{"id":32473,"date":"2022-07-16T03:37:55","date_gmt":"2022-07-16T08:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T03:37:55","modified_gmt":"2022-07-16T08:37:55","slug":"estudio-biblico-de-levitico-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-levitico-2221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lv 22,21<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 perfecto para ser aceptado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El serm\u00f3n de un hombre sencillo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La <\/strong>ley ceremonial, tal como fue ordenada por mano de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, llam\u00f3 a los adoradores de Dios a una gran diligencia ante \u00c9l. Ante sus mentes esa verdad solemne se <\/strong>siempre se hizo visible: \u201cYo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso\u201d. No se puede hacer nada sin pensar. De toda ceremonia podr\u00eda decirse: \u201cDebe ser perfecta para ser aceptada\u201d. Dios debe tener la mente y los pensamientos de los hombres, o \u00c9l cuenta que no son adoradores. Necesitamos pensar mucho m\u00e1s acerca de c\u00f3mo nos presentamos ante el Alt\u00edsimo; y si pens\u00e1ramos m\u00e1s y or\u00e1ramos m\u00e1s, estar\u00edamos m\u00e1s seguros de nuestra incapacidad para hacer cualquier cosa como debemos hacerlo, y deber\u00edamos ser impulsados a una dependencia m\u00e1s completa del Esp\u00edritu de Dios en cada acto de adoraci\u00f3n. Esto en s\u00ed mismo ser\u00eda una gran bendici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley ceremonial tambi\u00e9n engendr\u00f3 en los hombres que s\u00ed cre\u00edan un gran respeto por la santidad de Dios. No pudieron evitar ver que Dios requer\u00eda que todo en Su servicio fuera de lo mejor. Deben haber sentido que el pecado no era una bagatela, sino algo por lo cual se debe dar vida y sangre derramada antes de que pueda ser quitado; y que la vida y la sangre deben ser la vida y la sangre de una ofrenda perfecta e inmaculada.<\/p>\n

3. <\/strong>Bajo la ley ceremonial jud\u00eda, uno de los pensamientos m\u00e1s destacados, adem\u00e1s de un gran respeto por la santidad de Dios, ser\u00eda una profunda consideraci\u00f3n por la ley de Dios. Dondequiera que iba el israelita estaba rodeado de ley. Si los hombres no entienden la ley, no se sentir\u00e1n pecadores; y si no son conscientemente pecadores, nunca valorar\u00e1n la ofrenda por el pecado.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, entonces, la regla de nuestro texto, \u00abser\u00e1 perfecto para ser aceptado\u00bb, puede usarse para excluir todas esas ofrendas defectuosas en las que tantos depositan su confianza.<\/p>\n

1. <\/strong>Juzga y desecha de la manera m\u00e1s eficaz toda justicia propia, aunque este es el gran enga\u00f1o con el que miles se animan con falsas esperanzas. \u201cSer\u00e1 perfecto para ser aceptado; no habr\u00e1 defecto en \u00e9l.\u201d Si puedes cumplir con esta regla, ser\u00e1s salvo por tu justicia; pero si no puede llegar debe fallar en la aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pues mirad, vosotros que esper\u00e1is ser salvados por vuestras propias obras, \u00a1vuestra naturaleza desde el principio est\u00e1 contaminada! Hay maldad en vuestro coraz\u00f3n desde el mismo principio, de modo que no sois perfectos ni sin defecto. \u00bfQui\u00e9n puede sacar algo limpio de lo inmundo? Ninguno.<\/p>\n

3. <\/strong>Mira de nuevo, porque estoy seguro de que debe haber una imperfecci\u00f3n en alguna parte, de hecho. Hasta el momento no eres consciente de una imperfecci\u00f3n; y posiblemente haya alguna justificaci\u00f3n para esta inconsciencia. Mir\u00e1ndote, me siento inclinado a amarte, como Jes\u00fas amaba a ese joven que pod\u00eda decir de los mandamientos: \u201cTodos estos los he guardado desde mi juventud\u201d. Pero debo suplicarle que responda a esta pregunta: \u00bfNo ha habido una mancha en sus motivos? \u00bfPara qu\u00e9 has estado haciendo todas estas cosas buenas? \u201c\u00a1Pues, para que yo sea salvo!\u201d Precisamente as\u00ed. Por lo tanto, el ego\u00edsmo ha sido el motivo que ha regido vuestra vida. Adem\u00e1s, no son s\u00f3lo tu naturaleza y tu motivo los que son imperfectos. Seguro que te has equivocado en alguna parte, en alg\u00fan acto de tu vida. La Escritura tambi\u00e9n est\u00e1 muerta contra ti cuando dice: \u201cNo hay justo; no, ninguno.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Creo que si pudiera leer todos los corazones, no hay nadie aqu\u00ed, por farisaico que sea, que no tenga que confesar distintos actos de pecado. S\u00e9 c\u00f3mo algunos de ustedes han vivido. Vosotras erais amables muchachas y excelentes j\u00f3venes, y hab\u00e9is crecido para ser esposas cuidadosas y amorosas; y por eso dec\u00eds: \u201cNunca le hice da\u00f1o a nadie; seguramente puedo ser aceptado. Ojal\u00e1 hubiera m\u00e1s como t\u00fa. No te estoy condenando; lejos de ahi; pero s\u00e9 que vuestra tendencia es a pensar que por todo esto deb\u00e9is en vosotros mismos ser aceptos de Dios. Dame tu mano y d\u00e9jame decirte con l\u00e1grimas: \u201cNo es as\u00ed, hermana m\u00eda; no es as\u00ed, mi hermano. Debe ser perfecto para ser aceptado; no debe haber defecto en \u00e9l.\u201d Este es un golpe mortal para su confianza en s\u00ed mismo; porque hubo un tiempo, un d\u00eda u otro en tu vida, en que hiciste mal. \u00bfQu\u00e9 no tengo temperamento apresurado? \u00bfNo se te han escapado palabras r\u00e1pidas que quisieras recordar? \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNunca has murmurado contra Dios, o te has quejado de Su providencia? \u00bfNunca has sido perezoso cuando deber\u00edas haber sido diligente? \u00bfPuedes decir que tu coraz\u00f3n nunca ha deseado el mal, nunca ha imaginado la impureza? \u00bfNunca has ido a vivir a una casa antigua que parec\u00eda nueva? Ten\u00edas pintura fresca, barniz y papel en superabundancia; y te cre\u00edas habitando en uno de los lugares m\u00e1s dulces, hasta que un d\u00eda sucedi\u00f3 que se levant\u00f3 una tabla y viste debajo del suelo. \u00a1Qu\u00e9 reuni\u00f3n de toda cosa inmunda! No podr\u00edas haber vivido en paz en esa casa ni por un minuto si hubieras sabido lo que se hab\u00eda encubierto. Se hab\u00eda ocultado la podredumbre, se hab\u00eda manipulado la descomposici\u00f3n, se hab\u00eda decorado la muerte. Eso es justo <\/strong>como nuestra humanidad. Cuando las lujurias est\u00e1n tranquilas, est\u00e1n todas all\u00ed. El mejor hombre de este lugar, que no es creyente de Cristo, enloquecer\u00eda si se viera a s\u00ed mismo como Dios lo ve.<\/p>\n

5. <\/strong>Este texto elimina por completo todos los dem\u00e1s tipos de confidencias humanas. Algunos son enga\u00f1ados de esta manera: \u201cBien\u201d, dicen, \u201cno conf\u00edo en <\/strong>mis obras; pero soy una persona religiosa, asisto a la Santa Cena y voy a mi lugar de culto con bastante regularidad. Siento que ciertamente debo tener raz\u00f3n. Tengo fe en Jesucristo y en m\u00ed mismo\u201d. De diversas maneras los hombres componen as\u00ed una imagen cuyos pies son en parte de hierro y en parte de barro cocido.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed como esta regla excluye todas las dem\u00e1s confidencias, esta regla nos encierra al sacrificio de Jesucristo. Oh, si yo tuviera las lenguas de los hombres y de los \u00e1ngeles, nunca podr\u00eda hablarles apropiadamente de Aquel que se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo sin mancha a Dios, porque \u00c9l es absolutamente perfecto; \u00a1no hay mancha en \u00c9l!<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es perfecto en Su naturaleza como Dios y hombre. No exist\u00eda la posibilidad de pecar acerca del Salvador, no hab\u00eda tendencia en ese sentido, ning\u00fan deseo en ese sentido. Nada que pudiera ser interpretado como malo vino sobre Su car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como \u00c9l era perfecto en Su naturaleza, tambi\u00e9n lo era en Su motivo. \u00bfQu\u00e9 lo trajo de lo alto sino el amor a Dios y al hombre? No puedes encontrar rastro de ambici\u00f3n en Cristo Jes\u00fas. En \u00c9l no hay pensamiento de s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como Su naturaleza era perfecta, as\u00ed tambi\u00e9n lo era Su esp\u00edritu. Nunca estuvo pecaminosamente enojado, ni duro, ni falso, ni ocioso. El aire de Su alma era la atm\u00f3sfera del cielo en lugar de la de la tierra.<\/p>\n

4. <\/strong>Mire su vida de obediencia y vea cu\u00e1n perfecta fue. \u00bfQu\u00e9 mandamiento quebrant\u00f3 alguna vez? \u00bfQu\u00e9 deber de relaci\u00f3n olvid\u00f3 alguna vez? Honr\u00f3 la ley de Dios y am\u00f3 las almas de los hombres.<\/p>\n

5. <\/strong>Mira la perfecci\u00f3n de Su sacrificio. Dio Su cuerpo para ser torturado, y Su mente para ser aplastada y quebrantada, hasta la agon\u00eda de la muerte. \u00c9l se dio a s\u00ed mismo por nosotros en un sacrificio perfecto. Todo lo que la ley pod\u00eda pedir estaba en \u00c9l.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1Escuchad, los que segu\u00eds la justicia, los que conoc\u00e9is al Se\u00f1or! Est\u00e1s salvado. Por lo tanto, no tienes que traer ning\u00fan sacrificio como ofrenda por el pecado, sino que tienes que traer sacrificios de acci\u00f3n de gracias. Es vuestro servicio razonable que ofrec\u00e1is vuestros cuerpos en sacrificio vivo a Dios. Si haces esto, no puedes traer un sacrificio absolutamente perfecto, pero debes esforzarte para que sea perfecto en lo que a menudo es el sentido b\u00edblico de perfecci\u00f3n. Debes tener cuidado de que lo que traigas no sea ciego, porque los ciegos no deb\u00edan ofrecerse. Debes servir a Dios con un solo ojo para la gloria de Dios. Y como no debe ser ciego, tampoco debe estar roto. Siempre que sirvamos a Dios, debemos hacerlo con todo nuestro ser, porque si tratamos de servir a Dios con un poco de nuestra naturaleza, y dejamos el resto sin consagrar, no seremos aceptados. Luego, no deb\u00edan traer un sacrificio mutilado: es decir, uno sin sus miembros. Algunas personas dan a rega\u00f1adientes, es decir, llegan cojeando a la urna. Muchos sirven a Cristo con un brazo roto. La obra sagrada est\u00e1 hecha, pero dolorosa y lentamente. Entre los paganos, creo, nunca ofrecieron en sacrificio a los dioses un becerro que hab\u00eda que llevar. La raz\u00f3n era que consideraban que el sacrificio deb\u00eda estar dispuesto a ser ofrecido, \u201cy por eso debe poder caminar hasta el altar. Note que en el Antiguo Testamento, aunque hab\u00eda muchas criaturas, tanto p\u00e1jaros como bestias, que fueron ofrecidas a Dios, nunca ofrecieron pescado en el altar santo. La raz\u00f3n probablemente es que un pez no podr\u00eda llegar all\u00ed vivo. Su vida se gastar\u00eda antes de llegar al altar y, por lo tanto, no podr\u00eda dar una vida a Dios. Cuidaos de traer vuestros cuerpos en sacrificio vivo. No debemos traerle la mera cris\u00e1lida de un hombre, de la cual se ha ido la vida; pero debemos traer ante \u00c9l nuestro ser vivo e indemne si queremos ser aceptables ante \u00c9l. Luego se agrega, \u201co teniendo un wen\u201d. No parece que le har\u00eda mucho da\u00f1o al sacrificio tener un wen; sin embargo, no debe haber ni una mancha, ni una mancha, ni una arruga, ni nada por el estilo. Sobre todo, evita ese gran wen de orgullo. El sacrificio no era ser costroso, o tener escorbuto. Es decir, deb\u00eda ser sin ning\u00fan tipo de culpa externa. He o\u00eddo a hombres decir: \u201cEs cierto que no hice bien eso, pero mi coraz\u00f3n estaba bien\u201d. Puede ser, pero debes tratar de hacer que todo el asunto sea lo mejor posible. \u00a1Qu\u00e9 cantidad de servicio de costra recibe nuestro Se\u00f1or! Los hombres tratan de ser ben\u00e9volos con sus semejantes con un temperamento irritable. Ciertas personas tratan de servir a Dios y escriben cartas punzantes para promover el amor fraternal y ep\u00edstolas dogm\u00e1ticas en favor de la amplitud de miras. Demasiados rinden al Se\u00f1or adoraci\u00f3n apresurada e irreflexiva; y muchos m\u00e1s dan por ofrendas sus monedas m\u00e1s peque\u00f1as y cosas que nunca faltar\u00e1n. Dios tiene muchas ovejas escorbutas tra\u00eddas ante \u00c9l. Lo mejor de lo mejor debe darse a lo Mejor de lo mejor. \u00a1Quiera Dios que lo mejor de nuestras vidas, las mejores horas de la ma\u00f1ana, la mejor habilidad de nuestras manos, los mejores pensamientos de nuestras mentes, la flor y nata de nuestro ser, sean dados a nuestro Dios! <\/em> (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrendas para ser sin mancha<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Esta ley era, pues, necesaria para la conservaci\u00f3n del honor del santuario y del Dios que all\u00ed se adoraba.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta ley hizo m\u00e1s aptos a todos los sacrificios legales para que fueran tipos de Cristo, el gran Sacrificio, del cual todos derivaban su virtud.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una instrucci\u00f3n para nosotros ofrecer a Dios lo mejor que tenemos en nuestros sacrificios espirituales. Si nuestras devociones son ignorantes, fr\u00edas, triviales y llenas de distracciones, ofrecemos ciegos, cojos y enfermos para el sacrificio. Pero maldito sea el enga\u00f1ador que as\u00ed lo hace, porque mientras piensa enga\u00f1ar a Dios, enga\u00f1a condenadamente a su propia alma. (Matthew Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manchas en nuestros sacrificios<\/strong><\/p>\n

Todos <\/em>el servicio religioso tiene naturaleza de sacrificio.<\/p>\n


I. <\/strong>Lea este requisito de sacrificios perfectos, y por medio de \u00e9l pongamos a prueba nuestra consideraci\u00f3n por los servicios sab\u00e1ticos. Dios nos ha le\u00eddo, al menos una vez, una lecci\u00f3n muy solemne de la manera en que \u00c9l considera los s\u00e1bados perdidos. Setenta a\u00f1os sab\u00e1ticos los jud\u00edos permitieron salir de su calendario. Setenta a\u00f1os los pasaron en cautiverio. Temible presagio para nosotros de lo que podr\u00eda ser el juicio nacional si, como Iglesia y pueblo, lleg\u00e1ramos a borrar de entre nosotros nuestro d\u00eda de descanso. Todos estar\u00e1n de acuerdo en que si el d\u00eda de reposo es obligatorio, entonces ciertamente es obligatorio hasta ahora–<\/p>\n

1. <\/strong>Que haya una asistencia regular a los servicios p\u00fablicos.<\/p>\n

2. <\/strong>De las otras horas del d\u00eda, que una parte se dedique a ejercicios devocionales privados, una parte a la lectura religiosa; que se mantenga un tono de conversaci\u00f3n m\u00e1s alto y m\u00e1s sagrado; que se realice alguna obra de piedad y amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Con esta prueba juzguemos nuestra adoraci\u00f3n en el santuario. Examinarnos en la casa de Dios. La dificultad para mantener la mente serena y devota resulta de la falta de la debida preparaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Algo se puede decir respecto a la postura de cuerpo que asumimos en el santuario. La posici\u00f3n del cuerpo reacciona sobre la mente. La indolencia est\u00e1 asociada y conduce a la irreverencia. El arrodillamiento es requerido por igual por la dignidad de Dios y la debilidad de nuestra naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed con la voz. Es dif\u00edcil sobrestimar cu\u00e1nto se pierde–<\/p>\n

(a) <\/strong>por la belleza de nuestros servicios;<\/p>\n

(b) <\/strong> a la gloria de Dios;<\/p>\n

(c) <\/strong>a nuestras propias almas, por el silencio que muchos de nosotros guardamos, tanto en las respuestas como en el servicio del canto.<\/p>\n

Pero hay \u201cdefectos\u201d m\u00e1s serios en nuestros sacrificios del santuario que estos. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> el esfuerzo mental constante esencial para la adoraci\u00f3n verdadera y apropiada en la presencia de Dios?<\/p>\n

(2) <\/strong> \u00bfLa autodesconfianza debida a criaturas pecaminosas como nosotros?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfLa autodisciplina para llevarnos a responder al Esp\u00edritu de Dios?<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfEl mirar hacia adentro en busca de la luz y la gracia divinas?<\/p>\n

(5)<\/strong> El frecuente recordarnos a nosotros mismos lo que somos y \u00bfqu\u00e9 es Dios?<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00bfEl esp\u00edritu sencillo de autoaplicaci\u00f3n?<\/p>\n

(7)<\/strong> La fe para dar alas a la oraci\u00f3n?<\/p>\n

Bien podr\u00eda decir Santiago: \u201cNo ten\u00e9is porque no ped\u00eds, o ped\u00eds mal\u201d. \u201cMancha en el sacrificio\u201d vuelve a apagar la llama.<\/p>\n


III. <\/strong>Mediante esta prueba, examinemos nuestra observancia del sacramento de la Cena del Se\u00f1or. Una palabra de afecto solemne para algunos. Nunca asistes al sacramento para celebrar la muerte del Se\u00f1or. Otros, si es que lo hacen, tan irregularmente que casi convierten la asistencia en una burla.<\/p>\n

1. <\/strong>Feliz por nosotros que podemos volvernos de todos nuestros pobres sacrificios \u00abmanchados\u00bb a ese sacrificio puro y perfecto de Cristo, que ha sido ofrecido \u00absin mancha y sin mancha\u00bb por nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Solo que nunca olvidemos que aquel que conf\u00eda con seguridad en el poder de ese \u201cSacrificio\u201d para su salvaci\u00f3n debe tomar la inmaculabilidad de ese Sacrificio como su patr\u00f3n diario. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dar lo peor a Dios<\/strong><\/p>\n

A <\/em>pastor fue un d\u00eda a visitar a un miembro de su iglesia, que era agricultor. Durante la conversaci\u00f3n se abord\u00f3 la obra de las benevolencias cristianas, y el agricultor aludi\u00f3 con orgullo al hecho de que de sus pocos acres de tierra siempre apartaba un acre para el uso del Se\u00f1or. El pastor, con la esperanza de obtener aqu\u00ed el material para una ilustraci\u00f3n en su propio trabajo, le pregunt\u00f3 al hermano granjero: \u00ab\u00bfQu\u00e9 acre separas?\u00bb Esta fue una pregunta que surgi\u00f3 de manera muy inesperada, pero el agricultor fue lo suficientemente honesto como para decir la verdad y respondi\u00f3: \u201cCuando es una estaci\u00f3n seca, selecciono uno all\u00e1 arriba\u201d, se\u00f1alando un campo en la ladera; \u201cy cuando es temporada de lluvias, elijo uno all\u00e1 abajo\u201d, se\u00f1alando un campo de tierra muy baja que estaba al pie de la colina. Doy esta ilustraci\u00f3n, no por su rareza, sino porque es un cuadro verdadero de miles de cristianos profesos, que dan al servicio de Dios esa parte de su tiempo y medios que les queda despu\u00e9s de satisfacer primero sus propios fines ego\u00edstas personales. (Flechas afiladas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios deber\u00eda tener lo mejor<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana fr\u00eda a un ni\u00f1o harapiento y de aspecto lamentable entr\u00f3 por la puerta de atr\u00e1s, pidiendo comida. \u201cPor favor, se\u00f1ora, repare a los ni\u00f1os m\u00e1s hambrientos. S\u00f3lo un poco de pan. \u201c\u00bfNo tienes padre ni madre, ni\u00f1a?\u201d pregunt\u00f3<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cS\u00ed, soy\u201d, y una mirada de verg\u00fcenza y desesperaci\u00f3n cubri\u00f3 sus mejillas hundidas. \u201c\u00bfNo trabajan y ganan dinero?\u201d \u201cS\u00ed, soy peque\u00f1o; pero casi siempre lo gastan antes de llegar a casa, en el ‘Horn o’ Plenty’. \u201cInmediatamente mi coraz\u00f3n se volvi\u00f3 inflexible. Los brutos miserables y borrachos, pens\u00e9, no alimentar\u00e9 a sus hijos. Entonces record\u00e9 que hay una barra de pan muy rancia en la alacena, apenas apta para tostadas. Se lo di al ni\u00f1o, muy contenta de disponer de \u00e9l. Lo agarr\u00f3 con entusiasmo, con un agarre que recordaba el agarre de los que se ahogan, cuando quisieran salvarse a s\u00ed mismos. La peque\u00f1a Gracie, nuestra querida ni\u00f1a de seis a\u00f1os, hab\u00eda sido una espectadora silenciosa; pero despu\u00e9s de que el ni\u00f1o parti\u00f3, ella vino a m\u00ed con una profunda pregunta dibujada en su semblante espiritual, y dijo: \u201cMam\u00e1, si Jesucristo hubiera venido y dicho que se estaba muriendo de hambre, \u00bfle habr\u00edas dado esa horrible hogaza de pan seco?\u201d \u201c\u00bfPor qu\u00e9, ni\u00f1a\u201d, le dije, \u201c\u00bfpor qu\u00e9 haces esa pregunta?\u201d \u201c\u00bfPor qu\u00e9, cuando damos a los pobres, no debemos pensar que realmente estamos dando a Jes\u00fas mismo? Pens\u00e9 que lo hab\u00eda dicho cuando estaba aqu\u00ed en la tierra\u201d. \u2014Bueno, Gracie \u2014dije, besando su rostro dulce y preocupado\u2014, creo que tienes raz\u00f3n y recordar\u00e9 tu lecci\u00f3n la pr\u00f3xima vez. S\u00ed, Gracie, nosotros, a quienes el Se\u00f1or ha bendecido en nuestro ‘granero y nuestra tienda’, pronto aliviar\u00edamos a la humanidad doliente si di\u00e9ramos nuestras limosnas como si realmente estuvi\u00e9ramos d\u00e1ndolas al ‘Bendito Redentor’. Somos demasiado propensos a olvidar esta verdad\u201d. \u201cLo mejor que tenemos en la casa no es demasiado bueno para \u00c9l, \u00bfverdad, mam\u00e1?\u201d pregunt\u00f3 ella. \u201cNo, no, mi preciosa ni\u00f1a\u201d, respond\u00ed, estrech\u00e1ndola contra mi coraz\u00f3n y pensando: \u201cDe la boca de los ni\u00f1os y de los que maman T\u00fa has ordenado la fuerza y la sabidur\u00eda\u201d. (Era cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrendas in\u00fatiles<\/strong><\/p>\n

Un misionero en China, describiendo en el Sunday at Home, <\/em>los sacrificios que se ofrecen a Confucio en los equinoccios habituales y oto\u00f1ales, dice: \u201cMiramos a las v\u00edctimas, y eran brutos enfermos y escu\u00e1lidos, ofrendas sin valor. \u00a1Oh, la burla y la total falta de sinceridad e indiferencia de la mente china hacia todo sentido del honor! Mi amigo me explic\u00f3 el asunto; dijo que el Tesoro les permit\u00eda tanto para este prop\u00f3sito, y cuanto m\u00e1s baratos pod\u00edan obtener los animales, m\u00e1s pod\u00edan embolsarse\u201d. (J. Tinling.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lv 22,21 Ser\u00e1 perfecto para ser aceptado. El serm\u00f3n de un hombre sencillo 1. La ley ceremonial, tal como fue ordenada por mano de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, llam\u00f3 a los adoradores de Dios a una gran diligencia ante \u00c9l. Ante sus mentes esa verdad solemne se siempre se hizo visible: \u201cYo, el Se\u00f1or tu Dios, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lev\u00edtico 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32473"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32473\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}