{"id":32465,"date":"2022-07-16T03:37:32","date_gmt":"2022-07-16T08:37:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1932-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:37:32","modified_gmt":"2022-07-16T08:37:32","slug":"estudio-biblico-de-levitico-1932-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-1932-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 19:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 19:32<\/span><\/p>\n

Lev\u00e1ntate delante la cabeza canosa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Homenaje a la edad<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> . <\/em><\/strong>Porque los ancianos representan la sabidur\u00eda madura.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque los envejecidos registran largos a\u00f1os de servicio a nuestro servicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque los ancianos demuestran el cuidado providencial de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque los ancianos son solemnes admoniciones de la decadencia de la vida.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque los ancianos sugieren cercan\u00eda <\/strong>a la eternidad.<\/p>\n

6. <\/strong>Porque los ancianos exhiben los m\u00e1s ricos frutos de gracia.<\/p>\n

7. <\/strong>Porque los ancianos marcan la l\u00ednea de las bendiciones del pacto de Dios para los descendientes.<\/p>\n

8. <\/strong>Porque los ancianos representan en la tierra a Aquel que es el \u201cAnciano de D\u00edas\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los j\u00f3venes deben venerar a los ancianos (Job 30:1<\/span>; Job 30:12<\/span>; Isa 3:4-5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> La edad debe influir y santificar a los j\u00f3venes ( 2Ti 1:5<\/span>). (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia a los ancianos<\/strong><\/p>\n

Cuando te encuentres con ellos en lugares p\u00fablicos , o vienen a donde t\u00fa est\u00e1s, mu\u00e9strales reverencia. La enfermedad, la sabidur\u00eda, no, la edad en s\u00ed misma, tienen cada uno un derecho sobre nosotros. La edad, adem\u00e1s de sus cualidades, tiene en s\u00ed solemnidad. El Se\u00f1or nos solemnizar\u00eda as\u00ed en medio de nuestras actividades. \u201c\u00a1Mira! la sombra de la eternidad! porque viene uno que ya est\u00e1 casi en la eternidad. Su cabeza y barba blancas como la nieve, indican su veloz aparici\u00f3n ante el Anciano de D\u00edas, el cabello de cuya cabeza es como pura lana.\u201d Todo objeto, tambi\u00e9n, que es d\u00e9bil parece ser recomendado a nuestro cuidado por Dios; porque estos son tipos de la condici\u00f3n en que \u00c9l nos encuentra cuando Su gracia viene a salvarnos. Es, por tanto, exhibir Su gracia en una sombra, cuando los desamparados son aliviados, \u201clos hu\u00e9rfanos hallan misericordia\u201d (Os 14:3<\/span>) , \u201clos hu\u00e9rfanos socorridos, y la viuda\u201d (Sal 146:9<\/span>), y el \u201cextranjero preservado\u201d. (AA Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia por los superiores<\/strong><\/p>\n

Las instituciones de Esparta han sido en todas partes elogiados por el est\u00edmulo que dieron al deber de mostrar respeto por los ancianos, pero el lenguaje del legislador jud\u00edo es mucho m\u00e1s enf\u00e1tico: \u201cDelante de las canas te levantar\u00e1s, y honrar\u00e1s el rostro del anciano\u201d. Hermosos ejemplos est\u00e1n registrados en la Biblia, como modelos para nuestra imitaci\u00f3n, en este importante particular de la reverencia filial y la obediencia. El comportamiento de Isaac hacia Abraham, y el de Jacob hacia el padre y la madre; la deferencia de Jos\u00e9 hacia su anciano padre, incluso cuando \u00e9l mismo estaba rodeado por los esplendores de la corte egipcia; Rut con su suegra; Salom\u00f3n en la grandeza de la realeza, rindiendo respeto a su madre; y, m\u00e1s que todo, el tierno cuidado de nuestro bendito Salvador por su madre en la hora de su agon\u00eda, todo ello nos ofrece sugerentes lecciones. Sin embargo, no es solo acerca de la reverencia a los padres de lo que el texto nos llevar\u00eda a hablar. La apariencia misma de la edad est\u00e1 calculada para ablandar nuestros corazones y despertar nuestro respeto. Ninguna nieve cae m\u00e1s ligera que la que salpica la cabeza en los a\u00f1os que avanzan; y, sin embargo, ninguno es realmente m\u00e1s pesado, porque nunca se derrite. El valle y la cima de la monta\u00f1a se cubren por igual con los copos blancos que el invierno esparce con mano generosa, pero el sol alegre pronto los har\u00e1 desaparecer. No hay primavera que regrese cuyo calor genial pueda penetrar la helada eterna de la edad. La decrepitud de la edad no puede reclamar ni empresa ni coraje. \u201cTiene miedo de lo alto, y los temores se interponen en el camino\u201d, y con la carga de enfermedades que lo oprimen, el peso adicional de un \u201csaltamontes\u201d ser\u00eda una carga. \u201cEl deseo ha fallado\u201d, y la ambici\u00f3n ya no puede tentarlo a emprender aventuras y someterse al trabajo. Solo queda un deseo por cumplir: partir de esta vida cansada. Con este v\u00edvido cuadro ante \u00e9l, \u00bfqui\u00e9n puede evitar sentir simpat\u00eda por lo viejo? Hay que confesar que la generaci\u00f3n actual est\u00e1 tristemente olvidada de la lecci\u00f3n que nos ense\u00f1a el Catecismo: \u201cSometerme a todos mis gobernantes, maestros, pastores espirituales y maestros; ordenarme con humildad y reverencia a todos mis superiores.\u201d \u00a1\u00bbMejores\u00bb, de hecho! \u00a1Verdaderamente, los j\u00f3venes de esta \u00e9poca no tienen \u201cmejores\u201d! Hace algunos a\u00f1os, el gobernador Everett, de Massachusetts, sal\u00eda de Boston en un trineo con otro caballero de alta posici\u00f3n social, cuando se acercaron a una escuela, de la que sali\u00f3 corriendo una veintena de ni\u00f1os ruidosos para disfrutar del recreo de la tarde. El gobernador le dijo a su amigo: \u00abVeamos si estos muchachos nos muestran las se\u00f1ales de cortes\u00eda que nos ense\u00f1aron a practicar hace cincuenta a\u00f1os\u00bb. Al mismo tiempo expres\u00f3 sus temores de que los h\u00e1bitos de civilidad no fueran muy pensados en \u00e9pocas posteriores. Cuando el trineo pas\u00f3 frente a la escuela, toda duda sobre el tema se disip\u00f3 instant\u00e1neamente, porque los muchachos rudos hicieron todo lo posible por arrojar bolas de nieve a los dignatarios mientras conduc\u00edan r\u00e1pidamente por el camino. Toda persona sensata debe reconocer que tal conducta fue indignante e inexcusable. Sin embargo, deber\u00edamos ir detr\u00e1s de este asombroso acto de rudeza grosera, y recordar qu\u00e9 descuido durante mucho tiempo de la instrucci\u00f3n y el entrenamiento apropiados, por parte de padres y maestros, hab\u00eda sufrido un estado tan escandaloso de modales para crecer en un mundo civilizado. tierra. Nunca hubo nada igual a la presunci\u00f3n de los j\u00f3venes o la mansedumbre y la aquiescencia de los viejos en este asunto. Un observador astuto le coment\u00f3, no hace mucho, a un amigo: \u201cSi, mientras vas por el centro de la ciudad, te acercas a una docena de ni\u00f1os que juegan en la acera, de modo que no quede espacio para que pases, \u00bfqu\u00e9 har\u00edas? \u00bfdir\u00edan, ‘Muchachos, no deben obstruir el camino de esta manera!’ \u00bfO bajar\u00edas a la calle embarrada y dar\u00edas la vuelta? La pronta respuesta fue: \u00ab\u00a1Dar la vuelta, por supuesto!\u00bb Esta respuesta muestra el paso vergonzoso a que han llegado las cosas. \u00a1Los hombres de edad madura deben abdicar de todos sus derechos y someterse cobardemente, para no provocar la mala voluntad de los muchachos! \u00a1Padres y maestros! es vuestro deber ineludible corregir este mal, cueste lo que cueste. El \u201cCatecismo de la Iglesia\u201d debe volver a ser lo que fue en generaciones pasadas cuando los j\u00f3venes mostraban respeto a sus \u201csuperiores\u201d, un libro de texto en nuestras familias y escuelas. Espero que los j\u00f3venes que me den a luz no s\u00f3lo se convenzan por lo dicho del deber imperativo de honrar a sus padres, sino que se piense y observe mucho m\u00e1s la obligaci\u00f3n conexa de mostrar respeto a la vejez. Si se les perdona la vida, no pasar\u00e1n muchos a\u00f1os antes de que ustedes mismos envejezcan, y necesitar\u00e1n la simpat\u00eda y la consideraci\u00f3n que ahora les recomiendo que practiquen. Las reglas de la cortes\u00eda ordinaria requieren que usted se ocupe de este asunto, pero el deber descansa en un terreno mucho m\u00e1s elevado. Es Dios mismo quien da el mandato: \u201cDelante de las canas te levantar\u00e1s, y honrar\u00e1s el rostro del anciano\u201d. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia debido a la edad<\/strong><\/p>\n

Este es uno de esos deberes que se derivan de los sentimientos instintivos del coraz\u00f3n. El anciano fue honrado antes de que se considerara la razonabilidad de la obligaci\u00f3n o se entendiera el beneficio de la misma. Por esa sensibilidad con que el Padre Todopoderoso ha impresionado el alma humana, los hombres a menudo sienten antes de pensar, y act\u00faan antes de haber considerado sus motivos de acci\u00f3n. De la misma fuente se originan muchos de los placeres m\u00e1s refinados de la vida. Preg\u00fantale al hombre contemplativo por qu\u00e9 se deleita en contemplar los fragmentos de la antig\u00fcedad: \u00a1el arco colgante, la columna mutilada, la torre cubierta de musgo! \u00a1Preg\u00fantale por qu\u00e9 a veces mira el crep\u00fasculo que se cierra, deambula por el valle sombr\u00edo o escucha con peculiar placer el <\/strong>murmullo lejano del mar! Tal vez le resulte dif\u00edcil dar cuenta de sus sensaciones, analizar sus satisfacciones o rastrearlas hasta su causa; pero te dir\u00e1 que los sinti\u00f3 y los disfrut\u00f3 antes de saber por qu\u00e9 o considerar el por qu\u00e9. De la misma manera, aquellos que pueden contemplar la cabeza canosa sin alguna predisposici\u00f3n de respeto y ternura, necesitan el requisito esencial de la naturaleza para cumplir con su deber con los ancianos como se debe. Pero si desean descubrir otros motivos, \u00e9stos pueden encontrarse en abundancia. Es en los ancianos piadosos que los j\u00f3venes deben buscar un conocimiento superior y una virtud conspicua. Han disfrutado de los beneficios de la experiencia y, por lo tanto, est\u00e1n calificados para actuar como monitores y gu\u00edas. Pueden ser considerados, tambi\u00e9n, como or\u00e1culos, que hablan a los serios y bien dispuestos con abrumadora autoridad. Se han enfrentado a las tentaciones y dificultades que a\u00fan les esperan a sus hermanos m\u00e1s j\u00f3venes, y pueden se\u00f1alar a otros el camino por el cual escaparon. Ellos, probablemente, han estado expuestos a pruebas ante las cuales nuestra fortaleza retroceder\u00eda con terror, y han mortificado esas malas disposiciones de la naturaleza que podr\u00edan estar prepar\u00e1ndonos decepciones, miserias y culpas. Para hacer nuestra veneraci\u00f3n m\u00e1s personal y afectuosa, debemos considerarlos, tambi\u00e9n, como muertos para aquellos placeres y goces que consideramos como nuestra principal felicidad, y trabajando con aquellas debilidades bajo las cuales un d\u00eda habremos de hundirnos. Adem\u00e1s, pues, de los preceptos de la religi\u00f3n y de los argumentos de la raz\u00f3n, hay otros motivos que nacen de la sensibilidad y de los afectos humanos del coraz\u00f3n, que hacen indispensable en los j\u00f3venes el deber de reverenciar a los viejos.<\/p>\n

Sobre los deberes relativos de los j\u00f3venes para con los ancianos<\/strong><\/p>\n

Consideremos los motivos para honrar a \u201clas canas\u201d, ya que est\u00e1n desprovistos de los principios y conectados con los deberes de Cristiandad. Pero debemos recordar que esta reverencia no se debe simplemente a la vejez, sino a las canas solo \u201ccuando se encuentra en el camino de la justicia\u201d. Por su propia naturaleza, \u00e9ste debe ser uno de los deberes relativos de los j\u00f3venes, y sus obligaciones se basan en los sentimientos genuinos del coraz\u00f3n, en las deducciones de la raz\u00f3n, as\u00ed como en los preceptos de la religi\u00f3n, y en las ventajas peculiares que resultan de eso. El evangelio de Cristo inculca fuertemente los principios de deferencia general y humildad. \u201cCon humildad de mente\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cestimeos cada uno a otro mejor que a s\u00ed mismo\u201d, y a la exhortaci\u00f3n de ser \u201cmisericordiosos con nuestros semejantes\u201d, se a\u00f1ade el precepto de \u201cpreferirnos unos a otros en honor\u201d. Los j\u00f3venes, considerados en su relaci\u00f3n con los ancianos, tienen muchas razones adicionales para mostrar esta deferencia y honor; y adem\u00e1s, los sentimientos de reverencia deben ir acompa\u00f1ados de ternura y afecto. Es en ellos que los j\u00f3venes deben buscar un conocimiento superior y, en general, una virtud superior. Han disfrutado de los beneficios de la experiencia, as\u00ed como de la reflexi\u00f3n, por lo que est\u00e1n capacitados para ser nuestros monitores y gu\u00edas. Las pretensiones de deferencia que surgen de las distinciones de nacimiento y fortuna, en comparaci\u00f3n con \u00e9stas, son insignificantes e insignificantes. Si la reverencia se debe de un ser humano a otro, nunca se puede ofrecer con m\u00e1s propiedad que como el precio del conocimiento del ignorante al sabio. Los ancianos pueden ser considerados, a este respecto, como or\u00e1culos que hablan a los serios y bien dispuestos con una convicci\u00f3n que s\u00f3lo pueden encontrar en su propia experiencia. Son una especie de cr\u00f3nicas vivas, que imprimen a la memoria ya la imaginaci\u00f3n toda la energ\u00eda de la verdad. Consider\u00e9moslos como habiendo cultivado y acrecentado bien el talento, que tal vez derrocharemos, y prepar\u00e1ndose, con humilde confianza, para \u201centrar en el gozo de su Se\u00f1or\u201d. Pero perm\u00edtanme observar que estas observaciones se refieren \u00fanicamente a \u201cla cabeza canosa\u201d, cuando est\u00e1 coronada con sabidur\u00eda, virtud y piedad. Vistos bajo esta luz, los ancianos no pueden dejar de impresionarnos con el m\u00e1s profundo sentido de reverencia y honor. Se han encontrado con dificultades y tentaciones, en las que tal vez nos cautivemos, y nos pueden indicar los medios por los cuales escaparon. Han estado expuestos a pruebas ante las cuales nuestra fortaleza se encoger\u00eda con terror, y han mortificado esas malas disposiciones de la naturaleza que podr\u00edan estar prepar\u00e1ndonos para la desilusi\u00f3n, la miseria y la culpa. Al h\u00e9roe que se ha retirado del campo, coronado con la corona de la fama, los hombres miran con admiraci\u00f3n y aplausos; y \u00bfretiraremos nuestra reverencia de Aquel que pele\u00f3 la buena batalla de la \u00abfe cristiana\u00bb y obtuvo la victoria sobre las tentaciones del mundo? Pero como todo ser humano est\u00e1 sujeto al pecado, debemos tener cuidado, en todos los ejemplos que se nos presentan, de evitar el mal e imitar el bien. En resumen, abracemos con gozo todos los medios a nuestro alcance para mejorar ese inestimable talento que se nos ha confiado y solo por el cual podemos \u201chacernos sabios para la salvaci\u00f3n\u201d. (J. Hewlett, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vejez<\/strong><\/p>\n

El ojo de la edad parece manso en mi coraz\u00f3n; la voz de la edad resuena tristemente a trav\u00e9s de \u00e9l; la cabeza canosa y la mano paralizada de la edad suplican irresistiblemente sus simpat\u00edas. venero la vejez; y no amo al hombre que puede contemplar sin emoci\u00f3n la puesta de sol de la vida, cuando el crep\u00fasculo de la tarde comienza a caer sobre el ojo lloroso, y las sombras del crep\u00fasculo se hacen m\u00e1s amplias y profundas sobre el entendimiento. (Longfellow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respeto por los ancianos<\/strong><\/p>\n

Un d\u00eda (Cicer\u00f3n cuenta la historia en su tratado sobre \u201cLa vejez\u201d), un anciano ateniense entr\u00f3 en el teatro, pero ninguno de sus conciudadanos en esa inmensa multitud se molest\u00f3 en hacerle lugar. Sin embargo, cuando se acerc\u00f3 a los embajadores de Lacedemonia, que ten\u00edan su propio asiento especial, todos se levantaron para recibirlo en medio de ellos. Toda la asamblea prorrumpi\u00f3 en aplausos, y alguien dijo: \u00abLos atenienses saben lo que es bueno, pero no lo practicar\u00e1n\u00bb. Muchas personas saben lo que es correcto pero hacen o\u00eddos sordos a la conciencia y descuidan su deber, aunque se les ha aclarado cu\u00e1l es ese deber. (SS Chronicle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia de la vejez<\/strong><\/p>\n

Dios ha puesto una se\u00f1al de honor sobre \u00e9l llam\u00e1ndose a s\u00ed mismo el \u201cAnciano de D\u00edas\u201d, y lo amenaza como un gran juicio sobre un pueblo (Isa 3:5<\/span>), que los ni\u00f1os se comportar\u00e1n con orgullo contra los ancianos. Un temor reverente ante ellos no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de modales, sino parte de un deber moral y expreso; y por eso se dice de Eli\u00fa (Job 32:4<\/span>), que esper\u00f3 a que Job hablara porque era mayor que \u00e9l, y en En el vers\u00edculo 6 dice: \u201cYo soy joven y vosotros muy viejos; por tanto, tuve miedo y no me atrev\u00ed a mostraros mi opini\u00f3n\u201d. (Bp. E. Hopkins<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 19:32 Lev\u00e1ntate delante la cabeza canosa. Homenaje a la edad 1 . Porque los ancianos representan la sabidur\u00eda madura. 2. Porque los envejecidos registran largos a\u00f1os de servicio a nuestro servicio. 3. Porque los ancianos demuestran el cuidado providencial de Dios. 4. Porque los ancianos son solemnes admoniciones de la decadencia de la vida. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 19:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}