{"id":32471,"date":"2022-07-16T03:37:48","date_gmt":"2022-07-16T08:37:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:37:48","modified_gmt":"2022-07-16T08:37:48","slug":"estudio-biblico-de-levitico-2122-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 21:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 21:22<\/span><\/p>\n

Comer\u00e1 el pan de su Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El banquete divino<\/strong><\/p>\n

No es f\u00e1cil decir si las palabras , \u201cpan de su Dios\u201d, se refieren generalmente a los sacrificios y ofrendas, o especialmente al \u201cpan de la proposici\u00f3n\u201d. Los tomamos como apuntando a este \u00faltimo; ya que, de hecho, en cualquier interpretaci\u00f3n de la expresi\u00f3n, el pan de la proposici\u00f3n debe incluirse, si no es la intenci\u00f3n principal. Fue llamado el \u201cpan de la proposici\u00f3n\u201d; o, m\u00e1s propiamente, \u201cel pan de la presencia\u201d; el pan que estaba sobre la mesa del Rey, y en la presencia del Rey; el pan que, por tanto, estaba \u00edntimamente relacionado con Aquel que es llamado \u201cel \u00c1ngel de la Presencia\u201d (Is 62,9<\/span>); el pan que estaba asociado con Aquel cuya \u201cpresencia\u201d iba con Israel dondequiera que fueran (\u00c9xodo 33:14<\/span>).<\/p>\n


Yo. <\/strong>Es provisto por Dios. As\u00ed como al llevar a cabo Su prop\u00f3sito en la vieja creaci\u00f3n, \u00c9l provey\u00f3 todo \u00e1rbol frutal para el hombre, as\u00ed, al llevar a cabo la nueva creaci\u00f3n, \u00c9l ha provisto el \u201calimento conveniente\u201d. \u00c9l ha hecho la provisi\u00f3n para Su casa; y tambi\u00e9n lo ha bendecido. Para el sostenimiento de la vida que \u00c9l imparte, \u00c9l provee el alimento requerido.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 preparado por Dios mismo. Mois\u00e9s, como representante de Dios, prepar\u00f3 los doce panes; y Dios mismo ha preparado el mejor pan, la carne del Hijo del Hombre. \u201cMe has preparado un cuerpo\u201d. En la historia del nacimiento, la vida, los dolores, las penalidades, el derramamiento de sangre, la muerte del Hijo de Dios encarnado, tenemos una descripci\u00f3n de la forma en que el \u201cpan de la proposici\u00f3n\u201d o \u201cpresencia-pan\u201d de la Iglesia fue preparado, seg\u00fan el m\u00e9todo propio de Dios, para nuestro alimento eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>Nos lo da Dios. Dios hace que nos sea provisto; es m\u00e1s, \u00c9l mismo lo prepara; y luego, habi\u00e9ndolo provisto y preparado de esta manera, lo da: \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito\u201d (Juan 3:16<\/a>); \u201cEl pan que yo dar\u00e9 es mi carne, la cual yo dar\u00e9\u201d, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Qui\u00e9nes son los que se dan un fest\u00edn con \u00e9l. Quiz\u00e1s la respuesta a tal pregunta sea: el sacerdocio de Dios, Su Iglesia. Tampoco ser\u00eda esto incorrecto; sin embargo, ser\u00eda defectuoso. Sin duda este pan celestial es para ellos, as\u00ed como el \u00e1rbol de la vida lo fue para Ad\u00e1n, o el pan de la proposici\u00f3n del Templo lo fue para los hijos de Aar\u00f3n. Pero se le llama tan especialmente \u201cel pan de nuestro Dios\u201d; y la mesa sobre la cual est\u00e1 puesta es tan especialmente la mesa de Dios; y el lugar donde se ha de comer es tan manifiestamente el sal\u00f3n del banquete real del cielo, que llegamos a la conclusi\u00f3n de que Dios mismo es participante de esta fiesta como <\/strong> strong> <\/strong>bien como nosotros. El Rey, sentado a Su propia mesa, en Su propia c\u00e1mara festiva, no s\u00f3lo alimenta a Sus invitados, sino que \u00c9l mismo participa de lo que se les presenta. Los diversos sacrificios y ofrendas de Israel de todo tipo fueron los diversos platos colocados sobre la gran mesa del Templo; cada uno de ellos lleno de significado; cada uno de ellos conteniendo aquello que satisfar\u00eda y consolar\u00eda; cada uno de ellos exponiendo alguna parte de la gloriosa plenitud del Dios-hombre, como el verdadero alimento de las almas; y todos ellos juntos representan ese fest\u00edn completo y bendito de \u201ccosas ricas\u201d del que participan Dios y Sus redimidos, en cierta medida ahora, pero que en el futuro se disfrutar\u00e1 m\u00e1s plenamente en la gran cena de bodas en la Nueva Jerusal\u00e9n, cuando eso suceda. se cumplir\u00e1, realizada por tanto tiempo pero en partes y fragmentos, \u201cEntrar\u00e9 a \u00e9l, y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo\u201d (Rev 3 :20<\/span>). (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pan de Dios<\/strong><\/p>\n

Era una antigua noci\u00f3n pagana de que en el sacrificio se proporcionaba comida a la deidad para as\u00ed mostrarle honor. Y, sin duda, en Israel, siempre propenso a la idolatr\u00eda, hubo muchos que no se elevaron m\u00e1s all\u00e1 de esta grosera concepci\u00f3n del significado de tales palabras. As\u00ed, en Sal 50:8-15<\/span>, Dios reprende duramente a Israel por pensamientos tan indignos de s\u00ed mismo, usando un lenguaje al mismo tiempo tiempo que ense\u00f1a el sentido espiritual del sacrificio, considerado como \u201calimento\u201d o \u201cpan\u201d de Dios. . . De cu\u00e1l lenguaje la ense\u00f1anza clara es esta. Si los sacrificios son llamados en la ley \u201cel pan de Dios\u201d, Dios no pide este pan de Israel en ning\u00fan <\/strong>sentido material, ni para ninguna necesidad material. Pide lo que simbolizan las ofrendas; acci\u00f3n de gracias, cumplimiento leal de los compromisos del pacto con \u00c9l, y esa confianza amorosa que lo invocar\u00e1 en el d\u00eda de la angustia. Incluso sol Gratitud, lealtad, confianza! este es el \u201calimento de Dios\u201d, este es el pan que \u00c9l desea que le ofrezcamos, el pan que simbolizan aquellos sacrificios lev\u00edticos. Porque as\u00ed como el hombre, cuando tiene hambre, ans\u00eda la comida y no puede saciarse sin ella, as\u00ed Dios, que es \u00c9l mismo Amor, desea nuestro amor y se deleita en ver su expresi\u00f3n en todos esos oficios de olvido de s\u00ed mismo y servicio abnegado en que el amor se manifiesta. Esto es para Dios como lo es el alimento para nosotros. El amor no puede ser satisfecho excepto con amor devuelto; y podemos decir, con la m\u00e1s profunda humildad y reverencia, que el Dios de amor no puede ser satisfecho sin amor devuelto. Por eso es que los sacrificios, que de varias maneras simbolizan las ofrendas de amor y la comuni\u00f3n de amor, son llamados por el Esp\u00edritu Santo \u00abel alimento\u00bb o \u00abpan de Dios\u00bb. Y, sin embargo, no debemos, bajo ning\u00fan concepto, apresurarnos a la conclusi\u00f3n, como muchos lo hacen, de que, por lo tanto, los sacrificios lev\u00edticos solo ten\u00edan la intenci\u00f3n de expresar y simbolizar la ofrenda de s\u00ed mismo del adorador, y que esto agota su significado. Por el contrario, la necesidad de amor infinito por este \u201cpan de Dios\u201d no puede ser satisfecha adecuadamente por la ofrenda de s\u00ed misma de ninguna criatura, y mucho menos por la ofrenda de s\u00ed misma de una criatura pecadora, cuyo mismo pecado yace precisamente en esto, que se ha apartado del amor perfecto. El simbolismo del sacrificio como \u201calimento de Dios\u201d, por lo tanto, por esta misma frase, apunta hacia la ofrenda de s\u00ed mismo en amor del Hijo eterno al Padre, ya favor de los pecadores por causa del Padre. Fue el sacrificio del Calvario el que primero se convirti\u00f3, en la realidad m\u00e1s \u00edntima, en ese \u201cpan de Dios\u201d, que los antiguos sacrificios eran s\u00f3lo simb\u00f3licos. Fue esto, no considerado como una satisfacci\u00f3n de la justicia divina (aunque lo hizo), sino como una satisfacci\u00f3n del amor divino; porque fue la expresi\u00f3n suprema del amor perfecto del Hijo de Dios encarnado al Padre, al hacerse \u201cobediente hasta la muerte, y muerte de <\/strong>Cruz\u201d. (SH Kellogg, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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<\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 21:22 Comer\u00e1 el pan de su Dios. El banquete divino No es f\u00e1cil decir si las palabras , \u201cpan de su Dios\u201d, se refieren generalmente a los sacrificios y ofrendas, o especialmente al \u201cpan de la proposici\u00f3n\u201d. Los tomamos como apuntando a este \u00faltimo; ya que, de hecho, en cualquier interpretaci\u00f3n de la expresi\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 21:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}