{"id":32469,"date":"2022-07-16T03:37:42","date_gmt":"2022-07-16T08:37:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2026-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:37:42","modified_gmt":"2022-07-16T08:37:42","slug":"estudio-biblico-de-levitico-2026-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2026-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 20:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 20:26<\/span><\/p>\n

Ser\u00e9is santo para m\u00ed: porque yo, el Se\u00f1or, soy santo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Santidad forzada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Tratemos de explicar el significado y la fuerza de esa raz\u00f3n por la cual la santidad es tan universalmente ordenada. \u201cSed santos, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d. Y as\u00ed la santidad de Dios se convierte en el motivo de la nuestra. \u00bfY por qu\u00e9? El Se\u00f1or nuestro Dios es santo; por lo tanto, debemos esforzarnos por llegar a ser de la misma manera, a fin de llegar a ser como \u00c9l en el m\u00e1s hermoso y glorioso de Sus atributos. Debemos esforzarnos por llegar a ser como \u00c9l en lo m\u00e1s hermoso y glorioso de Sus atributos a fin de que al hacerlo podamos llegar a ser agradables a Su <\/strong>vista; y, haci\u00e9ndose agradable a sus ojos, alcanzar la felicidad eterna que Dios ha preparado para todos aquellos que, por ser semejantes a \u00e9l, se dignan a amar.<\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo visto por qu\u00e9 la santidad de Dios se nos propone como motivo para ser santos, pasemos a examinar la naturaleza de esa santidad que se nos manda imitar, para que tengamos modelo de la que van a perseguir.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, entonces, se nos ense\u00f1a que Dios es Esp\u00edritu. As\u00ed como los cielos, por lo tanto, son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed tambi\u00e9n debemos colocar nuestras concepciones de lo que constituye la santidad esencial del Alto y Sublime que habita la eternidad, por encima de la contaminaci\u00f3n de toda pasi\u00f3n terrenal. Por lo tanto, al saber, en primer lugar, cu\u00e1l es el modelo de esa santidad de Dios que deb\u00e9is perseguir, deb\u00e9is ante todo recordar que ning\u00fan placer terrenal, ninguna imaginaci\u00f3n carnal debe tener un lugar dentro del santuario del coraz\u00f3n. El destierro total de todos estos deseos, entonces, tanto de nuestras mentes (para que no se contaminen) como de nuestras acciones (para que no se vuelvan profanas), debe ser el primero de nuestros trabajos, debe ser nuestro cuidado perpetuo.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero Dios no es santo solo en s\u00ed mismo, tambi\u00e9n es santo en sus actos para con toda criatura en su poder. Y aqu\u00ed tenemos otro punto en el que debemos trabajar a semejanza de la santidad de Dios; debemos desechar toda consideraci\u00f3n hacia las personas de los hombres, que corteja al altivo, que rechaza y desprecia al hombre humilde; debemos considerar el bienestar de todos como objeto de nuestro cuidado; no debemos considerar a nadie demasiado bajo para ser ayudado por nuestra mano, ninguno demasiado alto para imponerles las cosas que son convenientes y debidas. Debemos pensar en todos, debemos sentir por todos, debemos ser justos con todos; y as\u00ed mostrar a todos la semejanza de la santidad de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed, santo en s\u00ed mismo y santo en sus actos, Dios es santo, en tercer lugar, en la manera en que considera tanto al pecado como al pecador. El rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal; y el imp\u00edo, aunque sea ensalzado, no estar\u00e1 delante de sus ojos, porque \u00e9l es de ojos muy limpios para ver la iniquidad. Apartar, pues, nuestros ojos, para que no miremos la vanidad, y apartarnos de todo comercio con los hombres imp\u00edos; no dar est\u00edmulo a la transgresi\u00f3n, ni al transgresor; no tener comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas. , sino m\u00e1s bien a reprenderlos, tanto de palabra como de obra; estos son los deberes a los que, a imitaci\u00f3n de la santidad de Dios, nos dirigir\u00eda m\u00e1s particularmente este tercer particular.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, \u00bfqui\u00e9n es suficiente para estas cosas? Aunque hemos delineado imperfectamente la santidad del Se\u00f1or, aunque pocas son las caracter\u00edsticas que hemos tenido tiempo de detallar, \u00bfqui\u00e9n puede considerar sus propias fallas en la vida sin confesar cu\u00e1n d\u00e9bilmente ha alcanzado la conformidad con la santidad del Todopoderoso? Cuando se toma el texto en s\u00ed mismo, como medida del deber exigido a todos, y cuando lo comparamos con nuestras d\u00e9biles y vacilantes actuaciones, no queda para el hombre sino destrucci\u00f3n y desesperaci\u00f3n. Pero el mismo Dios, que aborrece toda persona y cosa imp\u00eda, ha preparado una v\u00eda de escape para que podamos soportarla. Cristo cumpli\u00f3 la ley de la santidad para el hombre;<\/strong> y el que no conoci\u00f3 pecado, se hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l. Este es a la vez el aparente gran misterio, y este es el consuelo de nuestra religi\u00f3n. (C. Benson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sed santos<\/strong><\/p>\n

Hay tres caminos en que podemos tomar estas palabras. Primero, como simplemente la declaraci\u00f3n de un hecho; el Se\u00f1or, hablando en profec\u00eda, dice que ser\u00e9is santos; no puedes evitar ser santo, porque perteneces a Dios. \u00c9l te ha elegido. As\u00ed todo salvado se consagra; y todo lo que se dedica es \u201csanto\u201d; y, por lo tanto, siendo ustedes dedicados, deben ser \u201csantos\u201d. Otra interpretaci\u00f3n podr\u00eda ser (todav\u00eda prof\u00e9ticamente), \u201cSed santos\u201d. El Se\u00f1or Dios Omnipotente se encargar\u00e1 de eso. Pero luego la promesa se relaciona con la palabra \u201ctu\u201d. \u00abTu Dios.\u00bb Si \u00c9l es realmente vuestro Dios, el Dios que hab\u00e9is elegido, el Dios que hab\u00e9is amado, el Dios al que hab\u00e9is servido, el Dios de verdad en vuestro coraz\u00f3n, vuestro Dios, entonces \u00c9l os cuidar\u00e1 y os santificar\u00e1. Pero aunque estas dos interpretaciones del vers\u00edculo son admisibles, verdaderas y reconfortantes, creo que es evidente que no son el significado que se pretende principalmente. \u201cShall\u201d no pretende ser un tiempo futuro, sino el modo imperativo, es muy frecuente en la Biblia; un fuerte imperativo, una ley positiva para ser santo. \u201cSed santos\u201d, y por eso sobre todo, \u201cporque el Se\u00f1or vuestro Dios es santo\u201d. La criatura debe ser como su Creador; el hijo debe ser como su Padre; el erudito debe ser como su Maestro; el pecador debe ser como su Salvador. \u201cSer\u00e9is santos\u201d. Es su primer deber ser \u201csanto\u201d. Las razones por las que debemos ser \u201csantos\u201d son muchas. Somos hechos capaces de santidad. Eso es un gran hecho. Nuestras convicciones y sentimientos anteriores nos llevan a la santidad. Tenemos que ver con cosas \u201csagradas\u201d. Todo lo que vemos y todo lo que tocamos es \u201csanto\u201d. Dios ha provisto un camino por el cual podemos ser \u201csantos\u201d. La santidad, incluso <\/strong>en este mundo, es la mayor felicidad, y estamos preparados y capacitados para <\/strong>un mundo santo m\u00e1s all\u00e1, una eternidad santa. Pero adem\u00e1s y por encima de todo esto, nuestra mejor y m\u00e1s alta raz\u00f3n para cualquier cosa es siempre lo que encontramos en Dios mismo. \u201cSed santos, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d. Fue el principio primario de Dios en la creaci\u00f3n del hombre. \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza\u201d. Por lo tanto, Dios hizo al hombre \u201csanto\u201d. Y cuando el hombre perdi\u00f3 su santidad, Dios, estando muy celoso de ello, inmediatamente procedi\u00f3 a proveer un camino por el cual pudi\u00e9ramos recuperarla. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la santidad? La palabra griega para \u00absantidad\u00bb se compone de dos palabras que significan \u00absin tierra\u00bb, libre de lo terrenal. O podemos tomar la santidad como aquello que tiene a Dios por Autor, ya Dios por fin; o lo que corresponde a Dios, y es apto para Su servicio y Su gloria. O pureza santificada. O, como hemos visto, la que se asemeja a Dios y est\u00e1 dedicada a su servicio y su gloria. Un reflejo de S\u00ed mismo, o uno u otro de Sus atributos. Un reflejo de Su santidad. Ahora bien, la gran y m\u00e1s importante pregunta es: \u00bfC\u00f3mo se puede alcanzar la \u201csantidad\u201d? \u00bfC\u00f3mo podemos llegar a ser santos nosotros, que estamos tan lejos de la santidad? <\/strong>En <\/strong>su gran esquema, <\/strong>Yo <\/strong> deber\u00eda decir que la respuesta es esta: Primero, debes ser, y darte cuenta de que eres, un miembro de Cristo; un cristiano. Hecho as\u00ed por su bautismo, y su membres\u00eda ratificada y confirmada por las solemnes palabras y votos que usted mismo ha hecho, y los muchos sentimientos internos en su propio coraz\u00f3n, y las muchas comunicaciones que ha tenido con Dios de vez en cuando. Siendo, entonces, un miembro de Cristo, y Cristo tu Cabeza, el Esp\u00edritu Santo, que fue derramado sobre ti en el bautismo, debe ocupar Su verdadero lugar en tu coraz\u00f3n. La gran obra se encuentra toda dentro de la Trinidad. El Padre os da al Hijo, el Hijo os da al Esp\u00edritu Santo, el Esp\u00edritu Santo os devuelve al Hijo cambiado y santificado. Santificado, pero todav\u00eda un pobre pecador. Y el Hijo os limpia con Su sangre, y os viste con Su propia justicia, y os devuelve al Padre, santos por medio de \u00c9l y en \u00c9l, suficientemente santos para el cielo, suficientemente santos para estar en la santa presencia de Dios. (Jas. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad; –<\/strong><\/p>\n


Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>La santidad de los santos no depende de ninguna condici\u00f3n externa, no requiere ning\u00fan don especial de la naturaleza o de la providencia, de la comprensi\u00f3n o la sabidur\u00eda, no, puedo decir, de la gracia. No es necesario que se muestre de ninguna forma; no requiere la grandeza de ninguna gracia; mucho menos consiste en una tristeza austera, o una severa constricci\u00f3n, o una severidad r\u00edgida en cuanto a nosotros mismos oa los dem\u00e1s, excepto en cuanto a nuestros pecados. La bendita compa\u00f1\u00eda de los santos redimidos ha encontrado y no ha encontrado un camino al cielo. Un camino encontraron, en el sentido de que fueron salvos a trav\u00e9s de un Redentor, mir\u00e1ndolo y creyendo en \u00c9l antes de que viniera o mir\u00e1ndolo cuando hab\u00eda venido. Pero todo lo dem\u00e1s en su suerte exterior era diferente. Fueron \u201credimidos para Dios de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>La santidad fue hecha para todos. Es el fin para el cual fuimos creados, para el cual fuimos redimidos, para el cual Dios, el <\/strong>Esp\u00edritu Santo, es enviado y derramado en los corazones que lo recibir\u00e1n. Dios no quiso crearnos como perfectos. \u00c9l quiso que nosotros, por su gracia, fu\u00e9ramos perfectos. Pero lo que \u00c9l quiso que fu\u00e9ramos, eso, si nuestra voluntad no falla, debemos llegar a ser. Su voluntad todopoderosa se digna depender de la nuestra. lo que Dios manda; lo que Dios quiere; lo que Dios quiso tanto que nos hizo solo para esto, que seamos santos, y siendo santos, debamos compartir Su santidad y dicha, eso debe estar a nuestro alcance si as\u00ed lo deseamos.<\/p>\n


III. <\/strong>El error de los errores es pensar que la santidad consiste en cosas grandes o extraordinarias, fuera del alcance de los hombres ordinarios. Bien se ha dicho: \u201cLa santidad no consiste en hacer cosas extraordinarias, sino en hacer las cosas comunes excepcionalmente bien\u201d. Pocos pueden hacer grandes cosas, y los pocos que pueden hacerlas pueden hacer solo unas pocas. Pero cada uno puede estudiar la voluntad de Dios, y puede poner gran diligencia en conocerla y hacer lo que sabe. Tu ronda diaria de deber es tu camino diario para acercarte m\u00e1s a Dios. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Singularidad piadosa<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Un c\u00f3digo \u00fanico de leyes morales y sagradas. \u201cGuardar\u00e9is todos Mis estatutos y todos Mis juicios, y los pondr\u00e9is por obra\u201d (Lev 20:22<\/span>). Ning\u00fan otro pueblo ten\u00eda un est\u00e1ndar de moral, o un directorio de regulaciones religiosas comparables a estos.<\/p>\n


II. <\/strong>Evitar cuidadosamente las costumbres de la impiedad. \u201cNo andar\u00e9is en las costumbres de las naciones\u201d, etc. (Lv 20:23<\/span>). La conformidad con el mundo estaba prohibida. Sin importar cu\u00e1n sancionadas, deseables o aparentemente inofensivas, las costumbres de los imp\u00edos deb\u00edan ser evitadas.<\/p>\n


III. <\/strong>Una cuidadosa selecci\u00f3n de placeres e indulgencias sociales. \u201cHar\u00e9is diferencia entre limpio e inmundo\u201d, etc. (Lv 20:25<\/span>). Paladar para no ser gratificado, mesas para no <\/strong>ser cubiertas con viandas promiscuas. El deseo y la palabra de Dios deb\u00edan gobernarlos en todo <\/strong>disfrute, y el autocontrol deb\u00eda se\u00f1alarlos en cada gratificaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una herencia de privilegios especiales como pueblo de Dios. \u201cVosotros heredar\u00e9is su tierra, una tierra que mana leche y miel\u201d, etc. (Lv 20:24<\/span>). Los pecadores pierden las felicidades terrenales, como castigo de su impiedad: \u201cPor eso los aborrec\u00ed\u201d (Lev 20,23<\/span>). Los piadosos poseen una rica herencia de bien como se\u00f1al del favor de Dios: \u201cTe lo dar\u00e9 para que lo poseas\u201d (Lev 20:24<\/span>) .<\/p>\n


V. <\/strong>Un sello de la santidad divina reposa sobre ellos: Se muestran a s\u00ed mismos como–<\/p>\n

1. <\/strong>Divinamente \u201cseparado\u201d (Lev 20:24<\/span>), de otras personas. Su historia y carrera atestiguan el trato de Dios con ellos como con ning\u00fan otro pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Divinamente santificado. \u201cVosotros ser\u00e9is santos para m\u00ed, porque yo, el Se\u00f1or, soy santo y os he apartado de los dem\u00e1s pueblos\u201d (Lev 20:26<\/span>). Porque la misma \u201chermosura del Se\u00f1or\u201d descansa sobre el car\u00e1cter y la conducta de aquellos a quienes \u00c9l redime. Nota:<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios reclama a su pueblo: no son suyos; no pueden seguir sus propios deseos y deleites; \u00c9l es su ley, deben entregarse a \u00c9l. \u201cPara que se\u00e1is m\u00edos\u201d (Lev 20:26<\/span>). Es un hecho bienaventurado pertenecer a Dios: pero conlleva sus obligaciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los privilegios est\u00e1n condicionados a la fidelidad (Lv 20:22<\/span>). La herencia se perder\u00eda si se negara la obediencia. Todas las promesas del pacto de Dios para nosotros dependen de nuestra lealtad a \u00c9l. \u201cVosotros sois mis amigos si lo hac\u00e9is\u201d, etc. (WH Jellie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Dios santo requiere un pueblo santo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>varias leyes que los jud\u00edos recibieron de Dios por medio de Mois\u00e9s estaban destinadas a promover la moral social, personal, pol\u00edtica y nacional; mantener a las personas alejadas de los elementos infecciosos que las rodean, separadas y protegidas de la posibilidad de contagio; para que se viera que todo lo que los contaminaba no proven\u00eda de otros, sino que surg\u00eda de las profundidades de sus propios corazones ca\u00eddos y depravados. \u201cPor tanto, os he apartado de todos los pueblos, para que me se\u00e1is un pueblo peculiar\u201d, dice \u00c9l; y el gran fin que \u00c9l contemplaba constantemente era su santidad, que pudieran ser un pueblo santo. La palabra \u00absanto\u00bb, de hecho, significa apropiadamente, separado, apartado para alg\u00fan prop\u00f3sito, objeto o fin. Pero para hacer a\u00fan m\u00e1s probable su santidad, les present\u00f3 siempre un gran modelo. \u201cSed santos\u201d, es su frase constante, \u201cporque yo, el Se\u00f1or, soy santo\u201d. \u201cVosotros me ser\u00e9is santos, porque santo soy yo Jehov\u00e1\u201d. Es bien sabido que un pueblo se convierte, en gran medida, en lo que es su dios o sus dioses. Los dioses de los paganos eran en su mayor\u00eda monstruos de lujuria. J\u00fapiter era depravado; Mercurio era un ladr\u00f3n; otros de sus dioses fueron contagiados de los m\u00e1s grandes cr\u00edmenes; como si su villan\u00eda sobre la tierra les diera derecho a un nicho en el Pante\u00f3n del paganismo. Deb\u00e9is esperar, de tales dioses en la teolog\u00eda de un pueblo, malas vidas en la historia de ese pueblo. Si el modelo es tan malo, \u00a1qu\u00e9 bajo debe ser el imitador y el adorador! Pero ante los jud\u00edos se coloc\u00f3 el magn\u00edfico ideal de todo lo que era santo, puro, justo, perfecto. Cuanto m\u00e1s se acercaban a Dios, m\u00e1s nobles se volv\u00edan; cuanto m\u00e1s se alejaban de \u00c9l, m\u00e1s degenerados se volv\u00edan. Ten\u00edan la norma infinitamente remota, pero infinitamente perfecta, incesante aproximaci\u00f3n a la que estaba la fuerza, la gloria y la felicidad de su naci\u00f3n. As\u00ed los jud\u00edos fueron seleccionados para que pudieran ser santos. Ten\u00edan un modelo constantemente delante de ellos que deb\u00edan imitar, para que pudieran ser santos. Y fueron escogidos para este gran destino no por sus propias virtudes, sino que, por extra\u00f1o que parezca, sus mismas misericordias, la corrupci\u00f3n de sus corazones, se convirtieron en sus propios m\u00e9ritos, y cuanto m\u00e1s los favoreci\u00f3 Dios, con un ingenio perverso el m\u00e1s notable, cuando sabemos que fue reprendido tantas veces, m\u00e1s cr\u00e9dito tomaron para s\u00ed mismos; y \u00c9l les dice que \u00c9l los escogi\u00f3, no porque fueran m\u00e1s grandes o m\u00e1s excelentes que cualquier otra naci\u00f3n, sino porque, en Su propia soberan\u00eda, \u00c9l puso Su amor sobre ellos. Por lo tanto, estaban rodeados de leyes ceremoniales; les hab\u00edan presentado un Modelo perfecto, infinitamente perfecto; fueron escogidos con distinguida gracia para alcanzar y luchar por este gran destino; todos los d\u00edas les resonaba en los o\u00eddos la ley: \u00abAmar\u00e1s\u00bb, que se traduce al lenguaje pr\u00e1ctico: \u00abSer\u00e1s santo\u00bb, a fin de que pudieran obtener el fin para el cual fueron elegidos, bendecidos y favorecidos. ser un pueblo apartado y un pueblo santo para el Se\u00f1or. Ahora, lo que los jud\u00edos deb\u00edan ser a nivel nacional, nosotros los cristianos estamos destinados a ser personalmente. Nosotros tambi\u00e9n somos seleccionados y favorecidos para este prop\u00f3sito; y encontraremos que toda la econom\u00eda del Nuevo Testamento contempla constantemente la santidad del pueblo de Dios como el gran fin, objeto y meta de nuestros privilegios, bendiciones y misericordias cristianas sobre la tierra.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Pero, antes que nada, definamos qu\u00e9 es la santidad. La palabra significa simplemente separaci\u00f3n. As\u00ed que la palabra latina sacer, <\/em>de la cual proviene nuestra palabra \u201csagrado\u201d, se emplea para denotar tanto lo profano como lo sagrado, significa tanto malvado como santo. De ah\u00ed la expresi\u00f3n \u201cAuri sacra fames\u201d, <\/em>traducida literalmente, \u201cLa sagrada sed del oro\u201d, pero estricta y propiamente, \u201cLa maldita sed del oro\u201d. El significado, por lo tanto, de una persona santa es uno separado o separado de algo; y cuando se aplica a lo que es puro, justo y verdadero, significa separado para Dios. Y solo podemos formarnos una idea de lo que es la santidad al verla definida por Dios, encarnada en Su car\u00e1cter y explicada extensamente en Su Palabra. La santidad en un cristiano es solo separaci\u00f3n, santificaci\u00f3n, separaci\u00f3n del amor excesivo a las cosas l\u00edcitas, del amor prohibido a las cosas pecaminosas, al amor creciente de lo que Dios ha ordenado en Su santa Palabra, y de la gran imagen que Dios ha representado. en cada p\u00e1gina de Su revelaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo visto ahora qu\u00e9 es esta santidad, perm\u00edtanme decir, a continuaci\u00f3n, c\u00f3mo los cristianos en el nuevo testamento est\u00e1n constantemente asociados con ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Son elegidos para ello. \u00c9l nos ha elegido en Cristo desde la fundaci\u00f3n del mundo, para que seamos santos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora bien, esta santidad, en segundo lugar, es belleza verdadera y duradera; es belleza real y original. La hija del Rey tiene toda su belleza en su interior, que necesita un ojo espiritual para discriminar y discernir. La masa de la humanidad s\u00f3lo puede ver resplandor, pretensi\u00f3n, ostentaci\u00f3n, pero el verdadero cristiano ve una ciudad donde el mundo no la ve, porque Cristo, cuando vino a los suyos, los suyos no lo recibieron; no hab\u00eda belleza en \u00c9l para que el mundo lo deseara.<\/p>\n

3. <\/strong>Y esta santidad de car\u00e1cter, tambi\u00e9n, es el mayor honor posible. Es la librea del Cielo; son las vestiduras mismas del Rey de gloria; es el vestido que \u00c9l prepara para los Suyos; son las vestiduras apocal\u00edpticas \u201cblancas y limpias, que son las justicias de los santos\u201d; es la vestidura blanca y limpia que ninguna polilla puede roer, que ning\u00fan \u00f3xido puede descomponer, que ning\u00fan ladr\u00f3n puede romper y robar.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c1rido, en segundo lugar, esta santidad es apta para el cielo. Un hombre sin o\u00eddo no puede disfrutar de la m\u00fasica. De la misma manera, una persona sin coraz\u00f3n santificado, sin santidad, no es apta para el cielo.<\/p>\n

5. <\/strong>En segundo lugar, es la marca distintiva de la verdadera Iglesia del Se\u00f1or Jesucristo. Esto es lo que hace a un cristiano; y sin esto no puede ver a Dios ni hacer ning\u00fan reclamo v\u00e1lido de ser cristiano en absoluto.<\/p>\n

6. <\/strong>En segundo lugar, el Esp\u00edritu Santo es el Autor de esta santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed hemos visto qu\u00e9 es esta santidad y qui\u00e9n es el Autor de ella; perm\u00edtanme notar ahora que todas las instituciones del evangelio est\u00e1n destinadas a promoverlo. La predicaci\u00f3n est\u00e1 destinada a promoverla; los sacramentos est\u00e1n destinados a promoverlo; la lectura de la Biblia est\u00e1 destinada a promoverla; la ense\u00f1anza de los maestros est\u00e1 destinada a promoverla; todas nuestras escuelas e instituciones, nuestra predicaci\u00f3n y o\u00eddo, nuestra oraci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, son todas ayudas que, por la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, nos acercan a Aquel que es la Fuente de toda santidad, de toda luz y de toda vida.<\/p>\n


IV. <\/strong>Y en segundo lugar, todos los castigos de la providencia de Dios est\u00e1n destinados a promover esto. <\/strong>(J. Gumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad<\/strong><\/p>\n

\u00a1Santidad! Hay m\u00fasica dulce en el mismo nombre. Habla del pecado subyugado, de las pasiones bulliciosas adormecidas, de los deseos ardientes apaciguados, de los caminos fangosos limpiados. Nos presenta un andar puro, donde la paz y la alegr\u00eda van de la mano, y esparcen a nuestro alrededor una fragancia nacida del cielo. \u00a1Santidad! Hacer que esta hermosa planta prospere, que sus ra\u00edces se profundicen y que sus ramas den fruto, es un gran significado del esquema de la gracia. La propia voz del Se\u00f1or proclama: \u201cSed santos, porque yo soy santo\u201d. La santidad se queda corta cuando se queda corta de Dios. Pero tal vez dices que un brillo tan glorioso es demasiado brillante para la vista. El sol celestial oscurece el ojo deslumbrado. Pero a\u00fan ac\u00e9rcate. La Santidad de Dios, en forma humana, ha visitado y pisado nuestra tierra. Jes\u00fas toma carne y tabern\u00e1culos aqu\u00ed. Su caminar en nuestros caminos sucios es limpio como en el pavimento celestial. Marca cada acto. Escucha cada palabra. Tienen una caracter\u00edstica, la santidad. Marca a continuaci\u00f3n el suelo en el que esta flor tiene ra\u00edces, la semilla de la que brota. El orgullo del hombre debe permanecer aqu\u00ed bajo. Nunca prospera en el campo de la Naturaleza. Ni la mano de la Naturaleza puede plantarlo. Cuando entr\u00f3 el pecado, cada fibra llena de gracia muri\u00f3. La maldici\u00f3n cay\u00f3 devastadoramente sobre la tierra, y m\u00e1s a\u00fan sobre el coraz\u00f3n humano. Los espinos y las zarzas del mundo exterior son tristes emblemas del desierto interior. La semejanza de Dios fue borrada de inmediato, y una odiosa enemistad estableci\u00f3 su \u00fanica regla. \u00bfC\u00f3mo, entonces, puede revivir la santidad? Hasta que el desecho no se convierta en un jard\u00edn, la planta no se puede establecer; hasta que el Cielo da la semilla, no se puede encontrar en ninguna parte. Dios debe preparar el suelo. Dios debe infundir la semilla. La obra es enteramente de Dios. A continuaci\u00f3n, marque los medios de renovaci\u00f3n. El maravilloso motor es la verdad del evangelio. El Spirit gana por notas encantadoras. Abre los o\u00eddos para escuchar una nueva melod\u00eda. Da el ojo para ver nuevas escenas. \u00c9l revela a Cristo, la belleza de toda belleza. Muestra la sangre purificadora, el coraz\u00f3n compasivo, el refugio perfecto, la ayuda suficiente. Estas vistas agitan una varita transformadora. Un nuevo afecto subyuga al hombre. Jes\u00fas y esperanzas m\u00e1s puras ocupan ahora la mente. Se pasa la oscuridad. La luz verdadera brilla. Brota la gracia de la fe. Esta es la cadena que une el alma a Cristo y hace uno al Salvador y al pecador. Ahora se forma un canal por el cual fluye abundantemente la plenitud de Cristo. La rama est\u00e9ril se convierte en una porci\u00f3n del tallo fruct\u00edfero. Los jugos vitales de Cristo impregnan el todo. Los miembros reciben una estrecha uni\u00f3n con la cabeza, y una vida reina en todo el cuerpo. (Dean Law.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ejemplo de santidad<\/strong><\/p>\n

Cristo es el Modelo, la Muestra , la Causa ejemplar de nuestra santificaci\u00f3n. La santidad en nosotros es la copia o transcripci\u00f3n de la santidad que hay en el Se\u00f1or Jes\u00fas. Como la cera tiene l\u00ednea por l\u00ednea del sello, el ni\u00f1o miembro por miembro, rasgo por rasgo, del padre, as\u00ed es la santidad en nosotros de Cristo. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia de la santidad<\/strong><\/p>\n

Hay una energ\u00eda de moral la persuasi\u00f3n en la vida de un buen hombre supera los m\u00e1s altos esfuerzos del genio del orador. La belleza visible pero silenciosa de la santidad habla m\u00e1s elocuentemente de Dios y del deber que las lenguas de los hombres y los \u00e1ngeles. Que los padres recuerden esto. La mejor herencia que un padre puede legar a un hijo es un ejemplo virtuoso, un legado de recuerdos y asociaciones sagrados. La belleza de la santidad que resplandece en la vida de un pariente o amigo amado es m\u00e1s eficaz para fortalecer a los que se interponen en los caminos de la Virtud y levantar a los que est\u00e1n humillados que el precepto, el mandato, la s\u00faplica o la advertencia. El cristianismo mismo, creo, debe la mayor parte de su poder moral, no a los preceptos o par\u00e1bolas de Cristo, sino a su propio car\u00e1cter. La belleza de esa santidad que est\u00e1 consagrada en las cuatro breves biograf\u00edas del Hombre de Nazaret ha hecho m\u00e1s, y har\u00e1 m\u00e1s, para regenerar el mundo y traer la justicia eterna que todos los dem\u00e1s agentes juntos. Ha hecho m\u00e1s para difundir Su religi\u00f3n en el mundo que todo lo que jam\u00e1s se haya predicado o escrito sobre las evidencias del cristianismo. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santificaci\u00f3n, qu\u00e9 es<\/strong><\/p>\n

La santa y Un amigo inst\u00f3 con frecuencia al erudito arzobispo Ussher a escribir sus pensamientos sobre la santificaci\u00f3n, lo que finalmente se comprometi\u00f3 a hacer; pero transcurrido un tiempo considerable, se reclamaba importunamente el cumplimiento de su promesa. El arzobispo respondi\u00f3: \u201cNo he escrito y, sin embargo, no puedo acusarme de incumplimiento de la promesa, porque comenc\u00e9 a escribir; pero cuando llegu\u00e9 a tratar de la nueva criatura que Dios form\u00f3 por Su propio Esp\u00edritu en cada alma regenerada, encontr\u00e9 tan poco obrado en m\u00ed que pod\u00eda hablar de ella solo como loros, o de memoria, pero sin el conocimiento de lo que era. Podr\u00eda haberlo expresado y, por lo tanto, no me atrev\u00ed a seguir adelante. Ante esto, su amigo qued\u00f3 asombrado al escuchar tal confesi\u00f3n de una persona tan grave, santa y eminente. El Arzobispo a\u00f1adi\u00f3 entonces: \u201cDebo decirles que no entendemos bien qu\u00e9 es la santificaci\u00f3n y la nueva criatura. Es nada menos que para un hombre ser llevado a una completa renuncia de su propia voluntad a la voluntad de Dios, y vivir en la ofrenda de su alma continuamente en las llamas del amor, como un holocausto completo a Cristo. ; y \u00a1oh, cu\u00e1ntos de los que profesan el cristianismo no est\u00e1n familiarizados experimentalmente con esta obra en sus almas!\u201d<\/p>\n

Santidad definida<\/strong><\/p>\n

En una de las irregulares escuelas de Irlanda un cl\u00e9rigo hizo la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la santidad?\u201d Un pobre converso irland\u00e9s vestido con harapos salt\u00f3 y dijo: \u00abPor favor, su reverencia, est\u00e1 limpio por dentro\u00bb.<\/p>\n

La verdadera santidad<\/strong><\/p>\n

La verdadera santidad es cosa llana y uniforme, sin falsedad, enga\u00f1o, perversidad de esp\u00edritu, enga\u00f1o de coraz\u00f3n, ni apartamiento. Tiene un fin, una regla, un camino, un coraz\u00f3n; mientras que los hip\u00f3critas son, en la Escritura, llamados \u201chombres de doble \u00e1nimo\u201d, porque se hacen pasar por Dios y siguen al mundo; y \u201chombres torcidos\u201d, como la protuberancia de un muro cuyas partes no son perpendiculares ni niveladas con su cimiento. Ahora bien, la rectitud, la sinceridad y la sencillez de coraz\u00f3n son siempre, tanto a los ojos de Dios como a los ojos de los hombres, cosas hermosas. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Santo ideal<\/strong><\/p>\n

\u00bfY nunca has llorado en vuestros corazones con anhelo, casi con impaciencia, \u201cCiertamente, seguramente hay un Santo ideal en alguna parte, o de lo contrario, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda haber surgido en mi mente la concepci\u00f3n, aunque d\u00e9bil, de una santidad ideal? \u00bfPero donde? \u00bfOh d\u00f3nde? No en el mundo que nos rodea, sembrado de impiedad. No en m\u00ed mismo, imp\u00edo tambi\u00e9n, por fuera y por dentro, y llam\u00e1ndome a veces la peor de todas las malas compa\u00f1\u00edas que encuentro, porque esa compa\u00f1\u00eda es la \u00fanica de la que no puedo escapar. \u00a1Vaya! \u00bfHay un Santo a quien pueda contemplar con total deleite? y si es as\u00ed, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? \u00a1Oh, si pudiera contemplar, aunque fuera por un momento, Su perfecta belleza, aunque, como en la f\u00e1bula de Semele de anta\u00f1o, el rel\u00e1mpago de sus miradas fuera la muerte! (Charles Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Monte de la Santidad<\/strong><\/p>\n

En la elocuci\u00f3n est\u00e1 lo que los ret\u00f3ricos t\u00e9rmino una \u201csegunda voz\u201d. Viene despu\u00e9s de que un orador ha estado hablando el tiempo suficiente para que sus pulmones se calienten por completo. Los ligamentos, m\u00fasculos y membranas diversificados que componen o influyen en sus \u00f3rganos vocales asumen entonces una acci\u00f3n m\u00e1s perfectamente ajustada, y la voz se vuelve flexible, plena y rica, capaz de expresar \u00abpensamientos que respiran y palabras que queman\u00bb. Existe una visi\u00f3n conocida por los \u00f3pticos como \u201csegunda vista\u201d. En sus \u00faltimos a\u00f1os muchas personas llegan a poseer esto. Pueden dejar a un lado sus anteojos, usados quiz\u00e1s durante un cuarto de siglo, y leer a simple vista la letra m\u00e1s fina. He visto octogenarios cuya vista era aparentemente <\/strong>tan buena como en los d\u00edas m\u00e1s felices de su juventud. Hay una percepci\u00f3n mental de la que gozan multitudes de pensadores que les parece una \u201csegunda intelectualidad\u201d. Es m\u00e1s amplio, m\u00e1s claro y m\u00e1s satisfactorio que el primero. Se llega despu\u00e9s de una noche de duda y oscuridad, durante la cual las teor\u00edas parecen un caos y las creencias, conjeturas desesperadas. Viene despu\u00e9s de un per\u00edodo de transici\u00f3n, cuando, como el arca de No\u00e9, la mente no puede encontrar ning\u00fan Ararat en el que anclar. Entonces irrumpe en una nueva luz; las sombras huyen, la masa heterog\u00e9nea de especulaciones comienza a cristalizar; aparece una forma, y el que casi se hab\u00eda convertido en Di\u00f3genes el C\u00ednico comienza a convertirse en S\u00f3crates el Fil\u00f3sofo. Entonces hay una \u201csegunda experiencia religiosa\u201d, m\u00e1s profunda que la primera. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del oleaje de la incredulidad y de la consagraci\u00f3n parcial, y se alcanza lanz\u00e1ndose al abismo de una entrega sin reservas a Dios. Muchos lo han alcanzado y disfrutan del \u201creposo de la fe\u201d. Otros tienen hambre de esta justicia m\u00e1s perfecta, y no tendr\u00e1n hambre en vano por mucho tiempo. Multitudes m\u00e1s est\u00e1n deseando pero no haciendo esfuerzos decididos para conseguirlo. Son como viajeros que ascienden por el valle de Chamounix, que vislumbran el Mont Blanc y, aunque anhelan pararse en su cima reluciente, no tienen la expectativa de hacerlo nunca. Recuerdo una memorable tarde de domingo cuando, desde la ventana de un hotel en Ginebra, a setenta millas de distancia, vi por primera vez ese c\u00e9lebre hito. El sol poniente estaba transmutando, como ning\u00fan otro alquimista podr\u00eda hacerlo, toda su inmensa cima en una hermosa masa de oro bru\u00f1ido, y el deseo de visitarlo me invadi\u00f3 como un hechizo. Pero la ciudad de Ginebra, con sus brillantes tiendas, su iglesia hist\u00f3rica y sus maravillosas f\u00e1bricas de relojes, sus puentes sobre el r\u00edo de cristal y su rom\u00e1ntico lago, yac\u00eda a mis pies y toqu\u00e9; y cuando por fin busqu\u00e9 el monte reluciente, como la mayor\u00eda de los turistas, me conform\u00e9 con llegar a su base y contemplarlo desde abajo. As\u00ed es con miles de cristianos. Ante su visi\u00f3n arrebatada se alza, en sus mejores momentos, el Monte de Santidad. Suspiran por sus elevadas experiencias, pero a\u00fan lo ven desde lejos, o no viajan m\u00e1s all\u00e1 de sus colinas. Si subieran sus aceras ascendentes y escalaran sus magn\u00edficos picos, una segunda y m\u00e1s profunda experiencia ser\u00eda <\/strong>suyo. <\/strong>(Registro de Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n

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Lv 20:26 Ser\u00e9is santo para m\u00ed: porque yo, el Se\u00f1or, soy santo. Santidad forzada Yo. Tratemos de explicar el significado y la fuerza de esa raz\u00f3n por la cual la santidad es tan universalmente ordenada. \u201cSed santos, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios\u201d. Y as\u00ed la santidad de Dios se convierte en el motivo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 20:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}