{"id":32461,"date":"2022-07-16T03:37:20","date_gmt":"2022-07-16T08:37:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1928-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:37:20","modified_gmt":"2022-07-16T08:37:20","slug":"estudio-biblico-de-levitico-1928-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1928-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 19:28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Lv 19:28<\/span><\/p>\n<p><em>Cortes en tu carne para los muertos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p>Las demostraciones salvajes y fren\u00e9ticas de dolor, tan comunes entre las naciones del este del sur, inclu\u00edan cortes e incisiones en el cuerpo, entre los hebreos, los filisteos y los moabitas, los \u00e1rabes y los et\u00edopes, los babilonios y los armenios; entre los primeros griegos y romanos, las personas en duelo, especialmente las mujeres, se permit\u00edan la <strong> <\/strong>espantosa pr\u00e1ctica de \u00abdesgarrarse las mejillas\u00bb; y cuando el rey de los seythianos muri\u00f3, aquellos de sus s\u00fabditos que recibieron su cuerpo para el entierro, \u00abse cortaron una parte de las orejas, se raparon el cabello, se hirieron en los brazos y se clavaron flechas en la mano izquierda\u00bb. Tales actos, que todav\u00eda son costumbre entre algunas tribus de Persia, Arabia y Abisinia, deb\u00edan ser evitados por los hebreos, no solo porque el dolor inmoderado es impropio de una naci\u00f3n de sacerdotes, sino porque los cortes e incisiones, generalmente hechos por personas mientras est\u00e1n comprometidas. en la oraci\u00f3n u otros ejercicios religiosos, se supon\u00eda que eran sustitutos de la autoinmolaci\u00f3n, y se supon\u00eda que la sangre as\u00ed derramada aseguraba la expiaci\u00f3n: tales nociones eran aborrecidas por los escritores lev\u00edticos avanzados, quienes atribu\u00edan el poder de expiaci\u00f3n a la sangre de sangre limpia. animales de sacrificio, pero no a la sangre humana. M\u00e1s extendida a\u00fan estaba la <strong> <\/strong>costumbre de \u201cgrabar\u201d sobre el cuerpo, mediante un \u201cc\u00e1ustico\u201d, palabras o m\u00e1ximas breves, o de marcar la frente y las mejillas, las manos, los brazos y las piernas. cuello, con figuras y emblemas. Prevaleci\u00f3, y parcialmente a\u00fan prevalece, en muchos pa\u00edses del viejo y del nuevo mundo, tanto entre las naciones salvajes como entre las m\u00e1s civilizadas; y aunque en muchos casos es en s\u00ed mismo inofensivo, siendo meramente un adorno o una identificaci\u00f3n, como cuando un esclavo lleva el nombre o las iniciales de su amo, o el soldado las de su general, era, en muchos casos, un modo muy eficaz de fortalecer las supersticiones m\u00e1s peligrosas. Era tan com\u00fan que los id\u00f3latras tuvieran el nombre o la imagen de sus principales deidades, o alg\u00fan otro s\u00edmbolo significativo asociado con su fe, grabado en sus cuerpos, que incluso los primeros legisladores religiosos de los hebreos consideraron necesario idear alg\u00fan sustituto para ese. costumbre en armon\u00eda con su nuevo credo, e introdujeron las \u00abfilacterias\u00bb, que los hebreos deb\u00edan \u00abatar\u00bb como \u00abuna se\u00f1al\u00bb sobre su cabeza, y como \u00abun memorial\u00bb entre sus ojos, \u00abque la ley del Se\u00f1or podr\u00eda estar en sus bocas.\u201d As\u00ed se obtuvo m\u00e1s de una ventaja; se sab\u00eda que el signo o memorial se refer\u00eda nada m\u00e1s que al Dios \u00fanico y verdadero de los hebreos, y se entend\u00eda no como un amuleto, que en s\u00ed mismo es un escudo contra el peligro y la desgracia, sino como un emblema destinado a recordar al israelita sus deberes y su fiel cumplimiento por su propio celo y esfuerzo vigilante. Sin embargo, incluso despu\u00e9s del exilio se consider\u00f3 inobjetable cubrir con tales s\u00edmbolos el cuerpo mismo, como se manifiesta en las alusiones de Isa\u00edas (<span class='bible'>Isa 44:5<\/span> ; <span class='bible'>Isa 49:16<\/span>). Los escritores lev\u00edticos prohibieron, por lo tanto, el tatuaje de cualquier tipo y para cualquier prop\u00f3sito, muy conscientes de cu\u00e1n imperceptiblemente esa pr\u00e1ctica podr\u00eda conducir nuevamente a los ritos y nociones paganas. Los cristianos en algunas partes de Oriente y los marineros europeos ten\u00edan desde hace mucho tiempo la costumbre de marcar, mediante pinchazos y un tinte negro, sus brazos y otros miembros del cuerpo con la se\u00f1al del crucifijo, o la imagen de la Virgen. ; los mahometanos los marcan con el nombre de Al\u00e1, y los orientales generalmente con los contornos de ciudades y lugares c\u00e9lebres. Un viajero relata que, como preparaci\u00f3n para una boda \u00e1rabe, las mujeres tat\u00faan a la novia con figuras de flores, casas, cipreses, ant\u00edlopes y otros animales. Entre los Thraeians, el tatuaje se consideraba una marca y un privilegio de nacimiento noble. La marcaci\u00f3n de prisioneros y malhechores, ampliamente practicada hasta el d\u00eda de hoy, est\u00e1 incluida en la <strong> <\/strong>interdicci\u00f3n de nuestro verso. (<em>MM Kalisch, doctorado<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lv 19:28 Cortes en tu carne para los muertos. 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