u00e9l. (Bp. Babington.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 19:14 No har\u00e1s maldice a los sordos. Los d\u00e9biles protegidos Yo. La mezquindad de la conducta aqu\u00ed reprendida. Trato deshonroso, pr\u00e1cticas comerciales abusivas, comerciar con los defectos de otros, emitir prospectos enga\u00f1osos para atrapar a los incautos, traicionar a nuestros compa\u00f1eros a sus espaldas para que no puedan aprender y responder a los cargos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 19:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}