{"id":32453,"date":"2022-07-16T03:36:57","date_gmt":"2022-07-16T08:36:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1915-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:36:57","modified_gmt":"2022-07-16T08:36:57","slug":"estudio-biblico-de-levitico-1915-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1915-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 19:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 19:15<\/span><\/p>\n

Con justicia har\u00e1s t\u00fa juzgas a tu pr\u00f3jimo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Al juzgar a nuestro pr\u00f3jimo con justicia<\/strong><\/p>\n

Al juzgar a nuestro pr\u00f3jimo con justicia, es nuestro deber considerar aquellos motivos que pueden corromper nuestro juicio. Cuando nos ponemos a reflexionar hasta d\u00f3nde hemos cultivado esta especie de justicia, nos enga\u00f1amos citando los ejemplos de aquellos que nos han llegado a ser queridos por circunstancias particulares; citando los juicios que hemos hecho de amigos, de parientes, de hombres que se han embarcado con nosotros en designios comunes y han sido impulsados por los mismos principios. Sin duda, somos justos en todos estos casos; aqu\u00ed sentimos verdadero dolor por las faltas de los dem\u00e1s, y hacemos todo, y a\u00fan m\u00e1s, de lo que deber\u00edan hacer los jueces m\u00e1s justos; pero si realmente, y fielmente, deseamos cumplir con este gran deber, debemos examinar hasta qu\u00e9 punto hemos juzgado justamente a aquellos con quienes nunca hemos estado conectados en amistad; aquellos a quienes el azar ha separado de nosotros por rango y riqueza; naturaleza por talentos; educaci\u00f3n por opiniones; los que se nos han opuesto en cuestiones que prueban las pasiones; aquellos de quienes hemos sufrido faltas de respeto, injurias y desprecios. Si, en los terribles momentos de autocr\u00edtica, podemos convencernos de que nunca quisimos que fuera cierta aquella calumnia que concordaba con nuestras m\u00e1s c\u00e1lidas pasiones; que nunca nos ha decepcionado esa inocencia que desconcert\u00f3 nuestro resentimiento, que las debilidades de nuestra naturaleza rara vez han sofocado esta ternura por la buena fama de los dem\u00e1s; entonces, y no <\/strong>hasta entonces, tendremos derecho a concebir que hemos obedecido este precepto de las <\/strong>Escrituras, y juzgado a nuestros pr\u00f3jimos con justicia. (S. Smith, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio justo para ser administrado<\/strong><\/p>\n

Debe haber en nosotros no hay afectaci\u00f3n de bondad para con los pobres, como tampoco la adulaci\u00f3n aduladora de los grandes. Especialmente en materia de juicio, el juez debe ser imparcial. El ojo de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l; y como es un Dios justo y sin iniquidad, se deleita en ver <\/strong>sus propios atributos reflejados en la estricta integridad de un juez terrenal. Si estos son los santos principios de Dios, \u00a1ah! entonces la miseria, la opresi\u00f3n y el sufrimiento de las clases bajas de ninguna manera servir\u00e1n como raz\u00f3n para su absoluci\u00f3n en Su tribunal, si son declarados culpables. Sufrir en este mundo no es borrar el pecado. Por lo tanto, encontramos en la aparici\u00f3n de Cristo que \u201clos grandes, los valientes y todo siervo\u201d, clamaron a las rocas: \u201cCaed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est\u00e1 sentado en el trono\u201d (Ap 7:15<\/span>). (AA Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justo juicio<\/strong><\/p>\n

El <\/em> el poder de la corte del Are\u00f3pago en Atenas era muy grande; y se dice que fue el primer tribunal que resolvi\u00f3 cuestiones de vida o muerte. Era costumbre audaz sus sesiones s\u00f3lo de noche y sin luz. Se dice que la raz\u00f3n de esta pr\u00e1ctica singular ha sido que los miembros no pueden ser perjudicados a favor o en contra de cualquier persona acusada, al ver sus gestos y miradas. Solo se consider\u00f3 la verdad y no se permiti\u00f3 ning\u00fan intento de distorsionar la opini\u00f3n de los jueces. (Univ. Hist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imparcialidad en el juicio<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Los griegos colocaron la justicia entre Leo y Libra, lo que significa que no solo debe haber coraje en la ejecuci\u00f3n, sino tambi\u00e9n indiferencia en la determinaci\u00f3n. Los egipcios expresan lo mismo con la figura jerogl\u00edfica del hombre sin manos, gui\u00f1ando los ojos; por lo cual se entiende un juez incorrupto, que no tiene manos para recibir soborno, ni ojos para mirar la persona del pobre, ni respetar la persona del rico. Y ante nuestros tribunales, com\u00fanmente tenemos la imagen de un hombre que sostiene una balanza en una mano y una espada en la otra, lo que significa por la balanza, juicio justo; por la espada, ejecuci\u00f3n del juicio. Porque como la balanza no pone diferencia entre el oro y el plomo, sino que da a ambos un peso igual o desigual, no dando mayor peso al oro por la excelencia del metal por ser oro, ni menor al plomo por la bajeza de ella, porque es de plomo: as\u00ed sopesaban con mano ecu\u00e1nime la causa del pobre as\u00ed como la del rico. Pero se destaca sobre todo en el trono de la casa de David (Sal 122,5<\/span>), que estaba colocado en la puerta de la ciudad hacia el sol naciente; en la puerta, para significar que todos los que entraban y sal\u00edan por la puerta de la ciudad pod\u00edan ser o\u00eddos indistintamente, tanto los pobres como los ricos, y pod\u00edan tener libre acceso y regreso al tribunal; y hacia la salida del sol, en se\u00f1al de que su juicio debe ser tan claro de la corrupci\u00f3n como el sol es claro en su brillo principal. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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